Prof. Asignatura: Contabilidad Financiera Trabajo: “Ética” “Código de Ética”
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Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Prof. Asignatura: Contabilidad Financiera Trabajo: “Ética” “Código de Ética” Alumno: Florisel Galán Netzahualcóyotl Licenciatura en Administración Turística 1 ÍNDICE Introducción 3 Ética 4 La Ética como Ciencia Normativa 5 El Método de la Ética 5 La Ética como disciplina filosófica 6 La Ética y las Virtudes 7 Carácter histórico y cultural de la ética 7 La Ética como Teoría sobre la Moralidad y como Moral Filosófica 7 La eticidad como carácter esencial del ser humano La necesidad de valorar 8 Código de Ética 8 Bibliografía 9 2 Introducción Desde que el hombre se agrupó en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros de la comunidad. Tú mismo tienes que respetar las reglas (aunque no estén escritas) del grupo al cual perteneces: hablar con ciertos vocablos, vestirte de cierta forma, frecuentar determinados sitios, etc. Todos los grupos humanos, a lo largo de la historia, han poseído por lo menos un conjunto rudimentario de reglas para facilitar la convivencia entre sus miembros. Los hombres no pueden vivir sin normas y valores morales, de modo que la moral es una constante en la vida humana. Es por esto que se ha caracterizado al hombre como un «animal ético». Sólo el hombre puede dirigirse hacia el futuro, soñar en él y luego encontrar los medios necesarios para llevarlo a la realidad. El hombre puede protestar, ponerse en huelga, manifestarse o sublevarse, con una visión de lo que «debería ser». El resto de los animales viven en el presente y sólo puede morder, arañar, golpear o huir. Lo moral es el aspecto constitutivo de la experiencia humana. 3 Ética El vocablo «ética» proviene del griego ethos, que significa modo de ser, costumbre, carácter, hábito. La ética es una rama de la filosofía, porque se ocupa de pensar de manera filosófica sobre la moral, los problemas y los juicios morales. De ahí que a la ética también se le conozca como filosofía moral. La palabra «moral», derivada del latín mos, significa lo mismo que el vocablo ethos, modos de ser, costumbre, carácter. La ética se ocupa fundamentalmente de proporcionar las líneas generales de una teoría normativa que ayude a resolver problemas humanos universales acerca de lo que es justo o debería hacerse. Busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el actuar humano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en l a vida social. La moral es el conjunto de normas que regulan la conducta del ser humano en función de valores que están histórica y culturalmente determinados. La ética tiene un carácter universal porque nos muestra los valores conforme a los cuales todos los humanos deberíamos regirnos; mientras que la moral es más particular, pues depende de lo que en una sociedad y en una época determinadas se considere como conducta apropiada o ajustada a los valores del bien, de la justicia, del deber, etc. La ética se relaciona directamente con la actividad humana, en tanto actividad regida por principios que hemos de denominar valores morales. La ética es la disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad. Busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el actuar humano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en la vida social. Esquema 4 La Ética como Ciencia Normativa La Ética también es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal, pero no lo normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o sea lo que debería suceder, por lo tanto la Ética es una ciencia que estudia lo normal de derecho. El Método de la Ética La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga un conocimiento profundo de la conducta humana. Consiste en los siguiente pasos: Observación: La observación no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a través de los sentidos en forma penetrante y amplia. Evaluación: A partir de la percepción del acto por medio de la observación, se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las categorías morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. 5 Percepción axiológica: Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todavía no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores. La Ética como Disciplina Filosófica La ética como disciplina filosófica se encarga de reflexionar sobre los principios, criterios y normas básicas por los que se ha de determinar lo que debamos hacer moralmente. Esta reflexión filosófica se caracteriza por centrar su atención no sólo en lo que está bien o mal, sino en lo que hay de verdad en ello. Según el diccionario La ética y el bien: La ética como «el conjunto de normas que regulan el comportamiento humano desde el punto de vista del bien. En un primer nivel de análisis, el elemento central de la reflexión filosófica sobre el bien y el mal es que el primero no es definible por sí mismo, sino en comparación con otra cosa, «en relación con». El contexto o situación es el segundo elemento fundamental que debe ser analizado para decidir si algo es bueno o malo. En este nivel se encuentran las circunstancias moralmente relevantes; es decir, aquellos elementos que ro dean la acción matizando en forma accidental su cualidad moral: el modo de realizarla, el lugar, la cantidad, el motivo o la ocasión, el sujeto agente o paciente, el momento, los medios empleados. El tercer punto para tener en cuenta puede ser sintetizado en una sola palabra: consecuencias. La ética utilitarista o consecuencialista, la que sólo atiende a los resultados de la acción y no a la acción misma. El valor moral de las acciones —y, así, su condición de debidas o prohibidas, buenas o malas— no depende sólo de la intención con la que se realizan ni tampoco de las circunstancias, si bien estos elementos poseen relevancia a la hora de emitir el juicio moral, éste también ha de tener en cuenta a la acción misma y a sus consecuencias. Se debe considerar lo que el individuo desea lograr con su acción, además de saber qué logra si ésta se lleva a cabo. Estas dos cosas conforman lo que podríamos llamar la sustancia moral de la