Semblanza de Carlomagno

Nummer 62
Juni 1979
José Ma. Alegre Peyrón
Semblanza de Carlomagno
en la Vita Karoli Magni lmperatoris
del cronista Eginardo
Romansk lnstitut
Kebenhavns Universitet
Njalsgade 78-80
2300 Kbh. S
Gebyr 5 ,00 kr.
I NDI CE
Página
1
2
Introducci6n •••••••••••••••••••••••••••••••• 4
Consideraciones generales sobre la
obr a de Eginardo •••••••••••••••••••••••••••• 5
3 - Carlomagno hombre ••••••• • ••••••••• •• •••••••• 6
3. 1
Retrato físico ••••••••••• •• ••.•••••••• 6
3. 2
Filucación .•.•...••.•••...••.••....••• º 7
3. 3 Carácter •••••••••••••••••••••••••••••• 8
3.4
Cualidades •••••..•.•.•••• ••• •••••• •••• 10
3. 5 Relaciones familiares ••••••••••••••• o.15
4 - Carloma~no emperador •••••••••••••••••••••••• 17
4 .1
Carlomagno gobernante ••••••••••••••••• 23
4.2
Carlomagno legislador ••••••••••••••••• 25
4.3
Pol í tica interna de Carlomagno •••••••• 25
5 - Notas·••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 28
4
5
1 - INTRODUCCION
La Historia, muchas veces, por una deformaci6n de su campo
específico o por un olvido de su auténtica misi6n de "maestra de
la vida", se ha ocupado estrictamente en narrar hechos externos
sin detenerse a considerar, precisamente , la raz6n Íntima de
ellos.
Esto ha ocurrido a menudo con la figura de Carlomagno. Se
han estudiado más sus campañas de conquista o sus relaciones exteriores con los demás soberanos de su tiempo que su personalidad humana y política. Y precisamente creo que ahí, en su modo
de ser y pensar, se encuantra la justificaci6n o la explicaci6n
de sus empresas guerreras.
lC6mo era Carlomagno? , lc6mo pensaba?, son preguntas a las
que, francamente, nos interesaría responder. Y son incógnitas
que siempre me han atraído. Por ello, lo que hago en este trabajo es tomar la famosa crónica del emperador, la Vita Karoli
Magni Imperatoris de Eginardo (1) y tratar de sacar de ella los
datos que nos interesan.
Mi trabajo sobre la personalidad humana y política de Carlomagno tiene dos partes esenciales. La primera, es una a modo de
introducci6n general en la que estudio bastante someramente a
Eginardo y su obra para poder precisar, de antemano, la credibilidad que ésta nos merezca. La otra parte es el trabajo propiamente d.icho. En él estudio a Carlomagno bajo dos aspectos: como
hombre -retrato físico, educaci6n, carácter, religiosidad y relaciones familiares-, y como emperador -ideología política, relaciones con el Papado, sentido Imperial ••• -.
Señalo la idea de que mi intento es estudiar estos puntos
exclusivamente a través de la obra de Eginardo y no acudiendo a
otro género de bibliograf Ía distinto del relacionado con la
Vita Karoli. Intento, precisamente, ver lo que un contemporáneo
pensaba de Carlomagno .
2 - CONSIDERACIONES G:ENERALES SOBRE LA OBRA DE EGINARDO
La primera y fundamental cuesti6n que se nos plantea en este trabajo es: ldice Eginardo la verdad?, lhasta qué punto es
creíble? Y, yo creo, que para responderla hay que ver primero si
Eginardo conoci6 auténticamente a CarlomaBno. Una comparaci6n de
fechas nos será muy Útil.
Eginardo va a la corte en 791 cuando contaba dieciseis años.
Carlomagno tiene entonces cerca de los cincuenta. Cuando Carlomagno es coronado emperador en el año 800 tiene Eginardo alrededor de los veinticinco. S6lo a partir de esta fecha tiene un
trato más personal con Carlomagno -le resuelve algunas cuestiones
de autores latinos o de aritmética- y en 806, el emperador le envía a Roma con el acta de repartici6n del reino entre sus hijos
(2). Con todo, Eginardo continúa en la corte en un papel que no
pasa de secundario. La llegada de Luis el Piadoso al trono señal~ el comienzo de su.fortuna política. De 814 a 828, en que a la
vista del comienzo de disensiones entre el rey y sus hijos se retira Eginardo de la corte, se sitúa su época de primacía en la
corte. Pero Carlomagno había muerto en 814.
Así pues, a mi parecer, nos encontramos con que Eginardo conoce a un Carlomagno incompleto. Con acierto dice Louis Halphen
(3) que Eginardo conoció al Carlomagno de los años de gloria, pero no al Carlomagno de los años heroicos, el de las guerras de
Italia, España, Sajonia, etc.
Y precisamente el aspecto en que él más insiste es el más
superficial de la personalidad del e;ran emperador. Eginardo nos
habla de su aspecto físico, de las costumbres, de las guerras de
Carlos, pero no ha penetrado, por la barrera que hay entre él y
el emperador, en su pensamiento, en su ideología política. La
obra de Eginardo, con el gran prejuicio tan bien analizado por
Halphen de imitar las Vita Qresaru.m de Suetonio (4), adolece de
una trayectoria parcialista que amengua bastante la credibilidad
que podemos concederle. Su obra, escrita probablemente en la madurez Y la reflexi6n del retiro de sus Últimos años en su residencia de Seligenstadt, tiene el dejo melanc6lico del anciano
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6
que contempla un tiempo pasado "que fue mejor" . Frente a la monarquía de Luis el P iadoso , que ya coMienza a ser atacada por la terrible carcoma de las luchas intestinas, quiere presentar Eginardo el ejemplo de un Estado tranquilo y pacífico bajo el gran Carlos. De ahí el que, casi inconscientemente , Bginardo cierre los
ojos a los defectos que pudo tener, y que efectivamente tuvo , el
emperador , y el que exalte sus virtudes de manera exorbitada. De
todo lo cual podemos resUl!lir que Eginardo no conoci6 a fondo a
Carlomagno y, sobre todo , que no es imparcial en su obra.
Al que estudia la cr6nica de EGina~do compete señalar d6nde
dice el autor la verdad v cuándo.intenta encubrir algo o , sencillamente , que no lo hace constar por no acordarse de ello o, más
simplemente, por no saberlo. Y compete también, es lo que yo me
propongo en este trabajo, averiguar cuál era el modo de pensar Y
de ser íntimo del gran emperador de la "barba florid a" .
3 - CJJ '.I.OI·:..4.GNO HO!'i:ORE :
3.1 - RE'i'RATO FISICO
El aspecto exterior de Carlomagno era envidiable. Eginardo,
quizá con la ad.l!liraci6n infantil del individuo de baja estatura,
Nardullus , respecto de hombre de altura, afirma que "tanto sentado como de pie daba una gran impresi6n de autoridad y dignidad " (5). Era robusto, de estatura bien proporcionada y bastante
elevada pues "medía siete veces la longitud de sus pies" (6). Esta afirmación de que medía siete veces la longitud de sus pies
hace indudablemente alus i6n a algÚn canon de belleza d e aquel
tiempo como, por ejemplo, las s iete u ocho cabezas d e altura entre los griegos que, a mi parecer, no ha d e tomarse literalmente sino sencillamente como una ponderaci6n, probablemente exagerada, del tipo físico de Carlomagno. Andaba con paso firme y seguro, su voz era de timbre sonoro y vibrante. Tenía los ojos
grandes y muy vivos. La nariz algo grande, el cuello grues o y
corto, cabeza redondeada por detrás y el cabello rubio. Su fiso-
nomía, segÚn Eginardo , era de un aire alegre y afable (7), -recordemos la expresión de la Chapson de Rolapd de "la barba florida"- .
Hasta poco antes de morir gozó de una salud envidiable . La causa
de ello y de su resistencia física era, sin duda , su gran afición
a la vida al aire libre y, especial mente , a la caza y equitación.
Deporte favorito suyo era la natación. Eginardo consigna que "sobresalía en este ejercicio hasta el punto de que no le aventajaba nadie"(8). La construcción de su palacio de Aix-la-Chapelle
obedeció en parte a las aguas termales que allí había.
De todo esto podemos deducir que nos hallamos ante un tipo
de fuerzas abundantes y buena salud, que bien pudiera ser un sanguíneo o, quizá , un colérico.
3. 2.- EDUCACION
La recibida en su juventud fue la que comúnmente recibían
los hijos de los grandes señores . Los gustos de la época -no
olvidemos que estamos viviendo en un mundo joven de pueblos bárbaros todavía-, daban una importancia extraordinaria a los ejercicios de habilidad o fuerza física . Las letras eran poco menos
que despreciadas. De· ahí la incultura que demostraba la mayoría
de los nobles. El hecho de que Carlomagno aprendiese a escribir
bien entrado en edad nos demuestra cuál pudo ser su educaci6n
primera (9) . La equitación y la caza, junto con los ejercicios
guerreros serían todo su aprendizaje . Estos constituían todo su
placer "desde el nacimiento", segÚn expresión de Eginardo (10) .
Su educación, pues, dura y militar , era más apropiada para una
vida de guerra y acción que de ocio o tranquilidad. Pero esta
formación castrense no llegó a apagar su veneración por las letras. Veneración en que se pudiera ver algo del ingenuo respeto
del bárbaro que mira con envidia casi impotente a aquel Imperio
Romano con su brillante. cultura, al que se ha propuesto imitar.
