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Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas |
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16 de Oct. 2006
1. La RIES, en los medios.
2. Máster en Roma sobre religiones y espiritualidades no convencionales.
3. Llaman al orden a sacerdote católico paraguayo por participar en un acto de la Iglesia de la
Unificación.
4. Publican nuevo diccionario sobre sectas en España.
5. El dinamismo evangelizador, freno para las sectas en Brasil.
6. Los mormones digitalizan archivos municipales de varias ciudades de España.
7. Profanaciones y otras actividades satánicas en la República Dominicana y Costa Rica.
8. Obispo de Palencia: frente a las sectas, la Iglesia católica transmite la sucesión apostólica.
1. La RIES, en los medios.
FUENTE: Efe.
La Agencia Efe se ha hecho eco de la aparición del boletín Info-RIES, y de la misma
existencia de la red, con una noticia titulada “Nace red católica iberoamericana en Internet
para estudio sectas”, y que reproducimos a continuación.
Estudiosos y expertos católicos sobre las sectas se han agrupado en la Red Iberoamericana
de Estudio de las Sectas (RIES), en la que a través de Internet quieren coordinar
investigaciones y esfuerzos en aras de facilitar información y ayuda en torno al fenómeno
sectario. La RIES, que centra su ámbito de acción en España, Portugal y los países
latinoamericanos, pretende dar, desde el prisma católico, un nuevo enfoque y tratamiento de
este fenómeno.
Nos encontramos, dicen los responsables de RIES en un comunicado sobre los objetivos de
la Red, 'con una gran diversidad de formas de tratamiento de estos fenómenos. Los enfoques
se polarizan en torno al mero estudio psicológico y sociólogo crítico o la acción jurídicopolítica, a la apologética agresiva y a la defensa desde las ciencias sociales de las así
llamadas nuevas religiones'.
'Estas líneas dominantes, agregan, no responden adecuadamente a la realidad, según el
parecer de los criterios católicos. Sus sesgos y motivaciones son notables. Y eso, sin hacer
referencia al abordaje de la cuestión en los medios de comunicación'. Por ello, y según la
información facilitada a Efe por RIES, 'creemos que es necesaria una red que una a los
católicos que se dedican a este tema en Iberoamérica (España, Portugal y los países
iberoamericanos)'.
Los artífices de RIES consideran que el uso de Internet facilita la comunicación con los
expertos y analistas de los países latinoamericanos y permite funcionar conjuntamente en el
estudio y análisis del fenómeno sectario. Entre las motivaciones de RIES, en la que ya se han
integrado una veintena de expertos de distintos países, entre ellos Manuel Guerra, consultor
de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal
Española y autor del Diccionario enciclopédico de las sectas, publicado por la BAC, está la de
unir esfuerzos para hacer un estudio serio sobre el fenómeno de las sectas.
RIES pretende también 'proporcionar discernimiento y apoyo a las personas, familias e
instituciones' en este ámbito, así como compartir inquietudes, conocimientos e
investigaciones. Para ello, ha puesto en marcha el boletín Info-RIES, que periódicamente y a
través del correo electrónico, informará a todos los que se suscriban gratuitamente al servicio
([email protected]) sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad.
Junto a la presentación de lo que es y pretende RIES, el número 0 de este boletín contiene
informaciones sobre el fallecimiento del experto en sectas argentino José María Baamonde,
la condena a muerte del líder de 'Verdad Suprema' en Japón, la suscripción de los
testamentos vitales en Navarra por los Testigos de Jehová y denuncias sobre la Iglesia
Universal del Reino de Dios.
2. Máster en Roma sobre “religiones y espiritualidades no convencionales”.
FUENTE: Zenit.
La cátedra instituida por la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Santo Tomás de
Aquino (PUST) y por el Grupo de Investigación e Información Sociorreligiosa (GRIS), ha
organizado para el año académico que empieza un Master en “Religiones y espiritualidades
no convencionales”. Para comprender la naturaleza y los fines de una propuesta formativa tan
especial, la agencia Zenit ha entrevistado al padre Marco Salvati, decano de la Facultad de
Teología de la PUST.
