Pablo de Rokha, una forma poética

Pablo de
Rokha,
forma
una
poética
Fidel Sepúlveda Llanos
Pablo de Rokha
una
convicción
mos
ido
tró
como
su
en
a
el
de los
sentido
las
grandes
poetas más
asentando
de
generaciones
de habla hispana. Es
que he
en nuestro espíritu a medida
su
Creemos
creación.
figura,
perspectivizará su
valía,
camino
uno
ha ido
que se
ahondando
decantando
es
por
lo
que
el
que
fue y
por
tiempo irá
lo
que mos
venideras.
Fue un poeta contradictorio. ¿Quién que esté vivo no lo es? Y Pablo de
Rokha fue fundamentalmente vital. Son contradicción su ternura y su violencia,
su
individualismo y su socialismo,
su eternidad, su ateísmo
y
lidad y
su
solidaridad
su
y
soledad.
futurista y añorante, su tempora
su alegría
y su amargura,
su
visión
su
escatologismo,
Todos
éstos,
matices
sin
extremados
matices,
al
extremo.
En
pocas
que en pocos
portamiento
Para
hay tanta autorreferencia como en la suya,
hay mayor consecuencia entre comportamiento
obras
casos
y esto,
y
vital
por
com
creativo.
conocer
del hombre
su
hay
"Sí,
cultivo
sí,
de
se
de
hombre, y
su obra
y de
penetrar
el sentido
ahí ponderarla.
define:
a mi corazón no
lo
espadas en terrenos
un gran animal sensual,
esto me
al
que conocer
es penetrar en el sentido
Pablo de Rokha
y
obra
los cantos,
y de hierro,
dormilón y borracho,
tuercen
de
piedra
comilón,
define".
(Satanás)
*
fragmento hallamos ciertas notas distintivas de la personalidad
del poeta: lo abrupto, lo hedonista, lo anticonceptual; una estructura honda
mente arraigada en lo concreto
y en lo concreto áspero, violento, contrastado,
En
1
Mis
este
grandes
poemas.
Antología.
Nascimento.
Santiago, 1969,
p.
61.
147
vertido
en
entrañar
una
lo
En
forma
real en
otra
que constantemente
lo
parte
buscando la
anda
consonancia
para
verbal.
se
definirá
"El hombre
con
estas
que rompe su
palabras:
época y arrasándola, le da
categoría
y régimen,
hecho pedazos y a la expedativa;
rompiente de jubilaciones, ariete y símbolo de piedra,
anhelo ya la antigua plaza de provincia
y la discusión con los pájaros, él vagabundaje y
la retreta apolilíada en los extramuros".
pero queda
(Canto del Macho
Los
Han
y
versos
cambiado
la
elocuentes:
son
edad
con su
contradicción
y las ideas,
pero no
la fidelidad
s
Anciano)
época y
consigo mismo.
a su naturaleza eruptiva
nostálgica.
Este
asedio
.
al mundo
de los
algunos
cará al poeta
.
.
y del
mundo
versos más
en
su
densos
injusticia y
en
la
sin
sentido
arran
poesía castellana:
"yo soy el agonizante entre batallas, entre congojas,
banderas y fusiles, solo, completamente solo,
entre
y lúgubre, sin editor,
él abismo".
plagiado
abandonado
y
en
(Canto del Macho
En
vida
esta
obra, transida de tristeza, agobio,
hay
combatiente,
La
respiran
acentos
desesperación,
majestad
"Si
lo acosa y su estilo se impregna de
bíblica de los profetas de Israel:
y
no
fui
el acordeón
ya al
más que un gran poeta con
del Emperador de los
llamaban él alma,
del estilo como
soy
un soñador acongojado de haber
ritmo
los brazos
e
imagen
"expósito"
de
2Op. cit,
3 Op.
cit.,
148
mi
p.
p.
época, y
211.
222.
su
aventureros o el espanto
destino,
soñado
"apatrida"
y
el arrepentimiento
apenas,
y
estar
que
quebrados
me
un guerrero
un
final de
conmovedores.
contingencia
la
Anciano)3
soñando,
del
mar
de lo
que no
hicimos,
como
polilla,
aserruchándonos".
las
corazón, nos taladra
entrañas
(Canto del Macho
La entonación,
sostenidos
gados
desde
la
en
el ritmo
por
adentro
del
revisión
majestuoso
el
y dolorido de
que se
sentimiento
Anciano)
fragmento,
este
expande
para segarse abruptamente
pasado
4
están
en versos prolon
en
la
vaciedad
del
presente.
La angustia, la soledad,
el
la
acechan constantemente su
pesimismo,
obra.
de su personalidad pura,
auténtica, idealista en una sociedad donde lo ficticio, lo falso, lo acomodaticio
están erigidos en valores que gobiernan la vida nacional. Pablo de Rokha no
buscó el zigzagueo ni el camaleonismo ideológico y social, fue un individualista
irreductible en un lugar donde el individualismo está condenado desde siempre
al ostracismo. Para quien tenía tan clara conciencia de su valor, esta marginación por el único delito de no claudicar
y transigir fue una herida de aquellos
"puñales
que, al desangrarle, lo fueron sumiendo en una atmósfera
organizada como "Morfología del espanto".
Estos
sentimientos no son sino
consecuencia natural
-
Su
situación está
"Soy
expresada
el coordinador
en
de la
estas
angustia
expresionalidad
del universo,
a la baraja
el
destino
suicida que apostó su
de la
palabras:
y lo ganó,
perdiendo
él derecho
a perderlo".
(Canto del Macho Anciano)
una
Su actitud es la del
decisión definitiva.
Pocos
también han
ser.
Esta
es
como
sido
él han
tan
"La
soledad
y
y
juega
tenido tan
fieles
su realidad
que se
clara
a esta marca
y éstas
heroica
el ajenjo
nos enfrenta a
sus
entero en
la
la
complejidad
visualización
del fatum
como
5
que
implica
destino y pocos
él lo quiso y lo pudo
de
un
palabras:
nos confronta con
del inadaptado
la bohemia del
la
amdralladora
piojo sublime
del
romanticismo,
entonces,
o ejecutamos como
creación
4Op. cit.,
5Op. cit,
p.
231.
p.
211.
oscura
ejecutamos,
y definitiva
la faena de la
en el anonimato
149
universal
de
o
arrinconándonos,
éxito
rodillas en el
caemos
éxito".
por el
(Canto del Macho
En
Su
tico.
que
el
fondo
lo hará decir
ya
los
su
final de
como
candados
militante
y
su
hirsuta y
trayectoria
todo
ya
destino de inadaptado y román
fue sedimentando una amargura
su muerte su
proletario
al
"Y
como
hasta
siguió
vagabundaje
es
8
Anciano)
acosada:
inútil,
del infinito
crujen en goznes
mohosos,
llena la tierra de lamentos".
actitud
7
(Canto del Macho Anciano)
Imagen
sonal,
se
magnífica
derrama
A la
que rezuma
un
pesimismo
que,
desde
el
ámbito
per
absolutizadora sobre el universo.
de
soledad, angustia y pesimismo
ciertos factores sociales
han
contribuido
han puesto
oscuras,
contra los cuales se erizaba la epidermis
y la médula del poeta. Aludamos si
en lo posible con el sentido que para Pablo de Rokha te
quiera a algunos,
y
nían. Rechaza a los
configuración
sus
tintas
este cuadro en que
más
"hermafroditas
con cierto
talento de
mínimo con pedacitos
de
caracol
atardecer
haciendo
un arte
amarillo",
y también
"cuando
en
los
andamias
de los transatlánticos
como pequeños simios con chaleco
a
la
ruleta
los
despavorido,
grandes poetas
de
juegan
ahora".
(Canto del Macho Anciano)
En
este
fragmento, junto
con
valorar
su
intención,
es
preciso
8
ponderar
la ironía demoledora y restallante que vertebra las imágenes. En lo dolorido y
lo sarcástico, De Rokha posee un registro expresivo hasta ahora no escuchado
en
en
y
poesía
castellana.
Repárese
expresividad gráfica
6
150
Op. cit,
p.