Cuando, sometidos sus enemigos y pacificados sus dominios,
disfrute de cierta tranquilidad, se dedicará a aprender a escribir "aunque los resultados -reconoce Eginardo- fueron mediocres,
pues empezó demasiado tarde" (11) . Bajo la dirección de Alcuino
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aprende la retórica y, sobre todo , la astronomía. Aprendió también el cálculo y puso toda su voluntad e inteligencia en estudiar el curso de los astros. A pesar de los años y de las pesadas y absorbentes tareas del gobierno , aprovechó bien el tiempo
dedicado a sus estudios y llegó a poseer una ilustración poco
corriente en su época.
3.3.- CARACTER
La educación primer a que recibió Carlomagno formó en él un
carácter duro y enérgico. A ello contribuían grandemente las costumbres de la época. Epoca de hombres más hechos para la guerra
que para la d i plomacia o las letras . Carlomagno, aunque de natural bondadoso, no fue una excepción.
Así nos lo muestran las guerras que sostuvo. En ellas era
implacable. Cualquier traic ión era duramente castigada. Cuando,
en 782, los saj ones rebelados aniquilaron en las alturas de SÜntel a un fuerte ejército franco, la represalia tomada por Carlomagno fue terrible. Aunque Eginardo no lo haga constar , mandó
degol lar en un solo d ía a 4 . 500 prisioneros en Verden, población
situada a orillas del Aller (12). Esta firmeza de carácter le
hacía exigir capitulaciones y rendiciones sin condiciones. Un
caso típico lo tenemos en la sumisión de los beneventinos. Su
duque, Aragiso , ante la intimación del rey, temeroso de que su
resistencia provocara el aniquilamiento total, envió al rey franco una fuerte suma de dinero junto con sus dos hijos , Romualdo y
Gr imaldo , en calidad d e rehenes (13) . En efecto , éstos constituían la garantía de sumisión de condados y ciudade s y Carl omagno los exigía con autoridad, y nadie se los negaba. Si tal sucedí a , pronto el ejército franco aparecía en sus fronteras y los
sometía de grado o por fuerza.
A esta energía de carácter unía Carl omagno una constancia
admirable . Siempre que empezaba una campaña la proseguía hasta
el fin, aunque durase mucho la ~erra -quizá fue ésta en muchas
ocasiones la causa de sus triunfos mil itares-, o fuese dura y su-
f rie se muchos reveses, como sucedió en la guerra contr a los sajones (14) .
Ya en su j uventud , cuando vivia Carl omán , hal l amos muestras
de este tesón. Hallábase Carlomagno empeñado en dar feliz término a su expedición contra Hunaldo , duque de Aquitania, pero fa lto de recursos pidió ayuda a su hermano Carlomán. Este,que
se hallaba indispuesto contra su hermano a causa, sin duda, de
su esposa Gerberga se negó a prestarle apoyo . Carl omagno no se
arredró. Continuó la campaña , atravesó la Dordoña y después de
obtener varios triunfos obligó al duque de los gascones , Loup,
que le entregara al anciano duque Hunaldo , que se habí a refugiado en Yasconia.
Hemos notado la firmeza de carácter del gran rey franco.
Pero ésta no ahogaba las efusiones de su corazón. Eginardo parece tener una auténtica obsesión por mostrarnos este lado amable de la personalidad del gran Carlos. A pesar de su car ácter
enérgico siempre se mostró amable y bondadoso . Las relaciones
con su familia, con el papa , con los soberanos de otr os pueblos,
con los extranjeros en general , son afectuosas. Parece como si
aquella firmeza de carácter hubiese desaparecido y se nos mostrara un hombre diferente, un hombre dominado por el corazón.
En efecto , sus relaciones con su madre Bertrada fueron cordialísimas . En un tiempo en que las más fútiles conveniencias polí ticas ocasionaban desgarradoras separaciones entre miembros incluso muy allegados de una familia, Carlomagno vivió siempre en perfecto acuerdo con su madre (15) . Sólo cuando repudió a su mujer
Deseada, hija del rey lombardo Desideri o , experimentaron tirantez sus relaciones, pues p recisamente como hace notar Eginardo (16) , fue de Ber t rada la idea del casamiento de Carlomagno
con Deseada (17) .
Este mismo amor y cariño experimentó y lo mani festó exteriormente hacia su hermana Gisela (18) , que había profesado en un
convento , y hacia los numerosos hijos de l emper ador. Eginardo ,
exager ando quizá algo , dice que cuando murió el papa Adriano I,
''su amigo pr edilecto , lloró como si hubier a perdido a un hermano o a un hijo querido" (19). Acabo de mencionar su amor de padre para con sus numerosos hijos . Lloraba copiosamente la muerte de alguno de ell os . Esto del llanto , que a alguno pudiera
10
11
parecer señal de debilidad o desequilibrio, era en realidad bastante frecuente en aquel mundo altomedieval.
Se mostraba sumamente bondadoso con los extranjeros. Desde
el primer momento ganaba su coraz6n y su confianza. Recibi6 embajadas de todos los soberanos contemporáneos: de Alfonso II el
Casto, rey de Galicia y Asturias , de Harum-al-Raschid,-al que
Eginardo llama Aar6n (20)-, de los emperadores de Bizancio Nicéforo, Miguel y Le6n (21).
Además, seQÚl cuenta Eginardo, los particulares le visitaban frecuentemente. Exagerando el autor de la Vita Karoli dice
que fue tal el número de extranjeros que acudían a verle que
constituían una pesada carga no s6lo para el palacio sino para
todo el reino (22). Aunque esto sea una hipérbole, muestra el ascendiente que pudo tener en la época la figura egregia de Carlomagno , rodeada de esta afabilidad de carácter.
A pesar de su dureza en la guerra, antes señalada, y exigencia en las estipulaciones, tenemos también algunos datos que nos
muestran un carácter condescendiente con los vencidos. El rey ha
entrado en Italia,y habiéndole mandado Aragisio a sus dos hijos
en calidad de rehenes, el emperador exigió que viniera el duque
personalmente a entrevistarse con él. Aragisio se empeñó en no
salir y Carlomagno entonces, a pesar de su obstinación, pas6 por
alto esta desobediencia del vencido y le devolvió a su hijo mayor. Eginardo, aprovechando siempre las ocasiones favorables para demostrar la bondad de Carlos , dice que le perdon6 en "interés del pueblo" (23), cosa que ni es mentira ni exageraci6n (24) .
Hay pues , al parecer , en Carlomagno un modo de ser equilibrado. De educaci6n dura y de carácter rígido, por sus estudios
y esfuerzos logra equilibrarlo con un trato bondadoso y afable .
3 . 4 .- CUALIDADES
No es tarea fácil señalar con imparcialidad las cualidades
de Carlomagno. Eginardo es parcial. El emperador que él nos presenta está idealizado, es un auténtico cúmulo de virtudes, sin
ningÚn defecto. Con todo , no nos pasemos al bando opuesto . Indudablemente Carlomagno fue un hombre dotado de virtudes sólidas,
pues de otra manera no se explica la gran importancia ·que le dieron sus contemporáneos (25).
Destaquemos en primer lugar su lealtad a la amistad jurada.
Dada su amenidad de trato, tuvo muchos amigos, tanto francos como extranjeros. Los reyes le presentaban sus respetos. Los papas
encontraban en él el apoyo eficaz para el gobierno pacífico de
la Iglesia. Los que gozaron de su amistad no se vieron nunca decepcionados. Un ejemplo de ello lo tenemos en las tres abadías
que donó a su maestro Alcuino .
Este trato afable y continuo con sus amigos y siervos exigía del rey una paciencia a veces admirable. Tuvo que soportar
celos y odios, no s6lo de parte de sus enemigos sino, incluso,
de sus mismos parientes. Eginardo nos cuenta, extrañado, la paciencia con que soportó las sospechas y rencores de su hermano.
Y añade: "tanto que todos se sorprendieron al no verle que le
declaraba la guerra" (26). En efecto, no se podía esperar otra
cosa de un carácter enérgico y dominador, de un carácter que , enfermo, despach6 a todos los médicos porque le recetaban que no
comiera asado como él.acostumbraba a hacerlo (27) , de un caráct er
que amenaz6 con la guerra al duque de Vasconia, Loup , si no le
devolvía al huÍ do Hunaldo . Pero se dominó y sobrellev6 con paciencia dichos celos y la injuria de la huÍda de la viuda de Carlomán, Gerber ga , con sus hijos a Italia. Este mismo carácter paciente es señalado en los Annal es royales de 771 (28), por lo
que no parece ser invenci6n de Eginardo.
Pacienc ia tuvo también para soportar, tras su coronación
por el papa León III como emperador, los celos de los bizantinos.
Carlomagno , con paciencia o quizá más bien con sentido dipl omático para captárselos y evitar sus recelos, hizo una alianza con
ellos y en las cartas que les dirigió les llama "hermanos" ( 29) .
Carlomagno tenía, por otra parte, un gran espíritu patriótico. Su misión política parece dirigida t oda ella en servicio entusiasta y leal del bien de sus súbditos. Este objetivo le llevó
a ensanchar las f ronteras de su reino, a asegurarse de una vida
tranquila y pr6spera, a aumentar su nivel cultural.
Son de notar su amor a la lengua materna y a las institucio-
12
nes y costumbres de su pueblo. Sus realizaciones en este sentido
son abundantes y cuidadosamente consignadas por Eginardo (30).
Carlomagno hizo transcribir, para que no quedaran en el olvido,
antiguos poemas nacionales que narraban las hazañas de sus antepasados (31). El mismo plane6 y bosquej6 una gramática de la lengua nacional (32). Los meses fueron nombrados por él en su lengua materna y muchos de estos nombres subsisten aún hoy en el
alemán moderno. Lo mismo que con los meses hizo con los doce
vientos clásicos (33).
