UTOPÍA:

UTOPÍA:
“La ciudad ideal”
La Revolución Industrial y la lluvia de ideas
Mtra. Carolyn Aguilar-Dubose
ORIGEN
UTOPÍA (Griego)
—
—
—
—
—
—
—
—
U = NO
TOPOS = LUGAR, SITIO, TERRENO
El no lugar
El lugar irreal
Inexistente
Imposible
ningún lugar
Eutopía = buen lugar
— CACOTOPÍA
—
—
—
—
—
—
—
—
KAKOS =
desagradable
áspero
no en armonía
malo
demoniaco
perverso
nocivo
— Griego: eidos
— Latín: idea
“Ciudad Ideal”
— Pensamiento, concepto,
noción
— Platón: forma o configuración
de lo que ve la mente no el ojo
— Sustantivo “ideal”: modelo
absoluto, estándar de
perfección
— Adjetivo “ideal”: lo que es
inmejorable
— Ciudad viene del latín “civitas”
o confederación de tribus
agrupados bajo instituciones
políticas y religiosas comunes:
ciudad-estado (polis)
organización política al igual
que urbana
— Dualidad: lugar físico y cuerpo
político
— Modelos espaciales son
indisociables de la organización
social y política: determinismo
arquitectónico
Diferencias entre utopía y ciudad ideal
• Utopía tiende a usarse para
aquellas propuestas que
quieren inducir cambios
radicales en una situación
política
• “Ideal” es utilizado para los
planos de ciudades que
aceptan el status quo
PLATÓN
• (428 – 348 a.C.)
• La República
• Se funda en la comunidad
de bienes y tiene una
organización aristocrática
dictatorial
• Se plantean las bases del
estado ideal
• Estado justo = modelo
compuesto por tres clases
sociales: gobernantes,
guerreros y trabajadores
Justicia
La justicia radica en que
cada uno realice su
propia tarea
El hombre justo tiene
• deseo (trabajador)
• espíritu (guerrero)
• razón (gobernante)
no deja que ninguna de
estas características
interfiera con la otra y
sólo gobierna con la
razón y no con el
deseo
POLIS
Sacrificó la vida del ciudadano, y la
personalidad individual
Imagen de ciudad ideal:
— Geometría absoluta
— Perfección funcional
— División del trabajo
— Separación de roles sociales
Negó el desorden pero también el
intercambio, mestizaje, creación de
nuevas síntesis, reconciliación de
opuestos, a cambio de una
estructura petrificada
Rechazó el potencial de la ciudad de
trascender las razas, las castas y
superar las limitaciones
vocacionales
Silchester
Los Paradigmas
• El modelo cósmico (la ciudad
mágica)
• El modelo mecanicista (la ciudad
como máquina)
• El modelo orgánico (la ciudad
como organismo)
Modelo cósmico
Primeras ciudades:
• Centros ceremoniales y
religiosos
Eje principal
Resguardo
•
Modelo mágico del universo y
de los dioses
•
Da lugar permanente y seguro a
la vida humana
•
El universo continúa con sus
propios movimientos
Jerarquía
•
Se da lugar a la estructura de
poder humano: reyes,
sacerdotes, nobleza
Centralidad
Arriba/abajo
Orden cosmogónico
La ciudad mágica
Teoría China (1500 a.C.)
Colores y significados según puntos
cardinales
Norte = obscuro (baluarte de
defensa)
Subdivisión de retículas dentro de
retículas
“geomancia” o aliento cósmico para
conocer influencia de
topografía, cursos de agua,
orientaciones
Uso de movimientos de tierra y
plantaciones para atraer
corrientes favorables y
bloquear las negativas
La ciudad mágica
Teoría Hindú (1000 a.C)
— Forma típica: “mandala”
— Anillos concéntricos
divididos en cuadrados
— Punto más poderoso, centro
— El cerramiento refuerza lo
sagrado
— Movimientos de fuera a
adentro y como manecillas
de reloj
— Todo movimiento se rige
por esta simbología
Teotihuacán (450 d.C.)
