Filosofía moral aplicada al mal en Colombia

RESEÑAS
FILOS O FIA
Colombia, a man e ra de eje mplo
para que e n nuestro país se llegue
a desarrollar una filosofía universal.
JH ON
R ozo
MI LA
Filosofía moral
aplicada al mal
en Colombia
Perfiles del mal en la historia
de Colombia
Angela Uribe Botero
Universidad Nacional de Colombia.
Bogotá, 2009, 199 págs.
El tema de la viole ncia y el conflicto
e n Colombia es llamativo para los
estudiosos de la filosofía, quie nes analizan académicamente el asunto aplicando teorías provenientes de otras
culturas y hacie ndo compa raciones
con situaciones conflictivas de otros
países. E l libro objeto de esta reseña
titulado: Perfiles del mal en la historia
de Colombia de la profesora
,
Angela Uribe Botero no es la excepción, por lo cual allí se trata de aplicar filosofía moral al problema del
mal e n Colombia, y p ara ello toma
en cuenta algunos mome ntos de la
compleja historia de este país sudamericano para tratar de descubrir las
raíces del mal que aqueja al pueblo ,
desde la invasión y sometimiento de
nuestros antepasados por pa rte de
hordas ibé ricas dirigidas por e uropeos megalómanos, hasta el conflicto bipartidista de los años cincue nta
del siglo xx en la provincia colombiana; un recorrido histórico moldeado
por.la señora Uribe Bote ro con eleme ntos filosóficos de los diálogos de
Platón , de la ética de Aristóteles y de
la filosofía alemana desde Kant hasta Tugendhat, para concluir en la incertidumbre y el sile ncio.
La primera parte de l libro aq uí
reseñado está dedicada a lo que lo s
invasores e uropeos ha n llamado
" Nuevo R ein o de G r anada "; son
cuatro capítulos e n los que predo-
mina e l asunto ind íge na, desde e l
encuentro de españoles con ame rindios e n las costas del Caribe hasta
las leyes impe riales que pre te ndían
p roteger a los indígenas pe ro que no
e ran acatadas por los invasores. A
lo largo y ancho de estos cuatro capítulos se analizan los acontecimie ntos históricos a partir de conceptos
fi losóficos, pero podríamos preguntar: ¿cómo juzgar la invasión e uropea de nuestro continente toma ndo
conceptos de la misma filosofía e uropea? , ¿po r qué la autora no tie ne
e n cue nta a la filosofía amerindia?
Desde una perspectiva libertaria lo
que se observa es q ue el espíritu
un iversitari o de los profeso res de
filosofía les hace casi imposible olvidarse de los griegos, de los ale manes, fr anceses, españoles, ingleses e
it a li a n os , p o r lo c ual tr atan d e
contextualizar lo e uropeo e n lo sudamericano obtenie ndo así res ultados poco co n fiab les. E n nues tro
caso, la profesora Uribe llega al extremo de hacer citas exte nsas y textuales e n inglés, lo cual dificulta la
lectura a las personas que no dominan esa lengua y ello hace más d ifícil aún la compre nsión del texto; es
ésta una característica común de los
académicos, con lo que prete nde n
aparentar erudició n. E n esta primera parte del libro reseñado el lector
se e ncon tra rá con conceptos ta les
como: humillación , desprecio, crueldad, akrasia, igno rancia voluntaria
y o lvido de la historia, con los cuales se desea m ostrar el carácter moral de los actos de unos victimarios
sobre y contra unas víctimas.