Y el mismo respeto hacia las costumbres de su pueblo. Su
vestido en nada difería del común de los francos. Era más rico,
sí, como correspondía a su dignidad, pero siempre estaba cortado segÚn costumbre franca -camisa y calzones interiores de hilo,
sobreveste adornada con tiras de seda, resguardadas las piernas
por medio de vendas y zapatos-. A este traje añadía en invierno
una especie de coleto de piel de marta cabellina y una capa
verde. Eginardo dice que nunca visti6 de otra manera (34). S6lo
hizo excepci6n en Roma una vez a instancias del papa Adriano Y
otra segunda vez a las de su sucesor Le6n, trocando sus vestidos
habituales por una larga túnica y clámide y zapatos a la moda romana (35).
Esta sencillez que hemos notado en sus vestidos s6lo se
eclipsaba los días de fiesta o cuando tenía que recibir a embajadores extranjeros. Entonces, quizá con algo de teatralidad,
mostraba toda su nobleza y dignidad. Había adoptado para estas
circunstancias el traje y ceremonial de la fastuosa corte bizantina -recordemos la atracci6n que Bizancio ha ejercido siempre
en estos reyes bárbaros de la Alta Edad Media-, y aparecía rodeado de ropajes recamados de oro, zapatos y diadema adornados con
piedras preciosas y su espada de rica empuñadura de oro macizo.
Todo esto son detalles que expone Eginardo cuidadosamente en su
obra ( 36). Pero esto era s6lo cosa excepcional. En los demás días su traje era sencillo: "difería poco del de los hombres del
pueblo", según frase de Eginardo (37).
Esta ausencia de pompa ordinaria en sus vestidos la vemos
reflejada en su sobriedad en el comer y en el beber. Hemos hecho
referencia más arriba a la corpulencia de fuerzas y al vigor Y
buena salud de Carlomagno. Todo ello no se debía a una abundan-
13
te alimentaci6n. La cantidad señalada por Eginardo (38) quizá
nos parezca grande, pero no lo es si tenemos en cuenta el régimen alimenticio en aquella sociedad. La comida habitual de Carlomagno constaba de cuatro platos, excepci6n hecha del asado que
los monteros tenían costumbre de prepararle pues era su manjar
preferido. Los grandes señores de su tiempo organizaban grandes
banquetes con infinidad de platos y fuertemente sazonados. Pero
Carlomagno s6lo los organizaba cuando por las circunstancias se
veía moralmente forzado a ello. Eginardo consigna que "banqueteaba raramente y s6lo en las grandes fie stas, pero entonces lo
hacía con numerosa compañía" (39 ).
Esta sobriedad en el comer tenía su complemento en la sobriedad en la bebida. Bebía poco, siendo a veces, como en las
enfermedades, su único alimento. Una inclinaci6n natural le llevaba a ser parco en la bebida. Sentía, en efecto, un verdadero
horror por la borrachera. La reprochaba en los demás tanto como
en sí, y nunca se excedía (40). De ahí precisamente su prestancia físi ca.
He analizado hasta ahora en Carlomagno diversas cualidades
o virtudes que en él sobre s alieron, t ales c omo la firmeza en la
amis tad, la paciencia, el e spíritu patri6tic o, la sencillez y la
sobriedad. Nos resta por est udiar una en que más, probablemente,
llam6 la atenci6n de sus contemporáneos y que más importancia
tuvo en su modo de ser y en la política por él emprendida. !'le
refiero a su religiosidad. Es algo Que, por otra parte, interesa a Eginardo destacar en su Vita Karoli Magni Imperatoris y respecto a lo cual el famoso cronista nos da detalles muy concretos (41) y que, por ello, no nos atrevemos a decir que no sean
reales.
El ambiente favorable al cristianismo del pueblo en que Carlomagno se crió y la educaci6n positivamente cristiana que el futuro emperador recibi6 de su padre Pipino, el defensor y biehechor de los papas, crearon en él como un substrato, fuerte substrato de cristianismo, que habrá de informar sus actos e influir
en su política.
Oraba frecuentemente. Oía a diario la misa en la basílica
de Aquisgrán, aquella basílica que él mismo había hecho construir con mármoles y columnas traídos expresamente de Roma y Ra-
14
vena y a la que tan generosamente había dotado (42). Velaba con
diligencia para que todo se realizase allí con la máxima decencia.
Avisaba a los sacristanes cuando notaba que había algo de suciedad o algo fuera de su lugar.
Sus donaciones en vasos de oro y plata y en vestiduras sacerdotales fueron tan abundantes que con admiración comenta Eginardo "que nadie, ni siquiera los porteros que están en la Última escala de la jerarquía eclesi~stica se encontraban en la neces idad de ejercer allí su ministerio con vestidos privados" (43).
A la basílica de Aquisgrán acudía Carlomagno varias veces
al día para sistir al rezo y canto del oficio divino. Perdido entre los asistentes, lo cantaba a media voz. Se preocupaba mucho
por los "lectores", porque leyesen y salmodiasen bien. SegÚn Eginardo, "era experto en esa materia", aunque, afirma a continuación, "no leyera nunca en público" (44). Esta preocupación por el
oficio divino le llevó a hablar de la decente recitación de los
"lectores" en el artículo ochenta del Capitular General de marzo
de 789 (45) y en la carta circular (46) que en la misma época dirigió Carlomagno a los "lectores" de las i glesias de sus estados.
A la oración unía Carlomagno la limosna. En el reparto de
sus tesoros que hizo al principio del año 811, en presencia de
sus amigos y oficiales, señalaba importantes sumas para los pobres. Añadía a esto la suma de dinero que se reuniría de la venta
a justo p recio de los numerosos libros que había reunido en su biblioteca. Costumbre de Carlomagno era, por otra parte, enviar dinero a colonias de cristianos de países del otro lado del Mediterráneo en Siria , Egipto, Cartago ••• (47). Las relacione s amistosas
con Harum-al-Raschid tuvieron como uno de los principales objetivos, precisamente, el de obtener garantías sobre la seguridad personal de las comunidades cristianas de Siria. La pobreza Y la estrechez en que vivían los cristianos de Jerusalén "excitaba su
compasión" (48). En agradecimiento a la ayuda dispensada por Carlomagno a la Ciudad Santa, el patriarca le ofreció las llaves de
ella y el estandarte de la ciudad en el ano 801. De ahÍ viene el
origen de la polémica sobre el protectorado franco de los Santos
Lugares.
La basílica de San Pedro, en Roma, fue otro de los blancos
de la generosidad del gran emperador. r-:uchos regalos de joyas Y
15
ornamentos hi zo Carlomagno al Papado (49).
Su religiosidad se infiltró en sus ideas políticas de modo
que parece,-ya examinaremos luego de nuevo alguna de estas cuestiones-, que muchas de sus campañas militares no obedecen a otro
motivo que a un celo por la exaltación del Regnu.m Dei. En sus expediciones buscaba siempre la conversión de los enemigos - sajones ,
ávaros, etc-, aunque bien pudiera ser que se tratase de un medio
que indirectamente sirviera para tenerlos sometidos al ser de la
misma religión y con el vínculo que ella da a los hombres.
Todas estas manifestaciones de espíritu reli gioso, sublimadas en su papel de protector del Papado, crearon en la mente cristiana de los años posteri ores a su muerte un concepto o aureola
de santidad que dieron lugar al famoso y debatido asunto de la
canonización de Carlomagno , que no es del caso detallar.
Aunque sea a modo de digresión, cabe hacerse la pregunta:
lera sincera la piedad , la religiosidad de Carlomagno? Pues vemos
que frente a todo este cúmulo de prácti cas que llegan a la minuciosidad se dan au~énticos manchones como son su descendencia ilegal y la existencia junto a él de concub inas (50), sus detalles
de auténtica crueldad en la guerra -baste el ejemplo de los 4 . 500
sajones muertos en represalia en un solo día- •••
Yo creo que toda esta serie de defectos que hoy tanto nos
chocan no dicen nada contra una piedad que pudiera ser pr ofundamente sincera y vivida. Esta mezcla de una vida religiosa y unas
creencias profundas y grandes fallos morales junto a ella, es algo que se observa muy corrientemente en la Al ta Edad J:íedia y obedece sencillamente a una falta de instrucción suficiente que compagina, por otra parte, con una fe firme aunque ruda. Carlomagno
como hombre de su tiempo tuvo esos fallos , si no excusable s plenamente, sí al menos más o menos justificados. Digamos pues , en
resumen de esta parte, que Carlomagno es un cristiano de fe r obusta y firme.
3. 5. - RELAC IONES FAJ:IILIARES
El estudio de las relaciones familiares de Carlomagno e s un
17
16
aspecto que desconcierta bastante: unas veces se nos presenta como hijo respetuoso y hermano y padre afectuoso ; otras, su comportamiento, al menos visto desde hoy, resulta indigno.
Las relaciones con su madre y hermana fueron siempre cordiales. Su vida matritlonial deja que dese ar: junto a sus cinco esposas tuvo varias favoritas. Con todo, en apariencia, sus costumbres fueron dignas y no dio ningÚn escándalo , careciendo en absoluto de fundamento los rumores que le imputaban un amor incestuoso con su hermana. Empero, el repudio de su mujer Deseada, hija
de l rey lombardo Desiderio, por metivos esencialmente de orden
político indican en él,más que una mala intención, un desconocimiento del carácter de indisolubilidad intrínseco del matrimonio.
