caracteristicas del ideario bolivariano

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
DE LOS LLANOS OCCIDENTALES
“EZEQUIEL ZAMORA”
SAN CARLOS – EDO. COJEDES
CONVENIO UNELLEZ- A.N.T.S.A.A
Integrantes:
León, María C.I:16.481.057
Núñez, Nayerky C.I.
11.648.678
Catania, Alfredo C.I. 8.512320
Profesor: Prof. TAMHARAIRE ROJAS
Barquisimeto, Junio 2012.
INTRODUCCIÓN
El ideario bolivariano fue plasmado en cada uno de los discursos y
proclamas del Libertador, documentos de consulta obligada a la hora de
hablar del proyecto integracionista de América Latina. Son estos algunos
documentos: Manifiesto de Cartagena (1812), Carta de Jamaica (1815),
Independencia de Venezuela con la batalla de Carabobo y otros.
El ideal integrador de Bolívar se convierte en herramienta fundamental para
lograr avanzar hacia el camino de la Estructuración de una gran nación, bajo
el esquema de un solo espacio geopolítico, multiétnico y sociocultural.
El Ideario bolivariano es el punto de referencia de la Integración de América
Latina. La idea de unir a nuestros países en un solo bloque económico,
político y social, buscaba entre otras cosas defender la soberanía y las
riquezas de la América mestiza frente a las intenciones de los países
poderosos. Asimismo buscaba convocar a todos los pueblos bajo un mismo
proyecto libertario basado en una democracia verdadera de libertad, igualdad
y justicia.
Lo predijo en el Manifiesto de Cartagena:” Yo soy del sentir y del
pensar que mientras no centralicemos nuestros gobiernos americanos,
nuestros enemigos obtendrán las victorias más completas…. Seremos
envueltos indefectiblemente en los horrores de las disensiones civiles y
conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que infectan
nuestras comarcas”
Esta intención manifiesta de este y muchos pensamientos
más de Simón
Bolívar son la base de nuestra Constitución la cual invoca el ejemplo
histórico de Nuestro Libertador.
IDEARIO BOLIVARIANO
El Ideario Bolivariano son el conjunto de las principales ideas, obras y
pensamientos de nuestro libertador Simón Bolívar, y la influencia que tuvo,
tienen y tendrán en el futuro dentro de la colectividad donde sean estudiadas
o bien implementadas. En cualquier forma allí están sus cartas, sus
discursos, sus decretos, sus instrucciones, todo cuanto escribió, fiel
testimonio de la acción ejemplar de un ciudadano superior, razón por la cual
sus imperecederas ideas esperan ser aplicadas para forjar así una sociedad
digna de haber sido liberada por la primera espada y pensamiento
americanos.
El ideario bolivariano fue plasmado en cada uno de los discursos y
proclamas del Libertador, documentos de consulta obligada a la hora de
hablar del proyecto integracionista de América Latina. Son estos algunos
documentos: Manifiesto de Cartagena (1812), Carta de Jamaica (1815),
Independencia de Venezuela con la batalla de Carabobo, entre otros.
El ideal integrador de Bolívar se convierte en herramienta fundamental
para lograr avanzar hacia el camino de la Estructuración de una gran nación,
bajo el esquema de un solo espacio geopolítico, multiétnico y sociocultural.
Además, es el punto de referencia de la Integración de América
Latina. La idea de unir a nuestros países en un solo bloque económico,
político y social, buscaba entre otras cosas defender la soberanía y las
riquezas de la América mestiza frente a las intenciones de los países
poderosos. Así mismo, buscaba convocar a todos los pueblos bajo un mismo
proyecto libertario basado en una democracia verdadera de libertad, igualdad
y justicia. Lo predijo en el Manifiesto de Cartagena: “Yo soy del sentir y del
pensar que mientras no centralicemos nuestros gobiernos americanos,
nuestros enemigos obtendrán las victorias más completa… Seremos
envueltos indefectiblemente en los horrores de las disensiones civiles y
conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que infectan
nuestras comarcas”
El pensamiento bolivariano se sustenta en seis elementos fundamentales
que son: la Libertad, la Igualdad, la Justicia, la Moral, la Educación y la
Integración Latino americana, la cual es constante en el pensamiento de
Bolívar.
