oigniíicación a arquitectura prerrománica

El n o m b r e de arte prerrománico deriva gen é r i c a m e n t e del concepto según el cual se definen las diversas expresiones artísticas que se
e x p a n d i e r o n en Europa desde las ú l t i m a s m a n i festaciones del arte r o m a n o y del p r i m e r arte
c r i s t i a n o hasta el r o m á n i c o . Cinco siglos poco
más o menos — d e s d e el siglo V I hasta el siglo X — de p r e p a r a c i ó n , si se q u i e r e , de afluencia de las más variadas corrientes c u l t u r a l e s del
p r ó x i m o y aún del lejano o r i e n t e q u e , j u n t o a
los sustratos locales, no presentan una f o r m u lación d e f i n i t i v a ni u n i t a r i a . El arte y la c u l t u r a
occidentales de este p e r i o d o c o n f o r m a n un extensísimo m o s a i c o , de elementos de las c i v i l i zaciones orientales — g r i e g a , siríaca, egipcia,
sasánida, b i z a n t i n a , e t c . — cuya propagación fue
debida en g r a n p a r t e a los árabes.
oigniíicación
A p r i n c i p i o s del siglo XI y a lo largo del sig u i e n t e , gracias a¡ i m p u l s o de los m o n j e s bened i c t i n o s fue configurándose p a u l a t i n a m e n t e la
u n i d a d c u l t u r a l de Occidente b a j o un d e n o m i nador c o m ú n : El arte r o m á n i c o . Antes tuvo que
pasar, sin e m b a r g o , un t i e m p o en el que el arte
ofrece unas trazas m a r c a d a m e n t e diferentes en
cada uno de los bloques de pueblos que r o m p i e ron la u n i d a d del I m p e r i o Romano.
de
a
arquitectura
En la vecina Francia, a donde el m o n a c a t o
llega en el siglo IV con San M a r t í n de Tours
{ 3 1 6 - 3 9 7 ) la a r q u i t e c t u r a de t r a d i c i ó n peleoc r i s t i a n a de los m e r o v i n g i o s p r i m e r o , y le carolingia después, representa las dos c o r r i e n t e s
prerrománicas. C a r i o m a g n o , c o r o n a d o emperad o r en Roma ( 8 0 0 ) , renovó en la Capilla Palatina de A q u i s g r á n una suerte de m o n u m e n t a l i d a d clásica en el i n t e n t o de restablecer el Imper i o Romano, al igual que años después hicieran
los Otones en A l e m a n i a . En Inglaterra e I r l a n d a ,
la a r q u i t e c t u r a de este p e r i o d o no tuvo excesiva
i m p o r t a n c i a ; sí, en c a m b i o , las artes b i d i m e n sionales, en especial la m i n i a t u r a y la o r f e b r e ría que alcanzaron una riqueza y d e c o r a t i v i s m o
extraordinarios.
prerrománica
Después de declinar la d o m i n a c i ó n b i z a n t i n a
en I t a l i a , Roma, el c e n t r o con más v i t a l i d a d por
su s i t u a c i ó n de zona f r a n c a y por la presencia
de la Iglesia que c o n s t a n t e m e n t e favorecía la act i v i d a d a r t í s t i c a , m a n t u v o una cierta o c u p a c i ó n
c o n s t r u c t i v a , y aún l i m i t a d a a la r e m o d e l a c i ó n
de t e m p l o s ya existentes. Con razón Zevi afirma
que sería a b s o l u t a m e n t e l e g í t i m o saltar del biz a n t i n i s m o al r o m á n i c o , i g n o r a n d o los siglos
del V I I I al X. Uno de los p r i m e r o s e j e m o l o s que
en la península itálica da idea clara de una renovación a r q u i t e c t ó n i c a es la iglesia de San
Prieto de Tuscania, levantada por los maestros
comacini sobre una edificación ya existente. Estos a r q u i t e c t o s y escultores l o m b a r d o s , o r g a n i zados en pequeños g r u p o s , llevaban una vida
n ó m a d a ; v i a j a b a n de un lugar a o t r o c o n s t r u yendo t e m p l o s , hemos de creer con el concurso
en ocasiones de la p o b l a c i ó n a u t ó c t o n a , Maes-
Pedro FREIXAS CAMPS
12
/
naves laterales del t e m p l o por la parte del ábside y que t r a n s f o r m a al edificio en un c o n j u n t o
a r t i c u l a d o , m u c h o más c o m p l e j o que la v i s i ó n
u n i t a r i a que ofrece un t e m p l o de cabecera piaña
— S a n Pedro de Roda ( 1 0 2 2 ) es el p r i m e r e j e m p l o en Cataluña y en E s p a ñ a — .
