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Valcárcel viaja por el perdón y la memoria
07.02.2011 La catedrática de Filosofía Moral investiga en su último libro interrogantes como si es igual
perdonar que olvidar o si es bueno el rencor texto M. Álvarez
E. PRESS
Presentado en sociedad como un libro en el que se aborda una de las cuestiones de mayor actualidad en España, como
es el tema de la memoria, lo cierto es que los interrogantes que Amelia Valcárcel plantea en su último trabajo, La
memoria y el perdón (Herder Editorial), son inherentes al ser humano desde el principio de la humanidad.
De hecho, la propia autora recurre a la historia para investigar a fondo interrogantes como si es posible perdonar, si es lo
mismo perdonar que olvidar, quién puede hacerlo, qué tienen que ver justicia y memoria, o si es bueno el rencor o es
posible perdonar pero no olvidar.
En su análisis, Valcárcel plantea que si el perdón es un tipo de novedad normativa que tiene que ver con la memoria, ésta
no funciona sin un trasfondo valorativo. De esta forma, memoria y perdón son dos caras de una misma moneda, aunque
cada uno se apoye en uno valores distintos.
La memoria y el perdón arranca con un recorrido por la moral arcaica, el objetivismo moral, el mal conmutativo, las
marcas taliónicas, la ontología de la deuda, perdones fundentes y un apunte sobre el maldecir, en un primer capítulo que
agrupa bajo el epígrafe La señal de Caín.
Y es que, ya en su introducción, la autora recurre a este personaje bíblico para considerar que "Caín ha hecho su oficio,
pero el perdón se ha instalado. No lo olvidamos, pero no tomamos venganza".
De hecho, y desde el punto de vista de Amelia Valcárcel, el perdón permite sanear la memoria, "las posibilidades que
ofrecen el perdón y el olvido dependen de sus marcos ontológicos".
En este sentido, cabe destacar que la catedrática de Filosofía Moral considera que "el perdón es un tipo de novedad
normativa que tiene que ver sobre todo con la memoria", entendiendo por ésta "los recuerdos que tenemos en común", y
que nunca funciona sin un trasfondo valorativo.
Un trasfondo valorativo que continuará analizando en los capítulos La moral del olvido, El mundo del perdón, Un camino
lateral interesante: La etología, El nuevo precepto: "No olvidarás", Arrepentimiento y perdón, Misantropía y pesimismo
antropológico, Amnistía y perdón, para cerrar el trabajo con ¿Y ahora?.
Un apartado en el que concluye con lo que denomina la globalización del perdón, y en el que abre una puerta a la
esperanza diciendo que "si podemos tener razonable confianza en una voluntad general de largo alcance que cancele
adecuadamente, con diálogo, con clemencia, incluso con perdón ante las señales del arrepentimiento -pero siempre con
fortaleza-, vulneraciones y heridas, podremos seguir habitando razonablemente el mundo".
07/02/2011 9:13
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En el Consejo de Estado, el Museo del Prado y la Uimp
•••Catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED, Amelia Valcárcel es miembro del Consejo de
Estado, vicepresidenta del Real Patronato del Museo del Prado y patrona de la Universidad Internacional
Menéndez Pelayo.
•••Autora de una decena de libros, Amelia Valcárcel ha escrito cincuenta capítulos en obras colectivas y
más de cien artículos, ha sido dos veces finalista del Premio Nacional de Ensayo con los libros Hegel y
la ética (1987) y Del miedo a la igualdad (1993). Editora de El concepto de igualdad (1995), ha
publicado también Sexo y filosofía (1991,1993,1995 y 1997), La política de las mujeres (1997, 1998 y
2004), Ética contra estética (1998, 2005), Los desafíos del feminismo ante el siglo XXI (2000)
•••Amelia Valcárcel dirige en la actualidad el proyecto de investigación Ética, religión y normativa
femenina.
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