Aportes de Mijaíl Bajtín a la crítica dialógica

Aisthesis
N°
Instituto de Estética
27, 1994
Pontificia Universidad Católica de Chile
Facultad de Filosofía
Santiago
-
Chile
Aportes de Mijaíl Bajtín
la
a
crítica
dialógica
Patricia Espinosa Hernández
ABSTRACT
RESUMEN
La
por
dialógica
crítica
Bajtín
como un
dualismo
viejo
es
intento de
superar el
para
sujeto-objeto,
instaurarse como un interlocutor compro
metido
ca
frente
a un
texto literario. La
dialógica borra la distinción
crítica,
posible
críti
subject-object
an engaged
dialogical
considers
criticism as an attempt
to
overeóme the
dualism in order to become
interactor in front of a literary
text.
Dialogical
creación-
criticism
erases
the
la obra como lugar de
distinction creation-criticism, to highlight
de las distintas voces que hacen
the work asa meeting place for the different
para resaltar
encuentro
Bachtin
concebida
la plenitud significacional del tex
to. Se evita de este modo
considerar
la
voices
that
the text
make
possible.
of
consideration
crítica como mero metalenguaje.
the full
significance of
Thus, it
criticism
avoids
as
a
the
mere
metalanguage.
La
es
afirmación
diálogo,
no
de
que
debe leerse
la literatura
simplemente
como un gesto que
busca imponer
definición,
territorio que,
sobre un
samente, tiende
enunciado que
rio, tal
a rechazar
la
y
constriña.
afirmación
preci
a negar
Por
debe leerse
una
todo
el contra
como una
diálogo. Es innegable que la obra de Mijaíl
(1895-1975) ha tenido gran repercu
Bajtín
sión en
los
estudios
literarios. Nociones
dialogismo, carnaval,
discursivos, relación autor-héroe,
como
han
visto
fuertemente determinadas
el pensamiento
de
este autor.
invitación, como una convocatoria: desde
enigmática, oculta a veces
la literatura algo nos llama a participar, el
diálogo ha sido abierto por ella, desde
mos
siempre se
ha
garse a este
llamado es,
querer
estado produciendo.
Ne
simplemente, no
leer.
En este contexto, me propongo pre
sentar algunos aportes que pueden enri
quecer
la
noción
de la literatura
como
a
bajo
por
Su figura
seudóni
(Medvédev, Volóshinov), el carácter
de 'discurso
ye
tipos
etc. se
su
perseguido'
obra,
que se
las todavía
no
le
atribu
aclaradas
y contradicciones de sus
textos, explicadas sólo en parte como una
forma de superar la represión y la censura
ambigüedades
impuesta
por el estado
soviético, hacen
crecer el entusiasmo por este pensador.
Sin embargo, son estos mismos elementos
37
los
que
dificultan
Bajtín. Sucede
de la
el estudio
fuerte
como si una
hubiera ido haciendo
gía se
textos. En ellos,
tendencias
de
de
sus
ambigüedades
y
de Bajtín, son un campo propicio para que
distintas interpretaciones puedan hallar
en
él
su acomodo.
sin
Ciertamente,
embargo, intentaremos
ción
de lo que
se
dialógica. Así,
remos
que
de
la
en primer
de
construc
lugar, presenta
conceptos
De esta forma, la comunicación lin
deja de
güística
Así, los
unidireccional.
todo
otro:
emisor,
dad,
de
ser reali
sino que en el momento mismo
comprensiva,
recepción
cucha es ya una
de la
el oyente ya está
Todo
generando su respuesta.
forma de
La literatura
acto
de
es
respuesta.
funciona
esquema comunicativo
de la
cepción que
crítica
para
Esto
ACTO COMUNICATIVO,
INTERTEXTUALIDAD Y DIÁLOGO.
las
hallar
obras
en esa
la
según un
diferente. La
con
y el habla
relación,
cotidia
el carácter
dialogal de la literatura.
las
puede apreciarse claramente en
Bajtín
observaciones que
a
no
de ella tiene Bajtín, acentúa la
relación entre
cuestión
de los
realiza en
torno
géneros
literarios.
género
bajtiniana
comprender adecuadamente
de literatura
como
diálogo
Bajtín,
ra en
torno
de la
al acto
La
en
hace necesario conocer su postu
se
comunicación
lingüística.