•
•
•
•
•
Eje cardinal
Plataformas que culminan en el recinto más sagrado
Remate visual de abajo hacia arriba
Integración con paisaje
Recreación del modelo cósmico (astros)
Teotihuacán (450 d.C.)
Modelo Cósmico
Modelo Cósmico
La Gran Tenochtitlan
(1325 d.C)
(1265-1321)
Dante Alighieri
La Divina Comedia
• El infierno: embudo dentro de la
tierra, nueve círculos cada vez más
profundos; limbo, 1o. los dudosos;
los traidores (peores pecadores),
están en el noveno.
• Purgatorio: hemisferio austral,
monte más alto, en una isla,
antípoda de Jerusalén
• Paraíso: sistema planetario
• Ideal: unión de iglesia con estado,
sociedad regida por la justicia, la
caridad y la libertad
Tomás Moro
(1477-1535)
Abogado, canciller, lord
inglés
Restaurar viejos pueblos
Deshacer los monopolios
del comercio
“Utopía”
— Derecho al usufructo de
la tierra como incentivo
al trabajo
— Principios comunistas
— Ubicada fuera de
Europa
— (asociada a Américo
Vespucio y sus
descubrimientos)
— Isla imaginaria regida
por leyes impuestas por
el sabio Utopus
Utopía
—
—
—
—
—
—
—
—
Capital Amaurote
Al centro de la isla
54 ciudades o pueblos
Distancia entre ellos no más de 35
Km.
Calles de 8 m. de ancho
Habitantes dedican 2 años a la
jardinería y agricultura
Cinturón verde
Se asegura así una ciudad-jardín
de Tomás Moro
— Cada ciudad: 4 distritos
— Cada barrio un mercado, tiendas y
almacenes en el centro
— 30 familias eligen un magistrado
— Cenan juntos
— Guarderías infantiles
— Soporte al cariño al campo y a los
deportes
— 6 horas de trabajo diario
— El ocio se dedica al estudio
Organización
—
Las imágenes de la ciudad de
Moro se congelan en las formas
de su tiempo
—
El ambiente construido es
significativo, de ahí el uso de
“topos” donde la geografía, los
ríos, las ciudades preceden a los
pobladores, las tradiciones,
costumbres y leyes.
—
Su mundo es ordinario y
monótono: “el que conozca estas
ciudades las conocerá todas”.
—
Atado a las antiguas murallas de la
ciudadela: esclavos castigados por
sus crímenes, guerra como
institución, uso de propaganda y
subversión
Utopía
La ciudad ideal del Renacimiento: magia en la
máquina
Herencia de Platón: “en mi casa no
entra aquél que no tenga
conocimiento de la geometría”
En el Quattrocento, arquitectos
abandonaron el análisis del sitio a
favor del restirador (ejercicio
intelectual, abstracto)
La Ciudad como
Máquina
Es un concepto pragmático
• Funcional
• Frío
• Es sólo la suma de sus partes
Utilizado en asentamientos
provisorios con fines prácticos
como las ciudades coloniales
(del Imperio Romano o de las
expansiones europeas del Siglo
XVI)
Ciudades coloniales
Los campamentos de trabajo de los egipcios se
construían de la noche a la mañana
Colonias griegas utilizaron las manzanas largas y
estrechas
El campamento militar romano (castra) con el
cardo y decumanus
Leyes de Indias (Rey Felipe II) de 1573, manual
práctico de construcción a base de retícula,
distribución parcelaria en el campo y en la
ciudad, espacio público definido por los
edificios importantes
EEUU: Philadelphia, Savannah, Nueva York,
muros rectos y ángulos rectos son más
baratos de construir; pensada
bidimensionalmente su reglamentación;
dibujar la ciudad sobre la topografía; los
edificios sin restricción o aparente
intencionalidad estética laissez-faire en la
construcción
Objetivos
—
Eficiente repartición del suelo
—
