J. RODRIGUEZ DEL CASTILLO AGESTA

¡¡UNIVERSIDAD!!
J. RODRIGUEZ DEL CASTILLO AGESTA
A ntes, cu an do h ab ía sólo unos cu an to s seres electos en
cad a región, unos cu an to s hom bres que deseab an te n e r un
títu lo , el país organizó unos «Colegios» cen trad o s en V alladolid— sede real— , en S alam anca, trad icio n al y ascética,
en B arcelona y Sevilla, etc.
E ra n com o cen trales espirituales situ a d a s en los grandes
núcleos de población, excepto \ alladolid y S alam an ca, que
aú n no eran ta n densos de población com o B arcelona y luego
M adrid. Allí se m an ten ían aquellos inicios de U niversidades.
Y allí te n ía n que acu d ir los e stu d ia n te s del d istrito u n iv e rsita rio , los m ás próxim os; te n ían que v iv ir en las fam osas
«casas de huéspedes», económ icas, só rd idas, m ezquinas,
m ás bien d eso rdenad as y e stra fa laria s, con el co rresp o n d ien te sacrificio de la fam ilia.
P ero ya entonces, la existencia de la U n iversid ad se
refleja en el pueblo y se notó en poco tiem po. E n aquellas
cap itales au m e n tó rá p id am en te el n úm ero de profesionales
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con títu lo , y a que cu alq u ier fam ilia de pequ eñ a econom ía
podía te n e r hijos con afán de alcan zar situ acio n es elevadas.
Y p o d ían realizarlo con facilidad. La c u ltu ra de algunos se
reflejaba en todo el pueblo, en to d o el público. Como si todos
se sin tieran p artícip es de una c u ltu ra y de u n a educación
m ejor. E ra una satisfacción v er que unos hijos con cap acid ad
m en tal suficiente podían elevarse p o r encim a del nivel m edio. Con ello, la posición de aquella región a d q u iría una im p o rta n c ia m ay o r indiscutible. Y ello añ ad ía prestigio a
E sp a ñ a.
E n su com ienzo, la U niversidad fue sólo «Colegio»,
c en tro de estudios m ás o m enos regulares. E n general eran
regidos p o r eclesiásticos y au to rizad o s por el obispo, siendo en los m ás im p o rta n te s a u to rizad o s p o r el rey , m ás
ta rd e .
E n la E d ad M edia, E sp añ a te n ía m uchos cen tros o
«Colegios» de estu d io . E n general se com ponían de e s tu d ia n -
tes ex tra n jero s y se o rg an izab an en relación con el núm ero
de h a b ita n te s en la región. E l E stu d io G eneral de S ala m a n ca, de Alfonso IX , sin ser U n iv ersid ad a ú n , era y a m uy
concurrido. Lo m ism o que los «Colegios» de V alladolid. Y
fue F e rn a n d o I I I quien fundó la U n iv ersid ad de S alam anca
y Alfonso X le dio cá te d ra s de L enguas, R etó rica, M edicina,
M atem áticas y M úsica.
Más ta rd e se hicieron las de L érid a, H uesca, Z aragoza y
V alencia, adq u irien d o estas ú ltim as el p redom inio regional.
P ero fue el clim a esp iritu a l del R enaoim iento el que v e rd ad e ra m e n te em pu jó a la creación de U niv ersidad es, con su
abanico de enseñanzas. Y au n q u e habían sido, esencialm en te, de germ en religioso, se fueron «civilizando» y luego
los reyes les fueron d an do su origen. Así, Isab el I hizo la de
Z aragoza y la de V alencia. Cisneros hizo la de A lcalá la
de B arcelona, Sevilla, G ra n ad a, T oledo, O viedo y S antiago.
E n c u a n to a la U n iv ersid ad de O ñ ate, era un «Colegio
M ayor» creado por R odrigo M ercado de Z uazola, obispo
de A vila, v irre y de N a v a rra y arzobispo de S antiago. El
m ism o era de O ñ a te y fue am igo del card en al Cisneros
(1543). Pero la escasez de sus re n ta s le llevó a su decadencia
en el siglo X V I II y su cierre en 1842. A unqu e se in te n tó re h a b ilita rlo en 1869 y se volvió a ce rrar en 1902. Se h alla b a
d e sace rtad a m e n te colobada.
