Profesor - Texto

-R E S T O S C A P IL L A F U N E R A R IA D E C A L IX T O III-
Los Borja: de Calixto III a Alejandro VI:
Fueron personajes que vivieron en una época y en un espacio concreto, la
Europa del siglo XV, época de tránsito, de la Edad Media a la Edad Moderna.
Hasta mediados del siglo XIV, los Borja, eran una familia más de
caballeros y ciudadanos de Xàtiva, sin un relieve notable. A principios del siglo
XV, alcanzaron la condición de nobleza. Su promoción social se forjó en la
ocupación de cargos públicos, la posesión de pequeños señoríos, una política
matrimonial que los hizo emparentar con otros linajes de prestigio, su fidelidad a
la monarquía y servicio a la Iglesia.
En esta familia en claro ascenso social, nace Alfonso de Borja en 1378 y
muere en 1458. Su vida comienza a palpitar, por tanto, más de veinte años antes
de que acabe el siglo XIV y se extiende hasta ocho años después de que el siglo
XV llegue a su mitad.
Alfonso de Borja, nace en algún lugar de la demarcación de la parroquia de
Santa María de Xàtiva. Hijo de Domingo y de Francina Martí, sería conocido en la
historia como Calixto III, primer pontífice de esa familia (1455-1458). Siendo
muy joven, Alfonso partió de Xàtiva y ya no regresó. Primero, a Lérida, donde
estudió leyes y más tarde consolidó su prestigio de jurista; luego, pasó
sucesivamente a ser consejero de Alfonso el Magnánimo, obispo de Mallorca,
después de Valencia, cardenal y pontífice. Con él se inicia la fortuna del linaje.
Su hermana Isabel se casó con Jofré de Borja, perteneciente a la rama
más influyente y rica de la familia, cuya casa estaba en la plaza que entonces se
llamaba de los Borjas, situada en el Barrio del Mercado, edificio donde vino al
mundo Rodrigo de Borja (futuro Alejandro VI). Como todas las familias nobles y
de caballeros de la ciudad, la rama más rica de los Borja fundó una capilla
funeraria y escogió para ello la iglesia del convento de San Francisco, que
rivalizaba con la Colegiata en la elección por la nobleza local como lugar de
enterramientos.
Más tarde, Alfonso de Borja, siendo obispo de Valencia, decidió fundar
otra capilla para él y su familia en la catedral de Valencia, pero luego cambió de
opinión y, ya cardenal, la mandó construir en el interior de la Colegiata de Xàtiva.
Rodrigo de Borja, nace en Xàtiva en 1432, y vive en Italia desde 1449
como familiar de su tío Alfonso. La vida de Rodrigo de Borja en la cúspide de la
cancillería papal, primeramente, y desde 1492, como pontífice supera, por tanto,
toda la segunda mitad del siglo XV, ya que el segundo Papa valenciano muere en
1503.
1
TALLER DE EMPLEO
SAETABIS
Excmo. Ayuntamiento de Xàtiva
-R E S T O S C A P IL L A F U N E R A R IA D E C A L IX T O III-
Alfonso recibe una formación jurídica y a ella debe, sin duda, los inicios
de su ascenso social a partir de su condición original de miembro de la pequeña
nobleza rural valenciana. También ella debe que el rey Alfonso el Magnánimo, lo
hiciera consejero suyo; como debe a sus conocimientos de derecho canónigo y
civil, a su capacidad de negociación y dotes diplomáticas la ascendente carrera
político-eclesiástica que lo llevó hasta la cátedra de San Pedro.
A pesar de su ausencia de Xàtiva, los Papas Borja nunca olvidaron su tierra
natal. Tanto Calixto III como Alejandro VI nunca dejaron de utilizar su lengua, la
lengua de los valencianos. También se vio beneficiada la Colegiata de Xàtiva, en la
que ambos ocuparon cargos, bien a modo de concesiones puramente eclesiásticas
bien a modo de donaciones.
Capilla funeraria de Calixto III:
Aunque la Capilla Borja puede inscribirse en la serie de espacios privados
de culto con que los principales linajes setabenses quisieron reflejar su estatus
en el espacio sagrado de Santa María -Colegiata desde 1413-, en realidad, sus
restos manifiestan un empeño artístico y representativo de gran porte.
La Capilla, llamada “del Papa”, fue un edificio autónomo, de dimensiones
desconocidas, aunque debió ser bastante capaz, pues a través de los siglos se usó
como capilla de la comunión y como Sala Capitular.
La escasa documentación disponible hace pensar que fue una capilla de
planta rectangular, compuesta por al menos dos tramos de bóvedas de crucería
estrellada a los que se accedía a través de un arco conopial.
Su construcción comenzó en 1451. En 1777, se dieron las primeras
instrucciones para iniciar su derribo, forzado por el avance del nuevo templo
colegial.