Mejor explotación y acceso a recursos
—
Fácilmente defendibles
—
Reglas sencillas de trazado
—
Tendencia a la estandarización
—
Modelo más socorrido
—
Orden, control, economía, sometimiento, eficiencia
Francis Bacon
(1561-1626)
La Nueva Atlántida
Primer empírico
Precursor método científico
(observación de hechos)
Cuatro ídolos de la mente:
Sentimientos (tribu)
Prejuicio (caverna)
Lenguaje (foro)
Autoridad (teatro)
Johann Valentin Andreae, Stuttgart, nostalgia por
la Edad Media, vida comunitaria, gremios, universidad,
mucho control
— Expresa la posibilidad de
conquistar y gobernar la
naturaleza a través de la
tecnología a gran escala
— Práctico en el campo de la ciencia
— Especulativo en la filosofía y la
religión
Legado del Siglo de las Luces (XVIII)
•
Las ciudad residencia, sede del poder
absoluto
•
La ciudad del intercambio y la crítica
•
La ciudad de las infraestructuras y
obras de embellecimiento urbano
(acueductos, fuentes, pavimentos)
•
La ciudad de los equipamientos
(monumentos al poder) palacios de
justicia, centrales de abasto,
ayuntamientos, plazas ecuestres
•
El teatro se convierte en el monumento
principal
•
Grandes cambios estéticos y políticos
del fin de siglo acompañan al discurso
cívico y a la reflexión sobre el destino
ciudadano
Revolución Industrial
— 1750 empieza en Inglaterra
— 1850 resto de Europa
— Uso de métodos científicos al
servicio de la producción
— Excedentes ilimitados
— La ciudad se convierte en la sede
de las clases dominantes
— El campo se confirma como la sede
de las clases subalternas
Modificación del equilibrio
entre ciudad y territorio
Factores
— Aumento de la población: baja el
coeficiente de mortalidad y
aumenta la duración media de vida
de 35 a 50 años
— Aumento de bienes y servicios:
mejor calidad y mayor cantidad
repercuten en la calidad de vida de
las clases sociales que demandan a
su vez más variedad en productos
— Redistribución de habitantes sobre
el territorio: migración del campo a
la ciudad, las ciudades crecen, se
ubican junto a ríos o yacimientos de
carbón
Nuevas infraestructuras
Medios de comunicación:
— Autopistas (Telford,
Macadam) y puentes
— Canales navegables
— Ferrocarriles
— Barcos de vapor sustituyen a
los de vela
— Movilidad sin parangón: vivir
en un lugar, trabajar en otro;
mercancías transportadas a
todo el mundo
La edificación y
sus reglamentos
— La rapidez en las
transformaciones obliga a
cambiar la idiosincracia
sobre el tiempo de vida de
las decisiones
— Un edificio ya no se
considera una
modificación permanente
al predio, sino provisional
— El predio se convierte en
un bien independiente,
sujeto a las mismas leyes
de oferta, demanda,
reglamentos
Revolución tipológica
• Nuevas necesidades: nuevos
edificios
• Nuevos sistemas constructivos:
uso de estilos del pasado
(neos)
• Honestidad en la arquitectura
dejando ver la estructura
Acumulación de
riqueza a muy alto
costo
— Los planes existentes se vuelven
obsoletos
— Economistas sugieren limitar la
acción pública y vender el
patrimonio inmobiliario
— Las clases dominantes concentran
riqueza inmobiliaria y productiva
— La ciudad se vuelve insalubre, fea
y congestionada, que afecta a ricos
y pobres
Mejoramiento de
esta situación
Se vuelve preocupación de:
— Pensadores vanguardistas
de las clases dominantes
— Representantes de las
clases explotadas (radicales
y socialistas)
Proponen:
— Formas nuevas de