Carlomagno tuvo cinco esposas: la primera fue Himiltruda, madre de Pipino; después se casó con Deseada, a la que repudió; celebró terceras nupcias con Hildegarda (51), princesa de Suabia,
que le dio tres hijos , Garles, muerto en 811 (52), Fipino, muerto
en 810 (53) y Luis, su sucesor (54.), además de tres hijas, Rotruda, Berta y Gisela. Contrajo cuarto matrimonio con la princesa
germana Fastrada (55), de la que tuvo dos hijas, Teoderada, que
fue abadesa de f.rgenteuil, e Hiltruda. Y por quinta Y Última vez
tomó por esposa a Lutgarda, princesa de Alemania, de la que no
tuvo sucesión . Después de la muerte de Lutgarda (56) tuvo relaciones con cuatro concubinas, Hadelgarda, de la que tuvo una niña
llamada Rut ilda; Gersuinda, de origen sajón, madre de otra niña
que llevó el nombre de Adaltruda; rlegina, de la que nacieron Drago , obispo de Metz, y Hugo , abad de San Quintín, Lobbes Y San Bertín (57). Todos estos hijos, agregando a Rodaida, hija de otra
favorita cuyo nombre se ignora (58 ), dan un total de 18 vástagos.
Su trono fue ocupado por su hijo Luis , pues los que le precedían
hab ían muerto antes que él. A pesar de ser tantos sus hijos , con
todos cumplía Carlomagno ejercitando sus deberes de padre. A todos repartió cargos y dignidades. Tenía gran afán porque aprendiesen las artes liberales. Una vez llegados a la edad conveniente ,
hacía que sus hijos aprendiesen a montar a caballo , a manejar las
armas y a cazar . En cuanto a sus hijas, para que no se entumecieran en el ocio, les hacía ejercitar en el trabajo de la lana Y en
el manejo de la rueca y el huso y en otras labores propias de mujeres (59). Eginardo afirma que "en su casa no cenaba sin ellos"(60),
Sus hijos cabalgaban a sus flancos y sus hijas seguían con el Último escuadrón de los guardias especialmente encargados de cuidarlas. A todos amaba tiernamente, llorando amargamente la muerte de
ellos. Eginardo dice que Carlomagno, por lo mucho que amaba a sus
hijas, no quiso apartarse de ellas dándolas en matrimonio. Literalmente dice que "eran muy hermosas y las amaba mucho y no quiso dar
ninguna en matrimonio a quienquiera que fuese, no más a los suyos
como a un extranjero" (61). Aunque, en realidad, no parece que esto fuera cierto, pues pocas líneas antes habla el mismo Eginardo
de los desposorios de Rotruda con Constantino VI, emperador de Bizancio. Se sabe por otra parte que Rotruda tuvo del conde de Main,
Rorgón, un hijo llamado Luis que llegó a ser abad de Saint-Denis,
y que Berta tuvo del poeta Angilberto muchos hijos, entre ellos
al historiador Nithard.
Se puede concluir, pues, que las relaciones de Carlomagno
con su familia, aunque algo desconcertantes,están dominadas por
un espíritu honesto y cordial,
4
CARLOMAGNO EMPERADOR
Es una realidad que Carlomagno fue el monarca más poderoso
de su tiempo. El poder de los francos era temido y, con orgullo
consigna Eginardo un consejo que se solía decir a los bizantinos:
"si tienes al FB.+-nco como amigo es porque no le tienes como vecino" (62). Este poder franco estaba sustentado por un hombre de
condiciones extraordinarias , unas dotes de guerrero envidiables
y un fino sentido político no exento de astucia diplomática que
le lleva a usar a veces de una justicia ad. usu.m suu.m. Su Imperio
es auténticamente extenso, aunque no llega a los límites que Eginardo señala, exagerando , en su obra (63). Por el Norte se extiende hasta el Eider, por el Este hasta el Elba, el Saale y el Raab ,
por el Sur hasta el Volturno , Ebro y Mediterráneo, y por el Oeste
hasta el Atlántico. Ahora bien, todas estas conquistas, toda esta
política absorbente de países lobedece a una idea motriz rectora? No es difícil comprobarlo.
Carlomagno se cree elegido por Dios. De El ha recibido su mi-
18
si6n: trabajar juntal!lente con su pueblo por el triunfo de la reli-·
gión católica. Se considera,además, jefe supremo de la cristiandad. Todos, clero y seglares -incluso el papa y los obispos-, dependen de él. El es el madatario directo de Dios, el que, con su
poder militar, se encarga de defender el rebaño de la Iglesia. Por
eso, todos deben obedecerle y acatar sus deseos.
Consagrado Carlomagno como rey por el papa Esteban III el 28
de julio de 754, Dios le ha elegido lo mismo que a los reyes del
Antiguo Testamento, idea que le solía repetir con insistencia el
clérigo Catulfo. Tras la coronación como emperador en la histórica noche de Navidad del año 800, más y más se siente Carlomagno
imbuido de su papel, como podemos aprecierlo claramente en la fórmula que emplea al frente de documentos de esta época:"Carolus,
serenissiwus. augustus, a Deo coronatus, magnus et pacificus, Imperator, Romanu.m gubernans Imperium, qui et per misericordiam Dei
rex Francorum et Longobardorwn ••• ".
Cree que Dios ha retirado su mano del decadente Imperio Bizantino y que le ha confiado a él precisamente la defensa de la fe.
Por ello, él y el papa deben trabajar juntos. Y lo hacen delimitando los campos de cada uno de ellos cuidadosamente. En una carta
que dirigió Carlomagno a León III tras decir que espera mantener
con él relaciones amistosas, afirma: "A mí me pertenece con la
ayuda de la divina clemencia defender en todos los lugares la Santa Iglesia de Cristo por las armas, fuera, contra las incursiones
de los paganos y las devastaciones de los infieles; dentro, protegiéndola difundiendo la fe católica. A ti, Santísimo Padre te
concierne, elevando las manos hacia Dios como Moisés, ayudar con
tus oraciones a los éxitos de mis ejércitos ••• Que tu prudencia
se adhiera en todo momento a las prescripciones can6nicas y siga
constantemente las reglas establecidas por los Santos Padres, a
fin de que tu vida dé en todo ejemplo de s antidad, que de tu boca
no salgan más que piadosas exhortaciones y que tu luz brille ante
todos los hombres" (64).
Confiando así al papa la oración, Carlomagno se reserva todo
el dominio de la acción. El portador de esta carta al papa, su
fiel Angilberto, abad de Saint Riquier, tenía orden de advertir
al Sumo Pontífice que "debe vivir honestamente y, sobre todo, observar los Santos Cánones, que debe gobernar piadosamente la San-
19
ta Iglesia de Dios". Y terl!linaba estas observaciones diciendo que
"el Señor conduzca y dirija en toda su bondad su corazón, para que
pueda servir Últimamente a la Santa Iglesia d e Dios e interceder
en nuestro favor" (65).
Esta tan grande intromisión de Carlomagno en los asuntos del
Pontificado era algo que al monarca franco le parecía natural y
dentro totalmente de sus atribuciones. El, el "prínceps populi
christiani", tenía obligación de gobernar a sus súbditos segÚn
justicia; de propagar la religión católica y defenderla; de no
dejarse guiar por la vanagloria sino sólo por el amor a la felicidad eterna.
' Esta ideas, leídas en la Ciyitas Dei de San Agustín, las tenía muy presentes Carlomagno. Quizá en ocasiones se propase con
exceso en sus atribuciones, dándose por ello una auténtica subordinación de lo espiritual a lo temporal. Se da una auténtica confusión de poderes y, a menudo, el franco asume el espiritual con
gusto. De ahí los nombres con que Alcuino denomina al pueblo y
reino franco: "pueblo cristiano", "reino cristiano", "imperio cristiano" ••• (66).
Esta es la idea que Carlomagno tenía del Imperio. Pero esta
concepción estaba regida y encauzada por algunos cortesanos suyos,
entre ellos Alcuino y el clérigo Catulfo. Alcuino dice al emperador en una carta: "Bendito sea Dios, bendita sea su misericordia
para con sus servidores, para la prosperidad y salvación de los
cuales, mi muy dulce David, te ha conducido dichosamente y llevado pacíficamente, te ha honrado y elevado". Carlomagno es el único que puede salvar la Iglesia: "sól.o en ti reposa la salvación
de la Iglesia de Cristo", le dice más adelante (67).
Esta elección de Dios le ha venido por medio del papa, del
clero y del pueblo cristiano para suplir la falta de emperador en
Oriente, con el destronamiento de Constantino VI por su madre Irene. "Como en el país de los griegos no había emperador y el poder
imperial estaba detentado por una mujer, pareció al papa León y
a todos los Santos Padres que estaban entonces reunidos en Concilio, así como a todo el pueblo cristiano que convenía dar el título de Emperador al rey de los francos, Carlos, que tenía en su poder la ciudad de Roma, residencia normal de los Césares ••• " (68).
Además, por esta elección, todos están bajo su poder: "El Dios
20
Todopoderoso , habiendo consentido en colocarles a todos bajo su autoridad , parecía justo que conforme a la petición del pueblo cristiano llevase también el título imperial. •• " (68).
Alcuino propugna la unidad del Imperio con el Papado . El emper ador debe propagar la fe cristiana y mantenerla por las armas
y el papa por la oración. A esta concepción de jefe supremo de la
cristiandad se une otra dictada por el clérigo Catulfo (70) . Carlornagno , en virtud de la consagración imperial,tiene su autoridad
recibida de Dios . Cual otro David, es el jefe desi gnado por el Todopoderoso para guiar a la salvación al pueblo elegido. Pues , como en tiempos de Israel , los límites de su acción tienden a conformarse con los de los territorios que ocupan los adeptos de la
verdadera fe.