 La Libertad:
En primer lugar la Independencia, la absoluta determinación de que los
pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera, para el
hombre que luchó contra un imperio la libertad de la patria, es decir, la
capacidad de decidir sobre su propio destino era innegociable. La
Independencia es más que el acto de separación de España, es el rescate
del respeto propio, de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. La libertad
fue el primer móvil de la acción revolucionaría de este genio americano, pero
sabía sin duda alguna, que ésta no es completa si no viene acompañada de
la educación ,la justicia social y una acrisolada moral que convierta en
integral la obra del estadista. Asimismo, la soberanía popular se asume como
un principio de la libertad la cual actualmente se ejerce afirma la libertad de
nuestro pueblo frente a toda tiranía interna. Con Bolívar decimos que “la
soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones”.
 La Igualdad y Justicia Social :
Simón Bolívar pensaba que la libertad debía envolver a todos
los hombres, sin discriminación de razas o creencias; esto no era una
concepción derivadas de sus lecturas, ni de la preocupación de su
maestro Simón Rodríguez quien lo llevó a jurarla sobre el Monte
Sacro, sino que su propia experiencia, adquirida frente a las injusticias
observadas en el viejo y nuevo mundo, lo hacen tomar providencia
para considerarla en el área geográfica americana, la cual servirá de
escenario a su lucha revolucionaria. Bolívar provenía de una clase
social aristocrática, que gracias a su riqueza podía adquirir a través
del impuesto "lanzas de castilla" (título mobiliario), pero su decisión de
luchar por el bien común, lo llevó a dejar de lado posiciones
privilegiadas. Para enfrentarse con decisión a todo de dificultades y
privaciones. Para él, la República no podía ser mobiliaria, ni selectiva,
sino amplia y popular en la cual el individuo, sea cual fuere, atenderá
a la denominación de ciudadano. Para Bolívar las desigualdades
sociales ponen en riesgo la República; por ello proclamó una igualdad
por encima de los intereses de la clase mantuana a la que pertenecía
de nacimiento. Por eso imploró y decretó leyes que otorgaran la
libertad a los esclavos y reconocieran el derecho a los pueblos
indígenas: derecho a la libertad y a la tierra.
 La Moral:
Para Bolívar, la salud de la república dependía de la moral que por
educación adquieren los ciudadanos, y ésta debía acompañarse de
leyes inexorables y tribunales imparciales capaces de imponer justicia.
Sin virtud decía, perecería la República. Bolívar siempre se opuso a la
corrupción de los ejércitos; es decir, al abuso de los jefes militares
basado en el poder de las armas; se opuso a las tiranías de caudillos
militares. Para Bolívar, un soldado feliz no adquiere ningún derecho
para mandar a su patria. No es el árbitro de las leyes ni del gobierno,
es el defensor de la libertad. Sí propuso la unidad cívico militar tan
efectivo en la guerra como en la paz. Unidad que debía aceptar como
única autoridad legítima la del pueblo soberano expresada en sus
leyes e instituciones.
 La Educación:
La educación que imaginaba Bolívar era para una época y una
realidad, para una situación social, política y económica concreta, era
el caso de Venezuela. No tenía como libertad, igualdad y justicia, el
ideal integrador de Bolívar se convierte en herramienta fundamental
para lograr avanzar hacia el camino de la Estructuración de una gran
nación, bajo el esquema de un solo espacio geopolítico, multiétnico y
sociocultural.
