Ruach - El Ancla del Evangelio
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16 Los Testigos de Jehová -- Espíritu (Ruach) - Antiguo Testamento Anotaciones CAPITULO 4 ESPIRITU (RUACH) - ANTIGUO TESTAMENTO 1) GESENIUS - El Léxico Hebreo-Inglés, pág. 760-761 da el siguiente significado para RUACH. a. espíritu, aliento — 1. aliento de la boca 2. aliento de las narices, del tufo, del resoplo, de la ira... 3. aliento del aire, aire en movimiento, eso es, de la brisa...tormenta...viento b. ánima, aliento, vida, el principio vital, el cual se muestra a sí mismo en la respiración de la boca y las narices...de los hombres o de los animales...vida... c. intención.. la mente racional o espíritu.. 1. como el lugar de los sentidos, afectos, y emociones de varias clases.. 2. como el modo de pensar y actuar, cuyo sentido ahí es atribuido a cualquier determinación de mente...disposición.. 3. de la voluntad y determinación... 4. el intelecto d. el Espíritu de Dios... 2) RUACH tiene una variedad de significados como se vio arriba. Aparece unas 385 veces en el Antiguo Testamento. También siendo traducida ESPIRITU, es también dada como sigue: EN EL FRIO DE ALIENTO VIENTO VENTOSO TEMPESTAD MENTE RAFAGA OLOR CORAJE LADOS IRA CUARTOS (cuatro) VANO AIRE (a) RUACH PUEDE REFERIRSE A TORMENTAS Y VIENTOS. 1. Génesis 8:1 - Dios hizo pasar un VIENTO. 2. Isaías 7:2 - como los árboles - se mueven por el VIENTO. (b) RUACH PUEDE REFERIRSE AL PRINCIPIO DE LA VIDA. 1. Génesis 6:17—7:15—22 - ESPIRITU de vida. 2. Job 27:3 - HALITO de Dios en mis narices. 3. Ezequiel 37:8 - Pero no había en ellos ESPIRITU. (c) RUACH PUEDE REFERIRSE AL ALIENTO MISMO. 1. Job 9:18 - me ha concedido que tome ALIENTO. (d) RUACH PUEDE SER DISTINTO AL ALIENTO. 1. Job 34:14 - ESPIRITU y aliento. 2. Salmos 31:5 - en tus manos encomiendo mi ESPIRITU. 3. Job 27:3 - que mientras tanto que mi ESPIRITU esté dentro de mí, y haya hálito de Dios en mis narices - (Versión Moderna). 17 Los Testigos de Jehová -- Espíritu (Ruach) - Antiguo Testamento (e) RUACH PUEDE REFERIRSE A LA DISPOSICION O ACTITUD. 1. Josué 5:1 - no hubo más ALIENTO en ellos. 2. Eclesiastés 7:8-9 - mejor es el sufrido de ESPIRITU que el altivo de ESPIRITU. 3. Proverbios 29:11 - el necio da rienda suelta a su IRA. (f) RUACH PUEDE REFERIRSE AL SER NO CARNAL QUE TIENE INTELIGENCIA. 1. 1 Reyes 22:21-22 - y salió un ESPIRITU...y dijo. 2. Job 4:15-16 - y al pasar un ESPIRITU por delante de mí, hizo que se erizara el pelo de mi cuerpo. (g) RUACH PUEDE SER INTERCAMBIABLE CON NEPHESH. 1. Isaías 26:9 - Con mi ALMA te he deseado...en tanto que me dure el ESPIRITU. 2. Exodo 6:9 - Génesis 42:21 - angustia de ESPIRITU y ALMA. 3. Eclesiastés 1:14 - 2 Reyes 4:27 - ESPIRITU y ALMA amargada o afligida. 4. Isaías 54:6 - 1 Samuel 30:6 - ESPIRITU y ALMA amargada o triste. (h) RUACH PUEDE SER DISTINGUIDO DE LA CARNE. 1. Números 16:22 - Dios de los ESPIRITUS de toda carne. 2. Eclesiastés 12:7 - el polvo vuelva a la tierra, y el ESPIRITU a Dios. 3. Job 32:8 - ESPIRITU hay en el hombre. 4. Isaías 31:3 - y sus caballos carne, y no ESPIRITU. 5. Zacarías 12:1 - forma el ESPIRITU del hombre dentro de él. 6. Daniel 7:15 - se me turbó el ESPIRITU a mí, Daniel, en medio de mi cuerpo. (i) RUACH PUEDE SER DISTINGUIDO DEL HOMBRE INTERIOR. 1. Job 32:8 - ESPIRITU hay en el hombre. 2. Job 32:18 - me apremia el ESPIRITU dentro de mí. 3. Isaías 26:9 - el ESPIRITU dentro de mí. 4. Zacarías 12:1 - forma el ESPIRITU dentro del hombre. 5. Eclesiastés 12:7 - el polvo vuelva a la tierra y el ESPIRITU vuelva a Dios. 6. Daniel 7:15 - se me turbó el ESPIRITU...en medio de mi cuerpo. Puede ser visto que espíritu (RUACH) se aplica a un número de cosas, un hombre interior incluido. No hay muchos pasajes así usados, pero ellos son decisivos. Notaremos más de esto más tarde. POSICION DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA ———————————— “Espíritu, como traducido de RUACH en Hebreo y PNEUMA en Griego: Los significados más simples o elementales de ambas palabras originales son para describir algo como un viento, eso es, algo que no es visible pero que a pesar de eso produce resultados visibles o perceptibles. Ambas son sacadas de raíces verbales significando ‘aliento’ o ‘soplo.’ ‘Espíritu’ como usado en la Biblia tiene al menos siete sentidos diferentes o aplicaciones de significado para describir algo como un viento, o sea, como aplicándose a (1) Jehová Dios, (2) a Cristo Jesús, (3) a ángeles, (4) a la fuerza de la vida, (5) a la disposición mental, (6) a la expresión inspirada y (7) a la fuerza activa de Dios. Esta variedad de aplicaciones es posible en que todas son como viento, todas son invisibles al ojo humano y sin embargo todas producen efectos que son visibles, como el significado elemental de la palabra original lo indica.” Asegúrense de Todas las Cosas, edición de 1953, pág. 357. “En este respecto, la humanidad, a causa de la condenación a muerte que heredaron de Adán, son como los animales más bajos que mueren, no porque Anotaciones 18 Los Testigos de Jehová -- Espíritu (Ruach) - Antiguo Testamento Anotaciones los animales estén condenados a morir por el pecado, sino a causa de que el Creador de ellos no decretó que vivieran para siempre. Mostrando que de esta manera el espíritu del hombre es exactamente ahora semejante a eso de los animales inferiores, el hombre sabio inspirado dice: ... (ellos entonces citan aquí Eclesiastés 3:18-21, MB)... Vemos, por tanto, que el espíritu o la fuerza invisible activante de la vida que hace que los animales vivan es la misma que hace que la humanidad viva, y en consecuencia la única cosa que puede dar al hombre alguna preeminencia por encima de un animal inferior es el decreto de Dios o el arreglo de Dios con respecto al futuro del hombre. Por la bondad inmerecida de Dios el hombre disfruta de una preeminencia tal sobre los animales inferiores, porque Dios ha deseado y provisto que creyendo, la humanidad obediente pueda disfrutar de vida eterna en un nuevo mundo de justicia, libre de muerte. Por tanto, el gozo de tal vida no empieza cuando el cuerpo retorna al polvo en la muerte, pero el espíritu que entonces retorna a Dios no es invisible, un duplicado inmortal de ese cuerpo mortal, teniendo todas sus características. Una idea tal del espíritu del hombre es simplemente una teoría imaginaria que los espiritualistas inventan para apoyar sus enseñanzas de la ‘supervivencia después de la muerte.’ El ‘siguiente mundo’ de ellos no es el nuevo mundo de justicia de Dios.” “¿Qué Dicen las Escrituras Acerca de la “Supervivencia Después de la Muerte?”, pág. 31-32. Esto servirá para representar la definición de ellos de ESPIRITU y mostrar la aplicación de ellos de éste a ambos, al hombre y a los animales. En el argumento del caso de ellos son culpables de usar varias escrituras en donde RUACH es encontrado como si el término tuviera únicamente un significado. Ciertamente los versículos y el término tienen una variedad de significados. No los seguiremos a través del laberinto de tal razonamiento aquí pero nos concentraremos en los pasajes que sobrellevan el tema del espíritu del hombre. Simplemente concederé que RUACH podría referirse al aliento, la vida principal, etc. Por tanto, todos los pasajes que enseñan tal cosa no tienen aplicación a nuestro sujeto. La Torre del Vigía admite que el término RUACH podría referirse a un ser o existencia invisible, no carnal, inteligente cuando aplican éste a Dios y a los ángeles. (Véase Asegúrense de Todas las Cosas, 19 53, pág. 357-358). ¿Por qué entonces sería tan extraño que el término pudiera aplicarse a un espíritu en el hombre, hecho a la imagen de Dios, que pueda tener existencia aparte de la carne? Sabemos que un ser tal de espíritu puede habitar en la carne a causa de las ocasiones de la posesión demoníaca en el Nuevo Testamento. Nótense algunos de los argumentos de ellos basados en RUACH. 1) NUMEROS 16:22 — 27:16 - “Dios de los espíritus de toda carne.” Toda carne tiene espíritu, incluyendo los animales — por tanto el hombre no es diferente a los animales. RESPUESTA: a. Joel 2:28 - Hechos 2:17 - “toda carne” aquí no incluye a los animales. Se refiere únicamente a los humanos, y no todos los humanos en eso; ambos, Judíos y Gentiles son referidos aquí. b. El contexto del pasaje anterior no dice nada acerca de animales - únicamente de humanos. c. Aceptaré que la palabra ESPIRITU se refiere al principio de la vida que los animales también tienen. Pero, este pasaje enfatiza siendo Jehová el DIOS de los espíritus de toda carne, que los animales no pueden confesar ni reconocer. 