-¿Cuál es el fin y el objeto de un master tan original?.
-Salvati: El master es una propuesta formativa ofrecida por la Cátedra de Religiones y
Espiritualidades no Convencionales (RSNC). Esta última fue instituida por la Facultad de
Teología de la Universidad Pontificia Santo Tomás de Roma (conocida como ‘Angelicum’) en
colaboración con el Grupo de Investigación e Información Sociorreligiosa (GRIS). El master
es un programa de conocimiento y de estudio, es una aproximación de alto perfil cultural, que
contempla las numerosas formas de religiosidad o espiritualidad denominadas ‘alternativas’.
El master prevé cursos, seminarios, conferencias y otras actividades de estudio. Los
profesores son estudiosos especialistas en la materia; guiarán a los alumnos en el
conocimiento de los problemas generales y específicos, de los temas, de los grupos y de los
movimientos que son la expresión concreta de las llamadas ‘religiones y espiritualidades no
convencionales’.
-¿Qué se entiende por espiritualidades no convencionales y qué diferencia existe con las
religiones?.
-Salvati: Con el nombre espiritualidades no convencionales, junto al de ‘religiones’, queremos
referirnos a aquellas formas de apertura a lo trascendente, de búsqueda de la ulterioridad o
de lo ‘divino’ que se diferencian de modo evidente, y tal vez querido, de las religiones
‘tradicionales’ o ‘históricas’. Nos referimos también a aquellas experiencias, antiguas o
recientes, que tienen que ver con las convicciones genéricamente religiosas o espirituales de
las personas. Como recordaba el cardenal Paul Poupard, con motivo de la inauguración de la
‘Cátedra RSNC’ (18 de mayo de 2006), la de las religiones y espiritualidades no
convencionales es “una realidad compleja, difícil de definir, con muchos rostros cambiantes,
con muchas y diferentes manifestaciones que permean las culturas y hacen las veces, al
mismo tiempo, de mercados y vehículos de convicciones, ideas, actitudes y
comportamientos”. En la misma ocasión, el cardenal Popupard las definía también como
“fenómenos de la cultura global, emergente, cuyas perspectivas de clara matriz relativista y,
tal vez, oculta, son conformes a las corrientes de pensamiento postmoderno que influencian
gran parte de la cultura contemporánea con tendencias fuertemente individualistas”.
Las diferencias entre estas formas de religiosidad y de espiritualidad y las ‘tradicionales’ son
múltiples; entre las principales podemos recordar la tendencia al sincretismo, una fuerte
propensión al sensacionalismo; un marcado relativismo; una disponibilidad excesiva a formas
pseudocientíficas de aproximación a los problemas antropológicos y teológicos.
-¿A quién se dirige el master? ¿Cuáles son los criterios de admisión y qué quieren transmitir
a los alumnos?.
-Salvati: El master se propone tanto a las personas que tienen un interés cultural de alto perfil
respecto a los temas propios de la cátedra, como –y en un modo especial- a los agentes
pastorales (sacerdotes, religiosos, laicos) que desean formarse con vistas a un enfoque más
‘profesional’ del desafío teológico y pastoral que proviene, bajo múltiples aspectos, de la
presencia y de la difusión de estas formas de religiosidad y espiritualidad diferentes de las
tradicionales. La exigencia de informar y formar a los creyentes respecto a las RSNC ha sido
solicitada, recientemente, no sólo por diversas enseñanzas del magisterio eclesial, sino
también por los capítulos generales de la Orden de Predicadores (dominicos).
Las condiciones de admisión al master son dos: a) Diploma de estudio que permita el acceso
a una universidad; b) Una carta de presentación del superior eclesiástico (si son seminaristas,
sacerdotes o religiosos) o de una autoridad eclesiástica católica (si son laicos). El master está
destinado a realizar investigaciones y estudios sobre las RSNC; a describir, valorar, discernir
las diversas experiencias religiosas, para-religiosas, pseudorreligiosas, espirituales; y a
realizar estudios comparados sobre los grupos o los fenómenos que son expresión de este
contexto religioso ‘no convencional’.