noción
acciona contra
que
argumenta
En efecto, Bajtín critica la generali
postura lingüística sobre el acto de
comunicación,
en
donde
tanto
sólo es activo aquel
que el
receptor, cum
de
re
la antigua división retórica
de los géneros (épica, lírica y drama). Bajtín
han
habla;
del
pero no sólo como una potenciali
eminentemente
que
emisor-
es en sí mismo un
receptor
una virtualidad posible
zada;
na,
zada
flujo
un
de
receptor ya no son excluyentes el uno
delimitar las
Para
de
roles
básicos
dialógica.
noción
ser percibida como una
alternada
reiteración
referencias para
características
la
(1982:256)
momento, de
principales
la
una u otra manera
en un segundo
sirvan,
marco
para
ha denominado la crítica
cuerpo
un
rescatar algu
Bajtín, de fun
nas nociones presentes en
damental importancia
no está a
los mitos;
terminar con
nuestro alcance
y de
respuesta
genera: el oyente se convierte en hablante.
sus
Pareciera ser que las
propias contradicciones
de
variadas
para
apoyo
encuentran
de
mitolo
cargo
pensadores
respectivas posturas.
obra
sido
especificidad
raleza
los
literaria,
En
sólo
el momento
en
esta
cuanto
olvidando
lingüística de los
componen.
tata
hasta
estudiados
a
su
la natu
enunciados que
perspectiva,
cons
que:
ple un rol pasivo que sólo comprende el
mensaje
del hablante. En
bajtiniano, los
intercambian,
sólo
de los
roles
de
no correspondiendo a uno
participantes.
Cada
el pensamiento
activo-pasivo se
Según él:
supuesto,
uso
enunciado separado
...
toda comprensión de un discurso
un enunciado
carácter
de
grado
de
respuesta
(a
participación
variado); toda
38
viviente, tiene
pesar
de
estables
de enunciados,
géneros
a
los
que
discursivos.
(1982:248)
un
Dada la naturaleza lingüística de la
que el
pueda ser
por
de la lengua elabora sus tipos relativa
mente
denominamos
vivo, de
es,
individual, pero cada esfera del
muy
comprensión está preñada
literatura,
rios
el origen
debe buscarse
de los
en
los
géneros
litera
enunciados que
la
componen.
Ahora bien, tales
enuncia
dos presentan, en el uso común de la
lengua, 'tipos relativamente estables Es
.
allí
donde se encuentra la raíz de los géne
ros
literarios. Los tipos
merables:
ta la
las
conversación en
según su
formas
la
tema, contexto,
ticipantes: saludos,
vida
tar
de
Cada
sucesos.
par
vez que
funcionamiento,
la lengua
en
es
todas las
o
estables,
sea, de géneros
discursivos. Por medio de ellos, la historia
y
el
lenguaje
del
en el uso corriente
triple
palabra adquiere una
se conectan.
...
Según Bajtín:
cualquier palabra existe para el
hablante en sus tres aspectos: como
palabra neutra
enunciados
y
sus
tipos,
es
ajena, llena de
ecos, de los enunciados de otros,
tenece
a
como mi
otras
palabra, porque,
que per
finalmente,
personas; y,
puesto que yo
la uso en una situación determinada y con
intención discursiva determinada, la
una
de
de la lengua, que no perte
nece a nadie; como palabra
palabra
Los
dialogal.
dimensión:
rela
formas de la vida de los hombres, se pue
de advertir la presencia de formas relati
vamente
Para Bajtín,
lenguaje la
preguntas
salud, negocios, las formas de
puesta en
mental: su naturaleza
adop
cotidiana,
número
para evi
denciar una característica común y funda
despedidas, felicita
ciones, deseos de toda clase,
sobre
que
la literatura,
vida cotidiana con
innu
estables son
múltiples
del lenguaje en la
relaciona el uso concreto
está
de
compenetrada
mi
(1982:279)
expresividad.
cir, los géneros discursivos, son correas de
transmisión
entre
la historia de la
dad y la historia de la lengua.
