¿Quién fue Tamúz, por qué (y cuándo) las mujeres lloraban por él

¿Quién fue Tamúz, por qué (y
cuándo) las mujeres lloraban
por él? Veamos a Ezequiel
capítulo 8 desde el contexto
del Antiguo Medio Oriente.
Gracias a Lisa Velazquez por traducir este articulo. Puede
escucharla a traves de Teshuva.tv los Domingos a las 6pm en el
programa radial: Caminando en Obediencia.
Quise escribir esto hace unos meses
cuando algo extraño en la descripción
del templo me llamó la atención –
resolví esa pregunta acerca del templo
pero me quede horrorizada por las
implicaciones de lo que estaba pasando
en el mismo trono de Dios en la tierra
(Ezequiel 43:7) Tiene que darse cuenta,
que soy el tipo de persona que lee sobre
ese tipo de cosas y se echa a llorar
desde el inicio de mis estudios del
Servicio del Templo. Decidí averiguar
exactamente lo que estaban haciendo en la Casa de mi Rey, para
interrumpir la simple lectura del pasado con el fin de llegar
al material del Templo Milenial en el futuro que describe
Ezequiel. Mi mano se ha visto obligada por mi necesidad de
aclarar mi estante de libros JSTOR y así que tengo que hacer
algo con todos estos artículos acerca de Tamúz.
(Nota: Por favor no me contacten diciéndome que estoy
calumniando otros ministerios al escribir esto – si no puedo
cortésmente presentar material de investigación sin ser
acusada de tratar de socavar a los demás, entonces hemos
llegado al punto de muerte dentro del movimiento. Es común que
personas se adhieran emocionalmente a leyendas, pero recuerde
que, independientemente, soy su hermana en el Mesías – no
simplemente alguien para arremeter en contra. Muchas
religiones se basan en la supresión de información. Una cosa
es estudiar los materiales que presento y estar en desacuerdo,
y otra muy distinta es simplemente atacarme basado en
suposiciones de mis motivos-especialmente si usted no ha hecho
la investigación por usted mismo.
Esto tiene que ser más
grande que ministerios individuales – de lo contrario ¿que
estamos haciendo sino seguir los errores religiosos del
pasado? No estoy no sólo atacando a otros ministerios, pero
personalmente me declaro culpable de tener información errónea
y de difundirla antes de aprenderla y estudiarla por mí misma
y encontrar fuentes de información fiables. Yo estaba
demasiado confiada – la historia nos demuestra que siempre
somos demasiado confiados).
Ahora, antes de continuar, por favor tenga en cuenta que antes
de que realmente empezara a hacer investigaciones del AMO
(Antiguo Medio Oriente) – hace años – yo era una de las
personas difundiendo información errónea acerca de Tamúz que
se originó en la década del 1850 en un libro seudoarqueológico por un hombre llamado Alexander Hislop – sobre la
cual muchos otros libros se basaron más tarde. Yo, como casi
todos los demás, decidí que un pastor escocés no pudo haber
fabricado pruebas en contra de la Iglesia Católica y
tergiversar sus fuentes – lo cual es extraño porque mi antigua
zona de estudio fue la Edad Media y el Renacimiento Europeo –
una época de odio vitriólico entre católicos y protestantes
que aún perdura hasta hoy día en lugares como Irlanda. Vivimos
en una era de información y es difícil imaginar a alguien
saliéndose con la suya durante tanto tiempo – pero la verdad
es que pocos habrían tenido acceso a sus “fuentes citadas”. En
la década de 1920, los estudiosos diligentes que tenían acceso
a los libros que Hislop citó se dieron cuenta de que él no era
honesto acerca de su material de origen, y literalmente se
inventó un montón de cosas. Lo que es peor, justo después que
Hislop escribiera sus panfletos originales, tablillas
cuneiformes comenzaron a ser desenterradas a través de todo el
Medio Oriente, en números abrumadores. De repente (bueno en
realidad no de repente, se tomó mucho tiempo para compilar y
traducir – el proceso todavía está en curso) tuvimos
información en tiempo real sobre dioses y diosas que
anteriormente sólo se había sido capaz de hacer suposiciones
en base de mitos judíos medievales – como Dagón.
Tamúz es otro de esos dioses sumerios que vinieron a la vida a
través de la pala excavadora. Tenga en cuenta que, aparte de
los sitios web académicos serios como JSTOR.org, casi cada
página web individual o meme relacionado con Tamúz o la Reina
del Cielo se basan en el libro de Alexander Hislop, Las Dos
Babilonias – a pesar de que a menudo se citan sin fuentes en
absoluto.
