Lucia Rojas de Perdomo Revaluar la cocina prehispánica de las altas culturas Inca, Azteca y Muisca; las cuales han sido consideradas con juicio ligero como monótonas y en extremo simples. TALOC: Dios de la lluvia Significaba para los grupos agrícolas, la caída de la lluvia bienhechora. Se representaba con una espiga de maíz en la frente, indicando su protección hacia la planta sagrada. Xiuhtecuhtli: Dios del fuego Relacionado con la transformación de los productos agrícolas y los animales comestibles. Chicomecoatl- siete serpientes: Dios del maíz Deidad protectora de la vegetación, en especial del maíz. Se representa con una serpiente de cascabel y siete mazorcas. Se dice que siete serpientes era el nombre esotérico del maíz. Chalchiuhtlicue: Diosa de la lluvia Protectora de los cultivos, los agricultores la representaban en el calendario azteca como una mujer con agua dentro de una vasija. Xochipilli y Xoxhiquetzal: Dioses protectores de las chinapas (cultivos y jardines flotantes) Para la distinción en clases sociales Y para el culto a otros dioses se empleaban bien flores o arreglos florales. Estas deidades ayudaban al desarrollo y protección de la floración. Mayahuel: Diosa del Maguey Divinización de esta planta, que se empleaba para la creación del pulque, bebida que alegraba ritos y fiestas. Se representa como una mujer con cuatrocientos pechos para alimentar a sus hijos, las deidades de la embriaguez. Ometochtli: Divinización del pulque. Centeólt: Deidad de bebidas alcohólicas a base de maíz, Chicha. Xilomen: Divinización de la semilla de maíz. Se le conocía por este nombre tanto a la semilla como a la mazorca tierna y la joven. Llamatecuhtli: Divinización de la mazorca seca. Xipe: Dios de la primavera. Era el dios que daba inicio al proceso de cultivo y siembra. Omacatl: Dios de los convites y las fiestas. Mixcoatl: Dios de la cacería. Opuchtli: Dios protector de la pesca y la caza. Se representaba con rositas de maíz. En honor a sus numerosos dioses, se celebraban fiestas ceremoniales tanto el la abundancia como en la escases (para que los dioses no se pusieran bravos) en donde se entonaban himnos y cantos ceremoniales por parte de un sacerdote. La tierra era abonada con cenizas resultantes de la quema de arboles. Este método también se utiliza para limpiar la tierra antes de la siembra. coa Método ceremonial religioso para propiciar la siembra y la fertilidad de la tierra consistía en: Atar un hombre a un palo de madera, luego matarlo con flechadas para que su sangre al caer a la tierra, la fertilice. milpa Cucurbitáceas: planta con frutos carnosos y semillas sin albumen. Otros: Chiles Pimientos Ajíes Bledos Quilits Papas “A la parmentier” Los españoles no le dan mucha importancia al estar estos maravillados con el Maíz. Yuca dulce: de consumo casual Yuca Brava: Se retira sustancia ponzoñosa antes de consumirla en diferentes preparaciones como casabe. NOPAL - TUNA – Nuchtli: Fue una de las principales frutas que se consumo por la cultura Azteca, ya que es de buen gusto, sabor y además quita la sed. Ananás: Principal fruta de consumo por los españoles, ya que era de un delicioso sabor dulce y aroma extravagante, la ponían en el centro de la mesa de la casa para aromatizarla. “Ahíta”. EL MAIZ: “Zea Mays” Por su generalidad (capacidad de cultivo). Por su abundancia (poco tiempo de siembra-cosecha). Por su facilidad para amasar y sazonar (fácil de trabajar). Por su capacidad de sustentar al hombre loable. “gilote”. Por su utilidad (todas las partes de la planta puede ser utilizada). Capacidad medicinal según las diferentes preparaciones. -Medico Juan de Cárdenas. CACAO: “Thobroma” “Bienaventurada moneda: protege a sus poseedores de la avaricia, ya que no se le puede guardar durante mucho tiempo ni esconderle en el seno de la tierra”. MAGUEY: “Agave” “Era alimento, bebida, vestido y papel, era un milagro de la naturaleza”. Productos derivados: Amalt Pulque Utilizar perros de caza Utilizar redes Sorprender al animal dormido Usar Calabazas Elementos empleados: Arcos Flechas Lanzas Palos Redes Cerbatana