225.
'Op. cit,
8
Op. cit,
p.
207.
222.
p.
en
consolidan
estos
la
versos
repulsa
donde
clarividencia
contra aquellos
conceptual
que viven
"creyendo
el sueño
que
disminuyendo
el
es
logran
se
hecho,
síntesis
que
y
(Canto del Macho Anciano)
En
ámbito social,
el
textos,
numerables
objetivación
plique
exactamente
valga
propiedad
como
constante en el
ánimo de
creadora,
"Arañando la
dinero,
temática
en
pero
los
escoger
texto
el
privada,
lo
9
podemos recoger
poeta,
que, junto
a su
in
intención, im
siguiente:
se agarran a
las
murciélagos a
la
autoridad que otorga el
de las
vigas
ruinas"
(Romance
de emigraciones) 10Este texto
patentiza
de
su gráfica eficacia
textura
cias están urdiendo una
La
temporalidad
las
que recorren
A
A tal
veces
el
perspectiva
una
hondura
y la
de
tiempo es
que consolida su nivel creativo
contingencia
dimensión
Pablo de Rokha
clavando
enraiza
que
poéticamente
la imagen final. En ésta las
que
lleva aneja,
asonan
n.
es otro
de los
temas
sus obras.
páginas
"Hay
psicosocial
génesis campesina en
vital que pasa
y
pesa
y
abre un
desafío.
responde;
heroísmo de
que poner el
los dedos de los
ojos
y
su
agonizar
puñal
corredamente,
en
la
tiniebla acumulada,
sin
abandonar
la
voluntad
de
podrirse".
(Moisés)
Otras
la
veces se viste
de
cotidianeidad
y desde la
rutina
I2
envenena
y lastra
existencia:
"y
todos nos
leones de
pues es el
de
cubrimos
museo
instante
Díaz,
enlutadas,
de
oleografía,
y
en que a
cual nos casamos
(Sancho
coronas
le
capital
la
sale
muchacha
tiempo
del
con
la
pelo".
del Sur, define los
actos
mágicos) 13.
9Op. cit., p. 225.
10 Idioma del Mundo. Multitud.
Santiago, 1955, p. 7.
11 Texto complementario: "Sabíamos que seríamos abandonados de las familias y pro
vincias del Universo, que la miseria nos iría mordiendo los talones del corazón y que nos
quedaríamos solos para siempre nunca, solos, infinitamente solos frente a frente a la soledad
en el abismo en donde insurgen suicidándose los que no lucraron con lo humano", p. 113.
12
Mis
grandes
poemas.
Op. cit.,
p.
118.
13
Mis
grandes
poemas.
Op. cit.,
p.
171.
151
del tiempo la de
¡Qué extraordinaria concretización
lo
hermoso de la vida,
más
En
rosas,
línea
esta
insólitas,
hay
el tiempo
a
También, y
la
de
todo,
que,
a
de imágenes
través
pode
pantalón
del
alma
borra de toneles desocupados
su
amargura".
es realidad
"Pero
ya nunca más
como
cuando
ibas
e
de
pellejo
cantarás,
emoción
estabas
xi
y deidad
que abate
y deja
al ser em
ensangrentándote
y
poesía:
tú asesinado por ti mismo,
las murallas, en las
la cabellera".
cruzando
que
el
(Sancho Díaz,
Hermoso fragmento
rítmica
tiempo
orear
puso a
perspectiva
donde
eternidad:
el
andadura
texto en
acaeceres marchitos
la laguna de la
sobre
en
los bolsillos del
en
dejando
echando claveles
y
a
va
y
este
Cronosl
la dimensión temporal demoledora:
sudo
inútil
preñado por
fragmentos,
otros
se nos entrega
"Como billete
pinado
es socavado
acorde
en
con
capitán...)15
que
vocabulario
y sintaxis se organizan en
la idea de lo irremediable, añorado desde
una
una
conflictiva.
Por el camino del tiempo se avanza al abismo de la eternidad y Pablo
de Rokha, que fue temporalidad intensa y agobiada, urgencia y erupción, que
dijo "el callejón de los ancianos muere donde mueren las últimas águilas", no
pudo
ración
desviar su pupila frente al horizonte abierto e insondable en que la du
humana se apoza y se deslíe. En determinado momento dice:
"Se
apagarán
el viento
y
las lámparas,
todas
el sol toma
la forma de
gotea
embudó".
(Moisés)
Su intuición
desrealiza
deja de
152
en
ser
rastreadora
ansias
de
asir
de
expresiones
lo inasible:
tal.
14
Mis
grandes
poemas.
Mis
grandes
poemas.
Op. cit.,
Op. cit,
p,
15
p.
119.
16
Mis
grandes
poemas.
Op. cit,
p.
81,
169.
el
16
empieza a perder concreción;
se
de la temporalidad
ya
abismo
que
En
la
camente
"Jesucristo",
su poema
es perceptible su esfuerzo por objetivar poéti
eternidad.
"Afirmaría,
de
que era
piedra
y
era
no
duro,
no,
era
no
duro;
de hacerse efectiva,
y,
la
la
otra
la
la
otra de la otra de
de
la había precedido
otra, y
otra, y
la otra, de la otra, la simultaneidad sucesiva de este terrible espíritu
en oleaje, ardiente de presente y olvidado, como la antigua cuna
avanzaba
del
la
inmensa hacia
arista
afuera
antes
mar".
( Matemáticas
Interesante fragmento
de
Primero
poetizar.
en aquella
hay
"simultaneidad
nidad, el tiempo interior
anunciándola
del
personaje
y preparándola, justifican
(complemento de nombres)
dirá
en
concretizar
se entrega
del
que al
lo
su
precisamente
poema.
17
)
saetear el
abstracto
lo
Plegándose
presencia
las
al
es
que
a
cuando
la
eter
intuición,
esta
estructuras
determinar, limitan, y
busca
espíritu
varias claves para entender su sistema
acierto
sucesiva"
en una secuencia espiritual que
Más
da
que nos
evidente
del
sintácticas
limitar intensifican
infinito.
"Canto del Macho Anciano", "todo lo eterno me
desde la otra orilla", y en una imagen bellí
y
sima "en lo alto del pasado él porvenir se derrama en pétalo de eternidad", que
podría verse como una inversión de los valores al poner en el tiempo (la parte)
lo eterno (el todo). También es susceptible de interpretarse como que en la
rodea,
adelante
amenazándome
temporalidad,
mosa
en
gritando
ascendiendo en su
y delicada, la flor de la
Esta
preocupación
conocimiento,
vislumbramos
otra realidad
her
eternidad.
escatológica
se
precisa
en
otros
fragmentos:
"Como los troncos añosos de la vieja alameda muerta,
lleno de nidos y panales,
amontonando inviernos sobre inviernos
voy
en las palabras ya cansadas con el peso tremendo de la eternidad'.
(Canto del Macho
Su temporalidad
está
difundida
como su
todo
por
testamento
"adiós.
personal
está
el universo.
referida
Así
a
la
se ve en su
Anciano)
18
eternidad
y esta eternidad
despedidada de este que es
poético:
cae la noche herida en todo lo eterno por los
balazos del sol decapitado que se derrumba
.
.
cielo
abajo".
19
17
Mis
grandes
poemas.
Op. cit.,
p.
233.
18
Mis
grandes
poemas.
p.
233.
19
Mis
grandes
poemas.
Op. cit.,
Op. cit.,
p.
82.
153
Hay
lidades
han
realidades que
hondamente
enraizado
Pablo de
en
Rokha;
rea
y que polarizan su admiración o su dedicación:
época las figuras de Moisés y de Cristo lo llevan a dedicarles
poemas. Uno de los mejores momentos creativos lo genera la muerte
que afloran o subyacen
en una primera
extensos
de Cristo : "Murió así, porque
los hombres murallas de la
los hombres
del
(Matemáticas
espíritu) 20.
es menester que mueran así
Es
-
colinas,
existencia"
-
diferente, donde la
de su
la forma
creativa de De Rokha. En esta misma dirección está otro fragmento del mismo
poema en que las cosas parecen ser ellas en su cotidianeidad
y de hecho lo son;
esta
una
nueva
poesía,
y, desde lo elemental,
ancilaridad
remonta
su vuelo.
palabra
Por
esta
se
redime
vía va
la vez, si miramos bien se han ido elevando, categorizando,
hasta desconocerle su rostro cotidiano:
a
pero,
zando
"Su
venía, completamente, de
actitud no
su garganta o
de
sus
absoluti-
entrañas,
como el Dios de los océanos, no, venía de los trigales
y los panales y los ro
sales
y los viñedos galileos, venía de la esmeralda sonora del Tiberíades, venía
de los
caminos enarbolados
de dulces
tristes y
sicómoros
un sol
cuadrado".