Recapitulando,
socie
(1982:254)
tres
podemos observar
básicas:
nociones
Ahora
bien,
existen
géneros
discursivos primarios, es decir, simples y
géneros discursivos secundarios, es decir,
Estos últimos, novelas, dra
mas, investigaciones científicas, etc., sur
complejos.
gen
de
situaciones
complejas que
cotidiana.
darios,
Los
comunicación más
presentes en
géneros
señala
reelaboran
las
de
vida
discursivos secun
Bajtín: "...
diversos
la
absorben
géneros
y
primarios
cuya
"comprensión
puesta";
la de
nos
to básico
saber:
Kristeva, Bajtín
y secundarios,
de
com
Debido al objetivo del presente tra
de
texto"
otro
bajo,
ca
del
de los
aporte que realiza
géneros
Bajtín
a
la teoría
literarios. Nuestra inten
ción es presentar
la forma
cómo
Bajtín
introdu
"...
que:
Todo texto,
obra
entre
La
esa palabra
textos anteriores, y
de
y transfor
(190).
ser concebido como un
forma
a
teoría literaria. Para
construye como mosaico
palabra propia.
no es posible extendernos más acer
concep
bajtiniano,
citas, todo texto es absorción
tro, de diálogo
plejidad.
un
ella, la intertextualidad supone
no se reduzca
sólo a un mayor o menor grado
y la de la
Estas tres nociones
es el primero en
cir este concepto en la
mación
primarios
res
la intertextualidad. Según Julia
y reelaboración de las formas sim
ples, hace que la diferencia entre géneros
sorción
de
con sus
estables'
en el pensamiento
todo texto se
inmediata"
discursivo
permiten, ahora, enunciar
(simples) constituidos en la comunicación
(1982:250) La ab
discursiva
y
ajena.
acto
un receptor
está preñada
género
formas 'relativamente
palabra propia
del
la
comunicativo, que implica a
literaria,
lugar de
la palabra
'ajena'
obra absorbe
ajena,
puede
encuen
y la
y trans
presente en
los
establece con ellos un
diálogo. Por ello, la intertextualidad no
solamente la presencia de citas,
implica
más o menos
identificables,
a nivel
de la
39
Más bien, la
voz
intertextualidad es un principio
estructurante de la obra literaria: ésta acon
der
del
superficie
tece
texto.
diálogo,
en
a
es una replica
textos. Si la obra acepta
otros
en su espacio a
textos, no es simplemente para reite
otros
rarlos pasivamente.
y
su
formulación y por esto, en
interior acepta y replica,
y desarma,
na, construye
no
Por el contrario, en el texto dialógico,
ta
Bajtín,
den
las
son varias voces
aco
que se pue
escuchar simultáneamente.
Como hemos visto, el
de naturaleza dialógica; la obra literaria
no escapa a esta
ella puede acce
de la novela,
acontecer
ofreciéndosele ninguna otra perspectiva.
funcionamiento real del lenguaje humano
es
de
sólo por medio
al
alaba
y
conde
los discursos
a
Son
varias voces que cantan
tema. Es
rente un mismo
polifacético
vivencias
Por ello, el texto literario, en
de Todorov: "... es antes que
descubre
que
polifonía
dife
la
precisamente
el
carácter
la vida y la complejidad de las
humanas.
(1988:68)
anteriores.
palabras
nada
heterología,
reminiscencia
y
cursos pasados
pluralismo
anticipación
de voces,
de los dis
El
dialogan
a este
punto,
se
hace
nece
sario aclarar la distinción que realiza Bajtín
entre
los
ros
y los géne
primera formula
géneros monológicos
dialógicos. En
una
ción, distingue dos tradiciones literarias.
A la
la llama lineal y la define
la transcripción de García
primera
según
como,
Berrio:
"...
estilística
una
total homogeneidad
(en que el autor y sus personajes
hablan todos
exactamente el mismo
(137). La
guaje)"
segunda
denominada
pictórica.
caracterizan
por crear
infiltrar
del
en el
autor
y
discurso
su
len
tradición
Aquí, las
es
obras se
"... medios para
referido
interpretación
(137). En
la
con
réplica
formulación,
monológicas
estructuradas
voz que
géneros
encuentran
bajo el dominio de una sola
impera en todos y cada uno de los
enunciados
la
se
del texto. Un mismo lenguaje,
homogeneidad estilística, atraviesan
literaria monológica. En la novela
obra
monológica, por ejemplo, la voz
única de
ciones
40
organización
de las
devenir
literaria dialógica. Algo
contrapuntístico
Bajtín;
con
reunión
distintos
(la imagen
de la
así como
bien
más
coral
pluralidad
y tonos,
matices
de
en
cada cual tiene su espacio y puede
oír.