Entonces, ¿quién era Tamúz, de acuerdo a la evidencia? ¿Quién
pudo haber sido en el siglo 6 to AC, cuando Ezequiel vio las
abominaciones en el templo? ¿Tenía algo que ver con la “imagen
de celo”? – probablemente no. Cualquier ídolo colocado dentro
de los terrenos del templo habría calificado como una imagen
de celo – bien pudo haber sido una estatua de Baal, el dios
cananeo de la tormenta, o Asera, la diosa madre, el dios El,
jefe del panteón cananeo, o cualquier otro. Quiero que se
imaginen lo que la “imagen de celo” significaba en esos
momentos, y, específicamente, lo que significaba para El que
le dio a Ezequiel la visión, es decir, Dios. He oído decir que
tuvo que ser un gran símbolo fálico causándoles a todos a
sentir celos – pero ningún símbolo fálico lo suficientemente
grande como para ser visto de lejos, seriamente pudo haber
causado que cualquier persona sintiera celos, especialmente
Dios. No – el Celoso en el caso del Templo que fue difamado
fue Dios mismo, quien no le interesó qué tipo de ídolo que era
– sólo que había un ídolo. Quiero que se coloque dentro del
contexto de Convenio de la escritura – Judá (Israel había sido
exiliado desde hace tiempo) todavía estaba casada con YHVH a
través del Convenio sólo por la fidelidad al Dios de David y
los Patriarcas. El templo fue la Casa y el Trono de Dios en la
Tierra. Con lo que en realidad traer un ídolo a Sus atrios
equivalía a tomarme una foto con otro hombre con el cual estoy
durmiendo (esto es sólo un ejemplo, no estoy realmente
haciendo esto) y ponerlo en la mesa junto a la cama de mi
marido. Sería una imagen “en tu cara” que provocaría celos.
Cuando asumimos automáticamente que la imagen fue diseñada
para hacer que la gente sintiera celos a través de motivos
sexuales, estamos inyectando una mentalidad moderna en la
mezcla. Si los hombres se hicieron verdaderamente celosos por
tales ídolos entonces nunca hubiesen llegado a ser populares
en el primer lugar.
Por lo tanto, hemos separado a Tamúz de la imagen de celos –
de hecho no tenemos ídolos de Tamúz, sólo entallas esculpidas.
En las esculturas, Tamúz aparece (de lejos) cargando lo que
parece ser una cruz, pero si uno simplemente echa un vistazo,
es evidente que él está llevando unas ramas largas con tres
ramas curvas con hojas que salen de la parte superior. De
hecho, es sólo cuando la imagen se oscurece lo que parece ser
una cruz.
¿Entonces por qué Tamúz llevaba una rama? – la historia que yo
solía creer y enseñar decía que él era o un dios del sol o que
él era un hombre mortal descendiente de Nimrod y que Semiramis
era un pre-Yeshúa (Jesús) un falso Mesías. Bueno, he hablado
de Semiramis antes, ella si fue real, y era una reina que
vivió justo antes de la época del rey David – ahora esa mujer
¡si fue tremenda! Ella fue una princesa de Babilonia que se
casó con un rey Asirio, y su historia fue posteriormente
adornada por los griegos. Principalmente sabemos sobre ella,
porque un antiguo autor llamado Sanchuniathon (siglo 12 AC)
escribió sobre ella – y de hecho Sanchuniathon fue un hombre
del que tenemos una gran cantidad de nuestra información
acerca de la antigua religión del Medio Oriente, porque él fue
un sabio prolífico fenicio. Filón de Byblius (primer y segundo
siglo AEC) tradujo sus obras, y por eso tenemos algunos de
ellos todavía hoy. Pero ella no fue la madre de Tamúz, porque
tenemos recuentos de la madre y la hermana de Tamúz a través
de las leyendas que poseemos acerca de él. Compasivas,
virtuosas y abnegadas, ambas (Sirtur y Gestinanna) sufrieron
mucho en la búsqueda de su progenitor pastor que
imprudentemente aceptó ser el esposo de la frívola diosa
Inanna (Ishtar), la reina del cielo – la cual se había casado
​​(y abandonado) a hombres, dioses e incluso animales. El amor
poético centrado en la relación entre Inanna y Tamúz es
bastante pornográfica (Pritchard, páginas 404-408). Para
responder a la pregunta del por qué Tamúz cargaba una rama, es
bastante simple – Tamúz era una deidad agrícola. En una manera
indirecta, también podría explicar por qué las mujeres
lloraban por él – en realidad hay dos posibles explicaciones
ya que no tenemos ninguna evidencia absoluta (es decir, nadie
escribió “esto es el por qué las mujeres lloran a Tamúz” – o
por lo menos en todas mis investigaciones veo a la gente hacer
declaraciones definitivas sin evidencia primaria, aunque
podemos hacer conjeturas comparativas a partir de las culturas
contemporáneas al antiguo Israel).