 Integración Latinoamericana:
A pesar de que el proyecto de unidad latinoamericana no pudo tomar
forma, el pensamiento bolivariano es el punto de referencia para
pensar hoy sobre la integración en América Latina. La idea de unir a
nuestros países en un solo bloque económico, político y social,
buscaba defender la soberanía y las riquezas de la América mestiza
frente a las intenciones imperialistas de los países poderosos.
Asimismo,
buscaba convocar a todos los pueblos bajo un mismo
proyecto libertario, basado en una democracia verdadera de libertad,
igualdad y justicia.
CONSTITUCIÓN Y EL IDEARIO BOLIVARIANO
El ideario bolivariano esta manifestado en algunos Artículos de
nuestra Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela.
Preámbulo, El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes
creadores e invocando la protección de Dios, el ejemplo histórico de nuestro
Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros antepasados
aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana;
con el fin supremo de refundar la República para establecer una sociedad
democrática, participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural en un
Estado de justicia, federal y descentralizado, que consolide los valores de la
libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad
territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras
generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la
educación, a la justicia social y a la igualdad sin discriminación ni
subordinación alguna; promueva la cooperación pacífica entre las naciones e
impulse y consolide la integración latinoamericana de acuerdo con el
principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos, la garantía
universal e indivisible de los derechos humanos, la democratización de la
sociedad internacional, el desarme nuclear, el equilibrio ecológico y los
bienes jurídicos ambientales como patrimonio común e irrenunciable de la
humanidad; en ejercicio de su poder originario representado por la Asamblea
Nacional Constituyente mediante el voto libre y en referendo democrático,
decreta la siguiente CONSTITUCIÓN:
Art. 1: La República Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente
libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de
libertad, igualdad, justicia y paz internacional en la doctrina de Simón Bolívar,
el Libertador. Son derechos irrenunciables de la Nación la independencia, la
libertad,
la
soberanía,
la
inmunidad,
la
integridad
territorial
y
la
autodeterminación nacional.
Art. 62: Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de
participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio de
sus representantes elegidos o elegidas. La participación del pueblo en la
formación, ejecución y control de la gestión pública es el medio necesario
para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto
individual como colectivo. Es obligación del Estado y deber de la sociedad
facilitar la generación de las condiciones más favorables para su práctica.
Art. 70: Son medios de participación y protagonismo del pueblo en
ejercicio de su soberanía, en lo político: la elección de cargos públicos, el
referendo, la consulta popular, la revocación del mandato, las iniciativas
legislativa, constitucional y constituyente, el cabildo abierto y la asamblea de
ciudadanos y ciudadanas cuyas decisiones serán de carácter vinculante,
entre otros; y en lo social y económico: las instancias de atención ciudadana,
la autogestión, la cogestión, las cooperativas en todas sus formas incluyendo
las de carácter financiero, las cajas de ahorro, la empresa comunitaria y
demás formas asociativas guiadas por los valores de la mutua cooperación y
la solidaridad. La ley establecerá las condiciones para el efectivo
funcionamiento de los medios de participación previstos en este artículo
.Art. 107: La educación ambiental es obligatoria en los niveles y
modalidades del sistema educativo, así como también en la educación
ciudadana no formal. Es de obligatorio cumplimiento en las instituciones
públicas y privadas, hasta el ciclo diversificado, la enseñanza de la lengua
castellana, la historia y la geografía de Venezuela, así como los principios del
ideario bolivariano.