Los restos de esta Capilla se exponen en el Museo Municipal de L’Almodí.
Se conservan: una clave de bóveda, tres ménsulas y otros elementos
arquitectónicos esculpidos de estilo gótico flamígero, algunos policromados, en
rojo, dorado y azul.
2
TALLER DE EMPLEO
SAETABIS
Excmo. Ayuntamiento de Xàtiva
-R E S T O S C A P IL L A F U N E R A R IA D E C A L IX T O III-
La ménsula del ángel sostiene el escudo cardenalicio de Alfonso de Borja.
Se trata de una cartela de una ménsula toral* con un ángel casi exento
sorprendido por el escultor en el momento de alzar el vuelo, el cual sujeta entre
sus manos el escudo de los Borja (en campo de oro, un toro de gules, comiendo la
hoja heráldica y en la bordura la misma hierba). Sobre el escudo, un báculo y el
capelo cardenalicio de Calixto III, éste en rojo y áquel en dorado. Las alas,
vestidura y cabello del ángel conservan restos de dorado. La nariz, el brazo
izquierdo y el capelo, están deteriorados.
Por otra parte, citaremos la ménsula que representa un busto masculino
barbado con los atributos de Mercurio. Está de medio cuerpo en alto relieve,
tocado con gorro alado; en la mano izquierda lleva una antorcha para iluminar el
camino del más allá; la derecha sostiene sobre el pecho una filacteria cuyos
caracteres góticos son ilegibles. Estuvo policromado en azul.
La clave de bóveda es un florón esculpido que representa el Calvario:
Cristo muerto en corona crucífera, entre la Virgen arrodillada y San Juan
sentado. En él, las figuras y el paisaje se adaptan a la perfección al espacio
circular. El fondo es azul y los personajes, así como la orla de cardinas y animales
(un lagarto, un perro y otro fantástico y el otro irreconocible por la mutilación
sufrida) son dorados y rojos.
*Toral: Arco transversal
3
TALLER DE EMPLEO
SAETABIS
Excmo. Ayuntamiento de Xàtiva
-R E S T O S C A P IL L A F U N E R A R IA D E C A L IX T O III-
Los cementerios como fenómeno social. Enterramientos en
los templos:
El estudio de la forma y el lugar de enterramiento a lo largo de los siglos,
establece el reflejo de una época, de una cultura y de una tradición concretas.
Las civilizaciones clásicas construían sus necrópolis (etimológicamente,
ciudad de los muertos) fuera de las ciudades aunque no demasiado lejos de éstas.
Con el cristianismo, catacumbas y tumbas se situarán lejos de las
necrópolis paganas, cerca de lugares sagrados o personajes santos. En el año 323,
el cristianismo se declara religión oficial del Imperio: desaparecen los
enterramientos subterráneos, se construyen basílicas y se trasladan los
cementerios al exterior de la ciudad.
Ya en la Edad Media se delimita el emplazamiento de las tumbas, cerca de
conventos, muros o monasterios. En esta época, los muertos dejan explícita su
diferencia, su jerarquía. Se diferencian: enterramientos de nobles, aristócratas,
hermandades o cofradías -espacios privilegiados como capillas privadas, criptas,
edificios religiosos-; enterramientos de categorías eclesiásticas y familias reales
-nave central-: enterramientos del resto de la población, siempre en terreno
sagrado.
La mayoría de las ciudades medievales eran amuralladas, por lo que al ser
enterrados los muertos dentro del propio recinto, agravaba el riesgo de
infecciones y epidemias.
4
TALLER DE EMPLEO
SAETABIS
Excmo. Ayuntamiento de Xàtiva
-R E S T O S C A P IL L A F U N E R A R IA D E C A L IX T O III-
BIBLIOGRAF ÍA:
Historia breve de Xàtiva: “Los Borja”.
Alfred Boluda Perucho.
1997, Editorial Caja de Ahorros de Onteniente.
El hogar de los Borja.
Autores: Juli Alandés y Emilia Peris Verdejo.
2001, Editorial Generalitat Valenciana.
Una proyección europea. Los Borja I, II.
Mariano González Baldoví
Los Borja: del mundo gótico al universo renacentista.
Eduard Mira.
Los cementerios como fenómeno social.
Http://cement_valencia
EQUIPOS DE TRABAJO:
Alumnos:
Mª José Catalá Sanchis.
Juan Carlos Esteve García.
Ana Isabel Hernández Vidal.
Mª Dolores Laras Montell.
Sylvia Llobell Muñoz.
Mª Amparo Morales Dalmau.
Àngela Sala Lucián.
Mª Ángeles Samit Gómez.
Profesora: Alicia Cañada Martí.
Director: Enrique Gandía Álvarez.
5
TALLER DE EMPLEO
SAETABIS
Excmo. Ayuntamiento de Xàtiva