er preguntas 6,7 y 8 demonio 6to cielo

er preguntas 6,7 y 8 demonio 6to cielo
Preguntas modelo para el Examen Elemental
"CARTA A LOS HERMANOS"
Cual fue la crisis que enfrentaron los hermanos que hizo que Nichiren Daishonin escribiera esta
carta? (P.8-9)
Yusumitsu, el padre de Munenaka y Munenaga, un devoto seguidor del sacerdote Ryokan se
oponia a la fe de ellos y en 1275, desheredo el mayor de los hermanos a causa de su fe. En el Siglo
XIII, una herencia brindaba gran posision social y poder economico. Al desherederar a Munenka,
Yasumitsu tenia una gran posibilidad de provocar una separacion entre los dos hijos. En realidad,
el estaba tentando al joven Munenaga, cuya fe era menos fuerte, para que cambiara sus creencias
por el derecho de heredar las propiedades de su padre; un derecho que como progenitor, le
hubiera pertenecido a su hemano mayor.
De acuerdo con este Gosho, ) cuales son las tres razones por las que los creyentes encuentran
obstaculos? (p.8-9)
Primero, nuestra fe firme nos da la oportunidad de expiar el karma negativo causado por
calumnias hacia la Ley hechas en el pasado. Este el principio de "Reducir la retribucion karmica".
Segundo, nosotros encontramos obstaculos como una prueba de nuestra fe. En realidad, solo
cuando desafiamos la adversidad podemos desarrollar la fe inquebrantable necesaria para
disfrutar la felicidad en este mundo. Y tercero, los obstaculos surgen como una funcion de la
oscuridad fundamental innata en la vida, personificada por el Demonio del Sexto Cielo", el cual
actua para mantenernos ignorantes de nuestra naturaleza de Buda, obstruyendo asi nuestra
iluminacion.
El Daishonin afirma: "Los tres grupos de hombres del Aprendizaje, sin embargo, tuvieron que sufrir
a traves del periodo de sanzen-jintengo y los grandes bodhisattvas a traves de gohyaku-jintengo,
por haber descartado el Sutra del Loto." Esto demuestra lo grave que es esta causa. ) Por que se
considera una causa grave descartar el Sutra del Loto?( p.9-11)
El Sutra del Loto, -o Nam-myoho-renge-kyo- es el bien supremo que transiende el tiempo y el
espacio. Nam-myoho-renge-kyo, puede ser descrito como la esencia universal de todas las vidas y
la fuente de iluminacion. El Daishonin condena como malvado a todo aquel que subestime o
niegue este preciado potencial de la vida.
Nam-myoho-renge-kyo o su manifestacion, el Gohonzon , son inseparables de nuestras vidas. Por
lo tanto, descartar el Sutra del Loto, significa descartar la esencia de su propia vida.
4. En la cita: "menos dificil seria que una tortuga tuerta encontrara un fragmento de sandalo
flotando en el agua o que alguien suspendiera el Monte Sumero desde el cielo con una fibra del
tallo de un loto" En un sentido mas amplio, ) que es lo que seria mas dificil? (p.11)
El Daishonin discute la importancia de buscar aquellos que expanden la Ley y viven exactamente
de acuerdo con ella. Tambien seu ala la dificultad para encontrar aquellos que realmente
manifiestan Nam-myoho-renge-kyo en su comportamiento y por lo tanto pueden guiar a otros
hacia el mismo estado de vida. Especificamente una persona que enseu e este Sutra tal como este
afirma se refiere al Daishonin mismo, quien manifesto la Ley de Nam-myoho-renge-kyo en su
persona como el Buda Original del Ultimo Dia de la Ley y lo dejo en la forma del Gohonzon.
En un sentido mas amplio, una persona que enseu e este Sutra tal como este afirma, puede ser
interpretado como aquellos que practican exactamente como el Daishonin enseu a en el Gosho y
se esfuerzan con toda sinceridad por el logro de la paz y la felicidad de toda la humanidad
5. En este Gosho el Daishonin usa muchos ejemplos para seu alar las consecuencias de seguir una
enseu anza equivocada. Uno de ellos es el pasaje de Dengyo acerca del Gran Maestro Tz•fu-en,
que establece: "Aunque alaba el Sutra del Loto, destruye su corazon". Explique como alguien
puede destruir su corazon. (p.11-13).
