DIOS - PATRIA - FUEROS - Biblioteca Virtual de Aragón

EL BATALLADO
PERIODICO DECENAL
DIOS - PATRIA - FUEROS
t6 e<l acció ii
SAN
AÑO
I
JORGE. NÚM.
30, ENTRESUELO
ZARAGOZA
A donde se dirigirá toda la correspondencia que se reñera á la
Redacción.
Se p u b l i c a los d í a s
6, 16 y 26
de c a d a mes
16 A g o s t o de 1910
FRASECITAS
Tremenda lección
de que l a l e t r a con s a n g r e e n t r a ; ó
lo que es lo m i s m o , que las hermosas
frases del presidente necesitan todo el
aparato m i l i t a r para ser conocidas y
aprendidas.
¡Y a ú n hay q u i e n se queja! ¡Y todavía los católicos protestan y niegan el
agua y el fuego al verbo elocuente de
la democracia!
¿ C u á n d o h a n escuchado el h i m n o
de Riego, con m ú s i c a m á s regala
da que la que ha compuesto el Sr. Canalejas en la presidencia? C u á n d o h a n
visto llegar á bandadas los corresponsales de la prensa extranjera, para recrearse a t ó n i t o s y admirados, con las
dulces a r m o n í a s que brotan de los labios del exjoven presidente?
Muchos maliciosos suponen que llegan esas bandadas como aves de rapi-
PAGO A D E L A N T A D O
ANUNCIOS A PRECIOS COKYENCIONALES
ña, a l o l o r de carne muerta para cebarse en el c a d á v e r de la desgraciada Esp a ñ a , pero eso son cuentos de viejas
y visiones de neos y reaccionarios.
No se le caen de la boca a l s e ñ o r
Hemos quedado en que las frases
presidente del Consejo de ministros.
vencen é i m p e r a n y que Canalejas es
P o d r á ser todo lo nerviosillo é i m p r e el rey de los fraseologistas.
sionable que q u i e r a n los periodistas;
CONSECUENCIA. Que E s p a ñ a toca ya
p o d r á usar l é x i c o de verduleras á ios
con la mano su grandeza y felicidad
postres de suculentos banquetes entre
perdidas, guiada en sus r u m b o s glocopa y copa de espumoso c h a m p a g riosos por la destrabada lengua de don
ne; p o d r á p e r m i t i r que B u r e l l y M o Pepe.
r ó t e se excedan, como cabras que
MEMORANDA Que los reyes afemisiempre t i r a n al monte, en sus f a m o sos j u r a m e n t o s de extirpar de E s p a ñ a nados de R o m a , cuando m á s entretela l e p r a c l e r i c a l ; p o d r á t e m p l a r del nidos estaban en su charla, recibieron
mejor modo que pueda y-Dios, mejor el definitivo p u n t a p i é de los invasores
dicho, el diablo le d é á entender, los del Norte, y que los emperadores de
desafinados gaitas ministeriales que Oriente, los de las bellas frases y h e en el m i s m o banco azul desentonan lénica c u l t u r a t a m b i é n fueron sujetaque es u n dolor; p o d r á el elocuente dos por la c i m i t a r r a otomana, cuando
Pepe tener sus tropiezos y t a m b i é n la lengua r o m p i ó todas las trabas y
sus c a í d a s y batacazos, pero nadie se quiso remarcar con mayores a m p u l o a t r e v e r á á regatearle la inmarcesible sidades la belleza de las frases.
gloria de ser h o m b r e de f r a s e citas.
TRISTÁN DE ACUÑA.
Y si con frases hechas, siendo a g u das é ingeniosas, se gobierna a d m i r a blemente y se conduce la nave del
Estado por entre sirtes y escollos sin
naufragar j a m á s , ya podemos adjudicar al elocuente (no digamos n e r v i o s i l l o ) Sr. Canalejas la p r i m a c í a de
¡Lección de cosas, de hechos, en vivo, de
h o n o r y j u r i s d i c c i ó n entre todos los gran actualidad!
gobernantes del m u n d o ; ya podemos
¡Y de actualidad que chorrea sangre, que
entonar h i m n o s de gloria y loar á la clama justicia al Cielo, que abre los ojos al
venturosa E s p a ñ a por haberle depadesengaño....!
rado el hado? el destino? la masonería? tan e x i m i o é ilustre presidente
Y a es sabido que recien publicada la pridel Consejo de m i n i s t r o s .
mera
Pastoral Colectiva del Episcopado Fran
A q u e l l o de la lepra clerical, de la
c
é
s
,
—
d e la cual se creyó poder deducir que
sarna y viruela q u é d e s e entre nosotros para preparar la salsa de ciertos una honrada neutralidad daría suficiente sacomadreos y no traspase las fronteras tisfacción á los deseos episcopales —Monseno sea que aquella hermosa corona ñor Laurans, obispo de Cahors, tuvo la honque hemos c e ñ i d o á las sienes de don ra de ser el primero en dar la voz de alerta y
Pepe se trueque en corona de p u n - de lucha, con aquella su hermosa frase, hay
zantes espinas ó en negra holopanda
que romper el Ídolo de la neutralidad. E l ha
de sentenciado.
tenido también el honor de ser una de las priH o m b r e m á s feliz yo no he conocimeras víctimas de la persecución. Sus declado otro en los d í a s de m i vida.
raciones
ante los tribunales de Francia son
Que u n predicador comenta desde
valientísimas,
en alto grado edificantes por su
el p u l p i t o las doctrinas e v a n g é l i c a s ,
ya tenemos una frasecita almibarada apostólica entereza.
en los labios del Sr. Canalejas; que
E l valiente Prelado pronunció recientesurge amenazadora la huelga en B i l - mente, en Lourdes, ante los peregrinos de su
bao, u n d i l u v i o de frases á escoger y diócesis, una elocuente y vigorosa alocución,
para todos los gustos, capaces de anesobre el deber d é l o s católicos en la lucha pregar en aquel inmenso m a r de v e r b o rrea d e m o c r á t i c a todas las huelgas sente. De ella entresacamos los siguientes p á mundiales; que los católicos quieren rrafos, en los que Mons. Laurans juzga la pomanifestarse en Bilbao ó en San Se- lítica de transacción:
b a s t i á n , u n c h a p a r r ó n de bellas palabras y u n m o v i m i e n t o acelerado de
...«Nuestro tercer deber es el de no ayum a u s e r s para estereotipar en la m e - dar á los enemigos de la Iglesia con culpables
m o r i a de todos aquel a n t i g u o adagio concesiones».
LAS
«Se nos dice: no seáis intransigentes y conoced mejor vuestro tiempo; por medio de
concesiones oportunas obtendréis resultados
maravillosos. Estos resultados los hemos es.
perado, en vano, durante treinta y cinco
años.»
«Nosotros hemos tolerado la promulgación
de la ley del divorcio, el trabajo del domingo,
el establecimiento de la escuela neutra; hemos tolerado la expulsión de los religiosos y
la clausura de las escuelas congregacionistás;
hemos tolerado el insulto oficial al Papa, tolerado la supresión del presupuesto de cultos
y... ¿aún se quiere que seamos todavía más
tolerantes....?