-¿Qué tiene que ver un master así con la Facultad de Teología?.
-Salvati: Sobre todo porque la Facultad de Teología es el lugar natural de estudio y de
profundización de la experiencia religiosa humana y cristiana, en toda su riqueza y
complejidad. Es una escuela que pone en condiciones, a quienes están enamorados de ella,
de sondear el tesoro inagotable de la Palabra de Dios, de comprender sus contenidos
auténticos y distinguirlos de los inaceptables. La Facultad de Teología es para los creyentes
en Cristo y para los pertenecientes a la comunidad eclesial una especie de ‘gimnasio’ del
testimonio, donde uno se entrena en proponer el patrimonio de la fe en modo comprensible a
los hombres de cualquier lugar y tiempo. Las facultades teológicas son también el ‘lugar’
donde se aprende a conocer los interrogantes profundos del hombre y a discernir entre las
respuestas auténticas y las que son sólo aparentemente satisfactorias. La Facultad de
Teología, además, es escuela de diálogo, de encuentro, de apertura y comprensión respecto
al ‘otro’ (ya sea el hombre en cuanto tal, ya sea el creyente o el practicante de otras
experiencias religiosas, ya sea el hombre a la búsqueda de la verdad o del bien). En este
sentido, hay que pensar en el master como ocasión para formar para el encuentro, para el
diálogo, aún en el absoluto respeto por la verdad y en el amor indiscutible a Cristo único
salvador. Como ha recordado el cardenal Poupard, con motivo de la inauguración de la
Cátedra RSNC, la Facultad de Teología prepara al desempeño de aquella “tarea que, tras el
necesario y obligado tiempo del esfuerzo riguroso y empeñativo en la investigación,
desciende de las cátedras y sale de las aulas universitarias y se hace servicio amoroso a la
inteligencia de los más débiles y frágiles, tal vez fáciles víctimas de doctrinas desviadas, lleva
alimento que les satisfaga, agua viva que les quite la sed, una belleza que llene su corazón”.
Por último, la propuesta del master por parte de nuestra Facultad de Teología (en
colaboración con el GRIS) se inscribe perfectamente, por una parte, en la costumbre de los
dominicos de trasladarse a las ‘zonas de frontera’ de la experiencia religiosa; por otra, se
inscribe bien en la historia reciente de la misma Facultad, que desde hace muchos años
propone a sus alumnos una formación en el campo del diálogo ecuménico; un diálogo, este
último, que ciertamente tiene características, contenidos y finalidades diferentes respecto al
que la Cátedra RSNC se propone, pero que tiene en común con él un servicio al hombre y a
la verdad, ejercido con los instrumentos privilegiados de la fe y de la razón.
3. Llaman al orden a sacerdote católico paraguayo por participar en un acto de la Iglesia de la
Unificación.
FUENTE: Europa Press/Associated Press.
Según un despacho del 6 de octubre de las agencias Europa Press y Associated Press, el
sacerdote paraguayo Juan Ruiz Díaz fue amonestado por la jerarquía católica del país por
haber orado por la paz mundial al lado de la coreana Hak Ja Han Moon, esposa del
reverendo Sun Myung Moon, autoproclamado profeta y presidente de la Iglesia de la
Unificación, ahora conocida como Movimiento para la Unificación (la denominada “secta
Moon”).
Monseñor Ricardo Valenzuela, de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), confirmó que
Ruiz Díaz fue llamado al orden 'en forma fraterna porque, tras reunirse en un hotel con gente
de Moon participó en una oración contraviniendo las reglas'. Valenzuela afirmó que las
amonestaciones de la CEP son vigentes para 'todos los católicos que se involucren con una
secta'. Valenzuela aclaró que Ruiz Díaz 'se arrepintió de lo que hizo' y que ha prometido no
volver a equivocarse puesto que de reincidir podría enfrentarse a sanciones más severas.