E n la segunda parte del libro la
profesora Uribe Bote ro se concentra e n el asunto de la esclavitud , hacie ndo referencia con ello a la importación d e gent e afr ica n a e n
Amé rica, debido a que la población
ame rindia no sobrevivió a la rudeza
técnica y laboral de los invasores
e uropeos. Son dos capítulos en los
que se tie nen e n cue nta los concep tos de humillación (nuevame nte ),
respeto po r sí mismo, creencia, imaginación, infe rioridad y castigo, con
los cuales se pretende de mostrar la
te ndencia al mal que caracterizaba
a los ibé ricos que se posesiona ron
e n Colo mbia de la tierra fructífera
de los pueblos indígenas. U no d e
estos capítulos es ne tamente histórico, dedicado a la sociedad esclavista y su actitud explotadora sobre
el pueblo afro e n Amé rica: el otro
cap ítulo es lite ra rio porque toma
eleme ntos de una novela de To más
Carrasquilla titulada: La marquesa
de Yolombó, con lo que se cuestiona la compasión, e l castigo, la se rvidumbre y la riqueza. En esta segunda parte del libro es muy nota ble
algo que dificulta la lectura, se trata
de una redacción e rrónea que no se
sabe si es d e la autora o del editor:
demasiadas comas, repetición excesiva de s ustantivos, pleo nasmos y
ausencia de tildes e n algu nas palabras claves. Sin e mbargo, e l tema de
la esclavitud es e n gene ral bien tratado aquí, po rque muestra e l encuentro de amerind ios con afri canos
y europeos, pero esto no es globalizació n, es más bien una síntesis de
civilizaciones universales, como una
invitación a escuchar jazz.
/
•
•
1
l
!¡
•
1
En la tercera y última parte del libro reseñado la señora Uribe Botero
se dedica a dos asuntos del siglo xx:
e n prime r lugar se trata de la Casa
Arana, una e mpresa peruana ded icada a la industria del caucho y que
explotó a las comunidades indígenas
80LBTIN CULTU RA L Y tiOLIOO K Áfi CO, V OL. .¡6 . Nlhl. 81 • lO 1 1
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
!' ( ) 1 1 1 1 ( .· l
RES EÑA S
del Ama zona s colombia no. en espe Colo mbia . algo que vemos en la tecial a lo:-; murui. a quie nes prácticalevisión. la Inter net y los diari os. el
men te esclav izó y humilló. casti gó y
trato filos ófico lo hace poco com ast:!sinó. ge neró el mal por la ambiprensible para el lector com ún. Desción capi tal ista y a veces po r plac er.
de la pers pectiva universit aria se ve
el mal por el mal. d mal puro com o
que el ejerc icio de aplic ar filos ofía
mito que dest ruye los mitos originamoral al asun to del mal en Colo mri os de los indíge nas amazónicos. En
bia ha sido bien hech o. es un esfu erel segu ndo capítulo de esta part e se
zo exce le nte. Desd e la pers pectiva
escribe de man era exte nsa sobre la
libert ari a se obse rva que este libro
viole ncia bipa rtidi sta (conservadomue stra la depe ndencia suda meri res cont ra liber ales) en los años cincana con resp ecto de la civilización
cuen ta. époc a en la que la mue rte
e urop ea, trata mos de hace r filosotenía su cultu ra y su esté ti ca, y ello
fía segú n el mod elo occi dent al does nota bl e en la man era com o los
min a·nt e para se ntirn os un poco
band oler os de lado y lado trata n al
mod ernos.
cadá ver del adve rsario: Jo muti lan.
lo transform an. lo dislo can, lo degraJH o N R ozo MIL A
dan. lo deca pitan y lo exhi ben com o
eje mplo de lo que son capa ces de
hace r amp arad os por sus idea les políticos. religioso s y mora les; fue una
époc a en la que la veng anza se eriLa inseguridad
gió como rein a del pueblo. A pesa r
del Es tad o
de ser asun tos prácticos. históricos ,
dolo rosos. la prof esor a Uribe Bote ro
desd e su escritorio acad émico, en vaJn/se curit y in Colo mbia . Writ ing
rias ocasiones. hace análi sis lógicos
Polit icall dent ities in the Dem ocra tic
de estas cuestione s mora les, utiliza nSecu rity Policy
do variables e incógnitas. fórm ulas y
Josefina Echavarría
razo namient os, que enre dan un poco
Man ches ter University Press ,
la lectu ra y la com prensión del texto .
Man ches ter, 20 10, 258 págs.