Ambas ideas directrices , en el fondo, dicen lo mismo . ~ero
la primera exige más acción. Implica lucha para defender la fe .
La s egunda propugna un gobierno pacífico sobre el pueblo de Dios.
Carlomagno tuvo presentes ambas concepciones , per o sobre todo puso en práctica la primera . Domi nar a todos, ser el árbitro
de Occidente y extender la religión por las armas. iPor algo estuvo Alcuino con él toda la vida!
Pero, a pesar de que Carlomagno escribiese desde el ano 800
en sus actas Romanum gubernans Imperium, no es sin embargo un emperador romano. Su biógrafo Eginardo se esfuerza en asimilarlo a
los príncipes romanos por haber tomado como modelo la obra de Suetonio Vitre Cresarum (71) . En realidad, el poder de Carlomagno no
recuerda más que de lejos al que tenían los antiguos Césares . La
idea de res pµblica que se cernía por encima del emperador y le
hacía el intérprete y ejecutor de la voluntad colectiva de tod9
el pueblo se ha borrado en Occidente desde hace tiempo . En el curso de los siglos de anarquía que se han sucedido desde las invasiones bárbaras se ha tomado la costumbre de no ver en los reyes
más que a los soberanos todopoderosos por derecho de conquista,
disponiendo del territorio como de sus habitantes a semejanza de
un bien propio duramente adquirido "a punta de espada". Carlomagno adopta ciertamente esta actitud en su política y el pueblo se
le somete pues ve en él al guerrero fuerte de Dio s .
En muchas ocasiones vemos que en aras de este concepto de dominio político sacrifica Carlomagno la palabra o la fidelidad da-
21
da. Así ocurrió con el asunto romano. El era el jefe supremo de
la cristiandad . Debía dominar en toda Italia. F..ra "patricio romano" y, por ello , tenía derecho a mandar en Roma . Y, a pesar de las
protestas de Adriano II, Carlomagno no cedió los territorios y si~.
guió gobernando en Italia y en Roma y nombrando sus duques a despecho del papa , como ocurrió en el nombramiento del duque de Benevento . Carlos , pues, es un auténtico ami go invasor. Librado el
papa del enemigo lombardo , cae "en poder" de su amigo y protector
el r ey franco .
Este dominio sobre el Papado no se limitó sólo a lo material.
Carlos se cree también jefe en lo espiritual y el papa en ocasiones queda bajo él. Ejemplo de ello lo tenemos cuando en la Asamblea del 1 de diciembre del 800 obligó al papa León III a justificarse bajo juramento de las acusaciones que le hacían sus enemigos (72) . Suprema humillación que disgustó a Alcuino quien en una
carta recordaba a Car los que "la Sede Apostólica no puede ser juzgada por nadie" (73) . Per o ante la voluntad - por otra parte obrando con su mejor buena fe- de Carlomagno , León III tuvo que doblegarse. La elección del Sumo Pontífice caía también bajo su cont rol y una vez designado el nuevo papa debía serle presentado su
nombre para que él diese el visto bueno a la elección.
También en el aspecto doctrinal la voluntad de Carlomagno tenía mucha fuerza. Nada lo muestra mejor que la actitud de i ndependencia del Papado que adopta en la importante cuestión del E.ili.Q.~. obstinándose , a pesar del veto de León III , en hacer cantar
en la Capilla Palatina de Aquisgrán el Credo tal como a él le pareció y no como al papa (74) .
Esta autoridad del rey franco se extendió también sobre los
obispos , clérigos y monasterios . Y en todo cree que obra en perfecto derecho . Carlomagno juzga a los obispos como a meros funcionarios del Estado , cuya misión, sin duda, es t rabajar en la
salvación de las almas , pero trabajar según los designios del emperador que espera de ellos un concurso ilimitado a la obr a de
su gobier no. Los emplea para toda clase de necesidades bajo cuyo
peso algunos prelados se sienten agobiados. Muchos de los ~
dominici eran obispos y llegó incluso a confiarles labores o misiones permanentes en la corte . Esto, si bien supone una subordinación de los obispos al emperador, muestra el respeto y estima
22
en que él los tenía.
Ninguno de los prelados osaba insurreccionarse contra el emperador, pues al momento podía ser revocado porque, a despecho de
todas las prescripciones can6nicas, los obispos eran de hecho nombrados por Carlomagno. Además tenía éste buen cuidado en elegirlos de entre los clérigos formados en su Escuela Palatina y, por
tanto, adictos a su persona. Sin embargo, reconozcamos que las
elecciones de Carlomagno fueron acertadas porque él, sinceramente
reli gioso , tiene muy en cuenta procurar a la Iglesia, de la que
él es defensor, los miembros más capaces y dignos de gobernarla.
La solicitud relieiosa, a veces entrometida, del emperador
se dirige también a los monasterios. Funda muchos, los dota admirablemente y vela por su regularidad y observancia. !'1uchos Capitulares se ocupan de esta cuesti6n. Impone la observancia de la
r egla de San Benito y amonesta duramente a los que no la cumplen.
Pero , cosa chocante , este celo por la observancia benedictina no
le impide tratar , a ejemplo de sus predecesores, a los cargos abaciales como ricas prebendas destinadas tanto a premiar el celo de
sus fieles como a asegurar las buenas relaciones con sus condes.
Así, los "abades laicos", cuyo abaciado consistía únicamente en
el goce de las rentas de los monasterios, no s6lo son tolerados
sino multiplicados a placer , olvidándose la libertad de las elecciones abaciales estipulada por San Benito en sus Reglas. Pero ,
a la verdad, esta contradicci6n escapa a Eginardo y a los contemporáneos del emperador, quienes s6lo ven su buena voluntad.
Su fervor le lleva en ocasiones a auténticas exageraciones ,
y un ejemplo palpable lo tenemos cuando oblig6 , casi a la fuerza,
a los sajones a convertirse al catolicismo en unos severísimos
Capitulares en que se condenaba a la pena capital por pequeños
motivos , -al menos , así nos parecen a nosostros ahora-.
Pero frente a estos yerros , su celosa cooperaci6n con los
obispos para depurar la disciplina eclesiástica, el interés que
siempre demostr6 por las cuestiones doctrinales y su solícita asistencia a los sínodos nacionales, en los que se sentaba entre los
obispos como delegado del papa, contribuyeron a acrecentar de un
modo sorprendente el poder de la Ielesia, pues procur6 cual ningÚn otro príncipe cristiSJ10 levantar el prestigio de ésta.
Este sentido político que demostró en sus relaciones con la
23
Iglesia lo manifest6 también en las que tuvo con otros países. Base común de todas sus campañas guerreras fue someter a los pueblos
que se le oponían y hacerlos cristianos con el fin de que su Estado no padeciera levantamientos y pudiese vivir en paz. En la anexi6n de Baviera se muestra tolerante por fino sentido político.
Sublevados, no se someterían fácilmente. Por ello hace como que
cede Y en vez de nombrar un duque se contenta con dejar a su cu~
ñado Geraldo como simple delegado suyo (75). En cambio, su política con los ávaros y sajones llega hasta los Últimos extremos.
En el orden de sus alianzas tenemos las que hizo con Alfonso II
de Asturias, con el rey de los irlandeses y con Harum-al-Raschid.
Las relaciones con Bizancio son mucho más delicadas y fueron resueltas con gran astucia política. Disgustados por la elevaci6n
de Carlomagno a la categoría imperial, dirigieron los bizantinos
un protesta enérgica al recién nombrado emperador. La tirantez
llegó a tal punto que corri6 la noticia, simple rumor, de una invasión de Sicilia -entonces dominio biz8Jltino-, por Carlomagno .
Las negociaciones no concluyeron, siempre en la misma tirantez
'
hasta el 812 bajo ~l sucesor de Nicéforo, Niguel I, en un compromiso en virtud del cual el emperador bizantino se comprometía a
tratar a Carlomagno de "hermano" y no como un simple rey bárbaro.
Pero la cuesti6n qued6 sin zanjar. Anterior a este tratado es el
rumor de una posible uni6n matr imonial entre Carlomagno y la emperatriz Irene, rur.ior que está poco fundado.
Así concibi6 Carlomagno su idea imperial y así la puso en
práctica. Réstanos estudiar su actuaci6n como gobernante.
4.1.- CARL0t1AGNO GOBERNANTE
Carlomagno, imbuído de las ensenanzas de la Biblia y lector
asiduo de San Agustín, pone todo su empeño en hacer de su Imperio
el reflejo de la Ciyitas Dei del Obispo de Hipona (76). Quiere
gobernar con justicia, de aquí que mucha s instrucciones de sus
Capitulares (77) se refieran a sus relaciones con sus duques y
condes. Cree que tienen que ayudarle a l levar el peso que Dios
le ha puesto sobre sus hombros. Por tanto, tienen que estar uni-
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dos a él, tienen que velar por la paz, la concordia y la unidad
en el pueblo y entre ellos mismos.