Por su parte, Ruiz Díaz declaró a los periodistas que no estaba enterado de la orden
emanada de la CEP y que prohibía a los católicos reunirse o adherirse a la denominada
Iglesia para de la Unificación. El reverendo Moon posee en Paraguay un periódico de
circulación quincenal llamado Tiempos del Mundo, un local para asuntos administrativos y un
templo para los cultos de fin de semana.
Además, cuenta con unas 500.000 hectáreas en el Chaco Boreal, a unos 800 kilómetros al
norte de Asunción. De ellas, 60.000 fueron expropiadas en 2005 por el gobierno del
presidente Nicanor Duarte para beneficio de antiguos pobladores del lugar. La propiedad fue
comprada por Moon a la firma argentina Carlos Casado, un empresario que a fines del siglo
XIX explotó los yerbales y extrajo tanino (líquido para producir jabones y perfumes) de un
árbol llamado 'palo santo'.
4. Publican nuevo diccionario sobre sectas en España.
FUENTE: Efe.
El periodista y escritor Felipe Alonso ha publicado un nuevo diccionario sobre el mundo de las
sectas y las sociedades secretas, con el que pretende acercar al lector este fenómeno social,
inquietante y hermético, que está creciendo vertiginosamente en el mundo. El autor, que
desarrolla su trabajo profesional en la Agencia Efe, recoge en Sectas y sociedades secretas.
De la A a la Z, publicado por Espasa, más tres mil entradas organizadas alfabéticamente, en
las que incluye biografías, organizaciones, movimientos religiosos y numerosos conceptos
relacionados, que introducen al lector en este vasto mundo.
Autor también de sendos diccionarios de Ciencias Ocultas y de Seres Fantásticos: hadas,
duendes y otras criaturas fabulosas, Alonso considera que las sectas y sociedades secretas
que aparecen en el libro “puede que no sean todas las que son, o que para algunos estén
varias que no lo merezcan, pero lo cierto es que mi criterio ha sido el de, sin faltar al respeto,
estructurar la obra basándome en la defensa de la existencia únicamente de tres religiones
monoteístas (cristianismo, islamismo y judaísmo), de dos religiones-filosóficas (budismo y
confucionismo), y de una religión politeísta, el hinduismo”.
Por ello, añade, “aparecen en este diccionario 'sectas' que algunos consideran religiones por
sus cientos de miles de seguidores o por su supuesta universalidad. Lo siento, pero no estoy
de acuerdo”, dice Felipe Alonso. Y así introduce en este diccionario a la Iglesia de los Santos
del Ultimo Día (mormones), los Testigos de Jehová, la Iglesia de la Unificación (Moon) o la
Cienciología, las tres primeras reconocidas en España como entidades religiosas en el
registro correspondiente del Ministerio de Justicia, y la Cienciología, reconocida como
asociación o entidad de carácter cultural.
En cuanto a las sociedades secretas 'debo confesar que en este aspecto he sido muy purista,
y en la obra están las que tienen que estar', añade Felipe Alonso. Dentro de la sociedades
secretas, el autor dedica un amplio espacio a la masonería, con numerosas entradas en este
diccionario. El libro se complementa con una serie de anexos: el primero recoge las
principales confesiones minoritarias de raíz cristiana inscritas en el Ministerio de Justicia. El
segundo, facilita una relación de las principales confesiones minoritarias de raíz musulmana
budista, inscritas en el citado registro. Otros dos anexos ofrecen una relación de los
principales masones de la historia de la humanidad y de los principales masones españoles,
respectivamente.
5. El dinamismo evangelizador, freno para las sectas en Brasil.
FUENTE: Zenit.
El dinamismo evangelizador de los católicos es la mejor vacuna para detener el avance de
las sectas, ha constatado la archidiócesis de Palmas en el Estado de Tocantins (norte de
Brasil), según publicaba hace unos días la Agencia Zenit.