2) JOB 34:14-15 - “Si él pusiese sobre el hombre su corazón, y recogiese así su espíritu y su aliento, toda carne perecería juntamente; y el hombre volvería al polvo.” Dios toma el espíritu - aliento - del hombre y regresa al polvo. 19 Los Testigos de Jehová -- Espíritu (Ruach) - Antiguo Testamento a. Espíritu Y aliento —b. Nótese Eclesiastés 12:7. El espíritu a Dios, el cuerpo al polvo. 3) ECLESIASTES 3:20-21 - “Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo. ¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?” Comenzando con el versículo 18 esta sección declara que no hay diferencia de nada entre el hombre y el animal. RESPUESTA: a: Véase la discusión de este en la página 9. 4) ISAIAS 2:22 - “Dejaos del hombre, cuyo aliento está en su nariz; porque ¿de qué es él estimado?” “Aliento” aquí es “espíritu.” El espíritu del hombre está en su aliento - trate de vivir sin respiración. RESPUESTA: a. Trate de vivir sin comer - pero la comida no es el hombre interior, ni es el aliento. b. Los Testigos hacen aquí lo que hacen en tantos otros pasajes. No es negado que ESPIRITU podría referirse al aliento, o a varias otras cosas también. Estos significados no son los significados exclusivos de la palabra. En consecuencia, este pasaje no tiene relación con el tema. 5) EZEQUIEL 37:5 - “Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis.” El espíritu es la vida, el aliento del hombre; este es el aire que respiramos. RESPUESTA: a. Hay diferencia entre respirando aire y el aire respirado. Si este es el aire que respiramos podremos levantar a los muertos con una buena brisa o un respirador. Los huesos y cuerpos literales no están bajo discusión en este pasaje, vers. 11. Es la condición espiritual de Israel. ————REFUTACION DE ARGUMENTOS————————————1) DANIEL 7:15 - “Se me turbó el espíritu a mí, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron.” a. El término CUERPO es traducido de NIDHUE, el cual, es usado únicamente en este pasaje en la Biblia. Significa un ESTUCHE, como un receptáculo para una espada. Gesenius, pág. 535 dice - “Usado figurativamente del cuerpo, como siendo el estuche y envoltura del alma, Dan. 7:15...La misma metáfora es usada por Plin. H.N.vii. 52 s. 53,...y también por un cierto filósofo que fue menospreciado por Alejandro el Grande a causa de la fealdad de su cara; de quien es dicho haber contestado, ‘el cuerpo del hombre es nada sino el estuche de una espada, en el que el alma está oculta como en una espada...” b. Evidentemente Daniel se está refiriendo a su espíritu como diferente del cuerpo, y ese era el espíritu que era capaz de ser apesadumbrado. Si el espíritu no es nada sino el aliento, ¿estaba Daniel simplemente teniendo problemas de respiración? ¿Quizás tenía asma? ¿O bronquitis? ¡O quizás el aire que él estaba respirando era impuro; quizás se encontraba en una ciudad contaminada! ¿Esto afectó sus ojos y le hizo delirar?? 2) ECLESIASTES 12:7 - “Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva Anotaciones 20 Los Testigos de Jehová -- Espíritu (Ruach) - Antiguo Testamento Anotaciones a Dios que lo dio.” a. Hay dos cosas - diferentes la una de la otra - referidas aquí. El cuerpo y el espíritu van a diferentes lugares. b. El ESPIRITU NO es — 1. El aire que es respirado. Eso no es lo que es retornado a Dios en la muerte. 