«En retorno se nos promete tolerar nuestras iglesias. Pero en definitiva, ¿de qué nos
servirá tener el uso de nuestras iglesias, si
Suscripción
Trimestre . . . . Pesetas ( n s
Semestre
. . .
» 1'50
Año
» 3'00
Admiutstraclón
GALLE DE AINSA, 7 PRAL., H u e s c a
La correspondencia exclusivamente administrativa, se diri .irá
con esca dirección á D.Raimundo Rodríguez
nuestro pueblo se deja arrastrar por la corriente de impiedad que aumenta de continuo, si el
ejército del vicio, cada vez más audaz y entrometido, se hace dueño del país? ¿Quién
vendrá, pues, á los templos si nuestros niños
pierden la fe cristiana en la escuela, á la que,
por la violencia, se nos fuerza á llevarlos?
* Nos pedís que seamos tolerantes... Lo fuimos, ¡ay! hasta desertar, por prudencia, déla
causa por la cual se debería haber sacrificado
todo... —¿Qué¡hemos obtenido á cambio de
nuestras concesiones....?»
¡He ahí el abismo adonde se llega por el
camino de la transigencia.....!
¡Hélo ahí, mostrado por un venerable testigo, cuyo testimonio no puede ser más autorizado, ni más irrecusable!
Ese es el ejemplo de Francia. Allí también
se empezó combatiendo la intransigencia
católica y tolerando todas las calamidades
apuntadas, á título de mal menor.. .
¡Lección tremenda! ¡Quiera Dios se aprovechen de ella los que estén en situación de
recibirla
!
JAVIER.
A mal tiempo buena cara
Nadie c o m o los e s p a ñ o l e s saben
practicar este r e f r á n . Por eso se dice
t a m b i é n que cuando el e s p a ñ o l canta,
ó r a b i a ó no tiene blanca. De este
buen h u m o r , a u n en medio de las
mayores penalidades, no se ven l i b r e s
n i los santos.
E l buen h u m o r de Santa Teresa es
proverbial, y sus escritos, aunque
t r a t e n de los trabajos de sus f u n d a ciones j de sus penas i n t e r i o r e s , están rebosando sal y d o n a i r e .
Pero en este p u n t o San Lorenzo es
un modelo i n i m i t a b l e No se puede i r
más a l l á que estarse achicharrando
sobre unas p a r r i l l a s hechas ascuas y
estar t o d a v í a para bromas.
I n v i t a á sus verdugos á que le v u e l van y r e v u e l v a n sobre las llamas, y se
ofrece a l tirano como u n a especie de
b i f t e k apetitoso.
De seguro que no f a l t a r á n genios
avinagrados y e s p í r i t u s meticulosos
que l e e r á n con e s c á n d a l o farisaico las
actas de este i l u s t r e m á r t i r , y e x c l a m a r á n : Eso es poco serio, poco formal;
San Lorenzo d e b i ó dej arse a c h i c h a r r a r
con formas m á s serenas, m á s correctas; sus burlas denotan poco respeto
á las i n s t i t u c i o n e s .
A nosotros, por e l contrario, nos
parece s u b l i m e m e n t e e s p a ñ o l San L o renzo cuando dice, como leemos en su
oñcio: Asatus g r a t i a s ago; y nos p a rece que á su i m i t a c i ó n no sólo h e mos de dar gracias asados, sino fritos.
Porque las p a r r i l l a s , aunque no se
ven, e s t á n en todas partes...
J . M . Y SAJ.
yAL
V U E L O
Dice L a Correspondencia:
« E x t r á ñ a s e el Sr. Canalejas de l a
actitud de L a E p o c a , respecto d e l
Gobierno y no cree que responda a l
sentir general d e l p a r t i d o conservador.
NüM.
I
«La actitud de dicho c o l e g a — a ñ a dió el Sr. Canalejas—no es precisamente la que adoptara el Sr. M a u r a
en su discurso de C a r r a n z a . »
Luego la política conservadora, la
del jefe del partido conservador, la
que consta en el ya famoso « d i s c u r s o
de C a r r a n z a , » es la que conviene á la
política del partido liberal
¡Qué confesión tan hermosa!
*
•
Luego apoyar la política del s e ñ o r
Maura, es apoyar la política del p a r t i do liberal.
Luego una y otra política vienen á
ser para los liberales, á modo de las
dos ruedas de un carro.
Una rueda no es la otra rueda.
Pero el carro no corre si falta u n a ;
ó no corre bien si una se tuerce y n o
anda á c o m p á s , aunque cada una en
su c a r r i l respectivo.
Mediten esto los prudentes que á t i t u l o de prudencia* quieren i r rodando
con la rueda conservadora, sin parar
mientes en que así hacen rodar t a m b i é n la otra rueda á la vez y c o n j u n tamente.
El ejemplo de los Ingleses
..
II • <:y
(CONTINUACIÓN)
L a tolerancia en s u aspecto c i v i l
Pero si esta debe ser en t e o r í a l a conducta de esos y en general de todos los
pueblos en materia de tolerancia religiosa
desde ese punto de vista examinado, m u y
otra h a de ser considerado el asunto desde
el punto de vista civil, ó sea de la t r a n q u i lidad y prosperidad material de los pueblos: pues si nunca podrán las-palomas tomar l í c i t a m e n t e ios instintos sanguinarios
de las fieras, circunstancias puede haber
en que, guardando cada uno sus propias
costumbres, se vean obligadas las palomas
$ poner su nido en el cubil de las fieras, ó
á admitir á é s t a s en su palomar.
Veamos si t a m b i é n desde este punto de
vista puede servir á nuestros gobernantes
de norma la tolerancia de los ingleses.
Conviene no perder de vista q u e , s e g ú n
el insigne Balines, la palabra tolerancia
significa, hasta en el mismo lenguaje ordinario, « s u f r i m i e n t o de una cosa que se
c o n c e p t ú a mala, pero que se cree conveniente dejarla sin c a s t i g o » , y en este sentido se dice que se toleran, v . g., las casas
de p r o s t i t u c i ó n . D e modo, que la palabra
tolerancia va siempre ligada á la idea del
mal, pues de ninguna cosa tenida por. buena se puede decir con propiedad que se
tolera.
De esta s i g n i f i c a c i ó n , pues, de la palabra tolerancia, se deduce y a en concluso
qué cosas pueden ser toleradas y c u á n d o y
hasta q u é grado se habrán de tolera t.
Siendo la m i s i ó n de los gobernantes c i viles promover el bien material de la sociedad cuando esta prosperidad material
no impida la bienaventuranza eterna, s e
comprende que no pueda n i n g ú n gobierno tolerar cosa alguna que necesariamente impida la c o n s e c u c i ó n de la eterna felicidad á sus gobernados... ó que sin oponerse á esta c o n s e c u c i ó n destruya necesariamente la existencia de esa sociedad ó
impida con la misma necesidad el bien
temporal que constituye el fin primario
de esa sociedad.
