38. Génesis 10.32 – 52 I. Subiendo a la muerte (32 – 34) 32 Iban

38. Génesis 10.32 – 52
I.
Subiendo a la muerte (32 – 34)
32 Iban por el camino subiendo a Jerusalén; y Jesús iba delante, y ellos se asombraron, y le seguían con
miedo. Entonces volviendo a tomar a los doce aparte, les comenzó a decir las cosas que le habían de
acontecer: 33 He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales
sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte, y le entregarán a los gentiles; 34 y le escarnecerán
(burlar), le azotarán (castigo), y escupirán (fuerte ofensa y expresión de menosprecio) en él, y le
matarán; mas al tercer día resucitará.
A. Les producía temor (32)
1. Subiendo a Jerusalén
a. En la Biblia ir a Jerusalén era considerado ir hacia arriba.
b. No solo Jerusalén está ubicado sobre un conjunto de montañas sino que también
estaba la perspectiva espiritual.
c. El templo estaba en Jerusalén y en el templo estaba el arca del pacto, representante
de la presencia de Dios en medio del pueblo.
d. Por esa razón ir a Jerusalén era subir, acercarse a la presencia de Dios.
e. Eso explica los llamados “salmos ascendentes”, eran los salmos que se cantaban
cuando se iba subiendo hacia el templo.
2. Discípulos asombrados
a. Jesús va delante de los discípulos y ellos le van siguiendo.
b. El texto dice que ellos lo veían con asombro ir delante de ellos. El texto nos permite
imaginar la actitud con la que Jesús se dirigía a Jerusalén.
c. En diversas ocasiones Jesús estuvo en situaciones en las que su vida estuvo bajo
fuerte presión y aparente peligro de muerte. Durante estas situaciones la Biblia dice
que Jesús simplemente caminaba en medio de ellos y no podían hacerle nada, pero
nunca vemos a Jesús huyendo de estas situaciones.
d. Podemos ver la prudencia y sabiduría de Jesús pero también su valentía para asumir
los difíciles momentos que venían pues sabía que cumplía con la voluntad del Padre.
e. El texto dice que los discípulos caminaban con el Señor, asombrados de su actitud
pero también con temor en sus corazones pues no se imaginaban lo que
encontrarían en Jerusalén.
f. Vivimos en días difíciles y nunca podremos comparar la magnitud de nuestras
dificultades con las sufridas por Cristo pero en muchos momentos podemos ver hacia
adelante y sentir temor por lo que viene. Vemos un mundo que promete una fuerte y
gran persecución contra el cristianismo. Por un lado el extremismo islámico está
persiguiendo y matando cristianos en el medio oriente, Asia y África y por el otro
lado la agenda homosexual busca perseguir y oprimir a la iglesia cristiana en
occidente, pero sabemos que Jesús sigue en el trono y por eso seguimos caminando
hacia adelante a pesar de todo.
3. Doce aparte
a. El texto en el original pareciera mostrar que no todos los discípulos tenían temor sino
solo algunos de ellos. Algunos creen que se refiere a aquellos que no eran parte de
los doce. Es difícil saberlo.
b. Yo creo que Jesús sabía que algunos de sus discípulos tenían temor y los llamó a
parte para explicarles lo que había de pasar.
c. Muchas veces nuestro temor se debe a nuestro desconocimiento de lo que va a pasar
pero Jesús quería que los discípulos supieran que Él sabía lo que venía y que por eso
podían confiar en que todo estaba bajo control.
d. Muchos leen el libro de Apocalipsis con temor al ver la descripción de lo que
sucederá en la tierra, pero realmente es un libro que nos debe llenar de temor con
respecto a nuestro caminar con Cristo pero de gran gozo al ver el final de la película.
Sabemos que Dios gana al final y que si estamos en Cristo, estamos en el equipo
ganador.
e. Esto no significa que no va a haber persecuciones o dificultades sino que Él está en
control.
f. No significa que Dios no quiere que tengamos temor sino que no debemos dejarnos
llevar por este temor.