Esto
narrador
no elimina
la
omnisciente,
dominio. En
esta
perspectiva,
es visto como un modelo
Esta,
sí
voces
donde
hacerse
presencia
pero
y
pertenece a
de
un
limita
su
el carnaval
de
polifonía.
puede alcanzar su máxima expre
sión
la
en
novela
carnavalización
estructurante
de Bajtín
(cfr.
sobre
que
asume
como
la
modelo
principalmente el
texto
Rabelais).
Es
preciso
aclarar,
que
Bajtín
ve
la novela, cuyo modelo es
Dostoievski, la posibilidad de concreción
sólo
en
de
texto dialógico. La Lírica y el drama
un
son encasillados en
es
la categoría contraria,
decir, monológica. Este exceso de entu
siasmo por
la novela,
sumado al carácter
de la tipología genérica, limita
invalida) el desarrollo dado por
maniqueo
(pero
Bajtín
no
a este principio
de
clasificación.
del narra
dor omnisciente determina una perspecti
va
varias voces que
unas con otras en un
acontecer
una posterior
Bajtín hablará de
y géneros dialógicos, pero la
definición es esencialmente la misma. Las
obras
de
habili
monológicos
una
obra
un
sutileza"
dad y
heteróclito,
polifónico,
presencia
ininterrumpido, es el principal aspecto de
y futuros". (84).
la
Llegado
carácter
decir, la
es
significa
del texto. El lector sólo escucha una
Ahora
el diálogo en la obra
determinación funda
mental, dada por la presencia de un
literaria tiene
bien,
una
crea-
dor/ autor. En los planteamientos de
Bajtín, el creador/autor se revela como
una
instancia
héroe. Es
un
englobadora
el autor
de
entonces,
un
otro,
el
quien ocupa
lugar privilegiado respecto a los perso
najes
dependen de él y que son
horizonte de su concien
que
abarcados en el
cia.
Para Bajtín:
tura de
disyunción
anteriormente
la
se
el
éstas (las
vidas
de los personajes)
iluminan mutuamente, pero sólo para
autor que se encuentra fuera de ellas
y
que utiliza
prenderlas
su extraposición para com
y
dentro y
el
la
fuera. Un
y vivir en aquello que
le fue exterior. Bajtín, seña
todas las formas estéticas, la
que en
fuerza organizadora, es decir, aquello que
sentido, es la valoración del otro, la
hacia
actitud
ellos...
imponen
que
entre el
yo puede subsumir
otorga
Es éste el que lo sabe todo acerca de
fronteras, de los límites y las
segmentaciones
dola desde
El
el otro.
participando en
la
vida
el exterior.
cómo el artista
y
artista se revela
y también mirán
De
esta manera es
de
el arte son capaces
crear nuevas visiones
de mundo. En pala
bras de Bajtín:
definitivamente.
concluirlas
(1988:103-4)
La
actividad estética reúne el mun
do disperso en el sentido y lo condensa en
La noción de extraposición, funda
la teoría bajtiniana, represen
mental para
ta la plenitud de la imagen externa
permite
armar, ensamblar
personaje.
lo
que es
la libertad de sus personajes (el término
ha
de
adoptaremos
traducido
sido
Todorov como exotopie
-exotopía-
La perspectiva exotópica revela una
por
el cual
personaje.
autor
este punto
ción estética es para
de vista, la
Bajtín,
crea
según señala
Todorov:
Sin embargo, tal
lizado de
ejemplo particularmente rea
una clase
na: aquella en
la
de la
que una
relación
huma
de las dos
per
la otra,
la
dota
de
y
sonas envuelve completamente a
y
por eso mismo
sentido.
la
culmina
cada uno
tendiendo
de las
a
de los
liza un sujeto,
plasmación
de lo
que rea
que al actuar sobre un obje
significacional.
nal hacia el/lo
llo
Es posible entonces, seña
intencio
el yo realiza una travesía
otro, interviniendo en aque
Rupaparentemente extraño, externo.
así
infinitizarse;
sucesivamente,
al modo
tal
vez
es contenido.