La reorganizaci6n que del Imperio hace Carlomagno viene dada
en el sentido de robustecer el poder del emperador. Abolidos los
antiguos duques nacionales, excepto el de Benevento, gobernaron
el país los condes nombrados libremente por el monarca. Tal elecci6n no tenía carácter hereditario, ni siquiera vitalicio. Eran
revocables ad nutum y podían ser desplazados a gusto del emperador. En ocasiones, rec onozcá.moslo , el cargo pasa a los hijos del
conde, pero esto no e s frecuente. Los condes reunían tres veces
al año una Asamblea a la que acudían todos los hombres libres de
su condado. Los servicios del conde eran retribuÍdos por el usufructo de algunas tierras y de parte de las costas e ingresos judiciales. Los condes tenían varios subordinados , entre los cuales
estaban los vizcondes.
Para inspeccionar la gesti6n de los condes cre6 Carlomagno
unos funcionarios llamados missi dominici, por lo general condes
u obispos , que recorrían cada año el Imperio en todos los sentidos. De dos en dos -obispo y conde o sacerdote y conde-, recorrían
el missaticu.m o territorio de inspecci6n - de alrededor de media
docena de condados- que les estaba confiado.
Como medida de acertada precauci6n, Carlomagno estableci6
las llamadas Marcas en las fronteras de sus dominios. Estas Narcas
c~nstituían verdaderos baluartes que las protegían de los ataques
bárbaros. Así las !'!arcas de Friul y Carintia,contra los eslavos
del Sur; la de Austria, contra los ávaros; la de Norgovia, contra
los bohemios; la de Turingia del Saale, contra los sorbos; la del
Eider, contra los daneses; la de Bretaña y la Hispánica contra
los musulmane s españoles. A su frente se encontraba el comes mar~ con un poder mayor que el de los condes simples.
Se observa,por otra parte, en la organizaci6n política imperial de Carlomagno un gran sentido de la centralizaci6n. Todo el
Imperio acaba en el emper ador. Ahora bien, es curioso observar,
por otra parte, que éste no tenía más que un cuerpo administrativo bastante rudimentario (78).
Junto a Carlomagno se mueve un abigarrado mundo de cortesanos
de diferentes y no exclusivos cargos: cocineros , mariscales, palafreneros ••• En el aspecto eclesiástico tenemos a los capellanes
25
baj o el mando del arch icanellauus. Los clé1·igos , como más cultos ,
eran empleados f re cuentemente en la cancillería en cal i dad de notarios.
4 . 2. - C.ARL0!'1AGNO
LEGISLADOR
Carlomagno , al llegar a la cumbr e de su poder , se dio cuenta
de las muchas lagunas existentes en la lee;islaci6n y deter min6
compl etarl as o corregi r las (79) . Los francos se r egían por dos
leyes distintas: la sálica y la ripuari a . Carl omagno emprend i ó
la obra de hacerlas concordar. Pero no lleg6 a poner en ejecuci6n
su reforma pues , como dice Eginardo (80) , se content6 con adicionar , sin terminarlos siquiera, unos artículos añadidos en 803. En
su justificaci6n dice el bi6grafo que "al menos hizo recoger y
consigna~ por escrito las leyes , transmitidas hasta entonces por
tradici6n oral, de. todos los pueblo s que estaban bajo su poder"
(81).
Estos t rabajos legislativos se llevaban a cabo en las Asambleas nacionales bianuales que s e celebTaban en primavera y ot oño . Las deci siones de estas Asambleas s e llamaban Capitulares. De
ellos nos han llegado 65 , conteniendo 1.125 artículo s . En estas
r euniones - nos recuerdan las Asambleas Generales germanas-, se t rataba de todo : l os mi ssi dominici daban cuenta de sus gestiones ,
se trataba de las dec l araciones de guerra , se velaba por la disciplina religiosa, etc . Las conclusiones er an leídas ante todo el
pueblo - otro detalle que nos recuer da al sistema polí tico germano- ,
quien las apr obaba por aclamaci6n .
4 . 3.- FOLITICA
INTERNA
DE CJ'..RLO!'U\GNO
Es uno de los aspectos en que más insis te Eginardo en su Y.ita Karoli t:agni I mperat oris, donde nos pr esenta al emper ador como un gran constructor (82) , amante y animador de la cultura.
26
Entre sus obras públicas es de gran envergadura ·su pr oyecto
de canal que uniera el Rhin con el Danubio , desde Redmitz hasta
Al tmÜhl y que , según el pensamiento de Carlomagno, serviría para
unir el Occidente con el Orienteº
Preocupación constante suya fue la enseñanza. Parecía que se
dolía de su mala formación y quería que los demás aprticipasen de
un bien que él tampoco había gustado (83). En la escuela palatina, fundada por él , r eunió a l os más famosos letrados de su época (84): a Alcuino de York, j~fe de ella; a Paulo Diácono, Pedro
de Pisa , a los poetas Angilberto y Teodulfo, a Wala, Frigidiso
y a los obispos Leydrades de Lyon y Teodulfo de Orleans; a Eginardo,su futuro cronista •••
En este centro de eruditos, Carlomagno se consideraba como
un compañero l!lás . Dentro de la Academia se usaban nombres simbólicos, habiendo adoptado Carlomagno el de David (85) .
En esta Academia de Palacio se educaban los hijos del emperador (86) y de los grandes magnates . Por disposición taxativa de
Carlomae;no se crearon en cada catedral academias en las que se admitía tanto a los estudiantes para clérigos como a los simples seglares. Prueba de este interés de Carlos por la enseñanza es lo
que se dice en un capitular que todo padre de familia está obligado a llevar a sus hijos a la escuela hasta que estén bien instruidos.
Esta preocupación por la formaci6n intelectual de sus súbditos dio origen a un resurgimiento literario y artístico e, incluso científico, que tuvo lugar durante su reinado. Renacimiento
tanto más digno de admiración cuanto que va precedido y seguido
de épocas de auténticas tinieblas.
Amante él mismo de las artes, favoreció a los artistas y fomentó sus trabajos. Eetableció en el monasterio de San r-:art{n de
Tours la escuela de copistas y miniaturistas a la que se deben
tantas obras notables.
f'landó construir soberbios palacio s , especialmente en sus residencias favoritas de Aquisgrán , Ingelheim y Nimega (87) , y levantó muchos y suntuosos edificios reli giosos , siendo el más importante, sin duda, la catedral de Aqui se;rán (88).
Pero este resurgimiento , al igual que el Imperio, desapareció
27
casi al mismo tiempo que Carlomagno. Este fue su principal mantenedor y al faltar el principal apoyo todo el magnífico edificio
con tantos sudores construido cayó tras él estrepitosamente.
Esta es la personalidad de Carlomagno. Este es el hombre que
llegó a unir bajo su poder toda la Europa Occidental.
Un hombre con sus cualidades y defectos como todo hombre . Un
emperador religioso y celoso del bien de sus súbditos y un bienhechor de las artes.
Cometió, s í, graves errores en su gobierno, pero su intención fue casi siempre recta. Es lo mejor que se puede decir de
un gobernante. De este que fue Carlomagno , el legendario Carlos
de la barba florida.
Si después de tantos siglos todavía suscita en nosotros una
admiración ferviente , no es de extrañar que esta fuera más profunda entre sus contemporáneos y biógrafos , cegándoles muchas veces
para ver sus defectos y exagerar sus bondades. Eginardo, en su
Vita Karoli r-Iagni Imperatoris, no pudo sustraerse a esta influencia y su obra, a pesar de los innegables méritos que posee , se
vio empañada por los uefectos de la fascinación que la indiscutible personalidad del eoperador proyectó sobre su biógrafo.
28
29
Karlsbild Einbarts, en Deutsche Vierteliahrschrift fÜr Literaturwissenchaft und Geistesgeschichte, XV, 1937 .
NOT A S
(1) - Existen unos ochenta manuscritos con importantes variantes de la obra de Eginardo. Desconocemos el año de su aparici6n,
pero podemos deducir que es posterior al año 821. La obra de Eginardo aparece citada, por primera vez , entre los años 829 y 836 ,
en una carta de Loup , futuro abad de I<'erriere [Correspondance, ed.
d e Levillain, París, 1927-1931 , 2 vqls. , T. I, no .l, p.6] . Esta
carta es posterior a la eleción de Aldric como abad de }'errieres
(junio , 829) y anterior a las cartas segunda y siguientes (836).
Parece ser que Loup tuvo conocimiento de la obra de Eginardo inmediatamente después de su aparición.
t·•• Lintzel , en su obra Die Reit der Entstebung von Einhards
Vita Karoli, que forma parte de los Kritische Beitrage zur Geschichte d es t.ittelalters . Festschrift fÜr Rober t Holtzmann, Berlín, 1933 , pp . ?2- 4 2, d i ce que la Vita Karoli se escribió bastante después de la muerte de Carlomagno , después de 830 , es decir,
sobre 833 .