(Matemáticas del espíritu) 21.
Las
blos
extensos
tencia
a
la
son
escanden
se
las
manos
sus
evitando
la
hace
vez que
manifiesta
poema,
nes
estructuras
enlazan
graves,
la
plenamente
monotonía
de forma
pero
sí,
son
más
Moisés
es
como
apreciado
Extractamos
un
líder
fragmento
que ya
en
su
que
insólito,
en
encarna
ostenta
manejada
domina
un
lo
palabras
los
contrastante,
a
el poeta.
interrelación,
lo inefable
que
movimiento
su
que,
las
ondulan
suavísimo,
matizan
remate
su
y
proyectadas teleológicamente a sugerir
social.
ritmo
evidente una estructura
conciencia
en
en
consonancias,
pues
mundo
misterioso
características
sin
voca
la
po
lo largo del
Las imáge
todas
están
sentido.
y la
vocación
interesantes del
estilo rokhiano:
Dice Jehová:
"Por
símbolos e
por sueños
y
por ecos
mas al camarada
porque
lo
imágenes infraconscientes,
de palabras, hablo con vosotros,
converso de amigo a amigo,
Moisés le
estimo mucho, por
hombre muy hombre y
varón sustancial
(Moisés)22.
20
Mis
grandes
poemas.
Op. cit.,
p.
87.
21
Mis
Mis
grandes
poemas.
p.
grandes
poemas.
Op. cit.,
Op. cit.,
108.
229.
22
154
p.
Por
figura
y
la
ahí está
su
para
en su proyección.
Rokha y
En
Es
un
valores
hombre
Cuando Jehová
de Pablo de Rokha. Por eso elige a tal
él en su individualidad
como quiso serlo
expone su
hablando de Pablo de Rokha.
está
y jerarquizar
categorizar
de
escala
poema.
de autenticidad,
esta vía
Autenticidad y
popular
médula
"Recuerdo
mando mi cacho
lenguaje
el
al
otra
hablando De
manera de
parte, la
coloquial.
menciona
también
Cervantes y
a
a
Rabelais.
y hedonista.
Rabelais y al compadre / Miguel de Cervantes, to
los / mesones de las tabernas antiquísimas, las bo
amigo
labrado
está
pensamiento,
Está, de
en
degas / y las chinganas, flor de invierno, y agarro / de la solapa de la chaqueta
la retórico-poética / del siútico edificado con escupitajos de cadáver, / com
parto con proldarios, con marineros, con empleados, / con campesinos de ter
a
cera
mi causeo
clase,
y
botella, bebo
mi
con arrieros
y desprecio
la intelec
a
tualidad podrida".
(Canto del Macho Anciano) 23.
Ningún
lidad telúrica,
de
su
chileno
como
Pablo de Rokha ha
ahondado en
la
esencia-
y humano, y de él ha exprimido los zumos
del
lenguaje
y
y forma poética que lo objetive
Extractar esta simpatía suya sería antologar (valga la contradicción)
en su paisaje vegetal
cosmovisión
mente.
toda
poeta
creadora-
obra.
su
de Chile, su ancestro es bastante anterior; viene de Heráclito
y Demócrito, de la Biblia, y va pasando por toda la tradición cultural
en lo que ésta tiene de plenitud vital fecunda
y dramática. Por ello dice;
Pero él
no nace
"
Heráclito"
.
.
.ya
trilla
no se
a yeguas ni se
traduce
a
de los órficos, los pitagóricos o Heráclito él
de los opuestos, o en los poetas-profetas de la Biblia, la
entrañando
prdadón
25.
moción
en que se
Recuerda "aquella
cruzaron,
Valga
dinamismo
espanto, las
con
engendrándonos entre
arraigo e
24; "yo (voy) des
principio
la
que retrata una
influencia
en
la
"Gritando
pípeño
espadas
inter-
antigua
indo-hispana de
con
vértice
de España y las hachas indianas,
muerte"26.
ejemplo
como
combatividad
de la
de jocundidad dionisíaca
de las
manifestaciones
psicología
y
sociología
comedor abajo
corrían
23
Mis
grandes
poemas.
Op. cit.,
p.
24
Mis
grandes
poemas.
p.
25
Mis
grandes
poemas.
Op. cit.,
Op. cit.,
20
Mis
grandes
poemas.
Op. cit,
p.
p.
populares
estampa
chilenas
plena
con
de
más
nuestra:
esteros
encadenando comensales al
esta
de
oleaje, y los
220.
257.
257.
277.
155
trasnochadores
Este fragmento
tardo",
a
paraguas,
vitiviníco
21.
tormenta
la "Tonada
pertenece a
templo
que es un
los
sacaban
defendiéndose de la
la chilenidad,
no
la
a
de don Lucho Con
posada
el
con
manoseo
que
esta
palabra
ha sufrido, sino en el hondo y verdadero que le asignaba Pablo de Rokha,
limpia de folklorismos, neofolklorismos, snobismos, y mediocridades que se asi
lan, hoy en día, bajo ese nombre. En este sentido es que "todavía gotea la des
tiladera el sueño de los siglos en mi corazón", y recuerda cuando "Prat saltaba
del Huáscar". Sus aversiones y
social, paladín de los desposeídos, de
los humillados, de los explotados. Jamás dudó de su condición de gran poeta
y que como tal tenía reservada la misión de crear un estilo nuevo, diferente,
según su lema: a grandes masas, grandes formas de arte:
al abordaje
simpatías
la
clavaba
y
en
patria
de
generan su vocación
el
corazón
poeta
"militante del lenguaje nuevo,
viejo
enfilo
mi
Esta formulación
creaciones.
también
portan
"El
la
a
como
anchas
los
más
amplias
en
innumera
de la
miseria
com
imperialista
tónica a mi rebelión, escribo con cuchillo,
pólvora,
y
general
aullido
da la
modulaciones
las que, junto con este ideario mesiánico,
característico, su forma específica:
citar
a
estilo
su
tiene
escueta
Vamos
lenguaje
del Macho Anciano).
( Canto
bles
el
contra
caballo"2S-
del
pataguas
de Curicó,
vacas,
padecimientos
adentro
de las
sombra
de
pueblo
mi corazón
y de los
i\ del
pueblos
corazón
del
de
mi
pueblo,
mundo"29.
(Canto del Macho Anciano).
El
ración
trabajados
El
tiene
enunciado
enfatizadora,
su
en
poeta nos
dice
Su
poesía.
mi
Ibid.,
Ibid.,
29
Ibid.,
28
156
subsuelo
p.
219.
225.
p.
316.
p.
obra
idioma
cosecha
27
expresiva característica
de los
hay
trigo
que
social.
universal
o
.
porotos)
.
del
poeta
caracteres estilísticos más
entenderla
expresamente:
"Extraigo
del
la fuerza
que es uno
(como
quien
desde
y la
reite
insistentemente
esta
perspectiva.
la
estrujo
"y
(Tonada
Tarea titánica la
expresara
de
su
interpretar,
e
presar
anhelos,
destino
El
sino
anárquico
dispersa,
la
la
desalienar y
e
Pablo de Rokha:
o
rebeliones,
.
.
conducir
a
su
Contardo)30
el
ser
vocero,
fatalismo;
liberación, a la
postración
su
.
pluma como un corvo".
de don Lucho
posada
se propuso
y de
personal
ser
una persona
que
sus
a
limones"
de los
manera
roto chileno que empuña
soy
sus
la
a
costumbre
o
no
el que
sólo
ex
conquista
clase.
iconoclasta
derramada
fue De Rokha
que
la periferia,
en
sino
no
fue,
alguien
sin
embargo,
duramente
con
centrado.
