R. Lourau

RENÉ LOURAU
El Análisis Institucional es una disciplina sociopolítica donde convergen diversas ciencias con las que
construye su objeto de estudio: el inconsciente institucional.
Del psicoanálisis toma la producción del icc en relación con procesos de represión vinculados a
conflictos.
El análisis institucional, alude a procesos sociales del desconocimiento de lo político y no a procesos
intrapsíquicos.
El icc institucional se ubica en el campo de lo político reprimido y olvidado, su análisis corresponde a
la ideología y a las relaciones sociales.
Los dispositivos de intervención institucional no son meramente instrumentales, se componen de
aspectos:

TÉCNICOS

ESTRATÉGICOS

AXIOLÓGICOS
Son mecanismos implementados de manera técnica, estratégica y axiológica, por un conjunto
organizado de personas del campo institucional, encaminados a lograr desenmarañar el ovillo
configurado por las líneas de visibilidad, líneas de enunciación, líneas de fuerzas, líneas de
subjetivación, líneas de ruptura, líneas de fractura que se entrecruzan y se mezclan en la reflexión de
la acción, y en el diseño e implementación de las políticas sociales destinadas al empoderamiento de
las comunidades vulnerabilizadas y al fortalecimiento de los servicios sociales de las instituciones
fragmentadas. (Golpe:2007)
Se construyen con la finalidad de identificar y desanudar la red de líneas del pasado reciente y la
parte de lo actual, la parte de la historia y la parte del acontecer, la parte del análisis y la parte del
diagnóstico relativo a la heterogeneidad de: las problemáticas y necesidades psisociales y los juicios
de valor implicados según la ética solidaria de los actores intervinientes en el campo institucional y
comunitario. (Golpe:2007)
“El concepto de institución es problemático: esto significa que la institución casi nunca se ofrece de
manera inmediata a la observación, o al estudio inductivo. El análisis institucional debe captar la
acción social en su dinamismo y, sin prejuzgar acerca del sistema institucional existente, tratar de
poner en evidencia dónde está la institución existente, tratar de poner en evidencia dónde está la
institución, es decir, las relaciones entre la racionalidad establecida (reglas, formas sociales, códigos)
y los acontecimientos, desarrollos, movimientos sociales que se apoyan implícita o explícitamente en
la racionalidad establecida y/o la cuestionan.” (Loureau; 1991: 144)
La intervención psicoanalítica
Materiales del análisis institucional:
A.- El objeto de la psicología colectiva es la estructura libidinal de las multitudes o de las masas,
donde se debe distinguir

Un nivel morfológico de la multitud: conjuntos sociales homogéneos, muy débilmente
organizados, aptos parta ser observados y objetivamente caracterizados durante el período de
su aparición, a menudo muy efímero.

Un nivel tópico o simbólico: la multitud se define como un conjunto de criterios de
pertenencias y de referencias espacio temporales, y no por una mera localización espacio
temporal (ej. El ejército o la iglesia, multitudes convencionales firmemente organizadas
alrededor de dirigentes permanentes que aseguren la cohesión y la continuidad del conjunto
ayudados por la ideología).
B.- Para dar cuenta vínculo social (libidinal) que asegura la permanencia de los agregados sociales
en el nivel tópico, no se debe separar los conceptos de organización y de ideología del concepto de
estructura libidinal.
C.- El enfoque de la originalidad del método de Freud consiste en no perder nunca de vista el
sistema de referencia de la 2da tópica (ello, yo, ideal del yo), lo que lleva a subrayar la importancia
de la separación entre el yo y el ideal del yo como articulación entre el individuo y la multitud.
Esta separación se halla presente tanto en la estructura del yo, tanto como en la estructura de las
relaciones sociales. Por su intermedio se dividen el tiempo y el espacio sociales, se produce el
sentido (entre lo equívoco) y las cosas tienen un comienzo.
La fase instituyente de la institución completa ala fase instituida, que atestiguaban los niveles
morfológico y tópico: lo instituyente; lo que da comienzo, lo que distribuye la consigna para
convertirla en un lenguaje, es por excelencia la operación del significante (aquello por cuyo
intermedio algo acontece, tiene lugar y origina sentido).
Freud sugiere aquí el nivel dinámico de la institución en el sentido de acto, de intervención sobre la
materia social.
D.- Podemos distinguir 3 niveles en el concepto de institución: morfológico, tópico y dinámico:
En tal sentido, los grupos se pueden clasificar en instituidos e instituyentes, formales e
informales, primarios y secundarios, reales y artificiales; lo esencial es comprender que todo
grupo nos remite a la institución en la medida en que su definición, sus características, su inserción
en la estructura o en un sistema, residen en el análisis de aquello que lo instituye, lo produce y
garantiza su duración y sus funciones en la práctica social.
La institución es objeto de un estudio específico, pues separa y articula todas las formas de
sociabilidad.
El psicoanálisis es el estudio de la estructura del inconsciente y el análisis institucional es el
estudio de la estructura de las relaciones sociales.
Estudiar las relaciones sociales en función de un modelo institucional, y tratar de intervenir entre las
relaciones sociales planteándoles dentro de un juego de estructuras instituidas e instituyentes, y no
como una naturaleza o una matriz de relaciones interindividuales o intergrupales, significa tener en
cuenta a la vez el aporte de Freud y el aporte de las Ciencias Sociales.
Para Eliot Jaques la institución posee tres funciones principales:

