jarlata - Comarca de la Jacetania

Arquitectura Popular de la Comarca de la Jacetania: Jarlata
JARLATA
COMUNIDAD AUTÓNOMA: ARAGÓN
PROVINCIA: HUESCA
COMARCA: JACETANIA
ZONA: VAL ESTRECHA
TÉRMINO MUNICIPAL: JACA
LOCALIDAD O PEDANÍA: JARLATA
C. UTM: 30T 710675 4712337 861m
FORMA DE ACCESO: Salir de Jaca por la
N- 330 en dirección Sabiñánigo y tomar el desvío a Barós. Sin entrar en el casco urbano de
Barós, continuar por esa carretera hasta Navasa y tomar la carretera que cruza la val
estrecha.
DEMOGRAFÍA DE JARLATA
Jarlata está situada a 861 metros de altitud en plena Val Estrecha, al pie de los
capitiellos.
Pertenece al término municipal de Jaca, aunque antes formó parte del municipio de
Navasa junto con Navajilla, Nasal y Frauca. En 1964 se incorporó con Navasa al
ayuntamiento de Guasa y, definitivamente, en 1966 pasó al de Jaca.
El fogaje o censo del Reino de Aragón mandado realizar por Fernando el Católico
en 1495 daba a Jarlata 3 fuegos. Madoz en su diccionario elaborado entre 1845- 1850 nos
dice de Jarlata que se halla situado al pie de una peña denominada Capitielco, donde
disfruta de CLIMA benigno y saludable: se compone de 8 casas y una iglesia parroquial
(San Julián), que comprende los anejos de Frauca y Navajilla. […] 4 vecinos, 24 almas.
En 1857 la población contaba con 67 vecinos que fueron decreciendo en número hasta
alcanzar los 13 en 1991, población que se ha mantenido en número semejante hasta el 2009.
NOMBRES DE LAS CASAS
Abadía, casa Mateu; casa Champardo; casa Fraile; casa Galindo; casa Polonia; casa
Quelín; casa Saras y casa Sastre.
Antonio Arazo y Carlos Cañas en su artículo de 1988 citan las siguientes casas: Casa
Saras, Fraile; Galindo; Mateo; Abadía; Quelín; El Rincón; Herrería y Casa del Pueblo.
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CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS CASAS DE JARLATA
Las casas del casco urbano de Jarlata responden a las características generales de la
arquitectura popular en el Campo de Jaca.
Ejemplo de pueblo- calle, las casas tradicionales abren sus fachadas a la calle
principal (calle del Mediodía) que recorre la localidad en sentido longitudinal. Así, el
entramado urbano de Jarlata se organiza mediante casas unifamiliares aisladas (casa
Saras; casa Fraile, casa Mateu…). Respecto a las tipologías de casas, en el núcleo de
Jarlata responden a la tipología denominada como casa- bloque.
Las casas tradicionales presentan en su mayoría planta rectangular y
generalmente constan de tres pisos: en la planta baja está el patio, la masadería, la bodega,
las cuadras y cochiqueras. Como característica peculiar de las casas de Jarlata debemos
destacar la presencia y conservación en varias de ellas de los lavaderos. Éstos se ubican
fuera de la casa, normalmente en frente de ellas, y los de la calle del Mediodía se ubican
dentro de unas construcciones de planta rectangular, muros de mampostería y cubierta a
dos aguas en origen de losa, aunque ahora ha sido sustituida por teja árabe.
En el primer piso encontramos como elemento principal y distribuidor de todo el
espacio doméstico la cocina. Centro vital de la casa Pirenaica, en Jarlata todavía se
conserva el fogaril de Casa Mateu, en un anexo del cuerpo principal de la casa, encima de
un pasadizo en arco rebajado. En este fogaril, el hogar es central, con gran campana
cuadrada, y tiene su llar de piedra dispuesto a doble altura, con tizonera (zona alta) con
morillos en las esquinas (para evitar que se caiga la leña hacia los lados) y planchuela. El
canderizo (cadena de hierro) pende de una viga que recorre la campana a media altura. En
tres de sus lados está rodeado por cadieras y bancos.