2. El acto de la persona de respirar que retorna. El simplemente cesa eso. 3. El poder de la vida, porque el hombre nunca tendrá ese poder; el fue sujeto a éste. 4. Exactamente la vida física, viendo que eso no es algo que se retorna, sino que cesa. c. El Espíritu es algo que es VUELTO a Dios - el cuerpo es VUELTO a la tierra. La misma palabra. LOS TESTIGOS DE JEHOVASOBRE ECLESIASTES 12:7—————————En la edición de la revista ¡DESPERTAD! del 8 de Agosto de 1972, en las páginas 27-28 este pasaje es discutido extensamente. Revisaremos los argumentos principales de ese artículo aquí, aunque algunos de los puntos en este han sido discutidos ya. I. a. Salmo 104:29 - “Escondes tu rostro, se turban; les quitas el hálito, dejan de ser, y vuelven al polvo.” Santiago 2:26 - “El cuerpo sin espíritu está muerto.” “El Espíritu es por tanto lo que anima al cuerpo, es decir, la fuerza invisible de la vida.” (¡Despertad!) b. Génesis 7:22 y Eclesiastés 3:19 —— “Por tanto, entonces, la Palabra de Dios muestra que el hombre no es superior a los animales hasta donde el espíritu o la fuerza de la vida está comprometido. El mismo espíritu invisible es común a ambos. De esta manera el espíritu no podrá tener personalidad pero debe ser una fuerza IMPERSONAL.” (¡Despertad!) RESPUESTA: a. No hemos negado que la fuerza de la vida es invisible, y que la palabra “espíritu” pueda referirse simplemente a la vida misma. Además, ambos, el hombre y los animales participan de una fuerza de la vida que es designada como “espíritu.” Pero, como hemos notado, hay más en el término que eso. II. a. Salmo 146:4 - “Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen sus pensamientos.” “Al salir del cuerpo del hombre en la muerte, el espíritu no retiene alguna de las características de las células. Por ejemplo, en el caso de las células cerebrales, el espíritu no retiene la información almacenada allí y continúa el proceso de pensamiento aparte de estas células.” (¡Despertad!) RESPUESTA: a. Esto es una suposición. El versículo anterior arriba dice “No confiéis en los príncipes, ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación.” La razón por la que esto es dado en el versículo cuatro - ellos son exactamente como cualquier otro humano y no pueden salvarlo. Ellos mueren exactamente como todos los demás y los “pensamientos” de ellos perecen. La palabra para “pensamientos” aquí es ESHTONOTH y es encontrada únicamente en este pasaje. Gesenius, pág. 661, dice que el significado de pensamientos es con respecto a los consejos. Young’s Analytical, pág. 981 dice que el significado de pensamientos es “propósitos, proyectos, designios.” Hasta donde los consejos y propósitos de ellos están concernidos terminan en la muerte, por tanto no pongas tu confianza en ellos, sino en Dios. Véase Lucas Los Testigos de Jehová -- Espíritu (Ruach) - Antiguo Testamento 12:19-20. Esto no significa que no hay conocimiento más allá de la muerte. Compárese este versículo en las siguientes versiones: (1) Biblia de Jerusalén: “Su soplo exhala, su barro retorna, y en ese día su proyectos fenecen”. (2) Nacar-Colunga: “Vuela su alma y torna al polvo, y en ese día perecen todos sus designios”. (3) Biblia Latinoamericana: “A la tierra regresa, cuando expira, y ese día se acaban sus proyectos”. (4) Reina-Valera 1977: “Pues expira, y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen sus proyectos”. (5) La Biblia al Día: “Porque todo hombre tiene que morir. Su aliento se detiene, la vida termina, y en un instante todo cuando planea para sí, se acaba”. [Véase también el punto número 8 en la página 39]. b. Si los pensamientos son únicamente posibles en las células cerebrales físicas ¿cómo lo hicieron los demonios de esta manera en el N.T.? ¿Cómo lo hacen los “criaturas espirituales acerca de los cuales hablan los Testigos? III. “Que el espíritu o la fuerza de la vida es impersonal es evidente en el caso de las personas que fueron resucitadas de la muerte. En ninguna parte leemos de recordar ellos una existencia consciente durante el período de su muerte. Lázaro, quien estuvo muerto por cuatro días, no dijo nada de una existencia consciente. Ciertamente, si hubiera experimentado aun una semblanza de existencia consciente, habría hablado acerca de esto, por decirlo así hubiera sido de gran interés para los demás, revelando de otra manera información desconocida.” (¡Despertad!) RESPUESTA: a. Esto es especulación del género más indecente. Este es un argumento sobre la base de que la Biblia NO DICE NADA - el silencio de la Biblia. ¡No hay un registro de Lázaro en algún momento hablando una palabra acerca de NADA después de su resurrección. Pero ¿qué prueba eso? ¡Nada! b. Cuando Samuel se apareció en la casa de la Hechicera de Endor, aunque no habló de donde había estado, no había nada incorrecto con su memoria (1 Samuel 28:8-19). Hubiera sido el lugar perfecto para que Samuel y Lázaro también nos dijeran que NO hay existencia consciente, si ese era el caso. IV. “No se debería pasar por alto que ahora la misma persona muerta nunca estuvo previamente en el cielo con Dios, por tanto no podrá ser la PERSONALIDAD (sin el cuerpo) que la ‘vuelve a Dios.’ Unicamente Jesús tuvo una existencia prehumana en los cielos. En una ocasión él dijo: ‘Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre’ (Juan 3:13). Jesús no podría haber hecho esta declaración si el espíritu de aquellos que murieron antes de su venida perpetuaron la personalidad de ellos en el cielo. De esta manera aun el Hijo de Dios proveyó testimonio para el hecho de que el espíritu es una fuerza de vida impersonal.” (¡Despertad!) RESPUESTA: a. Este es otro argumento basado en la especulación. No contendemos que nuestros espíritus pre-existen en el cielo. La Biblia únicamente declara que Dios es el originador de ellos. COMO es hecho esto no se ha visto que Dios convenga en decírnoslo. Dios es el que los dio y eso es todo lo que sabemos. De igual manera, la Biblia no dice que los espíritus VUELVAN INMEDIATAMENTE AL CIELO, ni dice que ellos VUELVEN AL CIELO. Ella dice que vuelven a Dios y no da detalles. 21 Anotaciones 22 Los Testigos de Jehová -- Espíritu (Ruach) - Antiguo Testamento Anotaciones V. ”Pero ¿el espíritu impersonal o la fuerza de la vida vuelve a la mismísima presencia de Dios en los cielos? No. Esto es porque nosotros los humanos no recibimos esa fuerza de la vida directamente de Dios. Fue pasada de nuestros padres a nosotros a través de la concepción. En vista de que el espíritu o la fuerza de la vida no ha venido directamente de la presencia de Dios, este no podrá ‘volver’ a un lugar en donde no había estado antes.” (¡Despertad!) RESPUESTA: a. Este es sin embargo otro argumento especulativo. Asume que la “fuerza de la vida” es todo lo que está implicado. Ciertamente la vida engendra vida, pero qué y cómo este proceso de la vida existe y es transmitido está más allá del conocimiento humano. Ningún hombre ha sido capaz de revelar el secreto de la “vida” misma. Job dijo de él mismo, Job 33:4 - “El espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida .” ¿Cómo lleva Dios a cabo esto? La Biblia no lo dice, y los Testigos no saben algo más acerca de una forma u otra que lo que sabe alguien más. VI. “Entonces, también, la forma en que la palabra “volver” es usada en la Biblia no requiere un verdadero movimiento de un lugar a otro. Por ejemplo, 2 Crónicas 30:6 dice: “Hijos de Israel, volveos a Jehová el Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, y él se volverá al remanente que ha quedado.’ El volver de Israel a Jehová quiere decir el volverse de un curso incorrecto y de nuevamente amoldarse al camino de Dios. Y el volverse de Jehová a Israel quiere decir el volver su atención favorable a su pueblo una vez más. El volverse en ambos casos envuelve una actitud, no un movimiento literal de un lugar a otro.” RESPUESTA: a. Ciertamente la palabra VOLVER significa varias cosas, aun en la Biblia. Pero, simplemente porque esta pudiera significar un cambio de mente en el pasaje de arriba no prueba que esta tenga algún significado similar en Eclesiastés 12:7. Podríamos al momento bien referirnos a 2 Crónicas 28:15 donde dice “y ellos volvieron a Samaria.” ¿Fue ese un cambio geográfico? O 31:1 del mismo libro - “Después se volvieron todos los hijos de Israel a sus ciudades, cada uno a su posesión.” ¡Ciertamente el cambio de mente no estaba bajo discusión! b. En Eclesiastés 12:7 dice que el cuerpo VUELVE al polvo. ¿Es ese un movimiento de un lugar a otro o una declaración de que el cuerpo permanece en la posición y lugar en que este murió? Quizás no deberíamos sepultar a nadie cuando muera; simplemente dejarlos donde están. El mismo pasaje usa el mismo término y dice que el espíritu VUELVE a Dios que lo dio.