Por o t r a parte, el p r o g r e s i v o e n g r o s a m i e n t o
de los m u r o s destruye la ligereza que poseía un
t e m p l o p s l e o c r i s í i a n o o la esbeltez p r o p i a de
u n o b i z a n t i n o y, a su vez, acentúa la relación
entre los elementos sustentantes y sustentados,
entre los pilares y c o n t r a f u e r t e s y las bóvedas.
Une de las dificultades más graves con las
que se enfrenta la h i s t o r i o g r a f í a artística es, sin
d u d a , la escasa d o c u m e n t a c i ó n que se conserva,
j u n t o a la desaparición total o parcial de una
n o t a b l e c a n t i d a d de obras de este período. Deb i e r o n ser numerosos los edificios que se levant a r o n en Cataluña e n t r e los siglos IX y X , a pesar de la s i t u a c i ó n p o l i t i c o e c o n ó m i c a de los p r i meros tiempos del p e r í o d o c o n d a l . Las p r i m e ras fundaciones de acuerdo con la regla de San
Benito f u e r o n los m o n a s t e r i o s de Bañólas y
A m e r , ambos anteriores al año 835. Incendiado
el de Bañólas, f u e reedificado casi c o m p l e t a mente en 9 5 7 .
El arte p r e r r o m a n i c o en España adquiere
unas características p a r t i c u l a r e s ; la presencia
m u s u l m a n a desde el siglo V I I I y el desarrollo que
ésta i m p r i m i ó a la c u l t u r a h i s p a n o - v i s i g o d a , con
la a p o r t a c i ó n de elementos de las civilizaciones
de la cuenca o r i e n t a l del M e d i t e r r á n e o , supuso
un e x t r a o r d i n a r i o e n r i q u e c i m i e n t o en todos los
órdenes. C o m o ha puesto de relieve A i n a u d de
Lasarte «la f u s i ó n e n t r e tradiciones hispanovisigodas y árabes se hace patente no sólo en
las m i n i a t u r a s de m a n u s c r i t o s , sino en los elementos a r q u i t e c t ó n i c o s — c a p i t e l e s ,
ventanas
con arcos de h e r r a d u r a — y en la o r f e b r e r í a » .
Quizá donde se d e j ó sentir menos la c i v i l i z a c i ó n
árabe f u e en el a r t e a s t u r i a n o , el más desligado
desde los m o m e n t o s en que se i n i c i ó la reconq u i s t a y, al parecer, más en c o n t a c t o con o t r o s
focos a r t í s t i c o s .
Iglesia de San Julián de Boada.
tros c o m a c i n l f u e r o n los que en el siglo XI int r o d u j e r o n en Cataluña sus soluciones constructivas, í u n d a m e n t a d a s en análisis e m p í r i c o s y
o r i e n t a d a s a o b t e n e r la m á x i m a f u n c i o n a l i d a d
con el m í n i m o costo, En el área catalana y su
m a r c o de influencia la a r q u i t e c t u r a e n t r ó en la
etapa r o m á n i c a c u a n d o los c o n s t r u c t o r e s l o m bardos con nuevos hallazgos de cubiertas y sistemas de c o n t r a r r e s t o de pesos y fuerzas.
Los mozárabes, c o m u n i d a d de c r i s t i a n o s
que vivía en t e r r i t o r i o d o m i n a d o por los m u s u l manes, f u e r o n quienes en su desplazamiento
hacia las tierras del c e n t r o y n o r t e de la península, j u g a r o n el p r i n c i p a l papel en la d i f u s i ó n
de la c u l t u r a árabe y lo que ésta c o m p o r t a b a de
las civilizaciones clásica y o r i e n t a l . Las c i u d a des de Toledo y León, el m o n a s t e r i o de San M ¡ llán de la Cogolla y los p r i n c i p a l e s centros catalanes ( B a r c e l o n a , Vic, Cuixá, Ripoll, G e r o n a ) se
c o n v i r t i e r o n d u r a n t e los siglos X y X I en los focos artísticos más i m p o r t a n t e s . Los mozárabes
nos han legado edificios que i n a u g u r a n el p r i mer c a p í t u l o de la a r q u i t e c t u r a cristiana de influencia m u s u l m a n a y visigoda — e n algunos aspectos d i r e c t a m e n t e : c o l u m n a s
aprovechadas.
