dcDiversity Challenges - Museo de la Paz de Gernika

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¿Qué relaciona historias separadas por 30, 75, 100 años?
Escrito por Will Glendinning, Coordinador, Diversity Challenges (Irlanda)
¿Qué relación puede existir entre el bombardeo aéreo de Guernica, en 1937, y el
conflicto dentro y alrededor de Irlanda del Norte que duró 31 años y finalizó en el
2000? Aparentemente, estas dos historias pueden parecer dispares. Guernica fue el
bombardeo de una ciudad por la fuerza aérea alemana, Luftwaffe. En Irlanda, el
conflicto terminó con la vida de más de 3.500 personas. Pero no hubo bombardeo
aéreo ni ningún evento de la magnitud del de Guernica. Es cuando empezamos a
preguntarnos qué deberíamos recordar, el por qué y el cómo, cuándo empiezan a
surgir conexiones entre ambos eventos.
El bombardeo de Guernica se reconoce como un evento clave en los sucesos que
llevaron a la Segunda Guerra Mundial – y, aún así, su propia existencia ha sido
negada por Franco y sus seguidores.
En el conflicto de Irlanda hay muchos ejemplos de acontecimientos que son
recordados por un grupo y olvidados por otros. Por ejemplo, en 1916, los
Republicanos dirigieron el Alzamiento de Pascua contra el dominio Británico,
mientras soldados irlandeses murieron en la Batalla del Somme durante la Primera
Guerra Mundial. Ambos eventos icónicos de la historia de Irlanda son
conmemorados cada año – pero sin hacer referencia el uno al otro. Sólo ahora, con
el próximo centenario de estos eventos, surgen discusiones activas sobre cómo las
conmemoraciones pueden ser más completas.
Recordar acontecimientos es importante. Lo que puede ser aún más importante es
por qué nos acordamos de ellos: ¿Deseamos el relato más preciso posible de los
hechos? ¿O sólo nos acordamos de estos acontecimientos cuando nosotros, o
nuestra comunidad, somos las víctimas? ¿Estamos apartando de nuestra mente o
excusando estos sucesos cuando el recuerdo es incómodo, cuando nosotros, o
nuestra comunidad, ha actuado en la complicidad de la perpetración de dichos
sucesos?
¿Ignoramos los acontecimientos cuando hemos actuado en complicidad activa pero
también cuando hemos sido transeúntes? ¿Hemos hecho todo lo que hemos podido
por reducir tensiones, defender los derechos humanos de todos – o hemos seguido a
la masa y dejado sin desafiar a las voces exigiendo actuación? Estas son las
cuestiones incómodas que surgen al examinar los procesos selectivos de lo que
recordamos y lo que decidimos olvidar.
Cuando contemplamos cómo recordamos es importante que el ‘cómo’ sea inclusivo,
que cubra todos los sucesos independientemente de si las víctimas son de ‘nuestra’
comunidad/ tradición o de ‘otras’ comunidades/tradiciones.
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Es esencial que descubramos y escuchemos los recuerdos incómodos. Estos
recuerdos nos desafían a nosotros y a nuestra percepción de la naturaleza del
conflicto. Si incluimos todos los recuerdos sobre los acontecimientos, incómodos o
no, entonces habremos creado la oportunidad de aprender de lo que pasó y de
construir un futuro más pacífico. Si somos selectivos y no inclusivos, nos quedamos
con lo que estamos acostumbrados. Así el recuerdo y el recordar aviva el rencor y
sienta las bases para futuros conflictos.
En Diversity Challenges, juntamos relatos y narradores de distintas perspectivas a
que compartan un mismo espacio para que se escuchen entre si y se pueda llegar a
la reflexión y comprensión sobre las similitudes y las diferencias entre ellos. Esto nos
es perdonar y olvidar. Esto no es “recordar, justificar y repetir”. La verdadera
reconciliación es recordar y cambiar.i Este es el desafío que nos relaciona – bien sea
30, 75 o 100 años después de los sucesos, en Guernica, en Irlanda o en otras partes.
i
John Paul Lederach Beyond Violence Community Relations Council and Centre for Voluntary Studies 1995
University of Ulster ISBN 1-898276-09-9