intervención pública y
corregir gradualmente
— Nuevos modelos teóricos
Entre la realidad y la utopía
• La realidad implica mejoras sectoriales,
puntuales, sobre la traza existente
• Las alternativas a la realidad implican propuestas
lejos de la ciudad existente: la ciudad ideal
La realidad
— Con el crecimiento rapidísimo el núcleo
original se convierte en centro
— El nuevo cinturón alrededor del centro se
convierte en periferia
— El centro se transforma:
espacios libres se construyen
por la necesidad de vivienda
La realidad
El centro:
— Las calles son estrechas
— Casas viejas se convierten en
tugurios
— Las clases acomodadas lo
abandonan a pesar de su
monumentalidad
La periferia:
— No es un conjunto de
ensanches organizados
— Es territorio libre para
industria, depósitos,
instalaciones técnicas, barrios
de lujo y barrios pobres
La realidad
La vivienda:
—
La residencia individual con jardín
de reyes y nobles se vuelve
accesible a pequeños burgueses
—
Ricos viven en casas separadas
—
Pobres viven en casas apretadas,
en hilera, en plantas superpuestas,
poco espacio exterior, poca
iluminación y ventilación
—
Los barrios pobres se encuentran
en los lugares más desfavorables:
junto al FFCC, a la industria, lejos
de espacios verdes, con humos,
ruidos y contaminación de los
arroyos naturales.
Ciudad liberal
•
Resultado de la superposición
de muchas iniciativas públicas y
privadas
•
Falta de regulación y
coordinación de acciones
•
El cólera azota Europa en 1830
proveniente de Asia
•
Obliga a gobiernos a tomar
medidas y corregir deficiencias
higiénicas
•
Se enfrentan al principio de la
libertad de iniciativa
•
Segunda mitad Siglo XIX
Inglaterra primero, Francia
después y luego el resto de
Europa votan leyes sanitarias
para gestionar la CIUDAD
POSLIBERAL
Alternativas a la realidad
— A principios del siglo XIX nacen
propuestas revolucionarias,
políticas y urbanísticas
— Intentan cambiar la organización
social y el conjunto de
equipamientos
— La sociedad tradicional produce la
dicotomía entre ciudad y campo
— La nueva sociedad debe producir
instalaciones intermedias entre
ciudad y fábrica
— Pequeñas para organizarse en
forma unitaria, grandes para
poseer una vida económica y
cultural autosuficiente
El camino de las utopías
•
La recreación de una realidad
idealizada pero anhelada
•
El entendimiento de la ciudad como
separada de su entorno, un producto
artificial y, por tanto, independiente de
su contexto natural
Robert Owen
(1771 – 1858)
Rico industrial galés
Reformador social
A favor de cooperativas
Influyente en la legislación social
británica
En contra de monopolios estatales (que
luego proponen los comunistas)
Propone proyecto pero es rechazado
Se lo lleva a EEUU
Harmony
• Presidente Munroe le regala
terreno en Wabash, Indiana
• 1200 personas
• 500 hectáreas terreno
agrícola
• Casas formando un cuadro
• Zonas de recreación,
equipamiento, abasto y
servicios al centro
• Fuera del encinto, rastro,
lavanderías, industria
• Fracasa el proyecto
Charles Fourier
(1772-1837)
Escritor, sociólogo y filósofo francés
Precursor del socialismo moderno
Propugnaba la convivencia social en comunidades
El Falansterio
• Integración de grupos
de diversas clases
sociales
• 250 hectáreas de
terreno
• Edificio unitario para la
“Falange” en forma de
‘U’
• Patio central y patios
menores
• Niños en entresuelo
• Adultos en 2o. y 3er.