Conscientes de los breves y esquemáticos
trazos señalados en t o r n o al p a n o r a m a de la
a r q u i t e c t u r a p r e r r o m á n i c a europea, en t o d o
m o m e n t o nos salta la ¡dea, creemos l e g í t i m a ,
de a f i r m a r q u e en sus diversas c o r r i e n t e s visigoda, a s t u r i a n a y mozárabe, f u e r o n pocas las
innovaciones surgidas respecto de los p r i n c i p i o s
ya f o r m u l a d o s en la e d i i i c i a paleocoristiana y
b i z a n t i n a , ello sin menoscabar su p r o t a g o n i s m o
en la época en que se desarrolló. No es posible
aquí sintetizar la p r o b l e m á t i c a de algunas de las
novedades tales c o m o la presencia del d e a m b u l a t o r i o o g i r ó l a ^ p r e s e n t e ya en algunas de las
más antiguas basílicas ( T o e s c a ) — que une las
13
arcos de h e r r a d u r a — , construcciones que han
t e n i d o c o n t i n u i d a d hasta casi nuestros días en
la versión m u d e j a r . En contadas ocasiones ha
p o d i d o hallarse c o m o en la a r q u i t e c t u r a mozárabe tan gran u n i d a d a pesar de las m ú l t i p l e s
soluciones empleadas, ya sea en modelos de
p l a n t a , en la d i v e r s i d a d de elementos sustentantes, en las cubiertas o en los materiales.
...•VÍ3Í:Í.-..I:Ü;-;^^^T3;
Una rápida ojeada al elenco de iglesias prer r o m a nicas de Gerona, nos indica q u e la may o r p a r t e de ellas se encuentran en las c o m a r cas a m p u r d a n e s a s , en algunos casos perdidas u
ocultas en el i n t e r i o r de añadidos de época románica y aún de tiempos posteriores. A través
de lo conservado, parece ser que además de Seu
de Urgell ( 8 3 9 ) , Ripoll ( 8 8 B y sucesivas a m p l i a ciones del siglo X ) , San Pedro de Roda ( 9 4 4 ) ,
M o n t s e r r a t ( 9 5 7 ) , San Benet de Bages ( 9 7 2 ) ,
Cuixá ( 9 7 4 ) y las iglesias de T a r r a s a , la llamada
Porta Ferrada del m o n a s t e r i o de San Feliu de
Guíxols — s i lo q u e hoy c o n t e m p l a m o s es la mín i m a muestra de un edificio d e s a p a r e c i d o — fue
una de las construcciones más m o n u m e n t a l e s
de nuestra a r q u i t e c t u r a p r e r r o m á n i c a .
La f u n d a c i ó n de San Pedro de Roda y de
o t r o s destacados cenobios catalanes, coincide
con la unificación monástica iniciada en Cuixá
b a j o el abad Guarí. Su i m p o r t a n c i a radica en la
iglesia, consagrada en 1022, por c u a n t o en ella
se ensayaron experiencias c o n s t r u c t i v a s q u e ,
aún c u a n d o carecieron de c o n t i n u i d a d ante la
general aceptación del p a t r ó n l o m b a r d o , no dej a r o n de ser una a p o r t a c i ó n c o n s i d e r a b l e y de
g r a n o r i g i n a l i d a d según queda d i c h o más a r r i b a .
Iglesia de Santa Coloma de Füor.