Reforzar los mecanismos individuales de defensa contra la ansiedad

Satisfacer las pulsiones libidinales

Creación, sublimación
Es importante visualizar tanto los momentos del análisis institucional como el vínculo con el analista.
Bion postula que el análisis institucional se descompone en tres momentos:
1. Primer momento: acopio de información etnográfica sobre el grupo donde opera la
intervención y sobre la institución de la que el grupo es solo una muestra
2. Segundo momento: presentación de las hipótesis básicas y análisis de su evolución en
subgrupos básicos. Esto lleva al análisis de la demanda e identificar lo instituido de lo
instituyente. La hipótesis básica es un material para el análisis institucional, pues mide en todo
momento la distancia entre la demanda oficial y la demanda implícita, es decir la resistencia
al análisis, y el análisis de la transferencia.
3. Tercer momento: cuando los materiales reunidos en el primer momento y las hipótesis básicas
del segundo momento pueden ser inyectado en el grupo para hacer que este alcance un
saber sobre si mismo, que las hipótesis básicas no podían sino ocultarle: se pone el grupo en
camino de saber que no es más que una ilusión, que su ser es un falso ser, el ser de un sujeto
al que se atribuye saber.
En la psicoterapia institucional podemos distinguir tres fases:
1. Fase empírica: donde existe una modificación de las actitudes del vinculo medico/paciente
2. Fase ideológica: es la fase de terapia de socialización mediante el grupo
3. Fase teórica: elaboración del concepto de institución (el ex/ante y el ex/post del
descubrimiento del inconsciente institucional)
La intervención psicosociológica
Es la centrada en los pequeños grupos.
1. La demanda social que la originó
2. El sistema de referencia
En la intervención psicosociológica se deben analizar:

los supuestos ideológicos, teóricos y técnicos de las experiencias de grupos.

la demanda oficial y la demanda informal

la demanda imaginaria del grupo y la demanda del analista

la institución como nivel: focaliza diversos planos: el nivel de las personas, el nivel de las
interrelaciones, el nivel del grupo, el nivel de la organización, el nivel de la institución.
La intervención pedagógica
Es aquella centrada en las organizaciones escolares.
1. La institución como sistema jurídico ( Hegel y Marx)
2. La institución como objeto sociológico (Durkheim)
3. La institución como modificación vinculada a las practicas institucionales psiquiátricas,
pedagógicas y psicosociológicas (estructuralismo)
Lapassade diferencia entre:

instituciones internas que incluyen las reglas interiores del establecimiento, y el conjunto de
las técnicas institucionales.

instituciones externas que incluyen los programas, las instrucciones, circuitos de autoridad,
distribución del personal según jerarquías, burocracia pedagógica, etc.
1. El maestro abarca estatutariamente los 3 momentos del concepto de institución :
Universalidad: posee la autoridad conferida por un saber (status)
Particularidad: como individuo, encarna una o varias instancias parentales (roles)
Singularidad: tiene el poder de organizar el trabajo de los demás.
2. La acción del maestro no se apoya en la universalidad (imaginaria) de su saber, ni en la
particularidad (manipuladora) de su función en al estructura libidinal, ni en la singularidad
(abstracta) de su poder de decisión.”
3. Se apoya en la puesta en acción de estos tres elementos:

Su saber problemático, es un no saber, porque el maestro sabe que lo sitúa en una relación
negativa con los demás saberes. De allí la no directividad.