Imágenes del fogaril de Casa Mateu con hogar central y cadieras rodeándolo.
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En este segundo piso se encuentra también la sala y los dormitorios, con o sin
alcobas. Por último y como remate de toda la estructura, el tercer piso lo ocupa la falsa.
Las casas tradicionales de la localidad se realizan a base de piedra tallada en
mampuestos, reservándose el sillarejo para reforzar las esquinas, mientras que la piedra
sillar bien escuadrada se emplea para las embocaduras de vanos y puertas. Los muros de
las casas se revocan, dejando a veces sólo las embocaduras de las puertas con la piedra
vista (casa Saras, casa Fraile, casa Mateu…).
↑Casa Saras con muros revocados en blanco.
Casa Mateu con muros revocados. Sobre el pasadizo en
arco se dispone el fogaril con su chimenea troncocónica. →
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En las fachadas los vanos, puertas y ventanas, se distribuyen de manera irregular.
Respecto a las puertas de las casas, normalmente son adinteladas, pero se conserva un
buen ejemplar de portada en arco de medio punto dovelado en casa Fraile, con la clave
ornada con símbolos religiosos –un cáliz y una cruz- respondiendo al nombre de la casa, y
con la fecha “Año 1716”. Otro excepcional ejemplar de puerta se aprecia en una cuadra de
casa Saras donde el dintel de piedra está labrado con la fecha “1716” flanqueada a
izquierda y derecha por la representación de la luna y del sol. La última fecha consignada
en la localidad corresponde también a casa Saras en cuya fachada se conserva una placa
con el “año 1657”, suponemos correspondiente a la construcción de la citada casa.
↑ Dintel de una cuadra de Casa Saras con el sol y la luna
flanqueando la fecha de 1716 y con una cruz encima.
↑ Portada de casa Fraile con símbolos religiosos en la clave y la fecha “1716”.
Las ventanas son de pequeño tamaño en relación con la fachada, generalmente
arquitrabadas, con dinteles de sillar o ladrillo (casa Mateu). Peculiaridad de las casas de la
localidad es que en los últimos años se fueron abriendo pequeños balcones en las fachadas
orientas al sur.
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En relación con las cubiertas de las casas, la losa tradicional con la que cubrían
antaño los tejados, se conserva ahora de una forma residual, dando paso a otro tipo de
materiales (Uralita, teja árabe, teja plana moderna) que son los que dominan las cubiertas
de Jarlata.
La inclinación de los tejados no sobrepasa los 30º, respondiendo al clima duro del
invierno en la Val Estrecha, pero más benigno que en los altos valles donde la habitual
presencia de la nieve hace que la inclinación del tejado sea mayor. Las cubiertas más
habituales en la localidad vierten a dos aguas. En cuanto a los aleros, vuelan bastante poco
sobre la línea de la fachada y los más habituales son los de tablas sobre canes de madera
sin decorara.
La única chimenea o chaminera tradicional que se conserva en Jarlata corresponde
al fogaril de casa Mateu. De gran desarrollo en alzado, responde a la tipología 1 de
chimenea troncocónica. Realizada en pidra toba o tosca, ha sido revocada. Cuenta con un
collarín de lajas de piedra que la circunda cerca de la base con el fin de evitar que el agua y
la nieve penetren en el encuentro entre ésta y el faldón de la cubierta. Para la salida de
humos dispone de una doble hilada de bocanas en forma de cuadrados. Remata con
tejadillo plano y espantabrujas sencillo.
Chimenea de Casa Mateu de Jarlata
1
GÁLLEGO RANEDO, Carmen, “Estudio etnográfico sobre las chimeneas o camineras en el Altoaragón”
en Homenaje a Amigos del Serrablo, 1989, Pág. 79-95.
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CREENCIAS, SÍMBOLOS Y RITOS DE PROTECCIÓN DE LAS CASAS
Respecto a las creencias, símbolos y ritos de protección de las casas de Jarlata
podemos destacar los siguientes:
-
Cruz y cáliz de la portada de casa Fraile: respondiendo al nombre de la casa, la
portada está decorada con estos dos elementos religiosos, muy repetidos en todo el arte
popular como símbolo religioso de protección de la casa frente a elementos externos.