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De estirpe religiosa, la U n iv e rsid a d h a evolucionado h a cia el laicism o. Como la v id a social m ism a. Mas, actu a lm e n te ,
lo m ás im p o rta n te de la creación de las U niversidades es
a c e rta r en su situación socio-geográíica, en su posición d e n tro
de u na p rovincia. C uando las com unicaciones sean ráp id as,
co n stan tes y p erfectas, la U n iversidad pu ed e e s ta r en la
cap ital. E n cam bio, si las d istan c ia s están m al salvadas p o r
las com unicaciones, no deben e s ta r c e n tra d as allí. O ñ ate es
un a b u ena m u e stra de ta l error. P o r eso, a c tu a lm e n te ,
cuando la densid ad de la población es enorm e en las m ayores
capitales, allí es donde pueden ra d ic a r las facu ltad es. Sería
desacertad o s itu a r un cen tro u n iv ersitario en una zona
agrícola por excelencia. Y es siem pre a tin a d o situ arlo en
zonas m ás in d u striales, donde la « ren ta p e r c áp ita » es elev a d a , p uesto que allí tod os los hom bres y m ujeres nacen
con un im pulso d iferente, con un ím p e tu hacia la c u ltu ra .
Y a veces se les obliga a los m uchachos a p erd er enorm es
posibilidades y grandes o p o rtu n id a d es, desviándose h e rm o sas inteligencias, cuando no se les da la posibilidad de llegar
a la a ltu ra de u na profesión in te lec tu a l o a la cim a de la
cu ltu ra.
Si querem os hacer u n país elevado, lo prim ero es d a r y
e x ten d e r, fa c ilita r al m áxim o, estim u la r la progresión de la
c u ltu ra . l)e lo c o n tra rio , el país pierde m uchos años de a d e la n ta m ie n to . D esg raciad am en te, de estos frenazos históricos
sabem os m ucho los españoles. Se queda rezagado sobre el
ritm o que llevan los dem ás. Y cu an d o no se hace, po r a te n d e r
a v e tu sto s intereses creados, entonces se lab o ra c o n tra la
p a tria , c o n tra el p ueblo y c o n tra el avance. Los pro g ram as
de educación no p u ed en ser in terferid o s p o r fuerzas ocultas
o fan tasm a le s, ni p or intereses diversos. Pues en ello no h ay
m ás, ni m ayor in terés, que el de los españoles todos.
A quel que a te n d ie ra sólo a la necesidad del público,
ten ien d o en sus m anos hacerlo, sin escuch ar a los grupos
h a b itu a d o s a presio n ar en la política, se h aría un nom bre
ilu stre p a ra E sp a ñ a y p a ra su h isto ria. Pues cuando se
dirige, con la enorm e resp o n sab ilid ad que se adq uiere, no se
pu ed e a te n d e r a in tereses de grupo, au n q u e in flu y an algo
en el c am in ar de la política. N i a las sectas organizadas al
am p aro de p asad as astucias hábiles, pero a n tip o p u la re s. Sólo
se puede escuchar la voz de u n pueblo y el in terés de la
H isto ria y seguir el guión de la in stru cció n púb lica
m u n d ial.
P o rq u e la c u ltu ra es lo único que puede en g ran d ecer a
un país. La in d u stria co n tin ú a haciendo secciones,sectores y,
en cam bio, la c u ltu ra equ ilibra las clases y m od u la su a c ercam iento. E l odio de clases no crece cu and o el in telecto
pred o m in a. E ste se e x a lta con la in c u ltu ra y se fo m en ta con
la pasión. Mas el hom bre, c u a n to m ás cu ltiv ad o , suele ser
m enos pasional. Son la reflexión y la lógica los que v an in filtrand o, con m uchas consecuencias de serenidad , a m edida
que se a d q u iere c u ltu ra . H ay un orgullo en la c u ltu ra , que
le fa lta al obrero. Y ese orgullo cura el odio de clases. E sto
sólo lo consigue la U n iv ersid ad .