Su función en la estructura libidinal del grupo es equivoco: porque el sistema de parentesco
simbólico, que la intrusión del maestro desordena y ordena a la vez, no lo autoriza, salvo
imaginariamente, a asumir tal función y no otra: padre autoritario, madre protectora, amigo o
hermano semejante, De allí la autogestión.

Su estatuto en el sistema institucional es ambiguo: servidor de los instituido y encargado
de una función instituyente, su destino es el desconocimiento, la ingenuidad política. De allí el
análisis institucional.
Conceptos nodales del Análisis Institucional (R. Lourau)

Segmentariedad
Momento de la universalidad: de la afirmación, unidad positiva. Funciona a la manera de la ideología.
Desde ese punto de vista, todo agrupamiento es una comunidad con intereses convergentes. Tiene
algo de sagrado y de intocable.
Momento de la particularidad: niega las pretensiones del momento de la afirmación. acentuación de
las particularidades de los individuos
Momento de la singularidad: Negación de la negación sin la cual ninguna acción coordinada es
posible. Más allá de la unidad abstracta de la ideología universalista, y más allá de la extrema
división basada en las particularidades individuales, se advierte que la unidad de los agrupamientos
observables es pluralista y heterogénea.

Transversalidad

Su elucidación es un objeto fundamental en la intervención socioanalítica

Pretende superar la pura verticalidad (de los atravesamientos institucionales) y la simple
horizontalidad.

Tiende a realizarse cuando una comunicación máxima se da entre los distintos niveles y sobre
todo en los distintos sentidos (Guattari). Enfoque dialéctico de la autonomía del agrupamiento
y de los límites objetivos de esa autonomía
Organizaciones objeto: Caen en alguna de estas autonomizaciones.
Dos formas de alienación:
-
Fuertemente burocratizadas, sobredeterminadas por el orden social externo. Se reproducen
acríticamente los modelos hegemónicos institucionales. Son oyentes.
-
La secta o banda que no reconoce atravesamientos verticales y es pura horizontalidad.
Organizaciones sujeto: tienen sus propias coherencias internas, a la luz de las cuales establecen
sus relaciones con el contexto. Son oídas y oyentes.

Distancia institucional

Distancia práctica

Implicación (institucional, práctica, sintagmática, paradigmática y simbólica)
La implicación hace referencia a la imposibilidad de neutralidad frente al análisis institucional.
“La implicación es lo que se interpone entre el ojo del analista y la institución o fenómeno
observado”. (R. Lourau).
No existe la mirada neutra ni abstinente, cuando uno se acerca a la institución lo hace desde su
polisegmentariedad (pertenencia a múltiples segmentos sociales). Hay un saber y un no saber con
respecto a esto. Sabemos a cuales pertenecemos pero no como esto filtra la realidad.
“El ropaje de nuestra implicación no nos deja ver y nos oculta cuestiones, naturaliza hechos
haciendo otros sorprendentes.” (G. Fernández)
-
Implicación institucional. Conjunto de relaciones que existen conscientemente o no entre el
actor y el sistema institucional.
-
Implicación práctica: relaciones que el actor mantiene con lo que se denomina la base
material de las instituciones.
-
Distancia institucional: divergencia entre la acción y sus bases racionales.
-
Distancia práctica: esa forma del no saber referente a la función del sustrato material de todas
las instituciones y de la organización social. Divergencia con respecto a la base racional de las
técnicas.
-
Implicación sintagmática: trama de relaciones vinculares que nos incluye, Implicación
paradigmática, da cuenta del compromiso que tenemos con nuestras representaciones y
modelos simbólicos. Es la implicación mediatizada por el saber y por el no saber acerca de lo
que es posible y lo que no es posible hacer y pensar.
-
Implicación simbólica Es la que más se expresa y menos se piensa.Remite al lugar simbólico
que cada uno guarda en el agrupamiento.