B. Anuncio de temor (33 – 34)
1. Iba para ser entregado
a. Esta es la tercera vez que Jesús les habla acerca de la realidad del sufrimiento
venidero para Él pero es la primera vez que les entrega detalles que marcarían más
su corazón y les mostraría el carácter del Mesías.
b. En las dos ocasiones anteriores les habla acerca de moriría y resucitaría pero ahora
el momento se acerca y los detalles son tan claros para que ellos recuerden que Él
está en control, que todo esto está dentro de los planes del Padre.
c. Jesús les da la razón por la cual se dirigían hacia Jerusalén, iba a morir.
d. Jesús tuvo siempre clara la razón de su vida.
e. Una cosa es hablar de lo que viene y otra cosa es verlo frente a ti.
f. Jesús usa la idea de “ser entregado”, detrás de este término en el griego está la idea
de ser traicionado, de ser puesto en las manos de otros.
g. Esta es la segunda vez que usa este término, en pocos días les dirá que la traición
vendría de uno de ellos.
h. En este momento no creo que Judas ya hubiera decidido traicionar a Jesús, pero
seguramente su mente ya estaba luchando con la idea que él tenía de cómo sería el
Mesías y lo que Jesús les decía.
i. Algo que seguramente traería mucha dificultad para Judas era aceptar que el Mesías
sería puesto en manos de gentiles.
j. Para un orgulloso judío, tan solo imaginarse que el Mesías prometido del Antiguo
Testamente estaría bajo el poder gentil y pagano era inconcebible.
2. Iba para ser humillado
a. Pero los detalles de Cristo iban cada vez más allá de lo que ellos podían imaginar.
b. Ya la idea de que su Mesías fuera puesto en manos de gentiles era algo difícil de
asimilar sino que también sería humillado en gran manera.
c. La palabra escarnecer se refiere a burlarse y era una palabra que se usaba para
referirse a tratar a alguien como a un niño, menospreciando su edad y su
importancia como persona.
d. La palabra azotar se refería a castigar y hablaba del castigo que un criminal recibía.
¿Por qué el Mesías sería tratado como un criminal?
e. La palabra escupir se refiere a una de las ofensas de menosprecio más fuertes que un
judío pudiera concebir.
f. Pensar en que el Mesías prometido de los judíos fuera a ser humillado por los
gentiles de tal manera producía un terremoto en la mente de muchos de los
discípulos. Creo yo que es en este momento en que Judas empieza a dudar
fuertemente acerca de si era lo correcto seguir a un hombre así.
g. No podemos criticar a los discípulos sin ponernos en sus zapatos, sin recordar cuan
parecidos somos a ellos. ¿Qué pasa en nuestra mente cuando el concepto que
teníamos de Dios era dictado por la tradición y nos encontramos que la Biblia nos
llama a creer la verdad contradiciendo todo lo que habíamos creído por años?
h. Jesús les hablaba de su muerte y de su sacrificio y les mostraba que todo era parte
del plan del Padre y que era necesario para cumplir la voluntad de Dios, pero
contradecía todo lo que ellos habían creído haría el Mesías cuando viniera.
i. Su problema era que la tradición había hecho más énfasis en algunas características
del Mesías mientras que habían dejado otras de lado.
3. Iba para resucitar
a. La puntada final de Jesús es anunciarles que moriría. El Mesías perdería su vida,
sería asesinado. ¿Por qué querrían matarle?
b. Pero el mensaje del Evangelio no es un mensaje de desesperanza sino de todo lo
contrario.
c. La historia siempre termina con la victoria de Dios.
d. Jesús iba a resucitar, iba a vencer a la muerte.
e. Era necesario morir pero la vida es la vencedora en Cristo.
f. Ser un discípulo de Cristo significa morir para ver la vida en Cristo.
II.