-
Espantabrujas de la chimenea de casa Mateu: El espantabrujas es un elemento
característico del remate de las chimeneas en la Jacetania y el Serrablo. Pueden ser
sencillos, como éste de casa Mateu, consistente en una piedra de tosca apuntada dispuesta
en vertical. Cumple la función práctica de soportar las losas de remate pero también ha
sido considerado como un signo protector de la casa y de uno de sus puntos más
vulnerables, la chimenea, por la cual, según las creencias populares pirenaicas, era por
donde accedían las brujas y los malos espíritus a las casas. El espantabrujas, más que evitar
que la bruja entrara por la chimenea, para lo que servía era para ahuyentarlas y
“espantarlas” de sus intenciones de entrar.
-
Sol y Luna del dintel de una cuadra de casa Saras: En este curioso dintel una cruz
con la fecha de 1716 hace de eje de simetría de la composición. La cruz (creencia cristiana)
protegería al ganado. Junto a ella, el sol y la luna (ambos representados en el dintel con
rostros humanos) son símbolo de las creencias paganas y son muy utilizados en el arte
popular. El sol es el astro- rey, padre de la luz y del calor, la renovación de la naturaleza y
las cosechas. El sol es representación de lo masculino. La luna, representación de lo
femenino, es el segundo astro en importancia y en palabras de Ricardo Mur2 es cambiante
y está sujeta a las leyes de la vida: nacimiento, crecimiento, plenitud, decrepitud y muerte.
En conclusión este precioso dintel es una mezcla de elementos cristianos y paganos y una
representación del ciclo de la vida y el paso del tiempo en las montañas.
2
MUR, Ricardo, Pirineos. Montañas profundas, Huesca, 2002, Pág. 98.
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OTRAS CONSTRUCCIONES AUXILIARES DE LA ARQUITECTURA POPULAR
Jarlata ha sabido conservar y mantener algunas de las tipologías de construcciones
tradicionales.
Así, por ejemplo, se conserva el edificio de las antiguas escuelas (hoy recuperado
como local social) o la antigua herrería, aunque de ésta última sólo queda en pie el
edificio, pero ninguno de los elementos (yunque, fuelle…) necesarios para el trabajo de la
forja. También se conserva en muy buen estado el fraginal de casa Saras.
Pero, sin duda, característico de las construcciones tradicionales de Jarlata es la
conservación de varios de los lavaderos de las casas (p.ej. casa Saras, casa Mateu, otro en
una casa c/ Mediodía…). Éstos se ubican fuera de la casa, normalmente en frente de ellas,
y los de la calle del Mediodía se ubican dentro de unas construcciones de planta
rectangular, muros de mampostería y cubierta a dos aguas en origen de losa, aunque ahora
ha sido sustituida por teja árabe.
Lavadero de una casa de Jarlata
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BIBLIOGRAFÍA
-
ARAZO MESTRE, Antonio y CAÑAS CIRIA, Carlos, “JARLATA, en la val
estrecha”, en Jacetania, nº 131, 1988.
-
GÁLLEGO RANEDO, Carmen, “Estudio etnográfico sobre las chimeneas o
camineras en el Altoaragón” en Homenaje a Amigos del Serrablo, 1989, Pág. 7995.
-
MUR SAURA, Ricardo,
o Con o palo y o ropón. Cuatro estampas inéditas sobre el culto a Santa
Orosia, Jaca, 1995. Pág. 300.
o Pirineos. Montañas profundas, ed. Pirineo, Huesca, 2002.
-
RÁBANOS FACI, Carmen,
o La Casa Rural en el Pirineo Aragonés, ed. Instituto de Estudios
Altoaragoneses, 1990, Pág. 135-148 (estudia la arquitectura en general del
Campo de Jaca).
o Arquitectura popular aragonesa, ed. Moncayo, Zaragoza, 1996, Pág. 59.
-
SÁNCHEZ SANZ, Mª Elisa, “Recorrido por la arquitectura vernácula de Aragón.
Tipologías y Símbolos” en Sukil, nº 4, Pág. 423- 438.
CATALOGADOR: BELÉN LUQUE HERRÁN
FECHA: 24/03/2009
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