La institución es ajena ala sociedad de

O.J.D.: 11123
E.G.M.: 85000
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Fecha:
05/07/2009
Sección: OURENSE
Páginas: 11
CHEQUEO
A UNA
UTOPlA
"La institución es ajena ala sociedadde
ELPERFIL
¯ Matilde FernándezMontes
es investigadora
científica desde 200ZEs doctora en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de
Madrid.
Ourense,de la quese alejó progresivamente"
MATILDE FERNÁNDEZMONTES
[ Investigadoradel Centro Superior de Invesügaciones
Cienlíficas
TEXTO¯ Héctor Díaz
FOTOGRAFIA
¯ Baffypress
Benposta
nosalebienparadadela comparación
que
Matilde
Fernández
rea/iza
embargo,creo que lo peor de
todo no ha sido quese les explotara laboralmente, sino que se
explotara su imagen.
Benposta ha cerrado sus
conel centrode Vallecas,
además
decuestionar
la participación
dela familiadeSil-
resUertas.
¿Es
el de
destino
que
espera
al éste
resto
las cmdadesde los muchachos?
No lo creo. Muchasde estas
ciudades se han revelado como
algo vivo, mientrasen sus orígenesse nutrían de jóvenescon
pocosrecursoso niñosde barrios
marginales, ahora cumplenuna
funciÓnde acogidapara los emi-
vaenel proyecto.
¿Cuálessonlas principales
diferencias quehay entre la
ciudad de los muchachosde
Vallecasy la de Ourense?
Todas. El modelode Vallecas
nace en 1941en el contexto de
una España empobrecida que
acababade salir de la Guerra
Civil. Suhistoria está másligada
a este núcleo madrileño que a
los propios muchachos
que han
pasadopor sus muros. Es una
organizaciónque respondea los
intereses y a las demanda~
de
los propios vallecanosy que ha
estado muycomprometidacon
la lucha social de Vallecas. En
el casode Benpos~,es una ciudad que responde únicamente
a los idealesdel padreSilva, no
de la sociedadourensana,de la
que ha ido alejándose progresivamente.
¿Haydiferencias enlre los
niñosacogidosen Vallecasyen
Benposta?
EnVallecasacudensobretodo
los niños del barrio. Sonniños
marginalesen el sentido de que
viven en un barrio marginal. En
el casode Ourenseel accesoes
de forma voluntaria, a lo cual
contribuye ese mito de ciudad
democrática y un banderín de
enganchetan poderosopara una
¯ Pertenece-alcuadrodel CSIC
y es autora de un libro sobre
el sistema-socioeducativo
de
la Ciudad de los Muchachos
deVallecas.
Malilde Fernández
en su despacho,
en el momento
de la entrevista.
menteinfantil comoes la opor- desdeque asumieronsu control fundadores.El padreMedinafortunidadde trabajar en el circo.
los Salesianos.Enestos momen- maparte de la orden religiosa
¿Cuálessonlas expectativas tos se parecemásal resto de las de los Asuncionistas y como
para los niños que han sido ciudadesde los muchachos
que vecino de Vallecasdecide aposeducadosen estas organizacio- a la identidadvallecana.
tar por un modelo, aunquees
nes?
¿Quédiferencias o similitu- uno m¿sde la orden. En el caso
Benposta ha sido
del padreSilva es una
un lugar que ha capaw
organizaciÓncreada
citado muybien a los
segúnsus criterios y
¯ "Lopeordetodonohasidoquea los
niños con potentes
en las queel trabajo
niños
seles expIotara
laboralmente, es
ramas de Educación
una constante
Profesionala las que
sinoqueseexplotara
suimagen"
durante todos estos
se han acogido casi
años. Yo no he logratodos. Aunqueteórido entender por qué
camentetambiénse tiene acce- des existen entre los fundado- tenían quetrabajar tanto cuando
so a la Universidad,a mí mehan res de la ciudad de los mucha- recibían ayudaspúblicas y pricomentado que han sufrido
chos de Vallecas y la de Ben- vadas, y ademástemandiferengrandestrabas. La evoluciónde posta?
tes negociosen funcionamiento
Vallecasha sido haciaun colegio
Entrelas coincidencias
destaca y una escùela homologadapor
másde la ciudad, sobre todo el carácter religioso de ambos el Ministerio de Educación.Sin
ffasantes.
También
esniños
ciertoinmique
elevadas
cifras de
grantes en estas ciudadespueden provocar que acabanconvirtiéodoseen guetos.
illa .[~lido entrevistar al
padreSilva para su investigaci6n?