«Gracias al crecimiento de las comunidades católicas y la infraestructura eclesial, así como al
compromiso social de la Iglesia, hemos sido capaces de contener, al menos un poco, la
influencia de las sectas evangélicas», reconoció el padre Philip Dickmans, sacerdote que
trabaja esa archidiócesis, en una reciente visita a Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN). El
misionero belga añadió: «No obstante, las sectas construyen casi a diario nuevos templos,
por lo que hay hasta diez por cada capilla católica».
El sacerdote considera que es decisiva la formación de los futuros sacerdotes de la
archidiócesis. «Contamos con la ordenación de siete candidatos el año que viene», afirma.
Actualmente, la Archidiócesis de Palmas, erigida hace diez años, cuenta con unos 180.000
habitantes, entre los cuales hay 140.000 católicos. En estos momentos, 40 sacerdotes
diocesanos y regulares asisten a los creyentes, y 22 seminaristas mayores se preparan para
el sacerdocio.
6. Los mormones digitalizan archivos municipales de varias ciudades de España.
FUENTE: El País.
Según informa un reportaje de Josep M. Sarriegui en el diario español El País, varios
municipios españoles han suscrito acuerdos con la Sociedad Genealógica de Utah (SGU),
creada en 1894 por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, en virtud del
cual microfilma gratuitamente y digitaliza parte de sus archivos.
Así lo ha hecho el Ayuntamiento de Palma de Mallorca, con más de 172.000 documentos del
archivo municipal, desde 1830 hasta 1956. A cambio, la ciudad de Palma recibirá una copia
completa una vez culminado el proceso a final de año. Según Gloria Ruiz, responsable de las
tareas técnicas, al día se microfilman 2.600 documentos. El material comprende padrones,
quintas de mozos, censos, registro civil (nacimientos, bodas y defunciones) y registro de
enterramiento. Otros ayuntamientos de la isla, entre ellos los de Manacor, Capdepera y
Andratx, firmaron el 13 de septiembre convenios similares para iniciar el proceso. También
Mérida (Badajoz) y Archidona (Málaga) se han apuntado recientemente a la lista de
municipios con acuerdos con los mormones. La mayoría lo han suscrito atraídos por la
gratuidad de la digitalización.
Movidos por razones religiosas, el objetivo de los mormones es crear un colosal archivo que
reúna la historia familiar de la humanidad. Son 1.000 millones de nombres los que se calcula
que conforman ya la gigantesca colección, integrada por 2,3 millones de rollos de
microfilmes. Como precaución ante eventuales catástrofes naturales o atentados, y para
garantizar su preservación y legado a generaciones futuras, el material está ubicado a 200
metros bajo tierra, en la cripta de la Montaña de Granito, en Utah (EE UU). Según Jesús
Sánchez, supervisor de proyectos de la SGU en España, este depósito permite "mantener los
documentos a la temperatura y humedad adecuadas", es decir, 55 grados y el 30%, siempre
constantes.
Los convenios con municipios españoles se vienen realizando desde 1975. La novedad
radica en que todos estos documentos se han integrado en un novedoso plan de
digitalización de los microfilmes, denominado ScanStone. Lo ha desarrollado el propio equipo
técnico de la SGU. Iniciado este año, si se cumplen las previsiones, concluirá en 2012. Para
lograrlo, han de digitalizar 370.000 rollos de microfilmes cada año, a un ritmo de unos 100 al
día, algo que posibilita esta nueva tecnología, que acelera la conversión de las imágenes de
vídeo tomadas por escáneres en imágenes JPEG. Las primeras han sido ya volcadas en la
en el sitio web Family Search.
"Yo lo llamo la llave que abre la cripta", declara Heath Nelson, el ingeniero de software
responsable de ScanStone. En efecto, cuando el proceso culmine toda la documentación
habrá salido de la oscuridad de la Montaña de Granito y estará en Internet, disponible para
cualquiera que quiera rastrear su historia genealógica y familiar. Por lo que pueda pasar, los
microfilmes y sus fichas seguirán bajo tierra en la cripta de Utah.
