1013_Charla informal con Mario en Mendoza

Charla informal con Mario en Mendoza el 18 de setiembre de 1997 1
Campaña electoral del Partido Humanista en Argentina.
El neoliberalismo y los Estados policíacos.
Los Procesos Históricos.
Dar señales.
Campaña electoral del Partido Humanista en Argentina.
Se prepara para Argentina una buena cantidad de material gráfico. Folletos de los puntos básicos del
P.H. y del Movimiento 500.000, Afiches 100.000, Periódicos El Humanista 100.000
Se hizo hincapié en que son elecciones legislativas donde se ve a los otros partidos con propuestas
que no dicen mucho. Que apuntan más a potenciar al personaje que a las propuestas.
Se presenta el caso de optar por la Ultraderecha de M. la derecha de la Alianza entre el F. y la U.C.R.
Mientras que la Izquierda ya no existe.
Este tipo de opción representa el estado interno de este pueblo. Algunos son los mismos que en un
primer momento llamaron a los Milicos y acusaron a sus vecinos para luego decir que “algo habrán
hecho”. Posteriormente, y por su complejo de culpa, salieron a defender a Alfonsín en un intento de
golpe de estado en la década del 80. Nosotros no vamos a estar en los medios de difusión, no nos
quieren, por lo tanto tenemos que crear acciones y eslóganes fuertes tales que rompan el umbral y
generen un despelote.
Parafraseando a Arquímedes (dame un punto de apoyo y moveré el mundo) nosotros podríamos
decir por ejemplo. “Dame tu voto y les damos por la cabeza....”, esto necesitaría una decisión muy
comprometida de los nuestros. Tal vez en la gente que se mueve más en la zona céntrica les guste, y
generaría mucho despelote (por lo irreverente) pero no sabemos como funcionaría en la base, en los
barrios. Hay que meter una cuña que rompa el umbral de la prensa y que funcione.
Mucho de los proyectos de ley impulsados por los nuestros (servicio militar optativo, divorcio vincular,
patria potestad compartida, iniciativa popular, ley de antidiscriminación, la consulta popular vinculante)
que no existían en las Cartas Orgánicas de los otros partidos en el 1983, hoy y en silencio, muchos vivos,
las fueron haciendo suyas sin mencionar la autoría intelectual del P.H. Hay que hablar del voto optativo,
ya que si existiera con seguridad el porcentaje de gente que votaría sería mucho menor. Es como si la
gente que no opta por ellos no existiera para la sociedad ya que después de eliminados éstos, se toma el
resto como si fuera el 100%. Por lo tanto la democracia formal es bien distinta a la real, la cual se basa
en el respeto de las minorías. Pasa que esta gente está montada sobre creencias muy antiguas como
que: “El pueblo nunca se equivoca”. Por supuesto que los pueblos se equivocan y también los
gobernantes. Sócrates decía: “Los números no dan la razón”. Si la mayoría elige un gobierno no quiere
decir que esto sea lo más adecuado, aunque si, los números tienen un efecto de fuerza. El antiguo
ejemplo de: Un tipo en calzoncillos con un cartel en una esquina es ridículo, pero 10.000 con el mismo
cartel son un fenómeno social.
Y ni hablar si presentáramos un proyecto sobre La ley de Herencia. Porque habría de ser que los
descendientes de un industrioso o comerciante heredaran los bienes, no se sabe sobre la base de qué
se hace este traspaso como algo natural. ¿Será una cuestión de genes? ¿Entonces que va ha pasar con
los clones, con la fecundación in vitro? (heredará la probeta). La implementación legislativa sobre estos
temas produciría el quiebre del sistema. Así de importante es este tema. Este es un tema muy pesado.
Otro de los caballitos de batalla es la ley de Propiedad de los Trabajadores que no sólo apunta a que
los empleados de la empresa compren acciones de éstas, sino que además forme parte de la gestión y
la toma de decisión en las inversiones dirigidas a la reinserción en la productividad. No se trata de que
los trabajadores ocupen el lugar de los empresarios, sino que exista una cogestión, para que el lucro
esté dirigido a la productividad. Hoy se sabe que sólo un dólar de cada diez es invertido en las empresas
y el resto al circo financiero.