Ahora bien, en términos aún más
ampliados, Bajtín plantea la existencia de
una exotopía
superior, Dios.
Este, aparece
como un observador privilegiado:
rada
de lo
absoluto
de la
cias que
"...
verdad.
multiplicidad
aspiran,
la
Ahora,
ciarse
en
según
el
de las
concien
Todorov,
dialogismo
términos
mi
y la emergencia -por
Es el horizonte regu
a una:
comunión con el valor superior".
to, lo dota de sentido, lo verosimiliza,
inscribiéndolo en su propio espacio
lar que
y
de 'miradas',
observados obser
chinas, donde todo contene
cajas
lador de la
Fusión y
al
superioridad
ampliada: encadenamientos
tanto-
(74)
respecto
bien relativa, ya que es posible
entender una suerte de relación exotópica
dor
...un
con
es más
donde
aquí en adelante.
del
superioridad
van a su vez a otros
Desde
autosuficiente...
(1982:167)
el
Posibilita que el autor sea apre
extraposición
imagen terminada y
que
ciado como un espectador que no restrin
ge
una
más
(84).
puede apre
completos.
La
polifonía se constituye en cuanto cada voz
es complemento
exotopía
de
cada
de la otra; asimismo, la
una, obliga al
reconocí-
del otro. Se conforma así, un texto-
miento
mundo,
espacio
dencia, donde
sólo
con
los
otros.
devenir y
al
de
nuestro
Se
manifiesta
así,
ra,
o más bien
dicho, en palabras de Sepúl
literario,
acontecer
En la
actualizarse nuevamente.
sección
existe en
El diálogo,
participación
nuestra
espera
de
aceptar esta
un compromiso.
siguiente
trabajo, trataremos
de
for
invitación.
lectura
...
to a)
lo
cación',
la inten
de dialogar con los textos debiera, en
primer lugar, permitirse eliminar la rela
ción
jerarquizante
antes-ahora/después-
Todo diálogo
crítica.
acontece en un pre
sente, en un ahora donde se despliegan los
sentidos.
No es un presente absoluto, siem
cuan
lo uno en lo otro, en
propio penetra
deja
penetrar
otro.
(1987:46)
se
y
Este compromiso,
LA CRITICA DIALÓGICA
ción
(en
comprometida
una coimplicación en que se es más
cuando se integra más
que
crítica que se plantee
lectu
una:
veda,
por lo extraño, los otros, lo
Una
tipo de
un nuevo
para
presentar algunas propuestas sobre la
ma
la figura de
sariamente
elemento
cada
tanto dialoga
inherente
de
interlocutor que a mí se dirige, surge nece
y depen
autonomía
'coimpli
esta
responde a un rigor metodológi
saber: por este medio respondemos
co, a
más acertadamente a la naturaleza dialogal
del lenguaje y
del
al carácter constitutivo
Asegurada, de esta forma, la exotopía,
otro.
el acto
de lectura y,
incluidas
ven
por
ende,
el
en
la crítica,
propio
se
espacio
dialógico del texto.
hay un antes y un después a los que el
diálogo no deja de referirse. Pero la elimi
pre
nación
ahí.
de las distancias no puede concluir
Se hace
necesario superar
sujeto-objeto.
De
la
relación
Todorov:
acuerdo a
Todorov,
negándose a
Por
una
niega el
La
crítica
dialógica habla,
no acer
de las obras, sino a las obras o, más
bien, con las obras; se niega a eliminar
ca
cualquiera
El texto
deba
de las dos
voces en presencia.
es un objeto que
criticado no
asumir un
discurso
'metalenguaje',
que se encuentra con el
'tú'
el
autor
es
interlocutor
de los
sino un
un
no
y
humanos.
crítico;
'él',
discute
con el cual se
valores
un
crítico
diálogo,
Por
yo
del
crítico,
la
literatura
de
concebirla
análisis.
Si la
La
acerca
con
escuchar
lo
diálogo,
crítica no pue
como un mero objeto
reduzco a
que
objeto,
de
me niego a
dice. Me niego,
por
tanto,
en virtud de una actitud pretendidamente
científica,
a ocupar el
texto me ha
obra
42
como
lugar
asegurado.
un
'tú',
es
que el propio
Al
aceptar a
decir,
como
el yo
literaria
total
un
del crítico.