Paralelamente, las imágenes digitales se han empezado a indexar mediante un software
específico, también desarrollado por los ingenieros de la SGU. Voluntarios de todo el mundo
llevan a cabo esta tarea, en la que nacimientos, defunciones, matrimonios y censos pasan
poco a poco a formar parte de un índice on-line, consultable por los internautas en Family
Search. Mientras se implanta la tecnología digital, la búsqueda de antepasados se realiza,
mediante copias de los microfilmes, en los 3.500 centros de historia familiar que poseen los
mormones en 65 países de todo el mundo, España entre ellos.
Con la indexación y el volcado de imágenes, el sitio web pasará a ocupar el lugar de privilegio
en las pesquisas. Para evitar suspicacias en cuanto al proselitismo, avisan en su sección de
preguntas frecuentes: "Si utilizo este servicio, ¿se enviarán misioneros a mi hogar? No, no se
enviará a los misioneros a menos que un usuario solicite ese servicio por medio de un enlace
del sitio". Todo el trabajo de microfilmado y digitalización de archivos históricos, sean
municipales, diocesanos o de cualquier otro tipo, se lleva a cabo bajo la supervisión de un
gabinete jurídico, con el objetivo de "preservar el derecho a la intimidad y respetar las leyes
que regulan el uso de este tipo de documentos", en palabras de Sánchez.
7. Profanaciones y otras actividades satánicas en la República Dominicana y Costa Rica.
FUENTE: El Nuevo Diario / Al Día.
Según El Nuevo Diario (Santo Domingo), la policía investiga a varias personas vinculadas a
sectas satánicas por profanar el templo de la parroquia “Nuestra Señora de la Altagracia” del
distrito municipal de San Víctor (Moca), en donde cuatro hombres armados penetraron y se
robaron el cáliz, golpeando a tres personas que estaban en la iglesia. Según informa el
periodista Rafael Martínez, el coronel Alejandro Mejía Morales, director adjunto de la policía
en este municipio, informó que los investigadores se trasladaron al cementerio municipal, con
el fin de determinar la existencia de una secta que realizaría ritos de adoración a Satanás.
La investigación policial determinó que los objetos robados de la parroquia no tienen valor
metálico, por lo que los investigadores tienen la presunción de que se trata de una secta
satánica que estaría profanando varios templos católicos de esta población. Los
desconocidos se presentaron en un coche blanco, cuya identidad se reservaron personas
que aseguran haber visto el vehículo próximo al templo. En la iglesia estaban la secretaria de
la parroquia y otras dos fieles, a quienes los ladrones encañonaron colocándoles a la cabeza
una pistola e hiriendo a una de ellas de un golpe. Parte de los objetos que serían utilizados en
la celebración fueron tirados al suelo pero no robaron otros objetos de valor que había en el
templo.
Informada del robo por el sacerdote Víctor Llenas, la Policía hizo un levantamiento de lo
ocurrido. Algunos vecinos condenaron el hecho y oraron para que Dios perdone y encamine a
los que materializaron el robo. La profanación se suma a una serie de denuncias de Iglesias
católicas de la zona donde desconocidos atentan contra los objetos utilizados en los ritos
religiosos.
Por otro lado, también en Costa Rica los medios de comunicación se han hecho eco de
noticias relativas al satanismo. Según un reportaje firmado por Ronny Rojas en el periódico Al
Día, en Costa Rica habría tres sectas satánicas, que se reúnen en diversas casas de
habitación de Cartago y San José, para celebrar sus ritos de adoración al diablo. Estos
grupos reúnen a unos 100 seguidores, entre ellos, adultos de alto nivel educativo y
económico, que en la mayoría de los casos, siguen la doctrina de la Iglesia de Satanás,
fundada en California, Estados Unidos, en 1966, por Anton Szandor La Vey.