Visto superficialmente, estos sacerdotes eminentes aparentan alabar el Sutra del Loto, pero
aferrandose a sus propias interpretaciones distorsionadas del Budismo e ignorantes del verdadero
intento del Sutra del Loto lo colocan al mismo nivel o a un nivel mas bajo de los sutras
provisionales. Profundizando un poco mas, no importa cuanto la gente alabe el Sutra del Loto
como la mas elevada de todas las enseu anzas de Shakayamuni. Si ellos ignoran la enseu anza del
Daishonin de Nam-myoho- renge- kyo, sus actos equivalen a destruir "el corazon del Sutra del
Loto". El corazon del Sutra del Loto no es otro que Nam-myoho-renge-kyo. Mas aun, aquellos
creyentes de las escuelas erroneas de Nichiren, que entonan Nam-myoho-renge-kyo y alaban al
Daishonin pero no creen en el Gohonzon o no consideran el Daishonin como el Buda original,
tambien destruyen el corazon del Sutra del Loto. Mas aun, aunque algunos aparenten creer en el
Gohonzon y respetar al Daishonin, si usan el Gohonzon y al Daishonin para aprovecharse de la fe
sincera de los demas para su propio beneficio, sus actos son equivalentes a destruir "el corazon
del Sutra del Loto". Si destruimos o damos la vida al "corazon del Sutra del Loto" depende de si
practicamos de acuerdo con el Gosho o no.
6. En el pasaje; "Si entabla amistad con alguien perverso, su vida se corrompera", el Daishonin
enfatiza la importancia de no tolerar la maldad porque nos llevara a abandonar nuestra fe. De
acuerdo a este Gosho, ) como engau an las personas perversas a los creyentes? (p.13-14)
Las personas perversas engau an a otros haciendoles creer que debieran buscar en otro lugar la
fuente de su verdadera felicidad o rogarle a alguna autoridad de gran poder religioso por la
salvacion.
En nuestras vidas poseemos tanto la oscuridad fundamental como la iluminacion fundamental. La
oscuridad fundamental esta representada por el Demonio del Sexto Cielo, que es la fuente de la
maldad en los malos amigos. Esta fuerza tambien puede manifestarse como la avaricia, la ira y la
estupidez, las cuales distorcionan nuestro entendimiento de lo que es el camino correcto de la fe.
De acuerdo con este Gosho, ) cuales son las actitudes y acciones que nos ayudaran a ganar la
batalla contra nuestra oscuridad fundamental? (P.21-23)
Debemos continuar avanzando en nuestra fe y nuestra practica hasta el ultimo momento de
nuestra vida, para que asi podamos establecer una felicidad absoluta y duradera.. En el "Ongi
Kuden" (Recopilacion de las Enseu anzas transmitidas oralmente) el Daishonin afirma: "Solo en la
fe puede encontrarse la espada afilada para cortar la oscuridad fundamental". Nuestra fe
indestructible en la naturaleza fundamental de la iluminacion o la humanidad suprema (Budeidad)
dentro de nuestras vidas, es la llave para dominar la oscuridad fundamental . Hacer gongyo e
invocar daimoku y nuestros esfuerzos continuos de practicar por la felicidad de los demas son
actos de alabar y nutrir nuestra Budeidad y controlar la oscuridad fundamental en nuestras vidas.
Nota: para la respuesta de la pregunta #7, refierase ademas al suplemento de estudio en las
paginas en espau ol del W.T de Septiembre.
El Daishonin usa la historia de Shariputra ofreciendo su ojo al Demonio del Sexto Cielo quien
actuaba como un Brahaman para enfatizar la importancia de no abandonar nuestra fe. ) Por que
Shariputra renuncio a su practica de Boddhisattva? (p.21-23)
El Brahaman, despues de haber recibido el regalo del ojo de Shariputra, no mostro ninguna
apreciacion y arrojo el ojo al suelo y lo pisoteo. Shariputra penso para si mismo que "personas
como estas son las mas dificiles de ayudar para que logren la iluminacion. El Brahaman sera la
ultima persona sobre la tierra que puedar ser salvada. Debiera pensar en mi mismo y lograr la
Budeidad para mi propio beneficio primero." Cuando Shariputra vio que su doloroso esfuerzo ni
siquiera habia despertado algo de bondad en el corazon del Brahaman, destimo el potencial del
hombre para alcanzar la iluminacion y dejo su practica de Boddhisattva ( o sea de ayudar a los
demas).
9. ) En el Gosho, el Daishonin alienta a los esposos y esposas desde diferentes perspectiva, a los
esposos les dice: "Las mujeres poseen determinacion debil; probablemente sus esposas ya se han
rendido. Pero ustedes tienen que apretar los dientes y no dejar que su determinacion se debilite".
A las esposas les dice: "Ustedes dos, esposas, no deberian lamentarse aun si sus esposos las
hostigaran a casusa de su fe en esta enseu anza. Si ambas se unen para alentar la fe de ellos,
seguiran el camino de la hija del Rey Dragon y seran un ejemplo de mujeres que alcancen la
iluminacion el corrupto Ultimo Dia de la Ley" (MW-1, 146). ) Que les estan enseu ando sobre la
actitud que debe tener un individuo cuando se encuentra en medio de las dificultades?(p.28-30)
El Daishonin les esta enseu ando que lo mas importante es desarrollar una fe resuelta para
"pararse solo" en medio de los obstaculos. O sea que un solo individuo con una fe firme es lo mas
importante y lo que se necesita en una familia, asi como el Sol en el cielo ilumina todo en la tierra.
El alienta a cada uno de nosotros a convertinos en una persona de una fe tan resoluta e
independiente como el Sol.