No, no he podido. Heintentado algl~n acercamientopero
hasta ahora ha sido imposible¯
El padreSilva era un idealista
que empezÓBenposta siendo
muyjoven, tendna alrededor de
23 años y cometió muchas
imprudenciasque está pagando
ahora. Unadelasprincipales fue
involucrar a toda su familia,
poniéodolos a trabajar como
profesoresy en diferentes actividades. Aunqueél seguro que
no se dabacuenta, lo cierto es
~ue
estabafamiliar.
creandouna
especie
e negocio
Estoy
segura
de que ahora lo está pasando
mal, y por eso cuandomepreguntan ¿en qué ha cambiadoel
padre Silva? siempre contesto
que el problema es que no ha
cambiadoen todos estos años¯
O.J.D.: 11123
E.G.M.: 85000
Fecha:
05/07/2009
Sección: OURENSE
Páginas: 10
¯ Matilde
Femásldez
Montes,
unainvestigadora
delCSIC
y
estudiosa
dela Ciudad
delos
Muchachos
enOurense
y desu
fundador,
concluye
queJesús
Silvafueun"revolucionario"
peroquenosupo
adaptarse
a Matilde
Fernández,
queinvestiga
la Ciudad
delosMuchachos,
ve"sombras"
aunque
alabasucirco
tiempo.
JesúsSilva fue un "revolucionario"
queno se
adaptóa su tiempo,dice unaexpertadel CSIC
HÉCTORDÍAZ
Desde finales de 2008 la
investigadora del Centro Superior deInvestigaciones
Científicas
(CSIC), Matilde FernándezMontes, estudia la Ciudad de los
Muchachos de Benposta, un
caso que considera único en el
mundopor su modelo de funcionamiento,por la fuerte personalidadde su fundador,Jesús
Silva, y por la creación de un
circo comoun modelode vida.
Matilde Fernándezha publicado
ya un libro sobre el sistema
socio-educativo de otra Ciudad
de los Muchachos,
la de Vallecas
en Madrid, creada y dirigida
también por un sacerdote, el
padre Medina.
La investigadora considera
que Silva fue un "revolucionario", un hombreque perseguía
la utopía y que creó Benposta Estructurade la cúpuladel circo quela Ciudadde los Muchachos
aúnconservaen Benposta.
en un momentoen el que los
sistemassociales del Estadono
funcionaban. A Benposta acu- Eneste sentido, señalael carác- el premioNobelde la Paz. Y en centroel padreSilva decíaa los quelos conflictos se complicaron
dían una media de 200 niños ter casi "sectario" de sus habi- segundolugar, porque fue un niños que su padre había pre- a partir de los 80, cuandolos
al año para recibir una educa- tantes a los que el padre Silva poderoso reclamo para atraer ferido deshacerse de ellos a educadores piden un mayor
ción a la que de otro modono a menudo denominaba como jóvenes a la ciudad, que que- hacerlo de una de sus vacas. aperturismo y una evolución
Añadeque con ello buscabauna parejaa la de la sociedadourenpodrían acceder nunca. Sin "elegidos"."Sereferíaa ellos casi daban deslumbrados por la
embargo,a diferencia de otras comouna especiesuperior", una oportunidad de vivir de forma identificación total conBenposta sana."La sexualidad~:~or ejemque allí
plo- era una tema tabu, nunca
Ciudades de los Muchachos, responsabilidad "demasiado independiente desde muytem- y conlas oportunidades
grande para unos niños tan
prana edad.
se le abrían. Tambiénrecalcaba se hablabade ello y no se perFernández Montes considera
pequeños",
indica.
"Esa
no
es
Sin
embargo,
Matilde
Fernánsu
papel
de
"padre"
y
de
"única
mitía la relaciónentrelos chicos
que ésta tenía un elevadosesgo
una forma de educar a un joven dez también reconoce que hay familia".
y chicas. Los conflictos fueron
religioso, fruto
al que se le
sombrasen Benposta y señala
La investigadoradel CSiCconde la condií~gravándose
continuaron
w
hace
creer
que
algunas
de
ellas
después
de
cluye que, si bien Silva hizo una os másfieles yalsólo
sacerdote,miención sacerdoa losniños
que es muy supe- haberentrevistado a decenasde labor social de granimportancia tras el resto prefirió rehacersu
tal deJesús
Sil- "Silvadecía
rior al restode benposteños.Así, explica cómo en su época, no supo evolucio- vida alejado de un sueño que
va, y que fue supadre
prefiriódeshacerse
los que le
en sus charlas de acogidaen el
nar con los tiempos. Recuerda yaes historia.
una delas caudeunade rodean",
sas que condi- deellosa hacerlo
como
tampocionó su pos- susvacas.