Subiendo a la humildad (35 – 45)
35 Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos
hagas lo que pidiéremos. 36 Él les dijo: ¿Qué queréis que os haga? 37 Ellos le dijeron: Concédenos que
en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. 38 Entonces Jesús les dijo: No
sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo
soy bautizado? 39 Ellos dijeron: Podemos. Jesús les dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberéis, y
con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; 40 pero el sentaros a mi derecha y a mi
izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado. 41 Cuando lo oyeron los diez,
comenzaron a enojarse contra Jacobo y contra Juan. 42 Mas Jesús, llamándolos, les dijo: Sabéis que los
que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre
ellas potestad. 43 Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros
será vuestro servidor, 44 y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. 45 Porque el
Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
A. Petición orgullosa (35 – 37)
1. Jacobo y Juan se acercan (35)
a. Justo después de que el Señor les acaba de hablar del sufrimiento y humillación por
la que tendrá que pasar viene una petición atrevida de parte de Juan y Jacobo.
b. Mateo 20 nos dice que fue realmente Salomé, la madre de Juan y Jacobo y posible
tía de Jesús la que vino a hablar con el maestro.
c. Marcos, que recibió la versión de Pedro nos dice que fueron Juan y Jacobo, esto nos
mostraría que aunque ella fue la que vino fue por requerimiento de los dos
hermanos.
d. Aun después de que Jesús les dijera todo lo que iba a sufrir ellos seguían pensando
que Jesús establecería un reino terrenal y obviamente ellos querían ser beneficiarios
de éste, ocupando los mejores lugares.
e. Un rey tenía a sus lados a sus dos más cercanos consejeros o personas de confianza y
los dos hermanos querían esos lugares.
f. Tal vez Juan y Jacobo pensaban que su condición de primos pensaban que si su
mamá, es decir, la tía de Jesús.
2. Querían algo (36 – 37)
a. El verbo que usan para querer es uno que comunica un fuerte deseo.
b. El hecho de que le hayan pedido a su mamá que ella lo hiciera muestra ese deseo.
c. El pasaje de Mateo nos dice que Salomé se acercó postrándose, en actitud de
adoración y esto confirma el deseo que tenían por esta posición.
d. Lo que querían era que Jesús les permitiera tener la posición que ellos querían.
e. Querían estar a la derecha y a la izquierda de Jesús cuando Él estableciera su reino.
f. Mateo 19.28 nos muestra que justo antes de hablarles acerca su muerte, cuando se
refirió a lo que Él da a aquellos que dejan todo para seguirle, les dijo que a ellos les
daría el juzgar y reinar sobre las tribus de Israel.
g. La promesa de Jesús no era para ser tomada como una razón para la avaricia sino
como una hermosa esperanza de que Dios, sin tener que hacerlo, nos promete más
de lo que merecemos.
h. Al igual que Pedro que se había enfocado en el joven rico rechazando el llamado de
Cristo, así también Juan y Jacobo se habían quedado enfocados en el poder que
podrían tener cuando el Mesías estableciera su reino.
i.
Pero Juan y Jacobo no solo querían juzgar a las tribus de Israel, ellos querían ser los
principales entre los 12 discípulos.
B. Aclaración humilde (38 – 40)
1. No sabían lo que pedían (38 – 39)
a. La respuesta de Jesús quiere llevarles a dar cuenta de la realidad de su petición pero
aun así ellos no entienden.
b. Jesús les dice, “Muchachos, creo que Uds. no entienden todavía lo que he querido
decir”.
c. Jesús se refería a cuando Él regresará por segunda vez y estableciera su reino por mil
años, en ese momento, los seguidores de Jesús reinarán con Él sobre la tierra y los
discípulos estarán a cargo de las doce tribus.
d. La Biblia dice que David será rey de Israel, Jeremías, Isaías y Ezequiel, todos profetas
que vivieron muchos años después de que David muriera hablan del reinado sobre
Israel.
e. Mientras que los discípulos (y nosotros) seguían poniendo los ojos sobre las cosas
materiales e inmediatas, el Señor les estaba hablando del reino futuro.
f. Es necesario morir para volver a vivir.
g. Jesús les hace una pregunta dividida en dos partes,
• ¿Pueden beber de la copa que yo tomo? Tomar de la misma copa del rey era un
gran honor. Pero debemos tener en cuenta algo. La palabra copa en el griego es
la palabra “porterion” de donde nosotros tenemos la palabra “porción”. Jesús
usa la palabra para referirse figuradamente a lo que Él debía sufrir.
