Zakât alFitr (limosna purificadora de la fiesta del fin del

Zakât alFitr (limosna purificadora de la
fiesta del fin del mes de Ramadán)
El querido Profeta –Paz y Bendición con él instituyó Zakat Al Fitr para
purificar el ayunador de los propósitos vanos e indecentes y como comida
para los pobres (musulmanes)
12/07/2015 - Autor: Redacción - Fuente: Blog Fiqh Maliki
Al fin del mes de Ramadán, el musulmán debe pagar la Zakât al Fitr. Ibn ‘Umar (que Allah
esté complacido con él) dijo que el Mensajero de Allah (Paz y Bendición con él) hizo
obligatoria la Zakât al Fitr de la manera siguiente: una medida de dátiles (sâ') o una medida
de cebada, para el esclavo, el libre, el varón, la hembra, el joven y el anciano: entre los
musulmanes; ordenó pagarla antes de que la gente salga para cumplir con la oración (de la
fiesta). Relatado por Al-Bukhârî 1503.
El querido Profeta –Paz y Bendición con él- instituyó Zakat Al Fitr para purificar al
ayunador de los propósitos vanos e indecentes y como comida para los pobres (musulmanes).
Esta Zakât debe ser pagada por cada tutor musulmán (padre de familia) por él y por los
(musulmanes) de los que está encargado (sus dos padres, si son pobres, sus niños varones
que no tienen dinero hasta que entren en pubertad y que puedan ganarse la vida, sus hijas
hasta que se casen o que sean pedidas, su(s) esposa incluso si es rica, sus esclavos
(doméstico) y la (las) esposa de su padre si fuera pobre)…
Los jurisconsultos hanafi y maliki dispensan al padre pagar esa zakât para los hijos mayores
de edad (excepto si son minusválidos), incluso si no disponen de ningún ingreso
independiente, porque ya no es legalmente responsable de ellos.
Los Shafi’i y los Hanbali exigen del padre de familia que pague esa zakât para todos los
miembros de la familia, incluso si son mayores de edad, hasta que tengan ingresos.
El Mensajero de Dios también ordenó que ésa limosna fuera pagada antes de que el Creyente
se vaya para cumplir con la oración del ‘Id 1.
Según algunos juristas, esta limosna puede ser pagada antes del fin del mes de Ramadán.
El padre debe pagar la zakât de su hija mientras no esté casada.
El esposo debe pagar la zakât de su esposa, aunque fuera rica.
La mujer rica dará la zakât al-Fitr por sus dos padres si fueran pobres pobres y su esposo
dará la zakât por ella (a condición de que ella y sus dos padres sean musulmanes).
Solamente los hanafi no exigen que el esposo pague esa limosna por su esposa, dado que,
para ellos, no es parte de los gastos obligatorios del esposo. Cuando lo hace, es considerado
(para ellos), como un acto voluntario.
Esa limosna (zakât) sirve para purificar el ayuno de todas las pequeñas faltas que habían sido
cometidas este mes...
Cada musulmán que tiene los medios Esa zakât, de hecho, se pagada sobre lo que sobra de
comida del individuo y de la comida de quienes está encargado legalmente, para el día de la
fiest. debe pagar la Zakât al Fitr por él y aquellos de los que está encargado, tal y como fue
precisado: hombre o mujer, niños o adultos.
Atención:
Quien debe pagar esa zakât y atrasa el momento de pagarla hasta la caída del sol del día de
la fiesta (o más), comete un pecado… y seguirá teniendo que pagarla.
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Hay dos versiones para los maliki: una que que sería desde el alba del primer día de
Shawwâl y la otra desde la caída del sol del último día de Ramadán…
Ibn ‘Abbâs relata que el Profeta (Paz y Bendición con él) dijo, en el sentido: «…quien paga
esa zakât (al fitr) antes de la oración (de la fiesta), será una zakât aceptada; y quien la paga
después de la oración (de la fiesta) será para él una limosna entre las limosnas» relatado,
entre otros, por Abû Dâwud en sus Sunan 1609.
Importante:
Es preferible, en nuestra escuela maliki, pagar la zakât al-fitr en el día del 'Îd (fiesta del fin
del ayuno) después de la oración del alba y antes de la oración del 'Îd en nuestro alrededor,
para propagar la alegría y la felicidad en este día y satisfacer las necesidades del pobre en
este día de fiesta… también puede ser pagada uno o dos días antes del ‘Îd (Aid, o sea la
fiesta del fin del mes de Ramadán) pero no antes.
Si bien era pagada en comida, para los Hanafi (y los maliki contemporáneos), puede ser
pagada en dinero.
Para los maliki el ausente o el viajero puede pedir a alguien que la pague en su lugar…
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En la Mudawwana: Se le pregunta al Imâm Mâlik sobre uno que es de Túnez pero que se
encuentra en Egipto en el día de la fiesta del Fitr: ¿dónde tiene que dar su zakât Al-Fitr?
Respondió: en donde esté. Pero si su familia paga para él allá en Túnez, entonces bastará (o
sea que es válido).
El que no tiene dinero en el momento de dar esta zakât, pero que tendrá el dinero después y
que puede pedir prestado: entonces debe pedir prestado para pagarla, a condición de que esté
seguro de devolver el dinero.
¿A quién se entrega la zakât?
Se la entrega al pobre o al necesitado (de los que no somos legalmente responsables) y que
son obligatoriamente libres, musulmanes y que no pertenecen a la familia de los Banî
Hâshim. Tiene que ser entregada en el lugar de residencia (hay excepciones cuando se trata
de pagar esa zakât en un país donde los musulmanes están más necesitados: entonces, se
puede mandarla a esos pobres).
Algunos sabios como Ibn Taymiyya dicen: Si los cercanos que la merecen (pobres) viven en
un otro país, en este caso se les puede mandar.
Atención: no debemos ser legalmente encargados de esos necesitados cercanos. Ejemplo: si
estamos legalmente encargados de nuestros hijos (pequeños) y nuestros padres no pueden
recibir esa zakât. El hecho de darla a necesitados cercanos implica la doble recompensa: la
de cultivar los lazos familiares y la de la limosna.
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Es importante difundir y mostrar la alegría y la felicidad durante esta ocasión de fiesta,
visitar los cercanos y los amigos…
Notas:
1 Realizar la oración del ‘îd (Aid), que se hace detrás del Imam, a la mañana de esta fiesta.
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