Transferencia y contratransferencia institucional
Transferencia institucional:
Desde el comienzo algo va a ser transferido sobre el equipo consultor. “Seremos padres, dioses, magos,
empleados, cómplices.” “Los distintos subgrupos despliegan distintas fantasías sobre las personas del equipo
consultor”. (G. Fernández)
“Los analistas serán objeto de amores, odios, violencias, idealizaciones, serán tentados,individual o grupalmente a tomar
parte en alianzas cc o icc de distinta naturaleza. (G. Fernández)
Contratransferencia institucional: como reacción en el consultor de las transferencias múltiples
que se dan en el campo institucional. “Los consultores pasarán por estados anímicos muy diversos, se sentirán
conmovidos, irritados, halagados, compelidos a la acción, deprimidos, eufóricos”. (G. Fernández)
Análisis de la demanda
Análisis de la demanda que comprende el encargo oficial del staff cliente, su demanda implicita u
oculta y la demanda del grupo cliente. (Schvarstein).
Esclarecer lo oculto en el pedido de intervención. No se trata de lo que ellos nos oculten
intencionada o concientemente, sino de lo que está oculto para ellos mismos.
Tensión entre encargo y demanda.
El encargo surge como demanda privilegiada respecto de otras que son negadas, curvadas,
desplazadas o resignificadas. Al staff analítico llega entonces una demanda ya procesada por
diversas fuerzas al interior de la institución.
El proceso analítico será el camino inverso de la constitución del encargo. (Manero Brito)
Los analizadores

Analizadores: instancias a través de las cuáles la organización habla de sí misma. Es toda
persona, situación o acción que deconstruye lo instituido de la institución. “lo que permite
revelar la estructura de la institución, provocarla, obligarla a hablar”. (Lourau)

Analizadores naturales: ya presentes en el campo independientemente de nuestro diseño.
(reuniones de trabajo, documentos, registros, etc.)

Analizadores artificiales: aquellos que diseñamos específicamente para ser utilizados de
acuerdo con nuestros propósitos. (asambleas, entrevistas, grupos focales, etc.)
Tensiones en que se verá implicado el analista en la práctica de intervención institucional

Satisfacción de Encargo o Demanda

Perspectiva Heterónoma o Autónoma

Enfoque Sincrónico o Diacrónico

Orientación hacia Fuera o Adentro

Partícipes Excluidos o Incluidos

Nivel focal Parte de la organización o Toda la organización.

Proceso Planificado o Contingente.

Priorización Acción o Reflexión.

Priorización Estructura o Procesos.

Priorización Producto (contenido) o Proceso (relaciones).

Priorización Proyecto o Resistencia.

Interés por el Personaje o por el Actor.

Analizadores Naturales o Artificiales.

Agrupamientos en Clases Institucionales (cortes horizontales:

grupos homogéneos) o Familias organizacionales (cortes verticales)

Circulación de la Información Restringida o Libre.

Territorialidad dentro de la organización o fuera de la organización.
Características del Análisis Institucional
Parámetro
Análisis institucional
Teoría de la sociedad
Epistemología
Teoría del individuo en sociedad
Descripción teleológica (para qué está?) (alopoiética con respecto a la
sociedad y los determinantes del contexto) (unidad simple, intenta
conocer cómo se producen en ella los atravesamientos y cuál es el
grado de transversalidad)
Interdisciplinariedad
Implicación
Énfasis en lo no dicho / Regla del decirlo todo.
Metodología
Autogestión de la intervención.
Elaboración de la contratransferencia institucional.
Encargo y demanda
Investigación acción
Analizadores naturales y construidos.
Institución
Ontología
Atravesamiento y transversalidad
Instituido/instituyente
Modelo hegemónico
Actores sociales (producir subjetivación en lugar de reproducir
subjetividades sometidas)
Dialógica y dialéctica / Poder / Valores Propios
Axiología
Justicia / Libertad / Desvelamiento / Desalienación / Autonomía
Cooperación / Confianza / Honestidad / Integridad / Rectitud
Teleología
Cambio social / Salud / Crítica / Apuesta x la autonomía de los sujetos