•
¿Pueden ser bautizados en el mismo bautizo? El bautizo hacía referencia a la
purificación que uno tenía que tener antes de asumir una posición de liderazgo
espiritual. Pero debemos tener en cuenta algo. La palabra bautizo significa
“inmersión”. Jesús usa la palabra para referirse figuradamente a su sufrimiento.
h. En otras palabras, Jesús les decía que si tendrían la capacidad de dar su vida como Él
lo haría.
i. La respuesta de ellos nos muestra que ellos no captaban realmente lo que Jesús les
decía pero Él no los estaba engañando.
j. Participar de los sufrimientos por Cristo es un honor y es parte de la madurez en el
liderazgo cristiano.
k. La semana pasada vimos como Pablo consideraba todo lo que era y tenía antes de
Cristo como basura en comparación con conocer a Cristo. En este mismo texto, Pablo
continúa diciendo que lo más preciado es conocer a Cristo y participar de sus
padecimientos. (Filipenses 3.10)
l. Pedro, en 1 Pedro 4.13 nos dice que debemos gozarnos al ser participantes de los
padecimientos de Cristo.
m. Que honor es participar de aquello en lo que Cristo obedeció hasta la muerte para
darnos vida eterna.
n. Los discípulos respondieron rápidamente, posiblemente con una sonrisa en el rostro.
Jesús les respondió diciéndoles, es verdad, tomarán de la porción que yo tomaré y
serán sumergidos en sufrimiento.
•
•
Jacobo sería el primero de los discípulos en ser martirizado y moriría a manos de
Herodes. (Hechos 12.1 – 2)
La tradición oral que cuenta la historia de la iglesia de los primeros siglos de era
cristiana afirma que Juan fue llevado ante Domiciano, emperador romano y fue
sentenciado a morir quemado con aceite hirviendo. La tradición afirma que no
murió, sino que Dios le guardó y el emperador lo condenó a ir preso y a trabajos
forzados. Algunos escritos afirman que se le obligó a tomar veneno en una copa
y que así mismo Dios lo guardó.
2. Dios decide a quien exalta (40)
a. Jesús continúa su explicación diciéndoles que Él no vino a exaltar sino a servir.
b. El Antiguo Testamento nos enseña que el Padre es quien decide a quien exalta y a
quien no.
Porque ni de oriente ni de occidente, Ni del desierto viene el enaltecimiento, mas
Dios es el juez; A éste humilla, y a aquél enaltece.
Salmo 75.6 – 7
c. Una y otra vez Jesús les repitió que como discípulos no debemos enfocarnos en
nuestra propia exaltación.
d. Realmente la enseñanza de Jesús para sus discípulos era contraria, el discípulo de
Jesús busca ponerse en una posición de servicio para bendecir en lugar de buscar
una posición de enaltecimiento.
Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será
enaltecido.
Lucas 14.11
Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
Mateo 23.12
e. Los discípulos le entendieron después y también le enseñaban a la iglesia primitiva lo
mismo,
Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
Santiago 4.10
f.
Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere
tiempo;
1 Pedro 5.6
A la hora de seguir a Jesús una de las cosas que NO debemos hacer es seguirle
esperando algún tipo de exaltación, esto va totalmente en contra del corazón de
Jesús.
C. Lección de humildad (41 – 45)
1. Enojo del resto (41)
a. Cuando los otros diez se dieron cuenta de lo que Juan y Jacobo habían hecho se
molestaron.
b. La palabra que Marcos usa para lo que ellos sintieron es una palabra bien fuerte que
significa literalmente “Mucho dolor”. Esta palabra se usaba también para referirse al
inicio del proceso de fermentación del vino.
c. Cuando se usaba para una persona se refería a cuando una persona empezaba a
molestarse, y en algunos casos llegando al punto de la ira.
d. A los diez restantes discípulos les molestó que Juan y Jacobo usaran a su mamá
como instrumento para hacer su petición. El texto nos muestra que ella se acercó en
actitud de adoración y seguramente esto los indignó.
e. Pero así como Jesús se dirigió a Juan y Jacobo y no a Salomé, mostrándonos que
habían sido ellos los que realmente hacían la petición. Ahora Jesús se dirige a todos
los discípulos mostrándonos la verdadera razón de su enojo.
f. El enojo de los discípulos se debía a que ellos habían hecho lo que los demás no se
atrevían a hacer pero que deseaban también.