Un punto que hay que resolver en estas elecciones son los fiscales. En todo el país hay más de
80.000 mesas electorales. Nosotros nos presentaremos en casi la mitad o más de ellas ya que no
estamos en todas la Provincias y por experiencias anteriores está comprobado que hay irregularidades
en el conteo de votos. Este es un tema que hay que resolver.
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Participaron: Ricardo M., Bruno F. y Carlos B.
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El del neoliberalismo y los estados policíacos
Mientras que la Izquierda tradicional comienza a descubrir al Neoliberalismo, nosotros decimos que
ya es historia pasada y que ahora comienza la etapa de disciplinar a los pueblos.
Nunca antes se ha visto como ahora el aumento en la producción y también del desempleo. Además
ha crecido la tecnología, lo cual le permite a cualquier empresario reemplazar la mano de obra por robots
y al mismo tiempo se saca de encima los reclamos de patrón explotador. Ahora ya no tiene empleados y
que estos hayan quedado sin trabajo no es problema suyo.
Nuestro cuestionamiento va más allá. Nuestro tema es en manos de quién queda esa tecnología. En
manos de quién queda el lucro, y dónde se aplica la plusvalía. Es interesante que trabajen los robots
para que la gente quede de manos sueltas y se dedique a otra cosa.
En la base del capitalismo y el marxismo está el tema de la mano de obra referida a la producción. Y
si ésta es reemplazada por máquinas, los dos sistemas se quedan sin argumento y no dan respuesta.
Esta gente sin trabajo se empieza a poner nerviosa. Se ven movimientos en la base social que
pueden desbordar en cualquier cosa. Entonces es muy entendible que no se actúe de frente contra la
delincuencia, ya que no interesa que ésta se acabe porque no habría pretexto para pedir más
presupuesto para la policía y el aparato represivo. Lo del narcotráfico, el contrabando y otros son
justificativos para gastos de seguridad. El 80% de los gastos en Argentina en este rubro son en: balas de
gomas, gases lacrimógenos y vomitivos, camiones hidratantes, etc. Tan sólo el SIDE (servicios de
inteligencia del estado) gasta U$S 1.000.000 diarios y no se sabe en qué. Van hacia un estado policíaco.
Ya lo decía Mussolini: que la policía existía antes que el Estado. Por lo menos éste lo decía de frente.
Los procesos históricos
P: ¿Negro, los procesos históricos responden siempre a una mecánica?
R: Te contesto con un ejemplo: desde el renacimiento en Europa, éstos se habían apoderado de la
tecnología más avanzada de la época: la brújula, la cartografía, el dominio de la navegación, la ruta de
las sedas, echando a los moros y quedándose con su patrimonio. Todo esto estaba orientado y no podría
haber sucedido otra cosa que el descubrimiento de América. Esto no es mérito de un solo hombre, de su
intencionalidad, sino de condiciones que se dan en un momento determinado.
El proceso que sigue tiene que ver con las condiciones de los que llegaron aquí a América. Tanto los
españoles, portugueses, después los ingleses, etc., traían su propio paisaje. Así es que los procesos de
América tienen condiciones similares a los pueblos que le dieron origen. Esto sigue y se llega a estos
días, donde la intencionalidad corta de apoderarse de todo, de algunos sostenedores del sistema, puede
llevar este momento histórico en una dirección catastrófica.
Este sistema es como el ejemplo del camión cargado que para abrirse paso en bajada, va
despejando el camino atropellando todo, bicicletas, personas, autos y todo lo que encuentra sin ver que
más adelante este camión acaba por desbarrancarse. ¿De que valió haber producido todo este
desastre?
Los procesos históricos tienen su propia mecánica y dinámica.
P: ¿Y entonces para qué estamos nosotros los humanistas?
R: Para dar señales. Para que en un momento determinado se pueda cambiar la dirección de
catástrofe hacia algo más interesante. Y todo eso depende de lo que haga la gente. Uno hace lo que
tiene que hacer, hacerse cargo. Y los demás que hagan lo que quieran. No se puede obligar a nadie, lo
contrario sería una dictadura.
P: Negro, cuando se dio la conferencia en Río de Janeiro y se comenta la experiencia de la Acción
Salvadora, en ella aparece una figura gigantesca y metálica que divide los espacios, ¿cómo es eso?