Art. 113: No se permitirán monopolios. Se declaran contrarios a los
principios fundamentales de esta Constitución cualesquier acto, actividad,
conducta o acuerdo de los y las particulares que tengan por objeto el
establecimiento de un monopolio o que conduzcan, por sus efectos reales e
independientemente de la voluntad de aquellos o aquellas, a su existencia,
cualquiera que fuere la forma que adoptare en la realidad. También es
contrario a dichos principios el abuso de la posición de dominio que un o una
particular, un conjunto de ellos o de ellas, o una empresa o conjunto de
empresas, adquiera o haya adquirido en un determinado mercado de bienes
o de servicios, con independencia de la causa determinante de tal posición
de dominio, así como cuando se trate de una demanda concentrada. En
todos los casos antes indicados, el Estado adoptará las medidas que fueren
necesarias para evitar los efectos nocivos y restrictivos del monopolio, del
abuso de la posición de dominio y de las demandas concentradas, teniendo
como finalidad la protección del público consumidor, de los productores y
productoras, y el aseguramiento de condiciones efectivas de competencia en
la economía.
VIGENCIA DEL IDEARIO BOLIVARIANO
En la actualidad cada día que nombramos a nuestro Simón Bolívar
mantenemos presente su vigencia histórica y política, porque más allá de
nombrarlo solamente, debemos impulsar un nivel práctico en nuestra
conducta para emular su ejemplo en la lucha diaria por nuestra libertad. Él
está presente en nosotros porque nuestras naciones nacieron de un proceso
transformador de independencia, que en su época se proyectaba como un
proyecto de unidad Latinoamericana; que más tarde por intereses regionales,
locales, e individuales, dicho proyecto quedó sin terminar, por lo tanto hoy es
necesario culminar este planteamiento histórico pero vigente ya que las
condiciones dadas de nuestros pueblos permiten construir el sueño
bolivariano.
En ese sentido, es el pensamiento bolivariano donde encontramos
ideas pertinentes para salir del estado de sumisión y erigir un pueblo con
conciencia, política, social y moral. En Bolívar conseguimos herramientas de
análisis para fortalecer nuestra identidad latinoamericana y rescatar nuestra
memoria histórica de lucha, asimismo reivindicar la autodeterminación y la
soberanía de nuestros pueblos. La presencia del ideario Bolivariano es
innegable, el Libertador dedicó su tiempo a la formación y luego a la lucha
por la independencia y libertad de nuestras naciones, ya que él supo aplicar
en teoría y en práctica la conciencia liberadora e interpretar los sueños
liberadores de nuestros pueblos y así conducirlos por una senda heroica que
se convirtió en una gran batalla de liberación, la cual se materializó en la
libertad de los esclavos y siervos en hombres y mujeres libres, también fijó
los cimientos de lograr nuevas naciones republicanas y democráticas; supo
luchar en contra de la dominación colonial.
La lucha que viven nuestros pueblos en estos días es por la
construcción de un estado donde construyamos la igualdad social y la
educación universal y republicana del pueblo para formar hombres y mujeres
que participen en las toma de decisiones de la Nación, lo cual como nos
enseña Bolívar, son la base sólida en que se funda una nación
verdaderamente democrática, libre y soberana. Por tanto, es imprescindible
el conocimiento, la enseñanza y la vigencia del pensamiento Bolivariano en
la actualidad, por lo cual la nueva Ley Orgánica de Educación, en su artículo
14, señala que los principios del ideario bolivariano son de obligatorio
cumplimiento, en las instituciones y centros educativos oficiales y privados.
Asimismo, en el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, se invoca la protección de Dios, el ejemplo histórico de nuestro
Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros antepasados
aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana.
ÁRBOL DE LAS TRES RAÍCES
Nombre que se le da al triangulo filosófico conformado por tres de los
más grandes pensadores y revolucionarios de América Latina y por supuesto
del país. Estos tres pensadores son: Simón Rodríguez o Samuel Robinson,
Simón Bolívar (Nuestro Libertador) y Ezequiel Zamora. De este modo, se
puede afirmar que el análisis e interpretación del Árbol de las Tres Raíces
compuesta e integrada por los pensadores anteriormente mencionados
tienen vigencia y gran significación aún en la actualidad, ya que es necesario
retomar algunos de los más insignes pensamientos de dichos seres y
adaptarlos a nuestro contexto histórico.