Conello buscabaco eraválidala
terior evoluuna
identificación
total
"falsa democión.
cracia",dice la
conBenposta"
"Enlos priexperta, impemeros años
raba tras sus
logró ser un modelopara otras
puertas. "Consiste en que ellos
comunidades,
ya que en su inteelegir un alcaldey deterSegúnla experta,las ciudades chos en Españason numerosas sostenidapor unos 35.000prorior imperabanfuertes valores pueden
de los muchachoso "pueblos y destacan las de Madrid,
tectores y por las subvenciones
morales,existía una implicación minadoscargos. Es una estrucde niños" soninstituciones edu- Valencia, Granada,Alicante y del Estadoy del Secretariadode
de todos sus habitantes con el tura complejaperoa la vez articativas que en realidad tienen Barcelona.Enesta ciudadexis- la Iglesia para la Formación
proyecto y no se descuidabael ficiosa, porquelo unicoqueconsu origen en 1917 en Estados ten también las denominadas Profesional.
trabajo en comunidad ni en sigue es que los chavales,ade"casas de familia" donde,bajo
Unidos, cuando el padre
Cuentacon unos mil alumnos
deporte", precisa Matilde Fer- másde estudiar y trabajar, tenlargas y
EdwardFlanagancreó en Orna- la dirección de una familia
distribuidos en las seccionesde
nández, quien reconoce que gan que ir a asambleas
ha la primera organización de modelo,viven diez o másniñas Guarderíainfantil, Primaria y
también se cometieron errores tediosas, que no tienen demafuncionalidad y que tan
este tipo. Conesta misFormaciónProfesional;
desdelos inicios del proyecto. siada
sólo sirven parasabersiles toca
maorientación fueron
w
tambiénorganiza cursos
el turno en la gasolinerao limsurgiendodiversos pue- "Tienen
su origenen1917enEstadosde FormaciónIntensiva
pieza, pero poco más", señaló.
blos deniñosen distintos
Profesional (FIP).
Unidos,
cuando
el Edward
Flanagan sigue un régimenmixto
Entrelos aciertos,se refiere a
países, sobre todo deslas múltiples actividadesprofepués de la Primera
creóenOmaha
la primera
organizaciónentre internado y vida
sionales que se desarrollaronen
GuerraMundial, cuando
familiar y se practica el
para
niños
abandonados"
se encontraron con un
su interior, comola creaciónde
autogobierno dirigido,
una panificadora, la puesta en
elevado número de
que persigue la formamarchade unagasolinera, la
pequeñosabandonados.
ción del espíritu cívico y
educadÓn homolo~da por el
Así, en Italia se crearonhasta queaK~stena los centrosdocen- social. Los cargosde alcaide,
Ministerio pero, sobre todo, le
tes o profesionales del barrio vice-alcalde, secretario, juez,
20 pueblos de niños. Igual
ha llamadola atenciónel hecho
ofientaci6n tuvo la institución ~lunto a otras pequeñas,
depen- etcétera, sonde elecciónanual;
novedoso
de la creación de un
iendode la junta Provincial de con ello se pretende educar a
~ueen Franciase fundóen LÍle
los muchachos
en las responcirco. En su opinión, esta actie France,con posibilidadesde ProtecciórLde Menores.
vidad fue determinantepor dos
capacitaciónprofesional en más
Unade las máspopularesha sabilidades con que se enfrenrazones;por un lado, consiguió
de una veintenade
oficios. En
sido la del barrio de Vallecas, tarán en su ’¿ida de adultos. En
¯
I
una enorme notoriedad para
México, el padre Alvarez fundo que fue creadapor el sacerdote sus inmediacionestambiénfunBenposta,tanto nacional como
una ciudadde los muchachos Luis Medina en 1941. En k~ ciona una ciudad de las muchaactualidad es una Fundación chasquedirigenlas religiosasde
internacional, ya que el propio
en Monterrey.
Silva llegó a ser propuestopara
Las ciudades de los mucha- benéfico-docentede Patronato, la Asunción.
El "pueblo
de niños"de LuisMedina
en
Vallecasse consolida
conmil alumnos