En este traba jo he seguido la obra de E~inardo , publicada
por o. Holder-E~ge r, en la serie Scr i ptores Ger manicorwn in uswn
scholarum , Hannover y Leipzig, 1911. La introducción contiene toda la información necesaria a los manuscritos y a las ediciones
posteriores. Véase tamb ién la edición de L. Halphen , Parí s , 1923 ,
ed . no. 1 de Les classiques de l ' histoire de :l<'rance au r'toyen Age,
re editada en 1947 . Estudios i mportantes sobre la obra de Esinardo
son: F. L. Ganshof, The Caroligians and. the Frank;ish t.onarchy , Londres, 1971, sobre todo el cap. 1: Einhard . biographer of Charle~' pp. l-17;Del mi smo: Notes critiques sur Eginhard. biographe
de Charlemagne, en Revue belge de Philologie et d'Histoire , III ,
1924; A. Kleinclausz: Eginhard , París , 1942 ; s. Hellmann: Einbard
literarische Stellµng, en Histor ische Vierteljabrschrift, XXVII ,
1932 ; P . Lehmann: Das literarische Bild Karls des Grossen vornerunlich im late inischen Schriftum des ~ittelalters , en Sitzypgsberichte der Bayerischen Ncademie. Phil .-Hist . Kl .IX, 1934, reeditada en Erforschunp; des t.ittelalters , Leipzig, 1941; H. Pyritz: J&..s,
(2) - Según una carta de Al cuino a Carlomagno, Eginardo ejercía funciones de auditor ["i mmo et noster familiaris auditor" ],
tlonumenta Germanire Historica (MGH) , ~. IV, ed. de E. DÜmmler,
p. 285 , no.17 2; Canitularia regnum Francorwn, publicado por A. Boretius y v. Krause, Hannover, 1883-1897 , 2 vols., en 4~ de la
MGH, preámbulo y artículos 1-3; Véase: M. Manitius: Geschichte
der lateinischen Literatur des 5ittelalters , I , Munich, 1911,
pp . 640- 42; F.L. Ganshof: Notes critiÓ~, op . cit .,pp . 728- 34;
A. Kleinclausz, op . cit., pp.31- 52.
(3) - Op . cit. , pp .IX-X; Hay que tomar con reservas la afirmaci6n dada por el mismo Eginardo: " ••• perpetua, potsquam in aula
eius conversari coepi, curo ipso ac liberis eius amicitia", .LK,
introducción. Véase la ed. de E. Faral , Ermold le Noir: Poeme sur
Louis le Pieux et Epitres au roi Pépin, París, 1939, p.54; F.L.
Ganshof: Notes critiques, op.cit., pp. ?32-34; Sob re la utilizaci6n de los Anuales Regni Francorw¡1 por Eginardo, como fuente para su obra, véase: H. Wibel: Beitrage zur l(ritik der Annales Regni Francorum u . der Annales qua¡ dicuntur Einbardi, Strabourg,1902,
pp.168-229; L. Halphen: Etud.es critiques , op. cit ., pp . 78 y ss .
(4) - Para un estudio comparativo , se recomienda utilizar la
importante edición de M. I hm : C. Suetoni Tranquilli de Vita Ca;r
saru.m libri VIII, Leipzig, 1907 , y su edición r esumida en la Colecci6n Teubner, Leipzig, 1908.
(5) - " ••• unde forllle auctoritas ac dignitas taro stanti quam
sedenti plurima adquirebantur", V.K., cap.XXII.
11
(6) - • • • nam septem suor um pedum pr oceritatem ejus c onstat
habuisse mensurara" , .Ill..i.Q., cap .XXII.
(7) - .IlWl.
(8) - "Delectabatur etiam vaporibus aquarum naturaliter calentium, frequenti natatu corpus exercens; cujus adeo peritus fuit
ut nullus ei juste valeat anteferri", .Y..,.K., cap.XXII.
31
30
(9) - "Artes liberales studiosissime coluit earumque doctores
plurimum veneratus magnis adficiebat honoribus. In discenda grammatica Petrum Pisarum diaconem senem audivit¡ in ceteris disciplinis Alcoinum cognomento Albinum, ítem diaconem, de Brittannia,
Saxonici generi s hominem, virum undecumque doctissimum, prreceptorem habuit¡ apud quem et rhetoricre et dialectiea?, prrecipue tamen
astronomi.ce ediscendre plurimum et temporis et laboris impertivit.
Discebat artera computandi et intentione sagaci siderum cursum curiosissime rimabatur. Temptabat et scribere tabulasque et codicellos ad hoc in lecto sub cervicalibus circumferre solebat , ut
cum vacuum tempus esset manum litteris effigiendi s adsuesceret",
Y.,..K., cap.XXV.
(10) - " ••• quod illi gentilicium erat", Y.,..K., cap.XXII.
(11) - " ••• sed parum successit labor prreposterus ac servo inchoatus" , V.K., cap. X:V.
(1 2) - s. Abel y B. Simsom: Karl dem Grossen, Leipzig, 1883-88,
2 vols, T.II, pp.427- 28; L. Halphen: Charlemagne et l'empire caroligien, París, 1968 , pp.65-66¡ F. Lot: Naissance de la France , París, 1970, pp . 288- 89 .
(13) - Annales royales [versión primitiva y versión arreglada,
publicados por F . Kurze con el título Anuales regni Francorum, Hannover, 1895 , en Scriptores rerwn germanicarwn in uswn scholarum
(Script. rer. germ.) ] , años 786 y 787; Eginardo, Y.,..K., cap.X: 'Trevenit hoc dux ge ntis Aragisus: filios suos Rumoldum et Grimoldum
cum magna pecunia obviBJT1 regi mittens , rogat ut filios obsides,
suscipiat seque cum gente imperata factorum pollicetur , pl'EP,ter hoc
solum si ipse ad conspectum venire cogeretur".
(14) - Para una narración más detallada, véase: L. Halphen: ~­
des critiques sur l'histoire de Charlemagne, París , 1921, pp.145218 ¡ Aparece también en textos antiguos como los Ann.ales Laµreshamenses [publ. por Pertz en !'ion, Germ, Scriptores , t. I, y por Katz
en Jabresbericht des Offentl, Stifts- Untergymnasiwns der Benedictiner zu St , Paul , año 1899], pp.188-210¡ Eginardo, Y...,K., Cap .VII:
"Post cujus finem, Saxonicum, quod quasi intermissum videbatur,
repetitum est . Quo nullum neque prolixius neque atrocius Francorum-
que populo laboriosus susceptum est, quia Saxonex, sicut omnes fere Germaniam incolentes nationes, et natura feroces ••• "," ••• eague
conditione , a re ge pr oposita et ab illis suscepta , tractum per
tot annos bellun constat esse finitum ••• "
(15) - "~1ater quoque ejus Berhtrada in magno apud eum honore
consenuit . Colebat enim eam cum summa reverentia ••• ", Y...K...., cap.
XVIII.
(16) - "Deinde, cum matris hortatu filiam Desiderii regis Langobardorum duxisset exor em , incertum qua de causa , post annum eam
repudiavit", Y...K...., cap .XVIII .
(17) - Probablemente Carlomaf91o se casó en el ano 770 con la
hija del rey lombardo Desiderio. Se ignora el nombre de esta primera esposa del emperador que , con frecuencia y por confusión,
aparece llamada como Desirée (Desiderata) . Véase: s. Hellmann: en
t:eues &chiy der Gesellschaft fÜr altere deutsche Geschichtsfors~' T.XXXIV , 1909 , pp . 208 y ss . ~e i{91ora también la fecha exacta de este r.epudio.
(18) - "Erat ei unica soror nomine Gisla, a puellaribus annis
religiosre conversationi mancipata, quam similiter ut matrero magna
coluit pietate" , V,K., cap .XVIII.
(19) - "Nuntiato etiam sibi Hadriani Homani pontificis obitu,
quem in amicis p~cipuum habebat, sic flevit ac si frat rem aut carissimum filium runisisset" , .Y.....K., cap . XIX. Adriano I murió en
796 ; "Mortes filiorum ac fili.ce pro magnani mitate , qua excelebat,
minus patienter tulit, pietate videlicet, qua non minus insignis
erat, compulsus ad lacrimas", ..Ill.iQ..
(20) - Eginardo tomó el nombre de Aar6n de los A;males royales,
año 801, ed . Kurze , p .114.
(21) - Eginardo tomó también estos datos de los Anuales royales, ed. Kurze, al'ln.803,p.118 ¡ ann.810, p .132 ; ann.811, p.133;
ann.812, p.136; ann.813, p .137 ; ann.814, p .140 .
(22) - "Amabat peregrinos et in eis suspiciendis magnam habebat
curam, adeo ut eorum multitudo non solum palatio veJ"Ulll etiam regno
32
non in.merito videretur onerosa", Y..,K., cap.XXI.
(23)
"Rex utilitatis gentis" , Y..,K., cap.X.
(24) - Eginardo lo tomó de Annales royales,[ed. Kurze, p.74].
(25) - Véase: Diplomata Karolinorum, T.I, [publicado por E.
MÚhlbacher , Hannover, 1906, en l'lon. Ger .).
33
(36) - .I.Q.id.
(37) - "Alii s autem diebus habitus ejus parum a communi ac plebeio abhorrebat " , 1!2.ill.
(38) - Y..,K., cap .XXIV.
(39) - "Convivabatur varissime, et hoc prrec1p1us tantum festivitatibus, tune tamen curo magno hominum numero" V v
;'h;,.
,~,~·
(26) - " ••• adeo ut quidam eos etiam bello committere sint meditati" , Y...,K., cap . III; "Post mortem patris cum fratre regnum partibus, tanta patientia simulantes et invidiam ejus tulit ut oronibus mirum videretur quod ne ad iracundiam quidem ab eo provocari
potuisset" , .I:Q.iQ.., cap.XVIII.
(27) - "Et tune quidem plura suo arbitratu quam medicorum consilio faciebat, quos pene exosos habeat , quod in cibis assa, quibus adsuetus erat , dimittere et elixis adsuescere suadebant ", Y...,K.,
cap .XXII .
(28) - Ed. Kurze, p.33: "Uam uxor [Carlomanni] et filii curo
parte optimatum in Italiam profecti sunt ; rex autem perfectionem
eorum in Italiam quasi supervacuam patienter tulit" .
(29) - Vide: L. Halphen: Le couronnement impérial de l'an 800
en Etudes critiques sur l ' histoire de Charlemagne , pp . 235-238 .
(30) -
L.K.,
cap.XXIX.