R: Lo importante de esa experiencia es cómo uno se emplace. Algunos se pueden emplazar fuera,
como algo externo. Otros haciéndose cargo de la situación. Eso es lo importante. Cómo uno se emplace.
Si uno se hace cargo sin culpas por lo que no hagan los demás y sin presiones, el registro de libertad es
interesante. Porque uno no se puede sentir culpable de los desastres que hace el sistema. Todo lo
contrario, es interesante hacerse cargo y darle dirección a esto.
Vamos hacia una nueva organización social. Pero tenemos un tiempo concreto, determinado. Porque
después de nada va a servir la queja... Por qué no se hizo esto o aquello.
El Estado, que es una organización con no más de 250 años desde su fundación, desaparece. Hoy no
puede dar respuestas, por lo tanto se desarma. Los partidos políticos, como muchas instituciones que
fueron acompañando este Estado, también tienden a desaparecer.
Hoy mucha gente la está pasando mal, muy mal. Imaginen Africa, Asia, aquí en América, donde
mucha gente cae, se desploma de hambre y muere. Este sistema, que no va más, hace que el ser
humano sienta una presión y sienta asfixia. Dando la sensación que este ser humano está retrocediendo
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en vez de avanzar. Cuando en realidad el ser humano está creciendo. El sistema le queda chico. Está
creciendo y toda va bien. Es como el fin de la infancia.
P: ¿Cómo hacer para que las poblaciones despierten?
R: Dar Señales. Que en el medio de todo ese despelote estemos dando señales. Y ahí, la gente
podrá optar por hacerse cargo o acabar en otra Edad Media, en otro oscurantismo. Con todo lo que está
pasando en el campo de la medicina, la educación, proyecta esto en manos de irresponsables, lo que
puede suceder. Eso va a depender de la gente. Nosotros hacemos lo nuestro.
P: ¿Qué deberíamos atender en Brasil?
R: Existe una franja de población que no está tan acuciada por las necesidades, ni es la gente que
está para acomodarse más arriba. Una franja que está ahí en el medio de esas dos. Que la encontramos
en las universidades, en algunos barrios, donde podemos llegar con ciertos códigos. Si podemos pegar
ahí, en ese sector, ahí disparamos. Y está bien que tengamos gente afín en las favelas, pero si podemos
hacer pie en la anterior se puede desatar algo interesante.
Si uno hace lo que tiene que hacer, si uno se hace cargo, la cosa va y que la gente haga lo que
quiera.
Y bueno... nos vemos.
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Título original del documento:
Charla informal con Mario en Mendoza
Fecha creación del documento:
1997
Título del documento en la base(1):
Charla informal con Mario en Mendoza
Fecha de introducción en la base(2):
16/07/2006
Código en la base(2):
1013
Fecha en formato PDF:
19/06/2011
Responsable:
Clara Serfaty – [email protected] Caracas, Venezuela
Este material no ha sido modificado en su contenido por la recopiladora.
Las posibles modificaciones han sido: correcciones ortográficas, de puntuación o de formato
sin alterar el texto tal cual le llegó en su momento.
La obra de Silo ha sido extensa y se encuentra impresa en libros publicados por diversas editoriales e idiomas,
algunos de ellos también en forma de audio y/o video. Pero son sus conversaciones (así las hemos llamado porque
tienen un carácter “informal” y a veces casi fortuito) en presencia de uno o muchos de nosotros, los seguidores de su
corriente de pensamiento, lo que abunda como material. Es interés conservarlo como tal porque expresan mucho de
la doctrina siloísta y de algún modo el proceso que Silo fue llevando a cabo. Un material que siempre circuló
rápidamente entre todos en un tipo de formato pero que después de su muerte y por no ser material “oficial” se ha
vuelto frágil. Por ello hemos querido intentar conservar lo que tenemos en un formato que garantice su preservación
tal cual circuló en su momento.
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Estos documentos se han ido registrando en una base de datos desde el 2005 y para su mejor ubicación y
manejo a la mayoría se les dio otro nombre pero se conservó el original en el documento.
El sistema proporciona automáticamente un nro. de identificación y la fecha en la que se introdujo en la
base
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