2. Como es en el mundo (42)
a. Jesús va a recordarles a los discípulos algo que ellos han sufrido en carne propia, el
dominio y opresión de los romanos y gobernantes judíos.
b. Jesús les dice, “Uds. han visto como son los líderes en este mundo”.
c. La palabra que Jesús usa para “enseñorear”, literalmente significa “poner bajo
dominio” y en 1 Pedro 5.3 se usa de manera negativa para referirse a una forma
incorrecta de ejercer el liderazgo espiritual.
d. En nuestro mundo las personas creen que ejercer el poder civil es una oportunidad
para hacer lo que quieren o para abusar de los demás.
e. Cada vez más vemos la falta de carácter en el liderazgo de nuestros pueblos, que
usan el poder para su propio beneficio y no para servir a los demás.
f. No es algo nuevo, la corrupción y la falta de carácter de servicio es algo que existe
desde que la humanidad existe. Y entre más una sociedad se aparte de los preceptos
de Dios más se acrecienta esta realidad.
3. Como debe ser entre discípulos (43 – 44)
a. El contraste es claro.
b. Entre los discípulos de Jesús no debe ser como en el mundo.
c. La actitud entre los discípulos no debe ser la de buscar reconocimiento ni exaltación
sino la de ser siervos.
d. En nuestra época no usamos la palabra correcta gracias a los abusos que se han
cometido a través de la historia, pero la palabra correcta no es siervo sino esclavo.
e. Esclavos del mejor amo del universo.
f.
Jesús nos dice que el que quiere ser el más grande debe ser servidor y el que quiere
ser el primero debe ser siervo. Estos son términos muy interesantes.
g. En una casa de rico encontrabas esclavos y éstos recibían un título de acuerdo a la
labor que realizaban.
h. La palabra que Jesús usa para servidor es la palabra griega diákono y la palabra que
usa para siervo es la palabra doulos.
i. Diákono
• El diákono era el siervo encargado de servir los alimentos al dueño del hogar.
• Jesús en otra ocasión pregunta, “¿Quién es más grande, el que sirve los
alimentos o aquel a quien le sirven los alimentos?”. Lucas 22.27
• Si un discípulo quiere ser grande lo será si dedica su vida a servir a los demás.
j.
Doulos
• La palabra se usaba como un genérico para referirse a esclavos en general pero
cuando se usaba de manera específica como en este caso, se refería al más bajo
de los esclavos en casa, el esclavo lava pies.
• Para la época y la cultura, la parte más desagradable y sucia del cuerpo eran los
pies y tener que lavar los pies de los demás era trabajo para el más bajo de los
siervos.
• Si un discípulo quiere ser el primero lo será al ponerse como siervo debajo de
todos los demás.
4. El ejemplo del Mesías (45)
a. Siempre veremos en la Biblia que si Jesús pide algo de sus discípulos es porque Él lo
hizo primero por nosotros.
b. Jesús nunca había intentado ejercer dominio sobre ellos aunque sólo Él tenía el
derecho de hacerlo.
c. Todo lo contrario, se había despojado de su estado de majestad y gloria para venir a
servir al pecador.
d. En la última cena Jesús lavó los pies de quien le traicionaría, de quien le negaría, de
aquellos que le abandonarían. Y nos dijo que este era nuestro ejemplo.
e. Jesús pudo haber reclamado su santidad, majestad y dignidad y dejarnos morir
eternamente y hubiera estado en lo correcto pero decidió humillarse a sí mismo,
tomando forma de hombre y la condición del más bajo de los hombres para rescatar
nuestras almas.
f. Ese es nuestro ejemplo, no el mundo.