LA CAMPANA DEL INgENIO LA LUISA: hISTORIA y TRADICIONES

La
campana del ingenio
historia y tradiciones
La Luisa:
Maurilio Concepción Domínguez1
como el día de la fundación del ingenio y del pueblo,
dedicando cada año al rescate de tradiciones de
los barrios de la localidad, donde en 1860 existían
20 ingenios azucareros, posteriormente unificados
todos en el Orozco después de la demolición del Bramales, último nombre del ingenio con el triunfo de la
Revolución en 1959.
Las celebraciones del 2009 se destinaron a rescatar
la tradición beisbolera de la región, donde se juega
pelota desde 1890 y con una amplia representación en
campeonatos nacionales, a los que se han aportado 27
peloteros a la Serie Nacional, todos ellos de un área
de 94 km2, que es la del Consejo Popular Pablo de la
Torriente Brau, nombre dado al ingenio con el triunfo
de la Revolución.
Otras actividades incluidas en el rescate fueron “La
Cucaña”, los toques de “Rumba” y “Ayejún”. Este
último, precisamente, caracteriza la corriente afriprimero
cana de mayor presencia en el territorio, que es la
de julio de 1892, Cipriano
Arará. Por otra parte, como es habitual, se rindió
Picaza compró el ingenio Providencia,
homenaje a la campana de La Luisa, que a partir
de Mariano Averhof, anteriormente conocido
de esta fecha volverá a llamar al trabajo, desde la
como La Luisa. La finca donde estaba la entonces casa de vivienda del ingenio, recientemente remorudimentaria industria había sido propiedad de
zada; pero esta vez no será a los esclavos, como
la condesa de Casa Barreto. Enseguida el nuevo
lo hizo desde 1815, sino a los obreros de la actual
dueño le cambió el nombre y, desde entonces,
empresa agropecuaria Pablo de la Torriente Brau.
se le llamó Orozco, en alusión al nombre del
pueblo donde nació, cerca de Bilbao.
Historia de la campana
A partir de 1995 y teniendo en cuenta que es
La campana de La Luisa fue fundida en el año
ese el nombre por el que la gente ha seguido lla- 1815, según la inscripción que en ella se lee:
mando al pueblo y al ingenio hasta su demolición OTERO ME YSO AÑO DE 1815. En su larga trayecen el 2002, se decidió tomar el primero de julio toria, desde los inicios del ingenio, sirvió con sus
El
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Historiador de Orozco, Pinar del Río.
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toques para llamar a la dotación de esclavos
al cumplimiento de las agotadoras jornadas
bajo el abominable sistema de la esclavitud.
Un viejo inútil para el trabajo era el campanero y vigilante del ingenio. Según la costumbre, hasta finales del siglo XIX, nueve
campanadas al amanecer indicaban la hora
del Ave María, igual número, a las 12 a.m.,
señalaban la hora de Vísperas, y nueve, al
atardecer, la de Oración. Una campanada
llamaba al mediodía al trabajo; dos al boyero
y tres al mayoral o administrador. A la hora
de dormir correspondían tres toques.
En su extensa existencia la campana ha
transitado por todos los momentos de la
historia de esta localidad; fue ella la que
entre 1820 y 1842 llamó a formación a las
dotaciones del ingenio, en cuyas filas faltaban todos aquellos que tomaron la decisión
de ingresar en las cuadrillas de cimarrones
comandadas, entre otros, por Mariano
Gangá o su esposa Ma-Pastora, Manuel
Gangá, y el cimarronísimo del ingenio San
Gabriel, perseguido este durante más de
30 años, infructuosamente, en el lomerío
de Vuelta Abajo.
Manuel Gangá comandaba también a
otros apalencados, como Juan Manco,
Domingo Macuá, Juan el Portugués y Mata
Perro, nombrado así por su habilidad para
deshacerse de los perros que le perseguían.
También Dios-Da o la Ma-Melchora, legendaria capitana de cuadrilla de cimarrones en
el lomerío del Cuzco, constituidos todos en
un ejército de rebeldes, que al final demostraron los rancheadores José Pérez Sánchez,
Orlando Porlier y Francisco Estévez, de San
Diego de Núñez, la imposibilidad de hacerlos reducir a la obediencia.
El tañido de esta campana anunció en
1886 el fin de la esclavitud. En este ingenio
del municipio fue donde desde El Roble, el
día 16 de julio de 1896, Maceo pronunciara
las históricas palabras: «La libertad se conquista con el filo del machete, no se pide;
mendigar derechos es propio de cobardes
incapaces de ejercitarlos.»