niveles
• Visitantes en
buhardilla
Filosofía
Continuo intercambio de roles en la
comunidad
Distribución equitativa de la riqueza
Su ciudad ideal en base a reglas de
arquitectura unitaria
En contra de la corrupción, el
monopolio, el desempleo y la
diferencia de clases
Asociaciones naturales
Gratificación de los deseos
individuales y pasiones para servir
al bien común
Teoría de motivación humana
Rehabilitar el concepto de trabajo
como la clave de la felicidad
Tender hacia un paraíso de
horticultura
Influencia
— El industrial Juan Bautista Godin
construye su “Familisterio” en Guisa
— Sus ideas fueron bien acogidas en
Francia, Rusia, Argelia y América
(EEUU Brook Farm en
Massachusetts)
Guisa, Francia
Familisterio de Godin
La ciudad posliberal
• Las utopías anticipan la
investigación colectiva de la
arquitectura moderna del
Siglo XX
• Dan lugar a respuestas a la
realidad en forma de una
nueva ciudad reconstruida
sobre sí misma: la ciudad
posliberal
En busca de
un nuevo
modelo
— El alineamiento es la demarcación entre lo
público y lo privado
— Construcción de vivienda popular a través del
presupuesto público
— Predio adquiere valor de cambio y no sólo de uso
— La administración pública
gestiona un espacio mínimo
público, con la infraestructura
y el equipamiento colectivos
(gasto a fondo perdido)
— La propiedad privada realiza
los proyectos inmobiliarios
— La administración regula las
fachadas de los edificios a la
calle y su relación con la
colindancia
• París
Ejemplos
• Florencia
• Viena
• Barcelona
Ejemplos
• Fez en Marruecos
• Saigón en Indochina
• Port Said y Port Fuad en Suez
• Chicago, EEUU
Fez, Marruecos
Saigón, Viet Nam
Port Said – Port Fuad, Suez
Chicago, EEUU
Port Said y Port Fuad
Port Fuad
Port Fuad
Port Said
Port Said
Port Said
FEZ
FEZ
FEZ
NUEVA DELHI
NUEVA DELHI
NUEVA DELHI
NUEVA DELHI
Revolución biología orgánica
(de donde nace la ecología)
Hampstead Garden Suburb, Greater London
— El énfasis en la función se cambia por la organización
— Pensamiento sistémico
— Estudio del todo integrado cuyas propiedades esenciales son dadas por las
relaciones entre sus partes
— Poner el objeto de estudio en contexto
— Red
— Diferentes niveles de complejidad
— Propiedades esenciales de un organismo o un sistema vivo son las
propiedades del todo, que ninguna de las partes tiene
El Modelo
Orgánico
Welwyn Garden City, Greater London
— Es el modelo de ciudad más
reciente
— Auge de la biología XVIII y XIX
— La ciudad como organismo
— Reacción a la industrialización
— Interés en la ecología
Antecedentes:
— paisajes románticos
— pensamiento utópico
— Reformistas sociales
— Naturalistas
— Estudiosos de las regiones (Darwin
y Humboldt)
Modelo Orgánico
Precursores:
•
•
•
•
•
•
•
Patrick Geddes
Lewis Mumford
Frederick Law Olmstead (“city
beautiful”)
Ebenezer Howard (“garden-city”)
Clarence Perry (unidad vecinal)
Raymond Unwin (“close”)
Henry Wright
Formas urbanas:
•
•
•
•
•
•
•
•
Trazados románticos antigeométricos,
irregulares
Materiales naturales
Baja densidad
Abundancia de espacio verde y abierto
Actividades al aire libre
Escala peatonal
Nostalgia por lo rural
Paisaje
Riverside, N.York
Welwyn Garden City, Londres
La ciudad moderna: la supremacía del orden
físico sobre el orden natural
• Los futuristas italianos
Mario Chiattone
Antonio Sant’Elia
• Los funcionalistas
Tony Garnier
•
Le Corbusier
•Suprematistas y
constructivistas rusos
Kazimir Malevich
El Nazismo, la utopía mítica y la
violencia
Auschwitz, Polonia
Berlín
El fracaso de la ciudad moderna
— Falta de
identificación con
el contexto
— Falta de identificación con el
grupo humano
— La ciudad ideal que no se
desarrolla sino se
“clona”=estandarización
— Se sacrifica en la utopía la
esencia de la democracia:
diversidad, pluralismo y
tolerancia
— Igualdad y fraternidad vs
libertad
La ciudad posmoderna: ¿el regreso a los clásicos?