Mas cuando de las cosas toleradas no s e
siga por necesidad l a i n h a b i l i t a c i ó n para
EL
esos tres fines mencionados (vida elerna,
existencia de la sociedad, bien primario
temporal á que é s t a tiende), pueden ser
toleradas por los gobernantes: pero no se
v a y a á entender por eso que siempre y en
cualquier grado se puedan tolerar, porque
como la tolerancia implica, s e g ú n se ha
dicho, laidea del mal, tiene necesariamente que someterse á reglas, y reglas que
sean todo lo estrechas que se pueda, conforme á las circunstancias; á la manera
que cuando un individuo se ve obligado á
sufrir alguna molestia, no la sufre sino
cuando moralmente no encuentra medio
de evitarla; y solamente la sufre en el menor grado posible.
Sólo, pues, podrá decirse que se habrá
de tolerar por los gobernantes un mal,
cuando de no sufrirle h a y a de resultar á la
sociedad un mal mayor que el tolerado, y
solamente si el m a l tolerado admitiese grados, se habrá de tolerar hasta aquel grado
que fuere preciso para evitar el mayor mal
que necesariamente habría de seguirse de
la intolerancia.
Sentada esta doctrina, no estará d e m á s
hacer alguna i n d i c a c i ó n que nos s i r v a de
g u í a , sobre todo en cuanto al tiempo de
la tolerancia, y la m á s conducente al caso
es indudablemente la de que una de las
condiciones principales de la ley es que h a
de encaminarse al bien c o m ú n . Y si bien
es cierto que no siempre por bien c o m ú n
pueda entenderse el bien del mayor n ú m e ro de gobernados, no es menos cierto que
ordinariamente, y sobre todo cuando el
bien de la m a y o r í a y m i n o r í a es de la m i s ma í n d o l e , el bien del mayor n ú m e r o debe
ser atendido por los gobernantes, y desechado como bien particular el de la m i noría, sobre todo si fuera é s t a insignificante, lo mismo en cuanto al n ú m e r o que
en cuanto á la calidad de los incluidos en
ella, y principalmente cuando no haya de
seguirle de la privación del bien de unos
pocos, otro inconveniente que esta misma
privación.
Veamos y a con estos principios c ó m o
queda justificada la tolerancia civil de los
ingleses y la intolerancia de los e s p a ñ o l e s .
Irlanda entera: varios millones de católicos esparcidos entre la capital y d e m á s
pueblos de la n a c i ó n (hasta el extremo de
necesitar para su r é g i m e n espiritual varios
obispos); la tendencia cada vez mayor de
convertirse ó aproximarse por lo menos al
catolicismo de infinidad de pastores y fieles protestantes, ¿no justifican suficientemente, desde el punto de vista civil, la tolerancia del gobierno i n g l é s con los c a t ó l i css? ¿No t e n d r í a n fuerza m á s que suficiente esos millones de católicos para perturbar la tranquilidad del reino y tener constantemente alarmados á los gobiernos, si
no fuesen con ellos tolerantes?
¿Es acaso una región entera y varios millones esparcidos en otras, una m i n o r í a
tan insignificante por su n ú m e r o ó por sus
prendas personales (hay muchos sabios,
lores y personas de significación entre ios
católicos), que no merezca ser atendida en
sus aspiraciones, sobre todo cuando dadas
las ideas (expuestas antes) de la religión
oficial, no se sigue á ésta con la tolerancia
de la católica n i n g ú n peligro que directamente ataque sus dogmas?
¿Es ocaso minoría ó tal vez m a y o r í a en
Inglaterra el catolicismo si se compara
con la religión oficial del Estado? No es
fácil demostrarlo con exactitud; pero si
atendemos á que allí la r e l i g i ó n católica,
como en todas partes, brilla por su unidad
de doctrina, sacramentos y rito; mientras
que la religión protestante está dividida
en m á s de 100 sectas: aunque, en general,
el protestantismo tenga en Inglaterra m á s
adeptos que el catolioismo, difícilmente,
repartidos todos los protestantes entre las
innumerables sectas, corresponde á cada
una de ellas u n n ú m e r o tan crecido como
al catolicismo, y aun tal vez no distribu-,
yendo por igual (como de hecho no lo están) á los protestantes entre todas las sectas, sino reconociendo á cada una de ellas
el n ú m e r o efectivo de sus afiliados, mayor
en unas que en otras; la confesión m á s
numerosa, ó quizá no lo sea tanto como l a
católica, ó sea por lo menos esto difícil de
computar, por esa diversidad de sectas
existentes y c u y a separación entre sí no
e s t á bien definida. Está, pues, civilmente
justificada la tolerancia de nuestra relig i ó n en Inglaterra.
¿Y podremos hacer lo mismo los españoles? Si p r e g u n t á i s á- esos tunos redomados, ó á esos bocalicones á quienes va dirigido este a r t í c u l o , no hay duda ninguna;
mas si p r e g u n t á i s á las reglas de pruden cia por las que se debe regir toda tolerancia, (y sobre todo é s t a de materia tan delicada) si pedís parecer á las e s t a d í s t i c a s
oficiales, sería imprudente establecer en
BATALLADOR
E s p a ñ a la tolerancia en el grado en que
nuestro irascible Canalejas pretende. Porque si atendemos á las reglas citadas admitidas por todo cuerdo legislador para la
tolerancia, n i ¡¡¡9161!!! no c a t ó l i c o s que
hay en España, entre ateos, protestantes,
indiferentes y necios, creo que merezcan
las mismas consideraciones de servirles
por servir al bien c o m ú n , n i que inspiren
los mismos temores que esos muchos m i llones de católicos ingleses: á no ser que
(dicho sea sin ofender á los no c a t ó l i c o s de
buena fe) se diga que m á s temible es un
bandido que muchos miles de hombres de
bien.
L o s tunantes s é que no h a b é i s de hacer
caso, los bobalicones que nos presentabais
como objeción insoluble ese ejemplo de
tolerancia inglesa, meditad, y . . . pecadores arrepentidos quiere Dios.
ATANAGILDO.
POR F I N
A s í como los nublados
hay veces que se descorren
para que por un momento
los rayos del sol asomen,
así t a m b i é n se desgarran
las tristezas de los hombres
por dar paso á la alegría
que es el mejor de los dones.
Y a dió al olvido don Pepe
sus pasados sinsabores;
por fin..., alegre y contento,
ve y a cerradas las Cortes.
Y es que á d o ñ a Democracia
la dama de sus amores,
le prueban á maravilla
estos malditos calores.
Mas por m u y bien que la sienten
las ñuscadas vacaciones,
sus diabólicos engendros
n e c e s i t a r á n de fórceps.
Y aunque á estos efectos, Maura
de c o m a d r ó n ofrecióse,
abortará de seguro
en cuanto se abran las Cortes.
IVAN
AMIGOS Y ENEMIGOS
(CONTINUACIÓN)
La gravedad de la consecuencia de E l Universo es aplastante.
