20D-charroux ES_français 26/04/10 14:49 Page1 Visita La “Paz de Dios” Información Historia Visita La “Paz de Dios” Información Historia ▲ ▲ ▲ Visita La “Paz de Dios” Información español La «Paz de Dios» Glosario Un movimiento para la paz Abad comendatario: desde el siglo XVI hasta la Revolución Francesa, persona nombrada por el rey para controlar los ingresos de una abadía sin necesidad de habitar en ella. Absidiolo: capilla pequeña dispuesta alrededor del coro o de la cabecera de una iglesia. Carolingio: perteneciente a la época de Carlomagno. Concilio: asamblea de obispos que decide sobre asuntos de doctrina, moral o disciplina. Dovelaje: pequeña bóveda que cubre la parte interior de un vano. Prosper Mérimée (1803-1870): fue uno de los primeros inspectores de monumentos históricos. Rotonda: construcción circular compuesta por columnas y cubierta generalmente por una cúpula. Tetramorfos: representación de los símbolos de los cuatro evangelistas. El león representa a San Marcos, el hombre a San Mateo, el toro a San Lucas y el águila a San Juan. Tiburio: torre con varias aberturas desde las que entra la luz. El final del siglo X es un periodo caracterizado por la violencia. Quedaba lejos el tiempo en el que los soberanos carolingios* imponían cierta estabilidad. Los caballeros no están todavía amoldados a las normas de la moral cristiana y durante incesantes batallas se dedican a saquear tierras sin respetar ni a los humildes, ni a las mujeres, ni a los hombres de Dios. Alrededor del año mil comienzan a reunirse concilios* para establecer la paz. El concilio* de Charroux El concilio* convocado en Charroux en 989 fue sin duda el que tuvo mayor repercusión. Impone anatemas sobre los profanadores de iglesias, los que roban a los humildes y atacan a los clérigos. El destierro de la comunidad católica significaba quedar totalmente excluido de la sociedad. El concilio* desencadena una reordenación social a través de la iglesia que coincide con el desarrollo de las grandes ordenes monásticas y la aparición de los primeros papas reformistas. El concilio* de Charroux determina el nacimiento de un movimiento espiritual y social conocido como «Paz de Dios» y define los principios morales de la sociedad medieval, determinando los derechos y deberes de los tres estamentos: el clero, la nobleza y el pueblo. Desde ese momento la iglesia determina los periodos de paz, de miércoles por la tarde a lunes por la mañana y durante la Cuaresma, para así limitar las guerras privadas y proteger a la población. Durante los siglos X y XI se reunieron tres concilios* más en Charroux, una señal evidente de la importancia espiritual de la abadía. *Explicaciones al dorso. Información práctica Duración de la visita: 1 hora Visitas comentadas en inglés y francés. Visitas adaptadas para minusválidos. Centre des monuments nationaux Abbaye de Charroux 86250 Charroux tél. / fax 05 49 87 62 43 www.monuments-nationaux.fr crédits photos © Ministère de la Culture – Médiathèque du patrimoine, dist. RMN. illustration Tout pour plaire. conception graphique Plein Sens, Anders. réalisation beau fixe. traduction Caractères et cætera. impression Stipa, mai 2010. Historia abadía de Charroux Testigo del poder benedictino Destino de peregrinación La abadía en 1822, ilustración de François Thiollet La abadía benedictina fue fundada hacia el año 783 por el conde Roger de Limoges y Euphrasie d’Auvergne, bajo la protección de Carlomagno. Las valiosas reliquias que alberga atraen a numerosos peregrinos. En 989 acoge el primer concilio* de la Paz de Dios, un acontecimiento determinante para la seguridad de los bienes y las personas en los territorios cristianos. En 1096 el papa Urbano II consagra el altar de la nueva iglesia románica, cuya construcción se inició en 1017 y concluyó hacia 1269 con un triple pórtico gótico. Monumento nacional La guerra de los Cien Años y la malversación llevada a cabo por los abades comendatarios* provocan el empobrecimiento de la abadía, que posteriormente fue saqueada durante las guerras de religión de 1569. Las ruinas de la iglesia, vendidas como bien nacional en 1790, sirven de cantera de piedra e irán desapareciendo durante el siglo XIX. Lo único que se conserva es el tiburio*, adquirido por el abad Loiseau de Grandmaison en 1801. Prosper Mérimée* impide que se derribe y asegura su conservación a partir de 1846. Posteriormente será donado al Estado y se convertirá en monumento nacional. *Explicaciones al dorso. 