RAZONAMIENTO VERBAL * GUÍA Nº2

PROGRAMA DE COMPLEMENTACIÓN ACADÉMICA
5TO DE SECUNDARIA
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TAREA N°1 DE RAZONAMIENTO VERBAL
NOMBRE Y APELLIDO: ................................................................................ BIMESTRE IV
FECHA DE ENTREGA : 14/ 11 / 11
TEXTO I
Es probable que Platón fundara la Academia a la vuelta de su primer viaje a Sicilia.
Instalada en los jardines de Academos, fue, en el fondo, la primera Universidad
verdaderamente organizada; en ella todo estaba previsto para el trabajo de los
estudiantes y maestros. No sabemos exactamente cómo se impartía la enseñanza, pero
es probable que el diálogo y la discusión tuvieran tanta importancia como las lecciones
magistrales. Es posible que varias obras de Platón sean el reflejo de estos ejercicios
lógicos y dialécticos en los que debían adiestrarse los estudiantes. Aristóteles alude a una
enseñanza no escrita de Platón, enseñanza esotérica que debía estar reservada a los
estudiantes de la Academia y de la que no contienen ninguna huella las obras conocidas
de Platón; es sabido que fueron numerosas las tentativas de los historiadores para
reconstruir esta enseñanza no escrita, a partir, principalmente, de algunas alusiones de
Aristóteles. Los terrenos y los edificios de Academos siguieron siendo propiedad de la
escuela hasta el año 529; así, durante cerca de doce siglos se perpetuó, si no la doctrina
de Platón, al menos la tradición universitaria que él había instaurado. Ciertamente, esta
escuela no fue mucho tiempo la única, ya que el Liceo, fundado por Aristóteles, fue
enseguida su rival. Por otra parte, la Academia experimentó, en el transcurso de los
siglos, numerosísimas vicisitudes, y los escolarcas que la dirigieron sucesivamente, con
más o menos éxito, marcaron con su propia personalidad la transmisión de la herencia
platónica.
Limitando la historia de la Academia hasta la conquista romana, se distinguen
tradicionalmente dos grandes períodos en esta época histórica: la Academia Antigua y la
Academia Nueva, que, a partir de Arcesilao, con quien comienza, se inclina hacia el
escepticismo.
¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
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1.
¿Cuál fue la escuela rival de la Academia de Platón y quién fue su fundador?
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2.
¿Cómo se impartía la enseñanza en la Academia?
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3.
¿Cuáles fueron los dos momentos importantes que tuvo la Academia de Platón?
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4.
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TEXTO II
El carácter bélico de la vida de los habitantes andinos no empezó con la invasión
española. Tuvo un preludio cruento en los años previos a la llegada de Francisco Pizarro
y sus hombres a las costas de Sudamérica. Durante los enfrentamientos entre Huáscar y
Atahualpa, las muertes fueron muchísimas. El cronista Pedro Cieza de León registró 16
000 muertos en la batalla de Ambato y 35 000 en Caxabamba, lo que habla de la
magnitud de los ejércitos y la crueldad en el combate.
Hubo un período de transición durante el cual las muertes en combate provenían de
los enfrentamientos entre los propios indios y entre éstos y los españoles. Los testimonios
regionales son muy precisos al respecto. Es el caso de los indios huancas de la sierra
central del Perú, una etnia muy grande y poderosa que se prestó a una alianza muy
rápida con los españoles. Entre 1533 y 1535, desde la prisión de Atahualpa hasta la
fundación de Lima, los indios huancas, aliados de los españoles, perdieron varios miles
de personas, tanto por lo duro de los servicios que dieron a Pizarro para marchar entre el
norte y Cuzco como por las batallas que el general atahualpista Quisquis les dio en su
persecución de los asesinos de su jefe. Así consta pormenorizadamente en unos quipus,
pitas anudadas que funcionaron como una contabilidad nativa. Entre 1528 y 1548, los
adultos varones huancas, que eran 27 000, se redujeron a sólo 5 000.
En lo que respecta a esta reducción demográfica, las diferencias regionales no fueron
significativas a largo plazo. Según un interesante documento de 1554, en todo el reino
andino, los indios tributarios varones adultos eran un millón y medio en 1540 y, luego de
las infames guerras entre bandos, en 1548 se redujeron a un cuarto de millón,
descendiendo un 84% en menos de una década de guerra permanente.
5.
¿Cuál fue el papel de los huancas durante la conquista? Justifica tu respuesta e indica
si al final ganaron o perdieron.
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6.
¿A quién pretendía vengar el general Quisquis?
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7.
¿Quiénes se enfrentaron en la batalla de Ambato y Caxabamba? ¿Por qué se
caracterizaron estas batallas y quién da testimonio de ellas?
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¿Cuál es el tema central del texto anterior?
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8.
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“La desigualdad es buena”. Esta es una aseveración que en ciertos círculos podría justificar un
pedido de linchamiento, así que me explico mejor: la desigualdad no solo es buena, sino que
además responde a un ideal de justicia. ¿Es justo que la sociedad recompense a quienes se
esfuerzan más o saben aprovechar mejor su talento? Sin duda que lo es. De hecho, si la
humanidad progresa es precisamente porque todos perseguimos la desigualdad, entendida
como la posibilidad de diferenciarnos de los demás para estar mejor. Sin esa motivación, el
mundo estaría condenado al conformismo, a la ley del mínimo esfuerzo, a la inmutabilidad del
statu quo.
9.
¿Cuál es la tesis del autor?
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10. ¿Cuál es el argumento central?
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¿No hay manera alguna de restringir o poner coto a la marea migratoria que, desde todos
los rincones del Tercer Mundo, rompe contra el mundo desarrollado? A menos de
exterminar con bombas atómicas a las cuatro quintas partes del planeta que viven en la
miseria, no hay ninguna. Es totalmente inútil gastarse la plata de los maltratados
contribuyentes diseñando programas, cada vez más costosos, para impermeabilizar las
fronteras, porque no hay un solo caso exitoso que pruebe la eficacia de esta política
represiva. Y, en cambio, hay cien que prueban que las fronteras se convierten en
coladeras cuando la sociedad que pretenden proteger imanta a los desheredados de la
vecindad. La inmigración se reducirá cuando los países que la atraen dejen de ser
atractivos porque están en crisis o saturados o cuando los países que la generan ofrezcan
trabajo y oportunidades de mejora a sus ciudadanos. Los gallegos se quedan hoy en
Galicia y los murcianos en Murcia, porque, a diferencia de lo que ocurría hace cuarenta o
cincuenta años, en Galicia y en Murcia pueden vivir decentemente y ofrecer un futuro
mejor a sus hijos que rompiéndose los lomos en la pampa argentina o recogiendo uvas en
el mediodía francés. Lo mismo les pasa a los irlandeses y por eso ya no emigran con la
ilusión de llegar a ser policías en Manhattan y los italianos se quedan en Italia porque allí
viven mejor que amasando pizzas en Chicago.
11.
¿Cuál es la tesis?
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12.
¿Cuál es el argumento?
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