Dentro de este orden de ideas, es importante resaltar que la trama y
vida de los seres humanos que conforman el árbol de las tres raíces se
define en tres aspectos fundamentales:
1)
Lo Epistemológico: los tres pensadores hablan de romper
esquemas, de romper paradigmas, de darle ruptura a lo tradicional, de darle
ruptura al discurso colonialista y ahora en la actualidad se busca romper con
el discurso oportunista por un lado, y por el otro el discurso ambiguo de gran
parte de la sociedad y de los actores que dirigen las estructuras de poder.
2)
Lo Filosófico:
la
necesidad y urgencia de tener un
pensamiento propio, original. De allí la frase que es y será historia viva del
gran Robinson “o inventamos o erramos”.
Aun en la actualidad, es perentorio construir un modelo de desarrollo
propio de los venezolanos y venezolanas, retomar nuestra cultura autóctona
y nuestras tradiciones aborígenes conceptualizadas al entorno actual para
acabar con tanta transculturización y dejar de copiar modelos políticos,
económicos, sociales y culturales de otras latitudes que no se corresponden
con nuestra idiosincrasia, con nuestra particularidad como país y con
nuestras características propias como nación.
3)
Lo Ético: uno de los pilares más importantes dentro del
pensamiento que abarca el árbol de las tres raíces y su composición, puesto
que los tres pensadores comentan en sus escritos la ingente necesidad de
crear al hombre nuevo, al nuevo republicano, lejos de vicios y que este
supeditado a los intereses del pueblo y de las mayorías.
De allí surgen los pensamientos del general del pueblo Ezequiel
Zamora al querer garantizar a través de su lucha “tierras y hombres Libres” y
la lucha inalcanzable de nuestro inolvidable padre “mi opinión es legisladores
que la igualdad debe ser establecida y practicada” (Discurso Congreso de
Angostura 15 /Febrero / 1819).
 Primera Raíz: Simón Rodríguez, Raíz Robinsoniana
Utilizó a menudo el seudónimo de Samuel Robinson, por lo que su
sistema de pensamiento es conocido como robinsoniano. Fue un gran
pensador venezolano, latinoamericano y universal, el objetivo de toda su
actividad intelectual fue servir a
la liberación de los pueblos sometidos
por el yugo del imperio español y a su integración en hermandad. A
través de sus métodos para una educación liberadora, propugnó la
emergencia del nuevo hombre americano y la creación de Repúblicas de
hombres y mujeres libres.
El pensamiento innovador y la acción ejemplarizante de Simón
Rodríguez brillaron especialmente en el campo de la educación. Para él,
la finalidad de la educación no era formar aristócratas, sino hacer de
todos los habitantes verdaderos ciudadanos al servicio de la República.
Las herramientas para lograrlo son una educación liberadora, el trabajo
dignificante y la participación activa en los procesos de transformación
política.
Pensamiento Robinsoniano:
Simón Rodríguez el Sócrates de Caracas con sus ideales y
propuestas sobre sistemas de gobierno, política y educación nos enseña
el valor de interesarnos por nuestro pueblo y sobre todo en la educación
que es campo que nos compete. Como educadores cada día se pretende
alcanzar la excelencia, aprender de los errores y reformar lo establecido
en las leyes.
Así mismo, intentaba en esa época colonial mejorar la estructura
política, que el hombre se incorporara a la sociedad logrando ser
competente, educado con valores bien fundados para impulsar al cambio
de un país y convertirlo en una República libre e independiente, una
educación popular libre de prejuicios y centrada en nuestras propias
necesidades, sin copiar los sistemas de gobierno del Norte ni Europa,
solo buscando nuestro bienestar e intereses ya que nuestra cultura y
costumbre son distintas a otros países.