Dice que es deber de Jos católicos ayudar resueltamente á una política liberal-conservadora
cuya libertad para el error condena el Sylldbus;
cuya vil neutralidad anatematiza la Encíclica
Communmm; cuya hipótesis canovista está reprobada en la viva y permanente protesta de
Pío I X ; cuya historia y cuyas aspiraciones por
ser consecuentes con esos sus principios capitales de doctrina están, consecuentemente, en
estos mismos principios reprobados. Y frente á
esto que dice E l Universo está lo que taxativamente el Cardenal Primado nos decía al trasmitirnos la protesta de Pío I X , que esta protesta y reprobación de la hipótesis canovista con ó
sin libertad para el error, con ó sin vil neutralidad, es la regla á que debe sujetarse el católico para combatir resueltamente, no ya la neutralidad vil. no ya la franca libertad para el
error, sino la mera hipótesis liberal, conservadora tal y como vino encogida y medrosa, á ser
la dinamita del barreno que voló definitivamente
de nuestras leyes la católica unidad.
Estamos en el caso de comparar con sus premisas la desfachatada conclusión de E l Universo. ¿Son falsas aquéllas? ¿Es ésta ilógica? Ya
hemos indicado que hay de todo. Ahondemos
algo más, paseándonos de la consecuencia á las
premisas y de las premisas á la consecuencia
hasta que el deporte nos aburra, porque no hay
que esperar réplicas razonadas.
Y decíamos que era falsa la proposición menor; que es falso que Maura sea blanco de los
odios de la revolución, sin negar que una parte
de los revolucionarios le odia.
Decíamos que en ese campo de la revolución
donde él milita, unos le odian, otros le aman y
aun le siguen.
Y «¿en qué proporción andan ahí esos odios
con esos amores?
Gráficamente lo trae E l Universo en un grabadito que titula Composición del nuevo Congreso.
Descartados los íntegros y los caríistas, cuyas
doctrinas conocemos por antirrevolucionarias;
y los regionalistas y los Independiéntes, cuyas
teorías pólilicó-religiosas no constan en el nom-
bre con que se presentan, el nuevo Congreso se
compondrá de 376 diputados: de los cuales son
106 liberales conservadores, 229 liberales demócratas, ó como se llame eso, 40 republicanos y
un socialista.
El partido liberal-conservador despliega ban.
dera revolucionaria, defiende «todo el espíritn
de la revolución definitivamente vaciado en la
monarquía restaurada», como dice La Epoca.
Revolucionaria es la bandera del partido imperante, revolucionaria la de los republicanos y
la del socialista. Tiene, pues, la revolución en el
nuevo Congreso 376 diputados.
üna minoría de 106 siguen á su jefe actual;
una mayoría de 227 subió al poder para apagar
los odios de la implacable hostilidad; y fuera de
los motivos de gratitud que los obligan á la paz
con los conservadores: fuera de las razones de
necesidad que hacen que los gobernantes, si
quieren triunfar de sus intestinas divisiones,
han de estar á partir un piñón con la hueste l i bera conservadora están ahí las bases d e l
acuerdo del turno pacifico que el instinto de
conservación hará respetar áunos y á otros.
Es posible que entre los 406 y los 229 haya
quien odie al Sr. Maura; pero ya E l Universo
califica estos odios de personales que no hacen
al caso^
Resulta, pues, negro lo que E l Universo llamaba blanco. Resulla que de los 376 representantes de los amores y de los odios revoluciona
ríos, sólo 41 odian al Sr Maura.
La proporción no es para decir que el señor
Maura, jefe de un partido revolucionario, organizador y reorganizador del otro partido liberal,
como demuestra La Epoca, sea blanco de los
odios de la revolución.
Aun esos 41 ¿le odian por parlamentarios? ¿le
odian por su libertad para el error? ¿le odian
por la tolerancia antilegal con que dej a que se
preparen las semanas sangrientas? ¿le odian
por la creación del Instituto del xMagisterio? ¿le
odian por liberal? Ya lo hemos dicho, por reaccionario le odian sin hacer caso del artículo
«¿Dónde está la reacción?» Por reaccionario le
odian los que llaman reacción al fusilamiento de
Ferrer juzgado por un tribunal militar, y al fusilamiento de un pobrecito incendiario que había bailado con el cadáver de una monja.
Y ¿este odio es el odio de que hablaba Gabino
Tejado? ¿Este odio basta para comprender que
lo más opuesto á las consecuencias de la revolución (los liberales republicanos), son los principios de la revolución misma (los liberales conservadores)?
He aqui la falsedad y el sofisma.
La oposición propiamente dicha, la mayor
oposieiÓQ, lo más opuesto á una cosa es su contradicción. Ser y no ser, afirmación y negación,
luz y tinieblas, mentira y verdad, esa es la mayor oposición. Lo más opuesto á la mentira revolucionaria es la verdad católica.
Aun suponiendo que todos los revolucionarios
odiasen á un revolucionario, ese odio no nos daría la medida de la mayor oposición. Y cualquiera medio que se suponga entre la verdad cató iica y la mentira revolucionaria, por odioso que
á ésta le fuere, no estando dentro de la verdad
católica está contra ella y no puede ser lo más
opuesto á la revolución, sino, al contrario, opuesto siempre á la verdad católica.
Tal es el medio del liberalismo conservador,
falsamente y sofísticamente apellidado por L·l
Universo lo «más opuesto á la revolución» y lo
que «más debemos amar los católicos» (pues todo
este alcance deben tener en la consecuencia de
su silogismo las palabras de Gabino Tejado encajadas en ¡a proposición mayor); y aquello, en
fin. «á que los católicos debemos ayudar resueltamente», digan lo que quieran el Syllabus, la
Encíclica Communüm y la viva y permanente
protesta de Pío I X contra la hipótesis liberalconservadora.
No; lo que más odia la revolución, el blanco de
todos sus odios son esas enseñanzas de la Iglesia
que condena sus libertades de perdición: ese
odio inconsecuentemente salpica de honra la
apariencia de orden del partido liberal-conservador que aquellas libertades defiende sin dejar
de decirse católico; pero toda la honra de ese
odio revolucionario cae dejleno sobre la frente
de los que llevamos en nuestra bandera católica
las enseñanzas de la Iglesia con todos sus anatemas á la mentira revolucionaría.
Esta bandera, este partido que honra con su
odio la revolución, oiio á la causa católica, á la
causa de la luz que se levanta frente á todas las
banderas revolucionarias, es lo más opuesto, lo
opuesto á toda la revolución desde sus primeros
principios hasta sus últimas consecuencias.
E L G. DE LAS
CP.
CRÓNICA
DE
MADRID
¡Una b e n d i c i ó n !
N o hay duda: el gobierno d e m o c r á tico es una b e n d i c i ó n que nos ha c a í do, y p r u e b a fehaciente de ello es el
estado actual, uno de los m á s tristes
que hemos atravesado de la Restaurac i ó n a c á , con haber h a b i d o tantos
t r i s t í s i m o s y lamentables.