20D-charroux ES_français 26/04/10 14:49 Page4 Historia Visita La “Paz de Dios” Información ▲ La iglesia abacial del siglo XI 6 Su excepcional trazado está inspirado en el del Santo Sepulcro de Jerusalén, el santuario erigido sobre la tumba de Cristo. La torre estaba situada en el punto de intersección del transepto y en el centro de la rotonda*. La superficie con hierba marca la zona correspondiente a la parte este de la iglesia. 1 Los muros de la parte izquierda revelan la forma de los absidiolos*, que corresponden al coro, a la rotonda* y al transepto sur. 2 La rotonda* con deambulatorio triple permitía canalizar la afluencia de peregrinos. 3 La torre octogonal. El altar mayor se situaba en el centro, sobre la cripta donde se exponían las reliquias. La elevación permite ver dos primeros niveles de arcadas que originalmente se encontraban en el interior de la iglesia. Los capiteles de los pilares cuadrilobulados están decorados con hojas y animales. Una hilera de mampuesto marca el lugar de apoyo de la bóveda. La luz del tiburio* se colaba por las ventanas e iluminaba el altar. Los edificios conventuales Un elegante pórtico conduce hacia el antiguo claustro del que se conserva el trazado general, marcado por pilares y arcos góticos. 4 La sala capitular fue reconstruida a finales del siglo XV. Está cubierta por una bóveda gótica de crucería formada por seis arcos. Aquí es donde los monjes organizaban la vida cotidiana de la abadía después de hacer una lectura de un capítulo de la doctrina de San Benito. Las piezas esculpidas provienen del triple pórtico gótico que se añadió en el siglo XIII a la fachada románica. El realismo de los rostros y de los ropajes es una muestra de la habilidad de los escultores que trabajaron en la realización de la Sainte Chapelle, en París. 5 4 N 2 1 3 El Cristo del Juicio Final, sentado en un elaborado banco, adornaba el centro del tímpano que corona la entrada de la iglesia. Sobre los muros encontramos religiosos con mitra y reyes coronados, así como dos claves de bóveda que decoraban los dos dovelajes* superiores del pórtico. La placa del suelo marca el lugar en el que fueron encontrados 13 sepulcros de religiosos durante las labores arqueológicas realizadas en 1949. 5 En la sala “del tesoro” aparecen otros elementos en el dovelaje*: apóstoles, evangelistas, vírgenes necias y vírgenes sabias. El capitel del tretamorfos* proviene seguramente del antiguo claustro románico y los capiteles del siglo IX de la iglesia carolingia*. El ataúd de plomo fue descubierto en el transepto sur de la iglesia en 1989. En una vitrina encontramos los relicarios que componen el tesoro de Charroux. La pieza más hermosa, el relicario de los ángeles, es una caja de plata dorada colocada en una peana. En el reverso de los postigos están representados Cristo y dos monjes rezando. En la parte de atrás encontramos flores de lis y pequeños palacios, es posible que se trate del emblema de Blanca de Castilla, lo que determinaría que se trata de un encargo real. Cada siete años, durante las ostensiones, los relicarios se sacan en procesión. 6 El calefactorio contiene una bóveda de crucería que sirvió de capilla en el siglo XIX, de ahí la presencia del altar. Esta sala, la única que se calentaba, era la que utilizaban los monjes para escribir, ya que no había escriptorium. En uno de los muros podemos observar una pequeña escultura de dos aves posadas sobre el follaje. *Explicaciones al dorso.