Que
no prueba
a
lo largo de la
sino
su
vida
autenticidad
tuvo
e
campos magnéticos
diversos y
intensidad gnoseológica,
yectoria es posible visualizar una constante:
su
tránsito
del
vital.
caos
antitéticos
En
esta
al cosmos.
tra
Un
de contrarios, naturalmente, como le corresponde a un De
religioso a lo profético, de lo profético a lo marxista, todo
con una admirable entrega
y devoción que le hacen entrañablemente estima
ble. El rechazo al reposo lo define. Al reposo y al conformismo. Esto hasta el
amasado
cosmos
Rokha. Pasará de lo
último y
tremendo acto
con que cerró su existencia.
"sacando
con mano
el orden
de lo humano-cosmos
desde
temeraria
y
El
mismo
se perspectiviza:
corajuda
desorden del arcano-caos, el orden de lo humano-cosmos
bello eterno, homogéneo o lo bueno sublime".
el
que es
(Oceanía de
Valparaíso)
31
trabajo, "Pablo de Rokha, una forma poética". Cabe
forma. Como gran parte de las palabras sometidas al
trajín cotidiano, ésta ha sido desfigurada, gastada, y a lo largo de su vida
ha tenido que pagar el precio de la existencia desempeñando variados oficios.
Hemos titulado
ya preguntarse
En
su
este
trabajo
destino de
que
qué
este
es
quisiéramos
organizadora
y
su
reivindicar
rectora
del
categoría.
Quisiéramos
restituirle
cosmos.
En este sentido creemos que el ser no es sin la forma. Y, por otra parte,
la forma no es sin el ser. Así, en la medida en que algo sea más forma es
y en la medida en que algo
Más forma implica en este aspecto
más ser
liaridad. Por tanto,
3°Ibid.,
31
Ibid.,
r>.
p.
no
es
acertado
sea más
más
ser,
necesariamente es más
integración,
entender
más
cohesión,
forma.
más
la forma desde afuera,
por
pecu
con-
257.
130.
157
notaciones
accidentales
y justifica lo
accidental
o
circunstanciales,
o
circunstancial.
desde
sino
adentro
esto
y
explica
La forma supone, pues, un principio interno, generador y configurador
de fisonomía, de morfología, de estructura. Estas son manifestaciones, aspectos
integrantes de la
forma,
la forma. Esta
la
raíz
y en el
de la forma depende de este
individuaprincipio
y su excelencia, titubeo o disolución, depende de la fuerza
lizadora, cohesiva o integradora, que supone toda forma.
fruto,
pero
es
Desde
que
más
esta
pero
son
no
La
ambos.
en
modalidad
hablar de forma
problemático
es
perspectiva
está
La forma
Si hemos de
otra
de
manera
provocada
o
suponer
entender
la
de los
escala
de forma. En
la
insinuadas,
germinales, y formas
que se puede
es
el
ha
que
hace las
ausencia
originado
de formas
opuestas
dad de superarse,
En la
terminar
que
no
tiene
cantidad
ser
más
va
De la piedra al vegetal, del
toda la escala animal, están
forma
debe
con
tener
un
una
sistema
constitución
que
le
bilidad. Deberá tener
se acojan
organismo
su
y
con
existencia
La
magnitud
158
plieguen
y
su
y
o
lo
que
al
mostrando
análoga
que
sus
principio
a
es
medida
conflicto
sí
su
propio principio
la
es
que
le permite
los seres.
en
al crustáceo
y así en
de formas. Considerando la
por el
integración,
acuerdo
a
a su calidad.
regido
hombre,
el
estructura
irreitera-
peculiaridad,
subordinante, organizador,
constitutivo,
mayor
de éste
escala
estará
detenido,
integrar
hombre y para
la de éste. Deberá ser una
facetas de
de
posible
está
apreciar
podemos
protozoo,
una
que
a
des
ser.
pero
yacente,
o
choque
y
la posibili
ganan
de
en
devenir
perfecciona
y lo lleve
anime
cohesión,
principio
un
todas
calidades
superiores
aquello
vegetal
la
en
por
cuya
En
leyes
dirección
calidad
que
de
guiarán
comportamiento.
estructura
y
Esto
formas,
nuevas
autodirección
posibilite
hay
no
la jerar
hablar de formas
podemos
acabadas.
humano, del hombre,
artística como algo
que
cataliza
acabado en un mundo en que el
tiene en
que
Esta
ser.
ser menos
sentido
formas acabadas, perfectas,
desde
interno
otro
a
calidad,
y
o
que
devenir es, precisamente,
interrelación e interacción,
nuevas
hay
no
que
principio
un
esta
asimilando
escala
pareciera
lo
es que este
que, en
realidad
una
este
sigue generando
y
Pero
que
endógena.
de lo existente, es la forma. De esta
por la gradación que va de la
ser
definidas,
hablar de lo definido y
existentes.
estimamos
o
determinada
seres estaría
presencia a
intrínseca
es
jerarquía ontológica, y
universo,
densidad de
esta mayor o menor
quía,
manera
una
el
afuera.
desde adentro,
originada
es
desde
extrínseca
En todo caso, es necesario el
exógena,
desintegración
dispersión
o
principio cohesivo que impide la
y ahí, aunque re
ducida a su mínima expresión, estará la forma.
sea, forma
o
que
complejidad
posibilite
del
la
vida
y supervivencia dependerá de la
debe servir. Si este principio
organismo a que
rec-
tor no
o
ésta
El
al
ente
poético
mundo.
efecto
caos
el
y
cadena
tempestad en
ser una
genera
no
hay
o
estructura
una
defectuosa,
una
que
cosmos.
en
de
existencia
algo
reflejo o expresión
del
reorganización
una
en
si
forma
hay
que no
la puesta
la copia o
supone
reacción
una
Podrá
el
la creación, no
debe operarse
existía; supone
desencadena
decir
querrá
entre
ente
tales condiciones,
garantizar
idónea,
es
no
ha dejado
Para tal
de
capaz
es
pone en
que
de
un vaso
que
de lo
Cada
universo.
la
peligro
antes
no
ya existente.
metáfora
del
estabilidad
agua o en el mar
océano; pero,
y revolución en el orden y leyes
del universo. Supone poner en existencia y funcionamiento un cosmos que se
rige por otras leyes que las del mundo físico
y del mundo práctico. Los ele
mentos que constituyen este ser ya no son los mismos del mundo real
y las
si es realmente una
relaciones
entre
que
ellos
"milagro"
es
un
como
y,
supone
nuevo
ser,
la
pero sin que
una revisión
entablan, tampoco. La creación en este sentido
milagro, es inexplicable por la razón. De una parte
se
las
a
extraerle
un
es
metáfora,
cosas
su
principio
despojada
cosa así
organizar
para
constitutivo
pueda reivindicar su
principio,
un
que
definitivamente incorporado a otro sistema de existencia. Esto de
de las cosas tampoco pueden recordar su
De otra, los
iniciar el retorno, pues caen en otro sistema de convivencia o coexis
quedó
ya
"espíritus"
una
parte.
origen e
tencia
lloso,
que
que
lo
genera
Para
y
con
encauza
misterioso
ello
tación del
porque
Porque
el
y
y
y
las
para
cosmos
finaría
organiza
peligroso.
su
cosas
energía
Para
el
olvidando
ensimismarse
de
su
este cosmos.
porque puede
realidades
esbozar
demiurgo
generalizarse este procedimiento
creador,
Para las
este cosmos que acabamos
de
maravi
es
para el
práctico,
que participan
porque podría
práctico,
existencia.
Esto
comportamiento.
y
para el cosmos
mismas
poder por el poder.
pueden
su
Peligroso
origen
tiene
su
y
en
caer
integrantes de
este
de
vocación
servicio.
servir al
una misión:
la ten
cosmos,
hombre.