Les ha o c u r r i d o á los e s p a ñ o l e s liberales lo que á las ranas de la charce
que p e d í a n rey. P r i m e r o les c a y ó u n
leño—etapa
Sagasta-Cánovas—sobre
el que se m o n t a r o n las ranas m á s
fuertes para gobernar á su antojo, y
el e j e m p l o nos le d i ó la prensa sectaria por c u y o i n f l u j o p e r d i m o s las c o lonias, y d e s p u é s les ha c a í d o u n d r a gón—etapa Maura-Canalejas—que
amenaza acabar con todo: con los i n tereses c a t ó l i c o s y con los intereses
radicales.
Porque á nosotros nos va m a l no
cabe duda, pero á los partidos p o p u lares no les va m u c h o mejor que d i gamos. E s p a ñ a h o y arde en conflictos
proletarios: huelgas por todas partes,
d e s q u i c i a m i e n t o social donde q u i e r a
que se v u e l v a n los ojos y u n malestar
colectivo que no es de clase n i de grem i o sino del pueblo entero, del p a í s ,
que alienta entre el t e m o r y la esperanza, i r r e s o l u t o , indeciso,
fluctuando entre el deseo por una parte de llegar á la e s t é r i l r e v o l u c i ó n y el ansia
no tan manifiesta pero sí m á s sentida
y llena de fe en el é x i t o para el p o r v e n i r de retroceder á la ¡senda a b a n donada de las instituciones c a t ó l i c a s .
Se nota que p r e d o m i n a n h o y dos
tendencias d i a m e t r a l m e n t e opuestas.
De u n lado c o m i e n z a n por agruparse
los elementos de orden que siendo cat ó l i c o s t u v i e r o n la desgracia de caer
en el e r r o r del l i b e r a l i s m o ; de otro los
elementos de desorden que con ceguedad en el e s p í r i t u no q u i e r e n a b r i r
los ojos á la luz, cuyos rayos Ies h i e ren y d a ñ a n
Y es u n ejemplo de esto las a p r o x i maciones de los elementos avanzados
en m á s Ó en menos al campo socialista y r e p u b l i c a n o y la llegada franca
al palenque de la t r a d i c i ó n de los m á s
sinceros, que han c o m p r e n d i d o p o r
fin que no c a b í a n n i p o d í a n c o n t i n u a r
prestando fuerza al d a ñ o s o y p e r n i cioso m a u r i s m o cobarde para a f r o n tar las iras de la r e v o l u c i ó n y t r a n s i gente con ella y cobarde para m a n t e ner el derecho y defender las p r e r r o gativas inalienables de la Iglesia.
L a d e s e r c i ó n que en la conservadur í a han hecho los c a t ó l i c o s de M u r c i a
para ingresar en el t r a d i c i o n a l i s m o es
u n s í n t o m a , c o m o lo fué t a m b i é n el
bloque y lo es la j o v e n
España,
n o m b r e que se dan los futuros t r a ductores de las legislaciones francesas
contra todo lo que constituye el nervio de la raza e s p a ñ o l a .
M u c h o hay que l a m e n t a r por el
m o m e n t o esta p o l í t i c a l i b e r a l que nos
c o n s u m e y destroza y tiende á acabar
con t o d o lo que de t r a d i c i o n a l queda
en E s p a ñ a ; pero e n m e d i o de todo ¿ n o
es consolador el m o v i m i e n t o que se
i n i c i a , que va á b a r r e r á los mestizos
o b l i g á n d o l e s á t o m a r partido?
E l g o b i e r n o del Sr. Canalejas es
una b e n d i c i ó n . Que vengan huelgas,
que vengan transgresiones de la ley
para nosotros, que vengan ataques.—
M e j o r . L a tirantez de la cuerda no
puede d u r a r m u c h o y de u n e x t r e m o
ó de o t r o se tiene que r o m p e r y de a l g ú n lado ha de quedar m á s larga. Y
creo que este lado s e r á el nuestro,
p o r q u e las demagogias n o pueden
subsistir y las vidas de los pueblos req u i e r e n r e l i g i ó n , leyes, a u t o r i d a d y
o r d e n para que prosperen y se e n grandezcan.
A.
DE MlRA-BAL.
EL BATALLADOR
Las fiestas de San Lorenzo
en Huesca
menos la legendaria afición del paisa- t r á s del b a n c o se h a l l a b a , y confió o t r o de m ú s i c a , o t r o de c r í t i c a , o t r o
naje. C o n c u r r e n c i a m á s numerosa en demasiado en l a p i e d a d de estas ma- de j u b i l e o , o t r o de b a i l e , etc., etc.
verdad la m e r e c í a el s i m p á t i c o y es- d a m a s .
— M u y b i e n ; mas n o me has d e
p l é n d i d o empresario Luis Lasierra.
—Dispense usted, c a b a l l e r o ; p e r o n e g a r que e l v i e r n e s p o r l a t a r d e
E n e s p e c t á c u l o s p ú b l i c o s y calleje- l a , s i . . .
estuve indispuesta p o r l a c o m i d a de
ros verdadero derroche. Certamen de
— N o es n a d a , s e ñ o r a ; y v o l v i é n - v i g i l i a , y a y e r t o d o e l d í a , p o r c u y a
t i r o nacional, c o m p a ñ í a a c r o b á t i c a de dose á u n a m i g o le d i c e :
r a z ó n n o he m a d r u g a d o , y . . .
A VUELA PLUMA
i n d u d a b l e m é r i t o , fuegos artificiales
— V o y á s a l i r hecho u n c l o w n . L o
—¿Pero tú madrugas algún día?
U n c r i a d o empieza á s e r v i r un
No ha i n t e r r u m p i d o en el a ñ o p r e - de novedad innegable, concursos de h a p u e s t o c o m o u n a t o r t i l l a .
— Y eso que es m u y a é r e a , r e p l i - p l a t o de s a l m ó n .
sente la ilustre ciudad sertoriana, la jota y de football, todo revuelto, c o m o
— Y o no c o m o pescado h a b i e n d o
t r a d i c i o n a l costumbre, el g r a t í s i m o decimos en Huesca, grandes carreras ca su a m i g o .
A d e l a , t a p á n d o s e c o n e l a b a n i c o c o m i d o c a r n e . E n C u a r e s m a n o se
c o m p r o m i s o de obsequiar a l i n v i c t o de ciclistas y una bien organizada nopuede p r o m i s c u a r , dice L o l i t a .
Patrono San L o r e n z o , M á r t i r , su glo- villada para el d í a i 5 , en fin. cuanto p a r a que n o l a v e a n r e i r ;
—Ese h o m b r e se a c o r d a r á de t í
— C r i a t u r a , s i es s a l m ó n , m i r a
r i o s í s i m o paisano, con manifestacio- el b p o r t m o d e r n o prescribe con m á s
q u é c o l o r de c a r n e t i e n e .
nes religiosas expresivas de su fe y ó menos gusto, conveniencia, m o r a l i - t o d a su v i d a ; ¡ j a , j a . . . !
