Introducción a la Torá shebe`al Pe (Torá Oral)

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Introducción a la Torá shebe’al Pe (Torá Oral)
por Juan Mejía
1. La Torá escrita:
Torá
Neviim
(Jumash):
(Profetas):
Bereshit
Génesis
Shemot
Éxodo
Vayikrá
Levítico
Bemidbar
Números
Devarim
Deuteronómio
Rishonim-
Yehoshúa
Josúe
(Primeros)
Shofetim
Jueces
Shemuel 1-2
Samuel
Melajim 1-2
Reyes
Ajaronim-
Yesha’yá
Isaías
(últimos)
Yirmiyá
Jeremías
Yejezkel
Ezequiel
Trei ‘asar
Hoshe’a
Oseas
(los doce)
Yoel
Joel
‘Amós
Amós
‘Ovadyá
Ovadia
Yoná
Jonás
Mijá
Miqueas
Najúm
Najúm
Javakkuk
Jabakuk
Tzefanyá
Sofonías
Jaggái
Jagueo
Zejaryá
Zacarías
Malají
Malaquías
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Ketuvim (Escritos)
Tehilim
Salmos
Mishlé
Proverbios
Iyyov
Job
Jamesh
Shir Hashirim
Cantar
Megilot
Ruth
Ruth
Echá
Lamentaciones
Kohelet
Eclesiastés
Ester
Ester
Daniel
Daniel
‘Ezrá
Esdras
Nejemyá
Nejemías
Divré
1-2
Hayamim Crónicas
2. ¿Orígenes de la Torá Oral?
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Y dijo Hashem a Moshé escribe para tí estas cosas pues
de acuerdo [a través de mi boca] a estas cosas establecí
mi pacto contigo y con Israel. (Exodo 34:27)
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Moshé recibió la Torá desde Sinaí y la pasó a Yehoshú’a,
y Yehoshú’a [la pasó] a los ancianos, y los ancianos a los
profetas y los profetas a los hombres de la Gran
Asamblea. Ellos dijeron tres cosas: Sean moderados en
sus juicios, eduquen muchos estudiantes y hagan una
cerca alrededor de la Torá. (Pirké Avot 1.1)
MESORÁ
KABBALÁ
SIYYAG
Todas las mitzvot que fueron dadas a Moshé en el Sinaí
fueron dadas con su interpretación. Pues está escrito: “Y
te daré las tablas de piedra y la Torá y la mitzvá” (Éxodo
24:12) “Torá” significa la Torá escrita, “mitzvá” significa
su interpretación. Y [el Eterno] nos mandó a obedecer la
Torá de acuerdo con la mitzvá y esta mitzvá es la que
llamamos Torá oral. Antes de morir, Moshé escribió de su
manuscrito toda la Torá y dió una copia a cada una de las
tribus, dejándo una copia en el Arca como testimonio. Y
la mitzvá, es decir la interpretación de la Torá, no la
escribió sino que la enseñó oralmente a Yehoshú’a y a los
ancianos.
(Rabennu
Moshé
ben Maimón, Introducción
Torá--Hayyad Hajazaká)
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a
la
Mishné
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3. Necesidad de la Torá Oral
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Cuando el lugar que escogió Hashem tu Dios para hacer
reposar Su nombre esté lejos de tí, sacrificarás de tu
ganado y de tus rebaños que te ha dado Hashem como te
he ordenado y comerás en tus puertas tanto como desee
tu alma. (Deut. 12.21)
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Cuando un hombre tome a una mujer y la haga suya y si
sucediese que no la encuentra grata a sus ojos pues
encontró en ella una cosa desagradable le escribirá un
libro de separación y se lo dará en su mano y la enviará
de su casa. (Deut. 24.1)
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El día séptimo es el Shabbat para Hashem tu Dios, no
harás todo tipo de obra, Tú y tu hijo y tu hija y tu
esclavo y tu esclava y tu bestia y el extranjero en tus
puertas. (Éxodo 20.10)
Comparar con Jeremías 17.21-22, Amós 8.5, Nejemías 10.30-32
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4. Mishná
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Rabbí Yehudá Hannasí (El Príncipe/Rebbi)
Año 200 EC
TANAIM
NESIIM
1
Hilel
Shammai
2
Rabban
Zakkai
3
R Eliezer ben Hirkanos
4
R Akiva
5
R Meir
6
Rabbí Yehudá Hannasí
Yojanán
ben
Hilel
70 EC
R Yehoshú’a ben
Janania
Rabbán Gamliel
135 EC
Rabbán Shimón
Gamliel
ben
R Yehudá, R Shimón, R
Yosé, R Elazar
Rabbí Yehudá Hannasí
Contenido de la Torá shebeal pé:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Rabban Shimón,
Rabbán Gamliel Hazakén
Rabbán Shimón II
Explicaciones de la Torá Oral
Halajot leMoshé MiSinai
Halajot Proféticas
Divré Soferim
Deducciones de los Sabios
Takkanot (Gran Asamblea)
Gezerot (Sanedrín)
Hiljot Mediná
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5. Estructura de la Mishná
1. Seder Zera’im
Berajot
3. Seder Nashim Yevamot
(leyes agrícolas)
Peá
(ley
matrimonial)
Ketubbot
Demai
Nedarim
Kilayim
Nazir
Shevi’it
Sotá
Terumot
Guitín
Ma’aserot
Kiddushín
Ma’aser Shení
Jalá
‘Orlá
Bikkurim
2. Seder Mo’ed
Shabbat
4. Seder Nezikín Bava Kama
(fiestas)
‘Eruvin
(daños)
Bava Metzía
Pesajim
Bava Batra
Shekalim
Sanedrín
Yomá
Makkot
Sukká
Shevu’ot
Beitzá
‘Eduyot
Rosh Hashaná
‘Avodá Zará
Ta’anit
Avot
Meguilá
Horayot
Moéd Katán
Jaguigá
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5. Seder Kodashim
Zevajim
6. Seder Tohorot
Kelim
(Sacrificios)
Menajot
(Pureza)
Oholot
Julín
Nega’im
Bejorot
Pará
‘Arajín
Tohorot
Temurá
Mikvaot
Keritot
Niddá
Me’ilá
Majshirín
Tamid
Zavim
Middot
Tevul Yom
Kinnim
Yadayim
‘Uktzín
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