acción. La ética como reflexión filosófica no se centrará en los principios morales, ni en los valores amorales sino en los valores morales, en aquello que es moralmente bueno o malo. La ética, entonces, se configura como el saber práctico que tiene por objetivo traer al ser aquellas acciones que, puesto que en sí mismas están llenas de 6 sentido y son buenas, conducen a la plenitud a quien las pone en obra. Aristóteles decía que el fin de la ética no es saber en qué consiste ser bueno, sino serlo. La Ética y las Virtudes Este vocablo proviene del latín virtus que significa fuerza y es un concepto que en nuestra civilización occidental se encuentra muy vinculado con la doctrina del deber ser; esto es, con la ética y la moralidad de los comportamientos. Los términos valor y virtud son dos cuestiones muy diferentes: una antigua máxima dice que el hombre no puede llegar a las estrellas y que, sin embargo, vive de pie tratando de alcanzarlas. Las estrellas son el valor y el estar de pie es la virtud. Carácter Histórico y Cultural de la Ética Cada comunidad o sociedad, de acuerdo con su historia, construye y comparte los valores que rigen su existencia y definen lo que es aceptable o no, dentro del marco de esa comunidad y en ese determinado momento histórico. Cada cultura tiene diferentes valores igualmente válidos en el seno de ellas; a esto lo llamamos diversidad cultural, que es el modo propio de expresar la común raíz humana, su riqueza y generosidad. A la potencialidad que cada cultura posee de contagiarse de las otras y de ir absorbiendo elementos y transformándose a lo largo de la historia es a lo que llamaremos civilización. La cultura es, pues, subjetiva y también lo son los valores que promueve porque son propios de sujetos humanos y de grupos de sujetos humanos que se van compartiendo a través del diálogo y del consenso. Lo importante no es que una sociedad o un individuo traten de imponer a otros sus valores, sino que cada persona dentro de su espacio vital, social, se dé cuenta y tome conciencia de cuáles son sus propios valores, explicitándolos, reflexionándolos y viviéndolos como fruto de una elección personal; y que cada sociedad asuma los valores que la caracterizan, la cohesionan y le dan sentido, para que a partir de esta reflexión, los conserve, los recree y los enriquezca. La Ética como Teoría sobre la Moralidad y como Moral Filosófica Entonces entenderás que la moral es consustancial al ser humano en la medida en que éste es un ser activo, que despliega su voluntad en la realidad natural y social, en forma consciente, libre y, por lo tanto, responsable. De ahí que sólo el hombre sea un ser moral, dado que en los animales únicamente existe la necesidad y el determinismo de las conductas instintivas. La ética se interesa por la acción humana desde un punto de vista exclusivo y esencial: la conducta humana regida, orientada e inspirada por valores, en tanto 7 actúa según los ejes correcto/incorrecto, justo/injusto, debido/indebido, etcétera. Existir es actuar. El hombre es ante todo acción. La ética estudia la acción humana en cuanto acto libre y, por tanto, moral, posible de clasificar en términos de «bueno» o «malo». Algunas de estas acciones, quizá, parecen fluir de un modo casi espontáneo y natural. La ética, como rama de la filosofía, supone una manera filosófica de pensar en materia de moralidad que se asume como: a) Investigación descriptiva empírica, histórica o científica, que consiste en describir o explicar los fenómenos de la moralidad o en construir una teoría de la naturaleza humana que se aplique a las cuestiones éticas. b) Un pensar normativo que practica cualquiera al preguntar qué es justo, bueno u obligatorio y que se manifiesta a través de un juicio normativo. c) Un pensar «analítico», «crítico» o «metaético» que practica quien trata de preguntas lógicas, epistemológicas o semánticas. La eticidad como carácter esencial del ser humano. La necesidad de valorar. Elegir es un proceso necesario en la vida humana. Cada elección que hacemos tiene un efecto transformador en nuestra persona, va conformándonos, va caracterizándonos, dice F. Savater «cada elegir es un elegirme, un elegirnos». Cada elección, a su vez, implica un proceso de valoración, que es esencial característica humana, y esta valoración se convierte en una obligación moral, por cuanto es la razón la que nos guía frente a cualquier elección. Es imposible una vida moral sin una reflexión moral. No se puede obrar moralmente sin deliberación racional: hacerse cargo racionalmente de los motivos de nuestra actuación y ponderar los medios más practicables para lograr el fin que nos proponemos al actuar. Código de Ética Al conjunto de reglas que permiten la convivencia de cualquier grupo humano se le llama código. Es una combinación de signos que tiene un determinado valor dentro de un sistema establecido. En el derecho, se conoce como código al conjunto de normas que regulan una materia determinada. 8 Un código de ética, fija normas que regulan los comportamientos de las personas dentro de una empresa u organización. Aunque la ética no es coactiva (no impone castigos legales), el código de ética supone una normativa interna de cumplimiento obligatorio. No divulgar información confidencial No discriminar a los clientes o los compañeros de trabajo por motivos de raza Nacionalidad o religión y no aceptar sobornos Las normas mencionadas en los códigos de ética pueden estar vinculadas con las normales legales (por ejemplo, discriminar es un delito penado por la ley). El principal objetivo de estos códigos es mantener una línea de comportamiento uniforme entre todos los integrantes de una empresa. Al incluir instrucciones por escrito, no resulta necesario que un directivo explique a cada momento cuáles son las obligaciones que tiene un empleado. Por otra parte, aquellas personas que redactan el código de ética se encuentran en una posición jerárquica sobre el resto, ya que están en condiciones de estipular cuáles son las conductas correctas desde un punto de vista moral. Bibliografía Ética y Valores 1 Compañía Editorial Nueva Imagen 2da Edición 2007 Ruth Navarro Cruz José Eduardo Bonilla Gómez 9