E l S a c e r d o t e da l a b e n d i c i ó n . L a s
-Tío,
p o r D i o s , eres m u y p o c o
arraigada piedad, y con p ú b l i c o s y dad ó higiene. L a m ú s i c a del regiesplendorosos regocijos que e x t e r i o r i - m i e n t o de Galicia, la que dirige en la damas v u e l v e n á h a c e r v a r i o s s i g - e s c r u p u l o s o
— Y t ú demasiado, r e p l i c a l a t í a .
zan elocuentemente el profundo anhe- localidad D . Ensebio Coronas y r o n - nos c a b a l í s t i c o s s o b r e su f r e n t e .
— T e r m i n ó l a M i s a . A d i ó s . M e es- ¿ N o es h o y d o m i n g o ?
ló que palpita en el c o r a z ó n de u n dallas del p a í s , h a n dado conciertos
—Sí,
t i í t a m í a , y n a d a t i e n e que
pueblo amante de sus glorias, deposi- frecuentes, han recorrido las calles y t á n esperando p a r a a l m o r z a r y dest a r i o , como otro alguno, de santas é amenizado los sitios p ú b l i c o s con el p u é s i r a l P r a d o . Q u e t e v e a en e l v e r , p o r q u e estamos d e n t r o de l a
R e a l . H a s t a la noche.
Cuaresma.
imperecederas tradiciones. Explicable agrado del numeroso concurso.
Los bien templados y claros d í a s
—Sí,
p e r o e l d o m i n g o no se a y u n a ,
Se s e p a r a n , y se quedan t a n f r e s r a z ó n del por q u é saludan presurosos
ios buenos y l e g í t i m o s oscenses á su con suaves y a g r a d a b i l í s i m a s noches, cas d i c i e n d o que h a n estado en M i s a . a u n q u e es C u a r e s m a .
—Justo, p e r o no se p u e d e p r o m i s q u e r i d o Santo, en las s o l e m n í s i m a s han sucedido á los fríos inaugurales
c
u
ar.
Completas que tienen lugar en la tar- de nuestras fiestas patronales, con el
II
—Pues, h i j a , y o v o y á c o m e r . E s o
de del d í a 9 de Agosto con asistencia contento general del pueblo, no quees e s c r ú p u l o de m o g i g a t a . M i r a , n o
de una c o m i s i ó n del M u n i c i p i o , y del dando desde m a ñ a n a otra p ú b l i c a d i E n t r a n d o en e l c o m e d o r :
se necesita h i l a r t a n d e l g a d o .
por q u é son tantas las comuniones que v e r s i ó n , á los v i r t u o s o s n i cansables
— Y a estoy de v u e l t a , a m i g o s m í o s .
— ¿ N o te l o dije? T u piensas h á c i a
se a d m i n i s t r a n á los devotos fieles en en la j u e r g u i t a , que los animadicos B u e n o s d í a s , c ó n y u g e . D o l o r c i t a s ,
las p r i m e r a s horas de la m a ñ a n a del cantos garrotinescos ó a l g ú n otro bai- s o b r i n a m í a ^ u n beso. ¿ C ó m o e s t á a r r i b a y y o h á c i a o b a j o , y t u t í a n i
se q u e d a en l a t i e r r a c o n m i g o , n i
-día 10, que tienen, a d e m á s , piadosa lable de poco m á s ó m e n o s :
tu m a m á , m i h e r m a n a ?
quiere seguirte a l cielo. E l l a p e r Mas para las almas devotas, para los
y tradicional complacencia en o í r su
—Perfectamente, tiíta.
manece en e l a i r e m i r á n d o n o s á t í y
misa en aquel recinto santo que los amigos í n t i m o s de San L o r e n z o , que— Y n o s o t r o s m a l a m e n t e C o n este
oscenses llamamos oratorio, nido de da t o d a v í a p o r t e r m i n a r la solemne i r á M i s a de u n a , se a l m u e z a á l a s á m í c o n l á s t i m a , y c r e y e n d o t a n
fresca que c u m p l e c o n e l p r e c e p t o .
amores religiosos y p a t r i ó t i c o s para novena, donde elocuentes oradores- dos de l a t a r d e .
¡Es tan c ó m o d o tener u n p í e c e c i t o
han
prodigado
las
luces
de
su
ingenio
los nacidos en la ciudad querida que
— A b i e n , m a r i d o m í o , que t ú p o r
c i r c u n d a n los campos g l o r i o s í s i m o s y los santos ardores de su celo, y los l a M i s a puedes a l m o r z a r á todas h o - en cada l a d o I
fieles todos obsequiado al santo con IB
— Y a s í es en e f e c t o . L o s dos s o i s
de A l c o r a z .
ras, puesto que no v a s á n i n g u n a .
tierna s ú p l i c a y la fervorosa plegaria.
e x t r e m o s y estoy p o r e l j u s t o m e d i o
— H a y g u s t o s diferentes. E n c a m Y son poco m á s de las nueve c u a n G r a t i t u d bien merecida para el res
— L o c u a l es m u y c ó m o d o , t í a
bio m i q u e r i d a s o b r i n a h a b r á o i d o
do alegre y piadosa p r o c e s i ó n en la
petable cuanto celoso P r i o r del Capím í a , p e r o n o es l o que m a n d a l a
t r e s ó c u a t r o p o r las que p i e r d e su
que se ven los i n m u t a b l e s gigantes
Iglesia.
t u l o de San L o r e n z o y para el Revetío. ¿ V e r d a d , L o l i t a ?
precediendo á las c o f r a d í a s , c o r p o r a rendo P á r r o c o y Capitulares todos de
— T a n t o c o m o eso, no; p e r o es
ciones y clero de la capital llegar
la Real Basílica: todos c o n t r i b u y e n esIII
c i e r t o que hemos estado en dos; u n a
a c o m p a ñ a n d o la imagen de San L o plendorosamente al culto de nuestro
en l a que hemos c o m u l g a d o , y o t r a ,
renzo, á la Real Basílica; c e l e b r á n d o invictojPatrono el ilustre y esclarecido
¡Joaquina!
l a m a y o r de l a p a r r o q u i a . ¿ Q u é mese allí, s o l e m n í s i m a Misa, en la que
o s é e n s e San L o r e n z o , M á r t i r .
—
H o m b r e , no g r i t e s n i seas m o snos se h a de h a c e r en estos d í a s de
oficia de Pontifical el Prelado venerac
a
.
¿
Q u é quieres?
UN FATO DE HUESCA.