C rear c u ltu ra en los grandes centros de població n es u n a
obra obligada de to d o E sta d o . G uipúzcoa re p re sen ta
700.000 h a b ita n te s y es exigua de exten sión. H a m o strad o
a lo largo de su h isto ria u n a g ran afición y una g ra n a p e te n cia hacia la c u ltu ra . Es la p u e rta de E u ro p a a n u estro país.
Y al pueblo que pide c u ltu ra no se le puede escam o tear, ni
esc a tim a r grados y clases de c u ltu ra . P o rq u e es ese pueblo
el que m ás elevación y m ás a m p litu d va a d a r al esp íritu
p o p u la r y el que m ás h a de co lab o rar con las ideas equilib ra d o ra s actu ales. A ese pueblo no se le pu ed e d e ja r en la
indigencia in te le c tu a l, porque ello co n stitu y e u n ab an do n o
lesional a la p a tria . E s ta n to com o hacer a lp a rg a te ro al hijo
que nos pide ser a rq u ite c to o m édico, ser h u m a n ista o
filósofo. D ebem os oír y a te n d e r con am or sus aspiraciones.
Y se c u n d a r su afición, si querem os ser dignos p ad res de
aquel hijo. P ero escu char a u n am igo, egoísta y d e tra c to r,
que a c tú a por envidias y egoísm os en c o n tra de n u estro
deber, es un delito se n tim e n ta l y pedagógico.
G uipúzcoa es u n pueblo que clam a con el corazón y con
el cerebro p o r o b te n e r ese c e n tro in te le ctu al co m pleto, lo
pide con el sen tim ie n to y con la razó n , po rq u e va viendo
p erderse m u ltitu d de valores, lim itad o s, en los graderíos
de a b a jo , por fa lta r allí, en la c a p ital, ese m a n a n tia l de la
c u ltu ra con to d a s sus facetas.
T odos estam os deseando e stim u la r el crecim iento de
E sp a ñ a. T odos lu ch aríam o s e sp iritu a lm e n te c u a n to hiciera
fa lta , p o r conseguir que la ju v e n tu d —fu tu ro de n u estro
país— ten g a todos los m edios a su alcance p a ra crecer,
d esarrollarse, in te le c tu alizarse y elevar in tern a c io n a lm en te
el v a lo r in te le c tu a l de E sp a ñ a . Lo que nos d ep rim e es v er
que se h a g a n oídos sordos a ta n ta n ecesidad, a ta n ta o p o rtu n id a d , segada p o r ser débiles a n te sectores in teresad o s en
co n serv ar aquel e sp íritu v e tu s to , pequeño y m ezquino,
que padecieron los españoles de a n ta ñ o .
T enem os hoy que salir a E u ro p a , tenem os q ue llegar
a su nivel. No nos cabe o tra opción. Y creem os que uno de los
prim eros m edios es llevar c u ltu ra al pueblo q ue lo pide. P o rque lo necesita en sus e n tra ñ a s, en su v ita lid a d , en su em p u je.
P a ra m o s tra r p ro n to al m u ndo que estam os a su nivel. Y
no darle la sensación de que som os incapaces, de que som os
d iferentes, pero incu lto s, ni hacer pen sar q u e nos n ieg an
n u e stro noble afán . P ues el pueblo guipuzcoano seguirá
clam an do, a n te la H isto ria , su necesidad y su deseo, con
u n a voz cada vez m ás am plia, m ás elevada y m ás h u m a n a .
E s com o el cuerpo sed iento que pide agua. C ada in s ta n te
crece su necesidad y se hacen sus gritos m ás desgarrad o s.
No creem os que ex ista m ás h áb il p olítica, cu an d o se
puede realizar, que la de d a r a u n pueblo aquello que está
pidiendo, con la lógica, y con la razó n, con la ilusión de
elevarse e sp iritu a lm e n te , p a ra h o n ra r a su p a tria .
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