Es esta campana una pieza del patrimonio
histórico azucarero, pues se trata de la más
antigua en el municipio. Ella representa un
importante símbolo para el pueblo de este
lugar, que la reconoce cantándole y atribuyéndole poderes legendarios, al dedicarle,
entre otros, este canto, que ha recorrido el
mundo:
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Campana La Luisa se rompió.
Yo mando mi ganga a componer.
Patico florido dime adiós.
Donde vive mi ganga,
vivo yo.
Por decisión del Comandante en Jefe, el 14 de
junio de 1961, se fundó el Ejército Occidental,
e inmediatamente comenzó la formación de la
primera unidad de combate. Esto ocurrió el 16
de agosto de 1961 al crearse la unidad 1270, y
coincidió con la fecha de surgimiento del primer
partido marxista-leninista, fundado en el mismo
día, pero en 1925, por Julio Antonio Mella y
Carlos Baliño.
Con la formación de esta gran unidad de tanques, la campana fue trasladada hacia allí por el
entonces teniente Jorge Díaz (posteriormente
retirado de las FAR con el grado de coronel), con
el objetivo de que sirviese para los toques permanentes y reguladores de las tropas en el horario
del día y fuera la señal de alarma permanente para
las diferentes misiones y acciones combativas en
defensa de la soberanía de la Patria socialista.
Durante su permanencia y porque constituyó
un instrumento para el cumplimiento de las
misiones, es apreciada como parte inseparable
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de la historia de esa unidad militar, con más
de mil misiones cumplidas, entre las que se
destacan:
•Punto de aviso y regulador de las principales actividades del día.
•Puesta en completa disposición combativa por entrenamiento o amenaza del
enemigo a la soberanía nacional.
•Participación en la primera maniobra
que realizó el ejército bilateral divisionario de tercer grado en 1962, donde la
unidad obtuvo calificación de bien por
sus resultados.
•Estuvo presente en la primera maniobra
táctica de batallón con tiro de combate
en Jejenes.
•En 1964, producto del incremento de la
actividad imperialista contra la Revolución Cubana en la Base Naval de Guantánamo, con el asesinato de Ramón López
Peña, la campana puso a la brigada en
alerta y máxima disposición combativa.
•En 1965 desempeñó un importante papel
en el comienzo de la preparación combativa para los jóvenes que se incorporaron
a las Fuerzas Armadas Revolucionarias
(FAR).
•En 1970 contribuyó a que se hicieran más
reales las posibilidades combativas, al convertirse la unidad en brigada de infantería
permanente.
•Llamó a formación a los combatientes y medios
de combate de esta unidad que participaron
en las misiones internacionalistas de Angola y
Etiopía.
•Entrenó a las tropas que posteriormente participaron en la maniobra general de 1994,
donde por primera vez se contó con el apoyo
de la aviación y otros medios de refuerzo de la
unidad.
•En el control ministerial realizado por las FAR
en 1995 llamó nuevamente al combate y contribuyó a que la unidad obtuviera resultados
calificados de bien.
•Participó activamente en diferentes maniobras
realizadas en Cuba, como el Bastión 86 y la
cobertura a los congresos, desde el primero
hasta el quinto, del Partido Comunista de
Cuba.
•También en los aniversarios del desembarco
del Granma y del triunfo de la Revolución.
•En la cobertura de la Cumbre de Jefes de
Estado y de Gobierno del Movimiento de
Países No Alineados y de la novena Cumbre
Iberoamericana.
Por solicitud formulada al general de cuerpo
de ejército Leopoldo Cintra Frías por el autor de
este artículo, teniendo en cuenta el significado
que tiene la campana para el pueblo de Orozco y
en general para el patrimonio de esta localidad,
se dispuso que a partir del 25 de enero de 2002,
regresara a su lugar de origen.
Su entrega se realizó en acto solemne, en la
Unidad Básica de Producción Cooperativa, UBPC,
Frías, por el entonces teniente coronel Eusebio
Cordero Sierra, jefe de la sección política de la
unidad 1270, teniendo en cuenta que era esta la
mejor unidad del complejo agroindustriaI azucarero Pablo de la Torriente Brau, que estaba a
cargo del MINFAR.
Después de la desaparición del central Pablo
de la Torriente Brau permaneció allí hasta el primero de julio de 2008, en que se trasladó hacia
el batey del antiguo ingenio, donde recibió el
homenaje del pueblo en emotiva jornada.
Así recorrió las calles, triunfante en su largo
recorrido histórico, al compás de una conga y
con cantos en su honor, en el marco de las festividades por el aniversario 198 de la constitución
de la finca del ingenio La Luisa.
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