Dados estos principios y a partir de ellos, nos aventuramos a la búsque
da de la forma en Pablo de Rokha. Por los fragmentos hasta ahora expuestos
creemos que es evidente que su obra tiene una fisonomía y una peculiarísima
fisonomía. Inconfundible
realización.
cohesión, ritmo y
implica
este
trabajo
realización.
conciencia
y
poética
estilo
de forma. Por
es
el
caos
con
e
inconfundible en
no
cosmos,
poéticamente,
y
ceñimos
es
pero
a
su
vía
sólo
eso.
de
a
voluntad
de
Pero intención
no
manifestó
aludibles
ejemplo
cuanto
Es integración,
organicidad.
expresión poética.
Son inumerables los textos
voluntad
"Mi
intención
peculiaridad,
conceptual
nos
a
cuanto
es
La forma
vida.
Pablo de Rokha,
forma. En
en
Pero la forma
para
veamos
su
ejemplificar esta
algunos:
ojos, o el cosmos con manos
de
alacrán
de fuego y dientes de demente iluminado.
es la matemática esotérica de lo discontinuo,
.
.
159
incoherente trascendental de la
es el
psicológica,
automáticamente
gritada
misma por
ella
perseguir un
punto
de llegada
todos los
uniendo
lo
sin
misma,
hacia
un
ignora, ignorando
que
caminos
ella
que ignora
objetivo
mecánica
ignorándose y
e
antagónico".
(Demonio
Grave
problema
forma. ¿Cómo,
expresión
forma
no lo
del
caos?
Esta expresión,
sucede con
sentido
no
reflejando
¿sería?
Lo
O sea, tendría
estaría aludiendo
forma,
pero
es
y orgánicamente.
este fragmento de Pablo de Rokha. El fragmento tiene
es caótico, que sería lo contrario del sentido.
en este
siendo,
toda
no
caso,
voluntad
voluntad
de
"Saquemos del horror de la
de forma
no
al
tener
conceptualmente,
Esto
estructural
Afortunadamente,
vendría
S2
forma
crear una
no estaría reflejando el caos.
estaría
caballo)
fragmento. El caos es la negación de la
poética del caos? ¿Pudiera darse una
este
plantea
entonces,
a
un
tiene esta
forma. Así dice
sustancia social el
poco
lo
sentido
dirección,
pero
que
y
su
que
poco más adelante:
horror
de la belleza total, creemos el hombre, forjemos
el arte con lo mágico, lo adivinatorio, lo trágico
la
elemental en
y
de la
unidad abismal
metafórica"
33.
persona
(Demonio
Este
ría
y
ción
en
la
podríamos
"del dolor del
por
lo
inteligible y,
programa ya es más
práctica.
Así
al menos en
entenderla
error
la
salió
y
En
que a su obra respecta.
"Las
escrituras
que
este
esto es
caballo).
parecer,
Rokha,
más realizable
gran parte
propósito.
bastante
Más
más
jamás,
por
en
el
mío
claro
33
34
160
y
otra parte expresa:
e
son
imagen
un
que
sueño
sujeto
a
una
cadena
nadie
arrastran
lenguaje,
me
supera,
escombros
organizándolo, el lenguaje
y
que
mi
se
cabeza
es un montón
incendian".
Ibid.,
Ibid.,
p.
Ibid.,
p.
p.
135.
226.
249.
34
en
teo
cuya crea
adelante
(Canto del Macho Anciano)
32
de
deshace ni comprendió
las napas de sangre que corren
debajo de la humanidad y al autodegollarse
inexorable
de
bajo
escrita
al
Pablo de
a
agrega
verdadero
Hay en su concepción un sentido romántico de la creación, de "inspira
de
ción",
enajenación, que hace que la obra vaya mucho más lejos de lo que
el autor se propone. De otro lado está aquella corriente subterránea
¡lo sub o
(
inconsciente colectivo!)
litas,
de
imágenes
sus
que origina
sus
la
desconcertantes,
imprevistos,
saltos
atmósfera
casi
sus
onírica
insó
relaciones
de
gran
parte
su obra.
Precisando
más
su
de
sentido
creación
poética
"Oceanía de Valpa
en
dice:
raíso",
"El
no
lenguaje de imágenes,
poema es
lenguaje de
idioma
catástrofes e
radonal
estando
y,
dedr
es
metafórico
versificado
o
no
y catastrófico,
versificado
es
poema
el
poema,
el cual genera no
juicios, estilo, y la
prosa
lógica
es conceptual
y funcional, como razonamiento solo, y no existe
lo prosaico poemático, porque la imagen no se
la botella de
raciona como
el
pienso
como
abismo,
le
racimos
de
del cuotidiano
de Valparaíso".
planetario
Este fragmento
lo
Su
poesía
"Por
es
hallar
busca
y tan
de
se
de
pasa
una razón
ser
"el
hacemos
eso
relojería
o
atroces,
y épicamente al sistema
del calendario sideral
paradigmático,
lógico;
práctico pueda
imbécil
trágicamente
pertenecen
no es racional ni
vino al
asno, las cosas colgadas sobre el
al
una
imagen
que explique
retrato
esto
en cuanto
de la
a
teoría
Desde luego
praxis.
y
otra sin
anuncio
y
sin
que
tal procedimiento.
contradicciones"
sociedad
tan tremendo
y
y
sus
y
tan problemático
horrendo,
sencillez complejísima
de la "épica
barroco popular,
"realismo popular
un gran
social-americana"
,
el arte grande
del
constructiv
-
acto
de
masas.
(Oceanía de Valparaíso)
.
35
Este es el ideal poético forjado por Pablo de Rokha. A nosotros no
interesan los nombres como a él no le interesaban los "géneros", aunque
nos
cuan-
35
Ojos y
Ibid.,
pies
.
.
.
15. Texto complementario: "Los cantos de mi lengua tienen ojos y pies.
Crean
Algo que antes, no estaba en la tierra, prolongan mi anatomía
p.
.
.
.
terrible hacia lo absoluto,
cuerpo
y
os
.
.
ensangrentaréis
aún
existiendo
los dedos
independientemente,
miserables!.
¡tocad
su
cuerpo,
tocad
su
.
161
do denomina
su
estilo
ideal
plejísima". ¿Alcanzó este
la
pero en
es
a
más
complejidad
una
perspectiva
¿Cómo
buena
en su obra?
que sencillez
se
de
parte
forma
Aunque habría
poética.
categórica
la
que
con
com
respuesta
que señalar
36.
por
el
De Rokha? Desde
en
poética
vocabulario,
por
el
es
léxico.
trato
Este
tema
es
claro
sino
con
aspecto
todas las palabras,
las
en que
veces,
una palabra
la que,
también
sucede
Por
algún
el
que
sí, están
atmósfera.
homogeniza
va polarizando
reiterarse,
creando
y
campos
no
opera
Configura
ambiente.
un
con
un sis
y fisonomía incon
catalizando
Otras,
es
intencionalidad;
magnéticos
que
tironean
su sentido.
siente
la
algunos fragmentos. Su naturaleza hirsuta
del idioma y procede a composiciones
lo
feble
y
extractamos
prisión
modo, aprehendan
intención. Por
su
"gringo-hampón-ladrón-matón"
términos
poeta
temperatura
cual una
cada
El
selectiva.
que generan
aquellas
conjunto
entre
ejemplar
vía
poeta—
que, de
el
al
que,
dialécticamente
del
es
intuición
su
en
tienen
palabras
fundible. A
crea
"sencillez
una
creemos
tenía
que
claro
responder en
apreciación,
y produce la forma
deberíamos comenzar
organiza
analítica
sí es
Se trataba de
Difícil
labor
su
Pero
ellos.
su empresa.
medida en que es posible una
afirmativa para
—la
recurre
poético
de la dificultad de
ciencia clara
o
como
ello
es
que,
"aventurero
combinando,
nacional-pro
vincial-de
"artesanía
o
Otras
veces
dice: "ejemplo de
rescate
procede
Ejemplo de
todo
la
un
período
del lenguaje
palabras
lo
podemos
"desvencijado",
palabra
la
categorización
carajo patronal
redención
y
a
popular-manual-provincial".
y
de lo
coloquial
gran mala
en
donde
popular.