Dichas sectas son grupos bien organizados y muy cerrados al resto de la sociedad, por lo que
sus actividades se mantienen en el anonimato, dijo Paul Chaves, profesor de criminología y
asesor legal de la Policía de Control de Drogas del Ministerio de Seguridad Pública, quien ha
investigado el tema durante los últimos años. En las ceremonias se realizan sacrificios de
animales, rituales con sangre, orgías y parodias de los ritos católicos, confirmó el sacerdote
católico Jorge Pacheco. Pacheco, quien ha investigado este tema durante los últimos años,
contó que debió atender a dos jóvenes ligados a estos grupos quienes lo buscaron para que
los ayudara a dejar las sectas. “En el país hay grupos de jóvenes que lo hacen por curiosidad
o charlatanería; pero también hay grupos sistemáticos que se rigen por la filosofía del mal.
“Estas personas son sociópatas; no tienen claro la concepción del bien y el mal, actúan en
contra de la dignidad humana y rechazan a la sociedad”, explicó. En algunos casos, las
ceremonias se realizan en cementerios o se utilizan huesos humanos, “como una forma de
obtener el control de la muerte”, dijo Chaves. Osvaldo Alpízar, director de la Fuerza Pública,
dijo que la policía ha atendido casos de profanación de tumbas, pero no han podido ser
atribuidas a grupos satánicos. El artículo 395 del Código Penal de Costa Rica, prohíbe la
práctica de “brujería, hechicería y otros cultos contrarios a la buena fe”.
8. Obispo de Palencia: frente a las sectas, la Iglesia católica transmite la sucesión apostólica
mediante la imposición de manos.
FUENTE: Diario Palentino.
En su carta correspondiente al pasado domingo 15 de octubre, y publicada en el Diario
Palentino, el obispo de Palencia (España) ha comentado el gesto de la imposición de manos
y su significado en la Iglesia con motivo de unas ordenaciones, puesto que con ello “tenemos
una buena oportunidad para redescubrir en ese rito central de la imposición de las manos, el
signo paradigmático de nuestra identidad de cristianos católicos apostólicos”. José Ignacio
Munilla Aguirre, obispo desde hace poco más de un mes, ha relacionado este rito católico con
el fenómeno de las sectas, actuales y pasadas. Ofrecemos a continuación la parte de su
carta que alude a este tema.
“Frente a la proliferación de sectas: Se calcula que cada día nacen en Estados Unidos tres
sectas nuevas. En muchos países hispanoamericanos, un tanto por ciento considerable de
los católicos (hasta el 15 %) ha ingresado en sus filas. El fenómeno salpica también a
Europa, aunque de una forma más moderada.
Pues bien, el gran argumento para rebatir el discurso de las sectas es la sucesión apostólica
trasmitida durante dos mil años en el seno de la Iglesia Católica, a través de la imposición de
las manos.
Difícilmente podrá argumentar una secta su pretensión de ser reconocida como la verdadera
Iglesia de Jesucristo, cuando de todos es conocida la fecha reciente en la que fue constituida.
¡Su identidad carece de raíces! ¿Dónde estaban ustedes en el siglo XIX, o en el XIV, en el VI
o en el siglo II? El seguimiento a Jesucristo – con sus aciertos y sus pecados - ha de ser
necesariamente tan antiguo como el mismo Cristo, si no queremos caer en el ridículo de
considerarnos el ombligo de la historia.
Ya en el siglo II, San Ireneo de Lyon rebatía el empuje de las primeras sectas, recurriendo a
las listas de sucesión apostólica de cada diócesis. Cada diócesis tiene su árbol genealógico
en el cual se ve cómo a través de la imposición de las manos, los obispos y sacerdotes de
esa diócesis han recibido la misma autoridad ministerial que Cristo encomendó a los
apóstoles. Ese sacerdote que perdona los pecados o celebra la Santa Misa en nuestra
parroquia, ha sido ordenado por un obispo, el cual a su vez ha sido ordenado por otros, y así
sucesivamente, hasta entroncarnos con los doce apóstoles”.
La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva
religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes.
Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la
sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se
citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su
procedencia.