El valo r filosófico de la obra es'
crita de Ang
ela Uribe Bote ro es inmenso e inne gabl e, quiz á por e llo el
libro se encu entr a en una cole cció n
bibli ográ fica de una pres tigio sa univers idad colo mbia na, pero su exce so acad émic o lo hace p oco accesible al públ ico en gene ral, porq ue
aun cuan do trata de asun tos com o
la viole ncia , el conflicto y e l mal en
[88]
Josefina Echa varr ía cum ple su obje tivo de reali zar, desd e la pers pect iva
crític a de los estu dios de segu rida d,
un análisis acerca de los efec tos de
la Política de Segu rida d Dem ocrá tica en Colo mbia (200 2-20 10? ). El libro es resu ltado de su investigación
doct oral, cuyo texto orig inal fue present ado en el 2 0 06 en el prog rama
de Paz, Conflicto y Dem ocra cia de
la Univ ersit at Jaum é 1 en Cast ellón
(Esp aña). Su inter pret ació n es original, valie nte y vanguardista. Es origina l porq ue plan tea una hipó tesis
que se sobr epon e a los luga res comun es que buscan explicar el conflicto y la guer ra en Colo mbia . Plan tea
que el discu rso de in/seguri dad del
Esta do, plas mad o en la Segu rida d
Dem ocrá tica, no prev iene la viole ncia sino que la gene ra y exac erba . D e
este mod o, deja en evid enci a - para
los prop ios acad émic os, incl usiv eque la ama lgam a Esta do/s egur idad
no ha sido desn atura lizad a, a pesa r
de que , desp ués de la expa nsió n
mun dial de la luch a antit erro rista , la
seguridad sea la principal plata form a
de legit imac ión del Esta do y la promes a irrealizable, pero eficaz, ofrecida a los ciud adan os.
Es una cont ribución vang uard ista por la form a com o enfr enta los
ejes in/se guri dad , Esta do e iden tidad. La auto ra afirm a , por ejem plo,
que el disc urso y las prác ticas vinculada s a la in/se guri dad prop orci onan a los suje tos posi bilid ades con gela das, crist aliza das. de exce der
posi cion es fijas - o id e ntid ades
idea les- orig inad as, a su vez, en
preo cupa cion es por la segu rida d
que han sido imp lanta das de man era hege mónica. Arg ume nta, además. que el Esta do depe nde de la
prod ucci ón de pelig ros, reve land o
así que la natu rale za del ciud adan o
idea l es la de un cons umi dor de peligro s -e inse guri dad - que se conform a, segú n la tray ecto ria dibu jada para él , con inte grar se a esa
com unid ad de inter eses com part idos. En este sent ido, vivir inse guros -o sin segu rida d- es una forma de disf ruta r la posi bilid ad de
imag inar otra s opci ones polí ticas
capa ces de dete ner la viole ncia generada por estra tegias com o la Seguridad Dem ocrá tica. Esta es una
afirm ació n vali ente y reve lado ra ,
lleva da a una dim ensi ón anal ítica
prof unda por la auto ra al reaf irma r
la nece sida d de que polí tica, subj etivid ad y paz sean conc ebid as en
plur al, pues son noci ones que com part en ese mism o cará cter.
Es un libro fluido, de larg o alien to, capa z de atra par al lecto r sin que
la prof undi dad del anál isis y las entrad as anal ítica s le reste n belle za estilíst ica o se vean com prom etida s.
El bala nce entr e los vuel os inter pretativ os - insights- y los ejem plos ,
inde pend iente men te de ser mate rial
emp írico inéd ito o no -y la esco genc ia de los mis mos - es más que
adec uado ; es, de hech o, sobr esali ente. Mue stra de ello es el frag men to
del cuar to capí tulo en el cual son
pres enta das algu nas disp osic ione s
deri vada s de la Polí tica de Segu ridad Dem ocrá tica : Bata llon es de
BOLET fN CULTU RAL
V I I BLI OO R.(FI CO, VOL.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
4 6,
N Ú W . 81, 2.011