Simón Rodríguez en su comentario sobre “Estado Actual de la
Escuela y Nuevo Establecimiento de Ella”, escrito en 1791, presenta
detalles acerca de la organización de una Escuela de Primeras Letras
para la ciudad de Caracas. Hay algunas ideas en esa propuesta que
considero interesantes, una está relacionada con el tamaño de la escuela
y su distribución en la ciudad. El propone que se creen cuatro escuelas,
una en cada feligresía, atendida cada una por un maestro y tres
pasantes, su idea de dividir una Escuela en cuatro escuelas pequeñas
(de una sola aula), distribuidas en diferentes partes de la ciudad es
apoyada parcialmente por investigaciones recientes acerca de las
ventajas de las escuelas pequeñas. Rodríguez por ser un excelente
maestro conocía a fondo como dirigir correctamente una escuela y nadie
mejor que él podía presentar un discurso sobre la educación, era de
esperar que su propuesta recibiera todo el apoyo de sus colegas.
 Segunda raíz: Simón Bolívar
Simón Bolívar es la raíz principal del árbol de las tres raíces. Sus
gestas de revolucionario visionario y sus conquistas políticas constituyen
uno de los grandes legados de la historia latinoamericana y universal.
En él se conjugan todas las virtudes del auténtico revolucionario: el gran
militar y estratega, el líder inigualable, el pensador social y el estadista.
Además de ser el gran líder de la independencia, Bolívar nos lega
su poderoso pensamiento revolucionario, que ha sido la base ideológica
fundamental del movimiento. Hoy, adaptado a las circunstancias
actuales, guía al pueblo venezolano en la senda de la revolución
bolivariana. A su vez, su ideario convoca también a los pueblos de
América Latina a luchar juntos por nuestra segunda independencia y por
una integración solidaria, para hacer realidad sus sueños, que son
también los nuestros.
En 1812, señalaba en el Manifiesto de Cartagena: “Yo soy del
sentir y del pensar que mientras no centralicemos nuestros gobiernos
americanos, nuestros enemigos obtendrán las ventajas más completas;
seremos envueltos indefectiblemente en los horrores de las disensiones
civiles y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos
que infectan nuestras comarcas”
Además de retratar la opresión del imperio español y las
oligarquías apátridas, analizó con gran agudeza el peligro que provenía
de los intereses de otras naciones y grupos de poder. En concreto,
anticipó el voraz y criminal imperialismo del Norte, al afirmar en 1829:
“Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia para plagar
la América de miseria en nombre de la libertad”.
Washington también condenó el proyecto bolivariano de una
América Latina unida. El presidente Monroe, que decretó que América
Latina era el patio trasero de Estados Unidos de América (EUA),
identificó a Bolívar como “un déspota militar de talento”, “el loco de
Colombia”, el “libertador de esclavos”... Incluso la jerarquía eclesiástica
llegó a excomulgarlo, y lo comparó con el mismo Satanás.
Además de ser el padre de la independencia y de la integración
latinoamericana, Bolívar es el precursor del pensamiento social
revolucionario en nuestro continente. En su proyecto, la victoria militar no
era más que el comienzo de una verdadera revolución social, que debía
permitir eliminar los groseros privilegios de las minorías y “la odiosa
diferencia de clases”, elevando a todos los y las habitantes al rango de
ciudadanos. Entre otras cosas, decretó la libertad de los esclavos y
esclavas, así como también la devolución de sus tierras a los pueblos
indígenas; instituyó la educación gratuita y creó hospitales. Sin embargo,
sus ideas chocaron con los intereses de las clases oligárquicas y la
nueva aristocracia militar y terrateniente, que se oponían a cambios de
fondo en las estructuras heredadas del imperio español. Sus enemigos le
llamaban el “caudillo de los descamisados”, “monstruo del género
humano”, “tirano libertador de esclavos”. Mientras tanto, defendían un
modelo parlamentario excluyente que chocaba frontalmente con el
proyecto revolucionario del Libertador y con el sueño de libertad e
igualdad de las mayorías oprimidas.