Así
se opera un
común.
claves
su temperatura
y fisonomía a
"Romance de Emigraciones", en que
como paladeo, desde lo sensorial ahonda
que
hallar
en
trabajada
irradian
el
lo esencial, en tal forma que, cuando nos hallamos con cláusulas como "bastón
de mendigo sin mendrugo ni parientes que siquiera lo escupan", los sonidos
resuenan, se aliteran y, desde su sintonía fónica, tienden la red que enlaza la
imagen. En
de
esta veta
fónica expresiva,
en
"Canto llano
al potencial económico
"sindudamente"
Chile"
encontramos
este pasaje que
está
del
laboreado
con este
de cuarzo, el rosicler
y feroz como
colmillo de oligarca". Asonancias, consonancias, densificaciones oclusivas, erizan
el período de durezas aristadas que siluetizan lo humano.
interés: "la
de los
veta
Cuando
midos
plata
añorando
y bien bebidos,
36
162
de
pura
y
el reventón
concentrados maravillosos saturados
Ibid.,
p.
319.
no
el pasado
tenían la
del
dice: "los
rosetón
platino
del Norte Grande, bien co
condición de
hoy por hoy", está
rotos
esqueldosa
lunar, duro
En
semejante
nivel
bordean
camino,
el
se
lo coprolálico,
veda para
ímpetu de
garíamos
su auténtica misión: eficacia expresiva
y significativa.
halla la "filibústerocracia feudal-patronal". Y por este
abismo, llega el lenguaje de la chilenidad en que no hay
al neologismo
asignando
es
rusticidad
la
a
era
y
le
todo el
vida en
"había
que no
que
es coprolalia sino rastreo
hocico!",
o retromirar su patria
los
vasijas ennegrecidas con
chilenos.
caldos
los chilenos,
pero
e
el
el
y
este
pe
en
ancianos,
los
chilenos eran
.
.
de la existencia,
mercantes, aún lucía el
melodía
condecorada
aun
"aun"
irradia
absolutizado
de buques
categórico".
(Tonada
Este
le
diciendo:
el vino-abuelo-bisabuelo-tatarabuelo
no eran mejores ni peores
y la
En
realidad.
gran patada
la República,
más guitarras en
más rico
las
de
decir: "¡qué
está permitido
resplandores
a
la
posada.
desde
su
.
.
)
37
posición
solitaria
inesperada.
De las múltiples facetas
de De Rokha, no podemos
por
que,
sele
cuando
contraste,
ternura tal
que
que supone un estilo macizo
silenciar
aparece
su
el
y vertebrado como
hiperbólico y desorbitado y en
diminutivo, aparece con una frescura
tono
escritores
pocos, poquísimos,
castellanos
podrían
comparár
38
Entre innumerables,
no
joya de delicadeza y fuerza
resisto
regada
por una
"Cuando los álamos
terdopelo
amarillo
la tentación de transcribir
uno,
verdadera
ternura irrestañable:
se revisten
de infinito
y, estremeciéndose, sollozan
del sol, en el funeral de la tarde, la
vacada muge en los palacios de invierno
y
la peonada ensangrentada de espanto, aprieta
a
la
caída
de afrecho contra las costillas,
de la familia menesterosa"™.
un pan
sopita
Bello fragmento
de la
ponderación
gran poeta.
37
chilena,
Es
un
Idioma del
se
agarran
38
Ibid.,
39
Mis
p.
en
que
el
significante
gradación rítmica
perfecto
sistema
y
de
la
pliega
al
significado
conceptual que sólo puede
valores
con
una
organizar un
integrados.
Op. cit., p. 98. "Juntitos los guachitos del Señor de la
la telaraña espectacular de los peñascos rojos".
mundo.
a
se
para
costa
11.
grandes
poemas.
Op. cit,
p.
21.
163
Pero
a una
cioso
de
a sistemas
Entre los
presencia
la
contradicción
su
del infinito,
ras
las
No
otros
otra
Así
fabuloso
el
hasta la
lo
poetas,
en
el
"Los
capullo
que generan el contraste.
Otras
en
.
efectos más perseguidos
la
inofi
que estimamos
acidas
la antítesis, tiene una
hombre que hizo de
un
gemidos"
escribe:
del
En
trueno".
las
veces son
.
Uno de los
la
constre
preterido.
"Cargamos a la espalda todo el
dolor del hombre y además el muerto, ¡ay!
¡trae el brasero, las mantas
frío!
y el vino,
.
poeta.
exacerbación con
que provocará
contraste,
manera
del
desbordadas,
sentido
tan injustamente
de
eje conductual.
fabuloso,
el
las
palabras
en
poetizadores,
ser
podía
de
el crisol
idiomáticas también han
lastimadores de la rutina,
al poeta
procedimientos
constante.
retorciéndose
después
expresiones
estructuras
tensiones
en
convivencia
las
lector,
ha templado
el que
es
rearticulación,
alabados
ejemplificar,
y desencantadas
el
dislocándose
complementación,
ñidas
apreciar
podido
sido sometidas
léxico
el estrato
no sólo
Como habrá
en su obra es
.
.
.
el
se abre a
ejemplo son
situaciones:
¡Qué
mujer!.
el
"y
.
,"40.
énfasis. A la
infinitos
conse
de
énfasis que a su vez obedece a la consecución de lo absoluto y lo absoluto de
lo absoluto, como diría don Pablo, en aquella forma tan dilecta del comple
mento del complemento. Otra manera de enfatizar es la contraposición que,
pocontraponiendo, destaca. Muchas veces la repetición presenta la estructura
lisindética:
este objetivo obedece
cución
"Grandes
águilas,
sueño
enfermo
dice
veces
grandes páginas
matices:
de
piedra
que consigue
en su poema
Esta
que se abre en
y fuego, llanto y fuego, y
barro
y fuego, y un hombre
y fuego, y
fuego y piedra, y
se
reiteración
la
del
41,
"Jesucristo".
persecución
del énfasis
arboriza en un estilo
Frecuentemente
tremendista.
salud
lo
superlativo
hiperbólico y
cristaliza
no pocas
escarchando
el
matiz.
El
también
duda de
chilena
carácter
se
que
están
a
«i
164
Ibid.,
Ibid.,
más
este poeta.
tadas normalmente, pero
4o
sus
las imágenes
en
y torrencial que tiene la
imágenes, eje de su sistema
atropellado
transmite
p.
83.
p.
147.
así
poderosas,
violentas
enumeración
poético.
restallantes
No
rokhiana
me
de la
cabe
poesía
y
lo define. Son imágenes desorbi
deben ser, conocido el propósito creativo del autor.
Su
proliferación
Es
de
la
extraordinaria
conjunción
de fuerzas
que
compactan
la
sustancia
imágenes.
sus
Por
vía
ejemplar,
éstas,
consigno
elegidas
al
azar
en
una
"Las
página:
esperanzas despedazadas de los náufragos", "él sollozo final de los últimos pá
jaros de las islas", "el ladrido de los ladrillos de las tumbas", "él gritazo de la
ceniza del Dios único". Capacidad evocativa del significado
y carnadura suges
del significante están exigidas hasta sus últimas reservas. Ahí
creto del acento vibrante, caldeado al rojo vivo de la poesía del
iconoclasta Pablo de Rokha.
tiva
No
moria por
es un
las
de
el origen
secreto
palabras que siguen
"Pequeña eres,
parecen
pero
las
exadamente,
esta potencia.
y llegaremos
de
a caminar
sus
se
la
e
me
fuentes:
rotundas catedrales se te
más
su
Echemos
a una
el
está
profético
espanto
tremendo,
elemental
de bosque enorme, y caverna de Dios, su atmósfera
de relámpagos, su aditud de mundo y de fruta
de
te rodean,
sol
a ti
preñada,
embarazada
de iluminación
congoja".
y
42
(Únicamente)
Otras
veces
dirá,
contemplándose
la distancia:
a
"Muchacho de provincias tremendamente crecido
de acacias y puñales,
ti
en
se levanta él clamor de los muertos
con la gran lágrima estrangulada en la garganta".