De los veintiséis e j e m p l o s de restos de edificios p r e r r o m á n i c o s gerundenses que Oliva Prat
p u b l i c ó , detengámonos sólo en los Boada, Canapost y Beílcaire, cuyas características d o m i nantes engloban a los demás. San J u l i á n de
Boada c o n s t i t u y e el p r o t o t i p o de iglesia sencilla,
carente de o r n a m e n t a c i ó n , de una sola nave con
acceso por un l a t e r a l , ábside c u a d r a d o , arcos
con tendencia a d e s c r i b i r la f o r m a de h e r r a d u ra y materiales pobres dispuestos en espina de
pez o i r r e g u l a r m e n t e . El d e s c e n t r a m i e n t o de los
m u r o s con respecto al eje l o n g i t u d i n a l de la
p l a n t a , apreciable t a m b i é n en los arcos que separan los dos t r a m o s de la nave y al ábside de
ésta, ofrece analogías con la capilla de San Ped r o del Pía de l'Arca, cerca de La J u n q u e r a . El
ábside en el que se abre una alargada saetera
para i l u m i n a c i ó n del i n t e r i o r , presenta bóveda
de cañón y m o t i v o s d e c o r a t i v o s de dientes de
sierra en la línea de impostas del arco t r i u n f a l .
m u r o lateral sur y la p r o p i a presencia del o p u s
s p i c a l u m , p e r m i t e a j u s t a r la cronología en torno a la p r i m e r a m i t a d de! siglo X.
San Esteban de Canapost reúne dos m o m e n tos c o n s t r u c t i v o s d i s t i n t o s , con la p a r t i c u l a r i dad de que la edificación r o m á n i c a no ha i m p l i cado la e l i m i n a c i ó n de la a n t e r i o r , sino que ambas han llegado a nosotros agrupadas en un solo
edificio. La p a r t e más antigua — s i g l o X — corresponde a la nave del lado sur. La bóveda de
cañón queda c o r t a d a antes de llegar al ábside
por o t r a p e r p e n d i c u l a r a ésta, m u y estrecha, y
que se c o n t i n ú a en la p a r t e baja de la t o r r e . La
especial d i s p o s i c i ó n de la traza en este sector
del t e m p l o hay q u e a t r i b u i r l a , sin d u d a , a la
casi t o t a l r e f o r m a llevada a cabo en el siglo X I I .
El ábside, de planta c u a d r a d a , está concebido
c o m o un c u e r p o desligado del resto de la nave.
Es i n c u e s t i o n a b l e la semejanza en la traza
y d i s p o s i c i ó n de los ábsides de Boada y Canapost en un piso más elevado que la nave, así
c o m o la d e c o r a c i ó n que ambos presentan. De
igual manera, la s i t u a c i ó n de la entrada en el
14
característica singular que se observa
m e n t e en San J u l i á n de Boada, según
dicho.
igualqueda
dientes de sierra y arcuaciones de la t o r r e y ábside r o m á n i c o s .
Por ú l t i m o , San Juan de Bellcaire posee i m p o r t a n c i a singular al ser un t e m p l o de planta
b a s i l i c a l , más c o m p l e j o que los a n t e r i o r e s . Conste de tres naves separadas por arcos de herrad u r a levemente peraltados q u e descansan sobre
pilares, y de un c r u c e r o acusado al e x t e r i o r . A
la c o n s t r u c c i ó n del siglo X le fue s u s t i t u i d a dos
siglos más t a r d e — e n plena época de aceptación de los modelos l o m b a r d o s — la cabecera
por la actual. En la decoración de este ú n i c o
ábside d o m i n a la d i v i s i ó n c u a t r i p a r t i t a . C u a t r o
son los arquillos ciegos que se a g r u p a n e n t r e
cada uria de las fajas verticales y c u a t r o los nichos que, r e c o r r i e n d o todo el m u r o s e m i c i r c u lar del ábside, se p r o l o n g a n a cada uno de los
lados de las naves laterales.
El p r i m i t i v o acceso desde el e x t e r i o r , a dist i n t o nivel con respecto al suelo i n t e r i o r , se
practicaba o r i g i n a r i a m e n t e
por
una
sencilla
p u e r t a lateral de d o b l e a r c a d a , la cual presenta
a s i m i s m o alteraciones al no c o r r e s p o n d e r s e el
d o v e l a j e de ¡os arcos. Es p r o b a b l e que en un
p r i n c i p i o esta entrada estuviera p r e s i d i d a por
un arco de h e r r a d u r a . A ambos lados, algunas
de las piedras que c o m p o n e n el apareio del m u ro a d o p t a n la f o r m a característica del opus
spícatum.
La decoración se reduce a labores g e o m é t r i cas de lóbulos y r o m b o s en f o r m a de i r i s o que
r e c o r r e el e x t e r i o r del ábside p r e r r o m á n i c o , y
Iglesia
15
de San Esteban
de
Canaposi.