 Tercera raíz: Ezequiel Zamora
Ezequiel Zamora retomó la bandera de Bolívar treinta años
después de la muerte del Libertador, enfrentándose con la oligarquía
que truncó el sueño bolivariano. Conocido como el general del pueblo
soberano, su pensamiento y acción represen tan la última raíz del árbol
de las tres raíces.
La principal bandera de lucha de Ezequiel Zamora fue la
redistribución de la tierra y la dignificación de los campesinos. Las luchas
que lideró, bajo la consigna de Tierras y Hombres Libres, encontraron un
apoyo masivo en los habitantes del campo, que para ese entonces eran
la mayoría del pueblo venezolano. A su vez, fue un acérrimo enemigo de
las oligarquías. Su defensa de la dignidad de los campesinos y su arroje
libertario
hacen
de
él
una
fuente
permanente
de
inspiración
revolucionaria.
Ezequiel Zamora comenzó su carrera política, uniéndose al partido
de los liberales. En 1846, el gobierno conservador
desató una feroz
represión contra los miembros de su partido, lo que provocó que Zamora
y otros caudillos populares se alzaran para tomar el poder. En su
proclama rebelde, de inspiración bolivariana, invitó al pueblo a luchar
“Para quitarnos el yugo de la oprobiosa oligarquía y para que, opóngase
quien se opusiere, y cueste lo que costare, lleguemos por fin a conseguir
las grandes conquistas que fueron el lema de la independencia”.
Esta insurrección, que vio nacer la consigna de tierra y hombres
libres, le hizo ganarse el apoyo y devoción popular y el nombre de
“General del pueblo soberano”.
Treinta años después de alcanzada la independencia, la República
seguía viviendo bajo un sistema semifeudal. La inmensa mayoría del
pueblo, los trabajadores y trabajadoras, los esclavos y esclavas, los
campesinos
y
campesinas,
los
artesanos
y
artesanas
y
los
marginalizados y marginalizadas de la ciudad y el campo, se debatían en
la mayor miseria y hambre. El latifundio, lejos de eliminarse, se había
extendido bajo el amparo del gobierno. Tras la abolición de la esclavitud,
decretada en 1854 los 40.000 esclavos liberados se encontraron sin
tierras y sin condiciones para ganarse un sustento.
Bajo la consigna de “La Federación es el gobierno de los libres”,
los federales convocaron en 1959 al pueblo a “sacar la patria de la salvaje
y brutal dominación en que la tienen los oligarcas”. Tanto el pueblo
campesino,
desposeído
y explotado,
como
la
nueva
masa
de
desempleados, se incorporaron masivamente a la lucha.
Gracias a su carisma y su conexión con el pueblo campesino,
Ezequiel Zamora logró organizar un ejército popular de milicias, con el
que libró batallas decisivas. La más famosa es la Batalla de Santa Inés
(Barinas), el 10 de diciembre de 1859. En ella, Ezequiel Zamora demostró
su genio estratégico, al conducir a las tropas del gobierno por sucesivas
líneas de defensa, para asestarles la victoria en el terreno donde mejor
podía sacar provecho de sus milicias. Sin embargo, el 10 de enero de
1860 una bala de origen desconocido trunca su vida, durante el asalto a
San Carlos (Cojedes). A partir de entonces, la guerra se transformó en
un gran movimiento de guerrillas. Finalmente, en 1863 los ideales de
Zamora fueron traicionados, y con ellos los ideales de Bolívar.
En conclusión se puede decir, que el estudio del Árbol de las Tres
Raíces es fundamental para una mayor compresión tanto del pasado
como de la historia que vivimos actualmente, ya que los pensadores que
forman parte de este instrumento filosófico dejaron un sin fin de legados
en sus obras a las generaciones futuras, entre esas la nuestra para
contribuir al desarrollo de la originalidad de los pueblos, de la libertad sin
fronteras, de la justicia con probidad, del amor por la patria grande y la
humanidad, del desprendimiento de lo material, de colocar la figura
humana por encima de cualquier otro valor, sobre todo en lo material y/o
monetario.