'inmanentista',
diálogo
realizar una
con
la obra, al
del
abstracción
(cfr. Todorov, 1991:149)
crítica entendida como
las obras,
no
verdad externa a
Siendo
el
obra
totalidad por
parte, la crítica
otra
intentar
La
le superpone:
también rechaza
la voz del
es sólo
un
(150)
intertextual y polifónico, la
tanto
que se escucha.
que se
'impresionista',
crítica
en
queda recubierta en su
texto
la crítica,
adoptar
dialogar con la obra literaria.
parte, la
la
otras, dos
entre
señala,
puede
que
posturas
la
un
diálogo
intenta imponer
una
los textos, pero no recha
búsqueda. Evidentemente acotar a
la literatura únicamente como un espacio
za su
de busque da de la verdad, sería reducir su
potencialidad;
sin
embargo, también im
plica una reducción el negarle a
la
posibilidad
de buscar la
los textos
verdad.
La
contestación, la replica intertextual que es
la literatura, evidencia un ininterrumpido
afán
de búsqueda;
una
tensión dialógica
hacia
descubrimiento de
el
parece
dirigir
su acontecer.
respuestas
En
crítica a
y la
este senti
la
de la
creación
creación que es
crítica...
vez... encuentro
Una
crítica.
do, para Todorov, la crítica dialógica cons
una crítica que no es
tata que:
carnada.
sar)
es
las
evidencias que no
a
olvidarse:
cia
tiempo de
Ya
los
moral.
discurso, y
existen
tanto
peor
tienen
miedo a
las
orientado
hacia la
verdad
que
palabras,
es un
grandes
y la
(152)
mo
los identifica, que
entrelazarlos, haciéndolos uno y
movimiento
tiende
a
dobles
a
ción
la
literario,
ser más
precisamente allí
fecundo:
lación de
que,
sin
diálogo
a clausurar el
donde
en su capacidad
puede
de reve
aquello que permanece oculto
embargo,
manifestarse.
La
pugna por
salir,
de
pura negación
y
por
esta
dimensión del texto, no hace más que vehi
cular una perspectiva
limitante
dialógica,
cial entre el
y
esen
texto crítico y la obra, al saberse
y debe acordarse de
bién búsqueda de verdad y
puede
dialogal,
que es
tam
valores"
.
(153)
Por esto, la crítica, espacio de vin
de dos enunciados, ya no puede
culación
crítica, es
la
de las
de recepción,
y transformación.
tensionados, por igual
enunciaciones,
réplica
Textos orientados,
hacia una indagación fundamental:
encuentro con
la
su
verdad.
Se trata,
decir, discurso
diálogo,
en
donde
investigaciones
del lector
significaciones
y
la
realizadas por
en
la
rechazar
de desarrollo. Las
estética
al recuperar el
construcción
de las
de los textos, la naturaleza
(y de toda obra
dialogal de la literatura
artística).
Más aun, según W. Iser, "La
de texto y lector dota a la
literaria de
decir,
distintas
una recreación que es creación
imposible
de la recepción, confirman,
Es
Sepúlveda:
es
cualquier posibilidad
obra
concibe ahora como una re-creación.
definitiva, de concebir a
en
los textos como instancias que incitan a un
Se
...
crítica
entrecruzamiento
convergencia
según
La
anterior.
de texto, de obra literaria, como
lugar de encuentro de las voces, de
metalingüístico subordinado a su objeto.
Esto es,
lo
encarnada, borra la distinción
creación/ crítica, para hacer resaltar
rol
ser simplemente
reelabora
noción
crítica
diferencia
partícipe de un misma naturaleza
"...
es absor
respecto a
la literatura. Para Todorov, la
al no reconocer
El texto literario
vez.
discurso, como enunciado, también
dialógica,
Desconocer esta orientación, volver
que
y replica del corpus anterior; la crítica
como
absorbe
le la espalda, tiende
en
Obra y crítica participan de un mis
regre
han debido
la literatura trata de la
humana,
para
(de
volver
conceptual, sino
(1992:90-1)
(1987:126).
existencia..."
que sólo en el encuentro
voces emerge el
texto
de las
en su ple
nitud significacional.
43
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