(31) - "Item barbara et antiquissima carmina quibus veterum regnum actus et bella canebantur , scripsit memoriteque mandavit" , U.,
cap .XXIX.
(32) - "Inchoavi t et grammaticam patrii sermonis ", Y,..K., cap.
XXIX. No se han conservado ni la transcripción de los antiguos
poemas nacionales, ni la gramática.
(33) - .Y:...K., cap . XXIX.
(34) - l.12.i.Q.., cap.XXIII .
(35) - lJ2id.
. (40) - "In cibo et potu temperans , sed in potu temperantior,
qu1ppe qui ebrietatem in qualicumque homine , nedum in se ac suis,
plurimum abominabatur", .Y...K., cap.XXIV.
(41) - Cap.XXVI.
(42) - Estos datos se encuentran en la carta No . 67 del ~
carolinus [Monwnenta Germani_re, Enistola:: merowingici et karolini
~. publicada por E. ~er y otros, Hannover, 1892-1939, 5 vols.
0
Y 1 fascículo en 4.J,
T.I, p . 614 , No . 81 , en la que el papa Adriano I autoriza a Carfomagno a sacar del palacio de Ravena los mármoles Y mosaicos que necesite para el embellecimiento de la basílica de Aquisgrán.
(43) - " ••• procuravit ut in sacrificiis celebrandis ne janitoribus quidem, qui ultimi ecclesiastici ordinis sunt, privato habitu ministrare necesse fuisset", V.K., cap .XXVI.
(44) - " ••• quamquam ipse nec publice legeret", .I.Qisl.
(45) - Capitularía regnun: Francorwn, [ed . Boretius y Krause,
Capítu1o General de marzo de 789] , T.I, No. 22 , p.61 .
(46) - .I.Q.id., No.40 , pp.80-81 .
(47) - Según un capítulo del año 810 [Mon. Germ. Capitularía
regnum FrancoruinJ, op .cit ., T.I, No. 64, art.18, p.154.
(48) - " ••• ubi christiano in paupertate vivere conceperat , penuria illorum compatiens pecuniam mittere solebat" , L,K., cap.XXVII.
(49) - Líber pontificalis, publicado por L. Duchesne , París,
1886-1892, 2 vols., in 4?, de la Bibliothegue des Ecoles fran;ai-
35
ses d'Athenes et de Rome, T.II, cap.III, p.7, aparece la lista de
las ricas ofrendas hechas por Carlomagno al papa León III en 800,
destinadas a la basílica de San Pedro.
(50) - Parece como si Eginardo se resistiera a presentarnos la
imagen del emperador ensombrecida por el trato con concubinas y
así nos dice al hablarnos de una hija natural, habida con una concubina "de cuyo nombre no me acuerdo": "Cujus nomen modo memorial
non occurrit", Y...,.K., cap.XVIII. Véase nota 58.
(51) - Muerta el 30 de abril de 783 [Anuales royales, ann.783,
pp.64-65J.
(52) - El 4 de diciembre de 811 [Annales royales, ann.811,p.135 ) .
(53) - El 8 de julio 810 Cl.J2id. ann.810, p.132).
(54) - Esta relación de Eginardo no concuerda con la de Pablo
Diácono, en su Histoire des éveques de Metz CNonumenta Germapire,
Scriptores, T.II, p.265) en la que nos dice que Carlomagno tuvo
cuatro hijos varones, siendo el cuarto Lotario, hermano gemelo de
Luis, que murió de temprana edad. Tampoco concuerdan en el número
de hijas, que segÚn Pablo Diácono, fueron cinco, de las que Hildegarda y Adelaida murieron muy jóvenes.
(55) - Murió en 794 [Annales royales, ann.794, p.95J.
(56) - Murió el 4 de junio de 800 [Ibid. ann.800, p.111].
( 57 ) - V.K., cap.XVIII.
(58) - Cfra. nota 50.
(59) - Y...,.K., cap.XIX.
(60)
",,.ut numquam domi positus sine ipsis camaret, numquam
iter sine illis faceret", Y...,.K., cap.XIX.
(61) - "Qure cum pulcherrim:e essent et ab eo plurimum diligerentur, mirum dictu, quod nullam earum cuiquam aut suorum aut exterorum nuptum dare voluit", l.Q.id.
(62) - V.K, cap.XVI; Véase el estudio del reino de Carlomagno
y el notable retrato del emperador que aparece en la obra de F.
Lot : Naissauce de la Farn~, Paris, 1970, pp . 278- 326; De gran interés son , también, las obras sigui entes: Regesten des Kaiserr~
unter Karolingern, 2 ed. Innsbruck , 1908, por J.F. Bohmer y E.
f.Ühlbacher ; S.Abel y B. Simson: JahrbÜcher des frii.nkischen Reiches
unter Karl dern Grossen, 2 ed. 2 vols., Leipzig , 1883-1888; E.
Amann : L'Epoque carolingienne, París , 1937; L. Halphen: Etudes
critiques sur l'histoire de Charlemagne , París , 1921 ; Del mismo:
Charlemagne et l'Empire caroligien, París, 1947 ; A. Kleinclausz:
Charlemagne, París, 1934; J. Calmette: Charlemagne . Sa vie et son
~' Parí s, 1945; F. L. Ganshof: La fin du regne de Charlemagne.
Une décomposition, en Zeitschrift fÜr Schweizerische Geschichte,
T.XlCVIII (1948) , pp . 433- 452; Del mismo: L'échec de Charlemagne ,
en Académie des Inscriptions et Belles Lettres . Comptes-Rend.us
des Séances, 1947, pp . 248 y ss .; Del mismo : The Carolingians and
the Frank,ish l'ionarchy, Londres, 1971.
(63) - Y....,K., cap.XV. Eginardo d ice que Carlomagno aumentó en
más del doble el reino recibido de su padre Pipino. Esta exageración aparece también en la obra de Pablo Diácono : Histoire des
éyeques de Letz, op.cit., T. II , p . 265.
(64) - Hcuino : Corresponda,.-¡ce [publicada por E. DÜnunler, en
el tomo IV de Epistolre (T .III a VIII, fasc.l, que forman los tomos I al VI de Epistolre Karolini awi), Hannover, 1892-1939, 5 vols .
y 1 fase. de l'lon. Germ. J , T.IV, Nos. 171,172 , 202 , 203 .
(65) - Concilia ¡gyi Karolini, publicados por A, Werminghoff ,
Hannover , 1908, en l'lon. Germ. , T. I , p . 230 . ·
(66) - Alcuino: Correspondance, op . cit ., No . 202.
(67) - En Poetm latini reyi Carolini [T. I - IV , publicados por
E. DÜmmler , P . de Winterfeld y K. Strecker , Hannover , 1880- 1923] ,
T. I , pp . 257- 59 .
(68) - Annales Laureshamenses, ed. Pertz , op.cit., p.38; ed.
Katz , op.cit., p . 44.
37
36
(69) - Alcuino: Correspond_ence, op.cit., No.174.
(70) - Epistolre, op.cit., T.II, pp.501-505.
(71) - Cfra. nota 4.
(72) - Abel y Simson: op.cit., T.II, pp.219-223; L. Halphen:
Cñarlema~e et J 'E!npire caroligien, op.cit., p.117.
(73) - Correspondance, op.cit., carta 179, 1.24.
(74) - E. Amann: L'époque carolingienne [T .VI de L' Histoire
de l 'Eglise, de Fliche y ~~artin], París, 1938, pp.177-84.
(75) - .Y..,,.K., cap.XI.
(76) - "Delectabatur et libris sancti Augustini prrecipueque
his qui De ciyitate Dei prretitulati sunt 11 , V.K., cap.XIV.
(77) - En Capitularia regnum Francorwn, op.cit.
(78) - L. Halphen: Charlemagne et l'Empire Caroligien, op.cit.,
pp.127-81.
(79) - 11 • • • cum adverteret multa legibus populi sui deesse -nam
Franci duas habent leges, in plurimis locis valde diversas-, cogitavit qure deerant addere et discrepantia unire, prava quoque ac
perperam prolata corrigere 11 , V.K., cap.XXIX.
(80) - Destinadas a completar la Ley sálica y la Ley ripuaria,
Capitularia regnum Francorwn, op.cit., Nos. 39 y 41.
(81) - 11 0mniwn tamen nationwn qure sub ejus dominatu erant jura
qure scripta non erant describere ac litteris mandari fecit" , .Y..,,.K. 1
cap .XXIX.
(82) - "Opera t8.I!len plurima ad re gni decorem et commoditatem
11
pertinentia diversis in locis inchoavit, quredam etiam consumavit ,
.Y..,,.K., cap.XVII.
(83) - 11 Liberos suos ita censuit instituendos ut tam filii quam
filire primo liberalibus studiis, quibus et ipse operam dabat, erudirentur 11 , V .K., cap.XIX; "Filiorum ac filiarum tantam in educan-
do curam habui t •••
11
,
1.Qi.Q..
(84)
V.K., cap.XXV.
(85)
Poetre latini reyi Carolini, op.cit., T.I, pp . 257- 59 .
(86)
Cfra. nota 81 .
(87) - 11 Inchoavit et palatia operis egreg:u., unum haud longe
a :Mogontiaco civitate, juxta villam cui vocabulum est Ingilenhaim,
alterum Noviomagi super Vahalem fluvium , qui Batavorum insulam a
parte meridiana prreter fluit", V.K., cap.XVII .
(88) - 11 Inter qure prrecipua non inmerito videri possunt basílica sanctre Dei genitricis Aquisgrani opere mirabili constructa • o .
11
.lll.id.
'