CARACTERISTICAS DEL IDEARIO BOLIVARIANO
 El Ideario Bolivariano nos permite encontrar ideas pertinentes para
constituir un pueblo con conciencia, política, social y moral.
 Permite fortalecer nuestra identidad latinoamericana y rescatar
nuestra
memoria
histórica
de
lucha,
asimismo
reivindicar
la
autodeterminación y la soberanía de nuestros pueblos.
 Se pueden aplicar en teoría y en práctica la conciencia liberadora e
interpretar los sueños liberadores de nuestros pueblos.
 Fortalece la construcción de un estado donde construyamos la
igualdad social y la educación universal y republicana del pueblo para
formar hombres y mujeres que participen en las toma de decisiones de
la Nación.
 Es la base sólida en que se funda una nación verdaderamente
democrática, libre y soberana.
 Permiten la formación de personas libres que practiquen valores
morales como el respeto, el patriotismo, la dignidad el honor, la
honradez que se configuran en el ideal educativo tendiente a la
libertad social y personal.
 Ayudan a construir nuestras sociedades a partir de las identidades y
de los valores propios y comunes, partiendo del esfuerzo creador de
nuestro pueblo
 Es el punto de referencia de la Integración de América Latina.
CONCLUSION
Simón Bolívar fue un gran visionario que abandonó una vida acomodada
para dedicar su alma entera al gran proyecto de liberar a los pueblos de
América del yugo de la dominación imperial. Con sus planes patriotas y su
liderazgo político y militar, atrajo a los y a las afrodescendientes, a los
mestizos y mestizas, a los llaneros y llaneras a luchar hasta alcanzar la
libertad y la igualdad.
La sucesión de batallas y campañas emancipadoras
se convirtieron en una gran revolución, que logró poner punto final al dominio
de los españoles en casi todo el continente. El proyecto encabezado por
Bolívar tuvo su concreción en la fundación de diversas repúblicas donde
antes había capitanías y virreinatos. A su vez, sus gestas de revolucionario
visionario y sus conquistas políticas constituyen uno de los grandes legados
de la historia latinoamericana y universal. En él se conjugan todas las
virtudes de un auténtico Libertador: el gran militar y estratega, el líder
inigualable, el pensador social y el estadista. Además de ser el gran líder de
la independencia, Bolívar nos lega su poderoso ideario.
El IDEARIO BOLIVARIANO se puede concluir de la siguiente manera:
1. Es el punto de referencia de la Integración de América
Latina. La
idea de unir a nuestros países en un solo bloque económico, político y
social, buscaba entre otras cosas defender la soberanía y las riquezas
de la América mestiza frente a las intenciones de los países
poderosos.
2. Asimismo buscaba convocar a todos los pueblos bajo un mismo
proyecto libertario basado en una democracia verdadera de libertad,
igualdad y justicia.
3. Los pensamientos de Simón Bolívar son la base de nuestra
Constitución la cual invoca el ejemplo histórico de Nuestro Libertador.
SIMÓN JOSÉ ANTONIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD BOLÍVAR Y
PALACIOS PONTE Y BLANCO (Caracas, 24 de julio de 1783 — Santa
Marta, República de Colombia, 17 de diciembre de 1830)
,
ÁRBOL DE LAS TRES RAÍCES
BIBLIOGRAFIA
1. Ideario Bolivariano. Eje de formación sociopolítica. Segunda edición.
Ministerio para la economía Popular
2. http://www.aipazcomun.org/IMG/pdf_Ideario_Bolivariano.pdf
3. http://www.biografiasyvidas.com/monografia/bolivar/ideario.htm
4. http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Bol%C3%ADvar