Lectura critica y control de Edipo rey

Depto. de Lenguaje y Comunicación
Séptimo básico.
LECTURA CRÍTICA DE LA OBRA “EDIPO REY”
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FECHA: ___________
Instrucciones: Lea el siguiente texto y trabaje las actividades solicitadas al final
COMENTARIO DE Edipo Rey
¿Y hoy? ¿La obra de Edipo puede tener algún valor real para el espectador moderno, o su
lectura es solo una actividad arqueológica o de carácter histórico? Paradójicamente, para
responder a estas y otras preguntas de un supuesto lector "contemporáneo", podemos
utilizar los comentarios de Aristóteles que siguen vigentes en la actualidad:
Lo más llamativo es que al leer por primera vez la obra y, antes de iniciar un proceso de
información sobre los detalles de su estructura, personajes, etc., la trama parecería que
posee en sí misma una gran fuerza. Ahora bien, ¿cómo podríamos definir esa "fuerza" y
qué sería lo que propiamente la produce? En su Poética, p.36, Aristóteles menciona la
capacidad de la tragedia de crear un efecto conmovedor, debido a que la tragedia es "una
imitación de hechos capaces de provocar el temor y la compasión". "El reconocimiento y la
peripecia" (p.38), y también "lo patético" (p.39), son los tres elementos que "comportan
compasión y temor". Y en página 41, Aristóteles parece estar pensando precisamente en el
personaje de Edipo -como se demuestra al citarlo explícitamente en p.43-, cuando resume
con acierto la sensación que un espectador de hoy puede tener al ver o al leer esta obra: "La
compasión tiene por objeto la persona que no merece ser desdichada; el temor, el que es
igual a nosotros" (p.41). Pero ¿por qué sentimos los mismos efectos si en principio esta
obra fue concebida para ser representada?: "La obra debe estar compuesta de tal modo que,
aun sin verlos, el que escucha el relato de los hechos se estremezca y sienta compasión por
lo que ocurre, que es la sensación que experimenta el que escucha el relato del destino de
Edipo... "
Pero ¿no es sorprendente que - apartándose del gusto moderno de ciertas películas, por
ejemplo, por exhibir ad nauseam todo lo que tenga que ver con la sangre- en escena, al
llegar a los episodios más terribles, la violencia o las muertes son sustituidas por las palabras
de uno que narra lo sucedido?. Y sin embargo, el efecto de impacto está plenamente
conseguido: ¿Por qué? Para responder a esta pregunta conviene que volvamos a Aristóteles:
"Es posible que el temor y la compasión resulten por efecto del espectáculo, pero también
pueden resultar del entramado mismo de los hechos, lo cual es sin duda preferible y propio
de un poeta mejor" (p.43). En cuanto a la forma en que la sensación de temor y compasión
se producen, ocurren "por lo general y con preferencia, cuando los hechos acaecen contra
lo que se espera, si bien derivándose el uno del otro, pues provocan así la sorpresa mejor
que si los hechos ocurren automáticamente y por casualidad, ya que incluso los sucesos
casuales son más asombrosos cuando parecen guardar relación con los precedentes" (p.36)
Esta y no otra es la razón interna por la que percibimos en ocasiones que una película de
crímenes o suspense es muy mala -con independencia de que la película lleve 40 semanas
en cartel- cuando al final resulta que el asesino desconocido es un personaje que ni siquiera
había aparecido en escena, o había salido durante unos segundos insignificantes.
Conclusión: "El poeta debe procurar, a través de la imitación, el placer que suscitan el
temor y la compasión", y está claro que "este efecto debe conseguirse por medio de la
acción misma" (p.43).
Tiresias, en medio de un huracán de preguntas por parte de Edipo, se defiende como
puede: "No seré yo quien te haga sufrir a ti o a mí ¿Por qué me sometes en vano a este
examen? Pues de no ser un tonto, no me harías preguntas" Son palabras ambiguas que
necesitan un comentario: para empezar, Tiresias ve la pretensión del rey de esclarecer el
asesinato de Layo, y así librar a su pueblo de la peste, como un interrogatorio dañino para
todos. El mal ya está hecho pero intentar conocerlo puede llevar a mayor sufrimiento: "si
hay algo terrible, es mejor no ser consciente de ello", parece decir el adivino. Pero si lo que
se pretende es conocerlo, basta abrir un poco los ojos, porque "a buen entendedor..."
Ahora bien, )por qué llama "tonto" a Edipo? Edipo cree (como todos a simple vista) que el
apelativo se debe a que lo considera un poco torpe para las cuestiones de sabiduría, y así,
más adelante, en página 199, responde dolido en su orgullo: "...En cambio, yo, Edipo, el
que según tú no sé nada, nada más llegar le puse freno (al enigma) acertando con mi
inteligencia y sin aprenderlo de las aves...". Pero creo que, después de lo que le sucede al
héroe, lo que Tiresias quiere dar a entender es que sólo una persona inteligente sabría eludir
el conocimiento directo de los hechos: en cambio "los tontos" pretenden enterarse de todo,
cueste lo que cueste: otra vez una conclusión algo negativa.
Pero Edipo no se contenta con intentar averiguar lo que no sabe. El personaje además está
empeñado en dar publicidad a lo que descubra: p. 197: "...no callaré, ¡eso nunca!, nada de lo
que intuyo." Se opone una vez más la conducta de un hombre mortal, por muy rey o héroe
que parezca, a la actitud más prudente del adivino que de alguna manera está en contacto
con la voluntad de los dioses: (p.196) "En cambio, yo, no hay cuidado de que declare
alguna vez mis desgracias...", "...aun cuando lo oculte yo con mi silencio...", "Ya no aclararé
más...", son expresiones de Tiresias, quien al final acabará cediendo de mala gana a las
preguntas de Edipo, y sólo con palabras bastante enigmáticas para el rey. Por último, el
contraste también se produce cuando se enfrentan dos personajes regios, pues si Edipo está
siempre dispuesto a hablar, en cambio su cuñado le dirá claramente, en p.205: "Pues en las
cuestiones que no entiendo me gusta callar". Y de nuevo, lo que bien pudiera ser una frase
hecha, se carga de significado teniendo en cuenta el futuro terrible del personaje que se
afana durante toda la obra por conocer el motivo de todo: ¿es una pista de lo que un
hombre no debe hacer?
Ahora bien, el personaje de Edipo es una de las figuras más grande de "lo trágico", debido
a tres motivos:
- a que va "altivamente, activamente" en busca de su destino, que no es otro que la Verdad.
-a que la búsqueda que realiza es una búsqueda "ansiosa"
-a que posee una "capacidad vehemente de sufrimiento": la frase ya citada en este trabajo
de "a mí también me horroriza el escucharlo; sin embargo, es preciso que lo oiga" muestra
su destino y su temple magnánimo.
ACTIVIDADES: realice las siguientes tareas basándose en la lectura de este texto y
de la obra Edipo rey
1.- ¿Considera un héroe a Edipo? ¿Por qué?
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2.- ¿Por qué en este texto se cita a Aristóteles?
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3.-¿Cómo finaliza la obra para Edipo y su esposa?
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4.-Describa y caracterice a Creonte.
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5.- ¿Por qué Edipo se ciega al final de la obra?
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