( Sancho Díaz,
Pero
los barrios
si
Pablo de Rokha
es capaz
de
recordar
con
capaz
.
.
.
)
43
"cuando los borrachos aran
traer entre "los potreros
de
los colmillos", también
al "queltehue huacho en
de
desde
ahí instaurar un verdadero "arte de
y
es
capitán
entrebolados
su
canción
de
agua"
como
cántaro
lo
de
eviden
cian estos versos:
"Adentro del
recuerdo
de
potrero
de las inmensas pajareras,
aquellas
perdices
de
las
42
Ibid.,
p.
158.
«Ibid.,
p.
279.
entonces, tiraban el
pircas
y los
pajonales
silbido
regional contra
de los totorales de Vichuquén,
165
y
el zorzal más
traía en
que
el
dulces
frutal
alfalfales
los membrillos,
la candan de Yungay,
que
cantaba
corazón,
pidiendo
verdes,
llanto de oro de las diuquitas dominaba la madrugada,
cuando las calandrias remecían su boldal nativo, mientras
los chineóles y los charcanes, acarreaban
su atadito de música a la cocina,
el
tordo, tal como un ruiseñor venido a menos, vestido
de negro raído, enamoraba a la loiquita ensangrentada
el
y
o
a
una
de los
chineóla
atardeceres
rubia, y
tocaban
los
pidenes
sus
acordeones
mínimos".
(Tonada
En
este
cada sonido
fragmento
Quizás
A
pesar
añorando
de
todo
día los
tiene
vereda
las
ardiendo,
que
olas
y
no
categoría
esta
166
vía
estamos
compromiso,
comprometido,
44
más
que
aspirar.
chilenos
y
qui
vegas nativas
de los
pregunta
costinos
en
don
blanca de la gaviota",
lo
está
plenitud
Ibid.,
p.
221.
de la
y
el ritmo vital
de lo
auténtico.
"las duras lágrimas del varón (que) re
en el desamparo
y en el abandono
declara:
escribo
con versos que
compañera,
"hoy
tremendas
llegando
sino que
como
monumental
esconde
y que, dirigiéndose a su
brados tu actitud de oceanía".
de la
de
arterias
en
resonancia que
de la mar",
como piedras
total"
sable
poético
universo
de piedra de huevillo
la tranquilidad tremenda del zapato
las calles de enorme estatura,
autonomía
Autenticidad
Por
"las
las
4*
son menos chilenos.
de Jacob y Esaú y la
real
solas como
excluye el
chilenos
recordando
y
sobre
vientan
un
Mundo de transparencia y
tierra podría dejar de reconocer y
su
cada
correspondía
poesía
de
existencia
Contardo)
que
"A la
su
la
por esto su poesía no oxigena
de impera la lenteja
o
de don Lucho
posada
campea
conocido
esto, también,
zás por
la
cristaliza en un acorde.
haya
nadie que
a
lo
poeta,
a
la
zona
supone.
es
criatura que
decir,
ha
de la
En la
como
salido
más
medida
de
alta
en
demiurgo,
su
poesía
que
no
que el poeta está
padre
costilla, de
y
respon
su corazón.
El ha
nicado
su
la materia, la ha moldeado, amasándola le
transminado de» vida, de su vida,
y como tal
escarmenado
ha
comu
la ha
no
puede
calor,
curvarla
quebrantarla,
a
la
ancilaridad
En Pablo de Rokha tenemos
solo
compromiso
El
a
y
veces
es
y
"Como
si
fuera
adentro
otro volveré a
las
y besaré la huella difunta de su
el vuelo de un picaflor o
pero su cintura
en mis
de
forma,
su
ción
ondula
ritmo
se
y pesantez,
Cada
sentimiento
existencia.
Así
Contreras".
en
Hay
es
forma de
co
ser
florido y divino
un prendedor
de
como
brillantes,
espigas melancólica ya no estará
brazos".
moldeado
por
para
Anciano)45
por
simple,
el
cosas,
aire
desde
su
dorado del
concre
recuerdo.
y permanecer en la
"Escritura de Raimundo
nacer, desarrollarse
Pablo de Rokha. Repasemos,
sintaxis
y las
el sentido
transfiguran iluminadas
exige un ritmo
una
veces
de la adolescencia,
aldeas
pie
su
(Canto del Macho
El
A
poesía.
comprometida.
le impone desde
poesía es ésta:
alta
y tenemos
compromiso
poesía
compromiso
mo poesía,
panfletaria.
hilvanada,
si
no,
sin
nexos,
espaciamiento
rítmi
lo virtual, imaginería
co, archipiélago de intuiciones, sin trama, sorprendiendo
transparente, balbuceo de comprensión, cosmos campesino hondo, simple,
sitivo, elemental. En lo fenoménico, lo esencial.
Al lado de esto,
este
el ritmo
sen
ardorosamente renovado
pujante, reiterado,
de
fragmento:
"rempujando
amargos carros
de tercera,
rempujando
empeños,
rempujando
cantinas,
rempujando
palomas,
rempujando
abismos,
abandonados''
(Poesía
funeraria)
46
Sentimiento y ritmo se corresponden y por ello tiene vida
Partiendo de un detalle concreto, de una situación rutinaria, de
pular
este poema.
una
voz
po
de lo humilde, como la vida, se va gestando y gastando
ímpetu en el inicio, que se renueva y renueva hasta que adviene
(rempujando),
la vida. Hay
la laxitud.
45
Ibid.,
«Ibid.,
un
p.
119.
p.
171.
167
Otro caso,
lo enigmático, lo
"que
y
la
todavía
con elementos
más
simples que el anterior:
corre
corre
y
la
contra
corre
y
corre
y
iluminada,
suciedad
en
corre
y
la
El
se
hacia
cual naufraga
humana."
existenda
(Sancho Díaz,
cada
vez
por
el
en
el
.
la
por
.
)
4T
reiteración verbal
y
de ahí
organizador de la
contra"
"hacia y
va
polisíndeton,
derrama, horizontalizado
capitán.
desbocado, impulsado
movimiento rítmico
renovado
lo oscuro,
absurdo es un caballo
y
fracaso. El ritmo
es
el
a partir
forma.
Los
casos
que, abatiéndose,
Veamos
va
ahora
"por
se
eriza
forma.
en
lo
El ritmo
años, la
rispido
de
oleaje
en
renovado remontar
La
permite
dolía
pena que
comía, remojándola
se
en
pálidas."
del
vivencia
esdrújulos.
ritmo
el
playa.
contrario:
lágrimas
Lo áspero y
drújulos. Antes, la
la
a morir en
aquellos
acidas
en
tipifican
anteriores
la triple
sentido está encarnado en
se
escande
intuición,
en
por
secuencia
el
ritmo
y
de
en
graves.
el
cadena
La
ritmo,
la circulación, respiración, duración
y
se
de
es
conciencia
estructura
crisis
del
or
ganismo.
Pablo de Rokha aspiró y logró, en buena medida, crear una estructura
diferente de acuerdo a las diversas formas que se fraguaban en su espíritu.
En "Jesucristo", por ejemplo, trabaja la imagen en un sentido sugerente, suave,
transparente, y los remates son contrastados, violentos, inesperados. En "De
monio
a caballo",
al poeta
y
su
que
le
"Mi
ser
estructura se arma
permitían
vertebrar
con
sus
los
núcleos
poemas
trimembres tan
caros
de fuerza, dinamismo y
re
lieve.
cuando
consciente
habla,
ruge
gime
cuando
instinto, discontinuidad y
brama
crea, cargado de
cuando
piensa,
síntesis"
4S.
Al lado de esto, la atmósfera delicada de "Círculo", de
insistentemente veteado de turbulencias que lo
nescente, pero
*7
Ibid.,
«Ibid.,
168
p.
127.
p.