• Intento por regresar a la ciudad
tradicional
• Roma Interrota y la reflexión
sobre la forma y el lenguaje
urbanos
Roma Interrota
• y
Arcosanti de Paolo Soleri
La Revolución Tecnológica
—
Arquitectura “representativa” de
instituciones y formas de vida
—
—
El cyber-espacio que no tiene “lugar”,
sitio “topos”, “locus”
La ciudad de los “bits”
La Revolución Inmobiliaria
— La ciudad como la
mejor inversión
— El edificio como
producto en la
“bolsa de valores”
— El proyecto “copypaste”
— 20 arquitectos
haciendo 200
edificios en 20
meses al 20% de
los honorarios
•
•
•
•
•
El fenómeno
chino
Venta de m2.
Ausencia de
reflexión
Cambios
“instantáneos
” de
programa
arquitectónico
Valor basado
en la
capacidad de
adaptación a
nuevas
necesidades
Denominadores comunes de la utopía
• Arrogante persecución de un
diseño perfecto
• Búsqueda incansable por
dominar a la naturaleza
• Insistencia en tabula rasa
• En tiempos más modernos:
• Mundo dominado por el
automóvil, agotamiento de
recursos no renovables y
contaminación del medio
ambiente
Venecia: ¿utopía o
realidad?
— Siglo V d.C.
— Inicia con San Marcos
— Se repite patrón con las demás
parroquias
— Los miembros del Consejo son
obligados a vivir en su parroquia,
descentralizados
— Esto impide concentración de
vivienda aristocrática en un sólo
núcleo
— Su conformación geográfica sentó
las bases de las jerarquías: islas
grandes, islas chicas
Venecia
Zonificación de funciones
urbanas:
isla iglesia/cementerio
(Torcello)
islas industriales (Arsenal,
astillero y Murano, vidrio)
islas de barrios habitacionales
centro recreativo (Lido)
VENECIA
VENECIA
VENECIA
ROB KRIER
ROB KRIER
ROB KRIER Y ANDRÉS DUANI
Potencial de las comunidades: el sector social de
la población
Mejoramiento de barrio:
Curtidurías en Fez, Marruecos
Global Holcim Awards 2009 (Gold):
River remediation and urban development scheme
•La recuperación del río
•Rehabilitación de la arquitectura de
la ciudad vieja (Medina)
•Revitalización de los espacios
públicos
•Modernización de las curtidurías
tradicionales
•Creación de nuevas zonas
peatonales
El arte, los estilos, las modas, los
anhelos y el imaginario colectivo
¿son cíclicos?
Y surge una pregunta:
¿qué es lo feo?
Y otra más:
¿qué es lo bello?
Marco Polo
(1254-1324)
“El infierno de los vivientes no es algo
que será; si existe, es lo que ya
tenemos aquí, el infierno es el que
vivimos todos los días.
Hay dos formas de escapar de él:
— 1. Aceptar y llegar a ser parte de
él
— 2. Arriesgarse a buscar y aprender
a reconocer qué y quiénes en
medio del infierno no son el
infierno, hacerles vivir, darles
espacio
Ítalo Calvino en “Ciudades Invisibles”
LECCIONES
— Sin la tradicional muralla, el juego incontrolado de fuerzas
económicas, con los asentamientos sin regla dieron lugar a una
aglomeración ilimitada donde los principales elementos eran la
fábrica, el ferrocarril y el tugurio
— Las utopías del Siglo XIX reemplazaron a la ciudad medieval con la
idea de la ciudad abierta y rural, que dio lugar a la ciudad jardín, que a
su vez propició al suburbio
— La iglesia y el palacio pierden importancia como tipologías líderes:
museo, vivienda, teatro, sala de exhibición, fábrica, oficina
— Acero y vidrio dieron lugar a una nueva y sincera forma de expresión,
humanizando la tecnología moderna: Art Nouveau