Cuaresma? Y á l a v e r d a d , si p u d i e r a
b i l í s i m o de la D i ó c e s i s , O c u p ó este
— Q u e despaches, te v i s t a s y v a te c e d e r í a una de ellas, p o r q u e desa ñ o la sagrada C á t e d r a , el sabio m a de los siete a ñ o s es pecado m o r t a l y a m o s á M i s a . ¿ N o dijiste que h o y
gistral de la Catedral D . M i g u e l M u quedarse sin M i s a el d í a de p r e c e p t o . no l a p e r d e r í a s ?
niesa, quien- con la p r o f u n d i d a d de
— S í que l o dije, p e r o n o puede
conceptos que le es tan peculiar, ana— B u e n o , bueno, n o disputemos,
ser.
lizó los actos heroicos de la v i d a ejemrespeto l o t u y o , p e r o no c r e o una
—¿Por q u è , querida costilla?
plar de San Lorenzo, con las piadosas
p i z c a en l a m a n e r a que muchas, a s í
—
P o r l a r a z ó n de q u e m i m a d r e
é instructivas aplicaciones morales
c o m o t u t í a , v a n á c u m p l i r sus o b l i me
e
n s e ñ ó que c u a n d o s a l i e r a á l a
pertinentes á los actuales tiempos. Su
gaciones,
1
c
a
l
l
e
no me d e j a r a e m p e z a d a ó sin
labor fué m u y encomiada.
— C l a r o , p o r l a r a z ó n de que soy
h a c e r a l g u n a de l a s m i l cosas q u e
M i s g u a n t e s , m i a b a n i c o , el r o s a - tu m u j e r .
I n ú t i l es decir que la capilla y o r son necesarias en l a s casas. A n t e s
— N o , no, p o r las razones s i g u i e n questa de la Catedral i n t e r p r e t a r o n ' r i o de o r o , e l s o m b r e r o , el c a r r u a es la o b l i g a c i ó n .
tes: P r i m e r a , p o r q u e te he v i s t o sauna de las mejores Misas de su esco- j e . . . ¡ a h , t o r p e s !
— ¡ P e r o , c o r d e r a , si l a o b l i g a c i ó n
l i r á l a u n a d a d a y no has p o d i d o
S u b i e n d o á la b e r l i n a :
gido r e p e r t o r i o y que el t e m p l o l u c í a
es h o y el o i r M i s a , y no l a de h a c e r
l
l
e
g
a
r
.
S
e
g
u
n
d
a
,
p
o
r
q
u
e
l
l
e
v
a
s
u
n
sus mejores galas é i l u m i n a c i ó n es— L a una Y a e m p e z ó l a Misa.
de s á b a d o el d o m i n g o !
m a g n í f i c o l i b r o donde no has l e í d o .
plendente. É s t o lo dispone m u y bien B a u t i s t a , á escape
—¡Uf, q u é posma! A n d a y vete t ú ,
—¿Tú qué-sabes...?
nuestro s i m p á t i c o y diligente a m i g o
E n l a i g l e s i a , t o m a n d o agua b e n que y o o i r é m a ñ a n a dos ó r e z a r é
— T e r c e r a , porque con el p r e c i o don S i m ó n S a u q u é , encargado de la d i t a Con t r e s m i l í m e t r o s del dedo
c i n c o P a d r e nuestros. / T e p a r e c e
so r o s a r i o de o r o no has r e z a d o n i
f á b r i c a de la iglesia.
índice enguantado:
que D i o s h i l a t a n delgado?
un
solo
m
i
s
t
e
r
i
o
¿
A
que
no...?
— i J e s ú s , y a en e l E v a n g e l i o . . . !
T e r m i n a d a la festividad regresa la
Y se queda t a n fresca, c r e y e n d o
— T i í t o , ¿ p o r q u é dices esas cosas?
p r o c e s i ó n á la Iglesia C a t e d r a l en la P e r o l a i n t e n c i ó n D i o s l a v e , y y a
que l o m i s m o da una cosa que o t r a .
— P o r q u e g o z a en p o n e r m e en r i f o r m a antedicha y he a q u í u n m o - no h a y o t r a M i s a . A l l á esta A d e l a .
E l m a r i d o , bajando l e n t a m e n t e l a
mento sensacional para el a l m a del
Pasa a t r o p e l l a n d o , q u i t a n d o la de- d í c u l o á tus ojos.
escalera:
—No es c i e r t o . L o d i g o p o r q u e
h i j o de Huesca, unos instantes en que v o c i ó n y r e v o l v i e n d o á t o d o s . P o r
•—Tienes r a z ó n , si sacas l a c u e n se desbordan las bellas tradiciones del fin se a r r o d i l l a j u n t o á su a m i g a , ha- sois m u c h a s las que los l l e v á i s , no t a p o r l o q u e - h i l á i s a h o r a l a s m u j e o s é e n s e de veras. Sí, porque entonces ciendo u n g a r a b a t o i g u a l q u e c u a n d o c o m o o b j e t o de d e v o c i ó n , sino c o m o res, que no es d e l g a d o n i g r u e s o .
c o n m u e v e n sus a l e g r í a s regionales t o m ó a g u a b e n d i t a , y p o r el que es r i c a p u l s e r a que sienta bien c o n t o LEÓN ABADÍAS DE SANTOLARIA.
aquella marcha que a c o m p a ñ a y r e - b i e n s e g u r o n o e c h a r í a á c o r r e r el dos l o s t r a j e s . S í , q u e r i d a s o b r i n a ,
g u l a á nuestros t í p i c o s é i m p r e s c i n d i - d i a b l o , pues no es n i s i g n a r n i s a n - é s t a p e r t e n e c e a l g é n e r o de u n p o I m p r e n t a de Faustino G a m b ó n
bles danzantes, entonces proclama con t i g u a r , n i c r u z n i b a r r u z . P e r m a n e - q u i t o de M i s a , un p o q u i t o de a y u n o ,
p o p u l a r algazara el t r i u n f o f o r m i d a - ce h i n c a d a u n p o q u i t o , y se sienta
ble del Santo, victorioso del m á s t i r á - p r e c i s a m e n t e a l t o q u e del Sanctus,
nico y d é s p o t a de los emperadores ro- esto es, cuando se d e b e r í a a r r o d i manos, el feroz Diocleciano; entonces, l l a r ^ ! bien p a r a la que solo o y e u n a
Establecimiento montado á la moderna
se ve el aleteo de los i n n ú m e r o s h u é s - M i s a rezada cada ocho d í a s , n o s e r í a
Amplias j confortables liabitaciones
pedes y paisanos queridos, que c u m - un s a c r i f i c i o h o r r i b l e p e r m a n e c e r
LUZ ELÉCTRICA • TIMBRES • COCHES Á LA LLEGADA DE LOS TRENES
plidos ya sus deberes religiosos, los a r r o d i l l a d a t o d a e l l a
m á s inexcusables, los m á s sagrados,
—Buenos d í a s , A d e l a ; ¿ c ó m o es;se entregan á las expansiones santas tais? Y o , y a ves, l l e n a de q u e h a c e de la vida de familia, conjuntas hoy r e s ele i m p o r t u n i d a d e s , de d o n c e l l a s
de manera e s p e c i a l í s i m a y á las emo- que p a r a nada s i r v e n . M e h a n t r a í ciones que les prepara el e s p e c t á c u l o do ios g u a n t e s v e r d e s en vez de los Servicio á la carta á precios moderados Casa especial para banquetes y l u n c h s
nacional, e s p a ñ o l de verdad, y l i b r e de c o l o r de v i o l e t a , que t a n bien
dentr0 y f ^ r a del Establecimiento
por tanto de los b á r b a r o s pugilatos sientan á este t r a j e , y d e s p u é s , p o - ESPACIOSOS COMEDORES Y G A B í l T E S PARTICÜLARES
del boxeo i n g l é s , exento de las cruel- n i é n d o m e l a m a n t i l l a , p a r e c í a que CUBIERTOS DESDE d o s p e s e t a s
:: :: A B O N O S M E N S U A L E S :: : :
dades de otras carreras y diversiones se h a b í a n p r o p u e s t o que no l l e g a r a '
Coso,
13
(Frente
a
l
A
r
c
o
de
San
Roque)
Coso, 1 3 . — Z A R A G O Z A
importadas por la desmoralizada y an- á M i s a , y el c o c h e r o n o h a b í a e n tiespañola civilización parisién. L a - ganchado, y . . .