171.
aire
tierno y
eva
perfilan inconfun-
Emigraciones"
dible. "Romance de
la
período, a
borda
los
entre
del
manera
la
que cosmogoniza
del
índole de forma
la
a
grandes
fílmico. A través de
Otras
poema.
veces
con
oración-
este cauce se
es
la
des
repetición
en-
lo humano y humaniza lo cósmico. Las relaciones
en discurrir alógico, como corresponde a su
de las
manera
napas subterráneas con
de Pablo de Rokha
poemas
hay
que
las
identifica.
que se
entenderlos
precisa
se comportan en su núcleo
macroestructuras que viven
mente como eso:
largo,
zigzaguean
elementos
Los
plano-secuencia
emotivo-sugestivo
el caudal
rarecedora
se estructura con período
y
y en
su periferia con sus propias leyes y sistemas. Es distorsionar su dimensión y su
perfil aplicar la perspectiva de relojero de los poemas reducidos a esta forma
poética eruptiva o panorámica. Como los grandes organismos, cuesta que estos
poemas se pongan
en
homogenicen
movimiento,
su
temperatura,
cobren su rit
mo, perfilen su espíritu.
Alguien
y la de los
morfología
Quien
ces.
cias,
y
también
Ambos
existencia.
no se
mundo primitivo
ser comprendido
Es
Todo
una
viven
haya
cuanto
se
y
habría
los
a
de
entre
La
la forma de Pablo de Rokha
relación
es
certera
en
cuanto
a
de
prerrequisitos para percibir su modo
entienden
embebido
de
de los ancestros, de las raí
cosmovisión
y nutrido de sus esen
partiendo
aquella
forma violenta, contrastada, gigantesca. Es un
que requiere una perspectiva de igual índole para
esta
mágico
y
y
valorado.
forma
es ciclópeo
luntad,
semejanza que
en
gozar
podrá
no
la
señaló
grandes muralistas mexicanos.
y
la
en
monumental.
salvo contados
y
hay
cual no
cabida para
Pablo de Rokha,
excelentes
momentos,
se
la filigrana y la
por
ha
orfebrería.
temperamento
vedado
al
y por vo
reino de lo si
y delicado. La fuerza define su forma poética. A veces, en los instantes
decisivos, no acierta con la expresión y se desbordan las expresiones arañando
métrico
y su debilidad. Más vivencia que conciencia.
emoción que reflexión. Más sentimiento que entendimiento. Más conmo
ción que intuición. Esto si se mira al detalle. Pero en lo hondo, en lo hondo de
lo hondo, si se pondera cada obra como totalidad, es difícil hallar otra creación
el
Allí
sentido.
están
su
mérito
Más
poética
donde
intuición de lo
esté
sedimentada
nacional
y
tanta
conciencia,
reflexión,
entendimiento
e
popular.
Para terminar, pensamos que no hay forma y fondo en la obra de arte.
Que cuando se está hablando en estos términos no se ha enfocado el problema
correctamente.
tal
o
Mirar la
cual ropaje
es
obra artística como un
estar
hablando de
otra
tema
cosa
susceptible
de
vestirse con
muy distinta al arte. ¿Cómo
última haciendo tal escisión?
entender
la
¿Es que
fondo es artísticamente mientras no está objetivado? ¿Es que la
siendo forma de nada? Concretamente, ¿es que Pablo de Rokha poeta
forma
es
creación
en su génesis o en su versión
el
es porque
fue
un ser
violento, valiente,
contradictorio?
¿Una poesía es violenta
169
porque su
fondo
carnadura
es
Aludamos
junto
Rokha,
o
violento
es
lo
sólo
tanto
en
es
cuanto
está
encarnada
su
y
violenta?
la
sólo a
de la
representativa
más
creación
de Pablo de
"Canto del Macho Anciano": "Epopeya de las
el
con
obra
comidas
y
de las bebidas de Chile".
Pensamos
se
esta
que
ostenta
obra
forma
una
Las
acabada.
comparaciones
desplazan desde el guiso a lo animado, de lo animado a lo humano, de lo
a lo divino. Las relaciones son una sucesión continua, sin remanso pa
el respiro, en que las evocaciones temáticas y los elementos que las cons
humano
ra
tituyen
se
hay desorden,
y
metaboliza
no
hay
hay
gratuidad:
azar
el
hay
sin
y,
embargo,
que
ritmo
un
no
organiza
lo heteróclito.
Se trata de
incitante,
no
capricho,
por
urgidas
asociaciones
en
encadenan
una poesía
donde Dionisos
y hedonista. Esto
evocador
rizar que eclosiona
genera
imágenes,
metáforas,
sentó sus reales
sinestesias, hipérboles.
todo
conjuró
y
laudar y
por
ansiedad
una
lo
pleto-
Hay dispersión,
la dispersión del deslumbramiento, es dispersión que, dispersando, con
Períodos disyuntivos o polisindéticos en este caso obedecen
condensa.
centra,
al estado emotivo. Quien piense en gastronomía no ha
misma
ley:
sirven
a la
pero es
entendido nada.
las
exprimen
El
esencias
bialización
magnificadora.
lo
El
sagrado.
la
patriarcal,
vetustez
ritmo reiterativo
que
poética
vitalidad
ternas
Esta
y
y
lo humilde y
asocian
grandeza.
Esa
avanzando
va
carne
y
toda la forma.
Una
continua
Conjunción de aliteraciones,
evocaciones
y
a
el espíritu.
en
la
está
sacra
y los
que se
y
adver-
veneración, a
Tierra y hombre
tiene la
precario
vetustez
poesía
adjetivación
con
envolvente que acopia materiales
vitaliza
gracia.
y la
de la
Es
gourmet.
popular
magnificación
poema es un connubio
trance de consumación,
en
están
de lo
populares
más
de
gusto
para
es
poema no
vetustez
entregada
de lo
en
un
transmuta en sangre
antropomorfización
consonancias
o
destila
asonancias
in
convocan presencias.
qué un pacato maniqueísmo ha de desterrar la comida
y la bebida
de la poesía, de lo heroico y lo sagrado? No fue así en la antigüedad
y sólo una visión mutiladora del hombre ha podido relegar esta realidad a lo
hilarante, grotesco y plebeyo. No fue así antes ni en lo humano ni en lo divino.
¿Por
del
reino
No debe
serlo ahora si queremos recuperar al
Esta
torio
la
como
epopeya
en
chilenidad.
amalgama
dilatada
Con
el
sobremesa
ello
se
está
tono
que
hombre
normativo
discurre
logrando
para
con
sobre
el
los
plenamente
lo humano.
manteles
la
y lauda
bordados de
argumental
categorización
de lo
chileno-cotidiano-coloquial.
Se trata de
una
forma
en
que
el
léxico
rotundo
y pleonástico,
el ritmo
y desenfrenado va incorporando una hilera de nombres propios anodi
"ordinanos, de lugares escondidos e insignificantes, de condumios y potajes
acesante
170
ríos"
calado
y localistas, y con todo, y por eso mismo, es la poesía chilena que ha
en
cala
peculiaridad
de
lo
chileno
peculiaridad
más hondo en la
y desde esta
lo permanente humano que no existe en abstracto, sino en versiones únicas e
irrepetibles y,
to
catártico
Y,
esencias.
su
sin
embargo,
le
¿qué
nos
entregue,
comida
y bebida
son el elemen
y los conflictos
lógica alógica, de
situaciones conflictos
pedimos al arte sino
arracional
razón
Aquí
concordantes.
situaciones, y las
que genera
través
que a
objetivado
de
su
y vivo, lo
entrañadamente
hu
mano?
Esto está, y
en
forma eminente,
en
de los
Pablo de Rokha.
de este "país de
v el
espíritu de la nación en el pasado
y presente y desde éstos el futuro. Esta rea
lidad no es posible entenderla si no es por su forma, forma que es el fondo,
fondo que es la forma. Forma original, inconfundible, autónoma, con la auto
El
espíritu
nomía que se
dan las
do, han
ganado
gana
derecho
el
quien puede.
de
el
a
cada
uno
altas creaciones
derecho
a
entender.
Lo último
no
rincones
del
dársela. Se
En
eso
espíritu
gana el
estamos.
depende de
y
nosotros.
que se
derecho
No lo
Lo
la dan porque,
a
gana
crear.
quien
primero sí.
En
crean
También
quiere,
se
sino
eso estamos.
171