Este p o p u l a r establecimiento es sin duda alguna el que entre todos los de
g a r t i j o , B o m b i t a y Q\ G o r d i t o con
L a c a m p a n i l l a d e l m o n a g u i l l o t o - Zaragoza prefieren las personas de gusto delicado. E n n i n g ú n sitio se come
sus correspondientes cuadrillas l u c i e - ca á l a e l e v a c i ó n , y a m b a s s e ñ o r a s m e j o r , pues el d u e ñ o tiene especial esmero por l o que respecta á este r a m o
ron buena faena en la tarde del d í a se d e s p l o m a n de r o d i l l a s . T e r m i n a - del servicio. Los precios son verdaderamente e c o n ó m i c o s .
10, tarde á la verdad fría y borrasco- da y a , se l e v a n t a n y se a r r e l l a n a n
Recomendamos á nuestros lectores con especial i n t e r é s este establecimiensa, pero sin poder para m e d r a r los en sus asientos, a p a b u l l a n d o l a chis- to. N o c o n f u n d i r s e : Hotel Restaurant Oriente, Coso, 13, frente al A r c o de San
alientos de los matadores y m u c h o t e r a flamante de u n g o m o s o que d e - R o q u e , Zaragoza,
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E L H U R O L fumado con e l tabaco, l o a r o m a t i z a , d e s t r u y e l a n i c o t i n a , c u r a las afecciones de l a boca, g a r g a n t a y pecho, especialm e n t e e l c a t a r r o g á s t r i c o de los fumadores, y
a l i v i a s i e m p r e las p u l m o n í a s y t u b e r c u l o s i s .
L o f u m a n á d i a r i o los p r i n c i p a l e s m é d i c o s
de l a Corte y p r o v i n c i a s .
Fraseo para 500 gramos de tabaco UNA peseta
Ignacio Balagueí»
m, E S Q Ü 1 M Á L A GALLE D E ESPARTERO
ZARAGOZA
Se c o m p o n e y r e f o r m a n sortijas, pendientes, p u ñ o s de b a s t ó n , cubiertos, a r m a d u r a s de lentes, ca jas de r e l o j , anillos para b o q u i l l a s , y objetos de
iglesia.—Se colocan piedras finas; se hacen iniciales
Gípcolate ^ ^ Trapa
FABRICADO
DEPÓSITO M ARAGÓi, FARMACIA DE RÍOS, COSO, 43, ZARAGOZA
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ESPECIALIDADES FARMACÉUTICAS
Nacionales j Extranjeras
ESTERILIZACIONES
preparación de medicamentos comprimidoscoso, 4 3 y 4 5 , Z A R A G O Z A
TOMO P R I M E R O
Discursos: «El Pontificado y su poder Temporal».—«La Iglesia y la
Masonería»,—«Cortes de 1891 á 1892>..
Discursos: «Manifestación de la Prensa tradicionalista». -«Los fueros de Navarra».-«Cortes de 1891 á 1892» (continuación;.
Los Religiosos Cistercienses
Dr. C. RÍOS Sucesor
O b r a s de D . R a m ó n Nocedal
TOMO S E G U N D O
POR
rntrn
11
FUMADORES
TOMO T E R C E R O
Artículos: «El mal menor».
TOMO C U A R T O
' Comedias: «El juez de su causa».—«La Carmañola».—«Marta».
r m m m m
TOMO QUINTO
de San Islúfn en V e n U de B a ñ o s
Discursos: «Politice general».—«Cortes de ¡891 á 1892» (conclusión)
—«La cuestión de Cuba».—Madrid. Imprenta de Fontanet.
Los pedidos diríjante á D. Manuel Palenzuela, Alcalá, 10, 2.°.
Elaborados según fórmula aprobada por los Laboratorios Químicos Municipales de Madrid, Pamplona y San Sebastián. - bajitas de merienda, 3 péselas, con 64 raciones. Descuentos desde
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No se carga nunca el embalaje. Se hacen tareas de encargo desde SO paquetes. A l detall. Principales ultramarinos.
Paquetes de pastillas: 1.a marca: Chocolate de la Trapa, 400 gramos, 14,16 y 24: r25, l'SO, 1 '75,2 y 2'50 pesetas.—2 a marca: Chocolate
de Familia, 460 gramos, 14 y 16: l'SO. 1'755 2 y 2'50.—3.a marca: Chocolate Económico, 350 gramos, 16: 1 y 1';
Papel superior.—Eiemplares encuadernados.—Madrid, 4 peseta
para el publico y 3'M) para los suscriptores de JSl Siglo Futuro.
Provincias, 4'50 y 4 respectivamente
Ejemplares en rústica.-Madrid, 3 ptas. para el público y 2'50para
los suscriptores
Provincias, 3'50 y 3 respectivamente.
Papel commíe.—Ejemplares encuadernados.—Madrid, 3 pesetas
para el público y 2'50 para los suscriptores.
Provincias, 3'50 y 3, respectivamente.
Ejemplares en rústica.—Madrid, 2 pesetas para el público y ll50
para los suscriptores.
Provincias, 2'50 y 2 respectivamente.
En estos precios va incluido el gasto de certificado para provincias.
No se servirá pedido alguno que no venga acompañado del i m porte arriba consignado.
En prensa el tomo VI.
EL
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PERIODICO DECENAL
Se publica los días 6, 16 y 26 de cada mes
Opúsculo de 23 p á g i n a s , editado por D . F l o r e tino E l o su; de Durango (Vizcaya). E n este o p ú s c u l o se c o n d e n san ios principios fundamentales del programa integrista
y é s t e encarece por sí solo l a importancia de la publicac i ó n , hecha por d i s p o s i c i ó n de nuestro querido jefe don
J u a n de Olazábal, para facilitar la propaganda.
E l precio de este folleto es de veinte céntimos ejemplar.
P a r a piopaganda se dará á quince pesetas el ciento. L o s
e n v í o s son franco de porte Unicamente se a b o n a r á u n
real de certificado cuando sa pida que l a remesa vaya certificada- D i r í j a n s e los pedidos á la imprenta y librería de
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SAN JORGE, NUM. 3O, ENTRESUELO
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J O S E M.a 6. DE ECHAVARRi Y V1VANCO
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