Diferentes historias sobre Dumuzi (Tamúz) describen bien o no
su muerte. En cuanto a Inanna y Bilulu, Tamúz el esposo pastor
(que parece ser una especie de semidiós en las epopeyas) salió
con sus ovejas y fue asesinado por una malvada mujer Bilulu y
su hijo Girgire durante una incursión de ganado – su cabeza
fue magullada con un mazo. En el más famoso Descenso de
Inanna, vemos a Inanna (Ishtar) destinada a morar en el
inframundo por su hermana a menos que pudiese encontrar un
reemplazo – regresando a la tierra para encontrar a alguien
adecuado (para que ella pudiese estar con su amado esposo
Dumuzi), ella descubre que él [ujum]…. no estuvo de luto por
ella. {Tag – ahora te toca a ti.} Tamúz es enviado a bajar inceremonialmente al inframundo por su esposa enojada (después
de haber sido perseguido por demonios), ni siquiera muerto,
sino simplemente asignado a vivir allí durante seis meses de
cada año. En el Sueño de Dumuzi, una versión alternativa, su
madre y su hermana, Sirtar y Gestinanna, descienden al
inframundo en busca de él y lloran por él todo el tiempo –
cuando Gestinanna lo encuentra, ella noblemente se compromete
a tomar su lugar en el inframundo por 6 meses de cada año.
Entonces, ¿cuál fue el motivo de “vivir en el inframundo
durante seis meses”? Muy simple – los antiguos observaron que
había una estación húmeda donde todo crecía y florecía y una
estación seca en la que todo se extinguía. Debe haber una
razón. Aunque la gente en el mundo antiguo valoraban la
matemática y la ingeniería, no eran científicos (sí, las
matemáticas, la ingeniería y la ciencia son totalmente
diferentes. Soy una científica químico y mi esposo es un
ingeniero – tuvimos que tomar algunas de las mismas clases
pero tanto la ingeniería básica y las ciencias pueden existir
el uno sin el otro – pero ninguna pueden existir sin la física
o las matemáticas). Los pueblos antiguos no buscaban razones
científicas por las cuales el universo funcionaba, ellos
asumieron y promovieron razones sobrenaturales – es por eso
que gran parte de las escrituras hebreas están escritas en lo
que parece ser el lenguaje poético sobre conceptos como los
“pilares de la tierra”, especialmente en el libro de Job. En
sus mentes, absolutamente había un dios responsable por todas
las funciones, y la agricultura era una función enorme. Así
que ¿por qué su dios no estaba haciendo su función por 6
meses? ¿Por qué todo estaba muriendo? Obviamente debe haber
desaparecido para no realizar su función cósmica. Así que
durante seis meses (tiempo que no llovía y las plantas morían
– un gran problema en las sociedades del desierto que
generalmente tenían una capacidad muy limitada para almacenar
productos y grano para su uso futuro – eran una sociedad de
subsistencia,
haciendo
suficiente comida para este año
y tal vez el siguiente), Tamúz
tenía que desaparecer – ahora
¿dónde pudo haber ido que no
podía hacer su trabajo? El único
lugar donde un dios no podía
ejercer su función era en el
inframundo, por lo que debió haber estado allí. Como vemos en
esta imagen tomada por Matthew Vander Els en el Golán, sería
un momento terriblemente estresante.
Así que vemos a las mujeres hornear tortas para Inanna/Ishtar,
(la esposa de Tamúz/Dumuzi) y vemos a las mujeres llorando a
Tamúz. ¿Por qué están llorando? Dos posibles explicaciones –
una es que están simpáticamente actuando el papel de las
fieles Sirtar y Gestinanna ya que lloraron por su hijo/hermano
(observe que no hay hombres, sólo las mujeres participan, así
que esto es plausible). ¿Las mujeres lloraban a fin de
garantizar que Tamúz volverá a bendecir la tierra de nuevo? La
segunda opción es que, como en otras culturas,
simpateticamente sus lágrimas son de fundición a la tierra que
ha sido “maldecida” sin lluvia porque Tamúz está en el
inframundo. ¿Podría ser una ofrenda de agua (lágrimas) a la
tierra en la ausencia de fertilidad que Tamúz trae?
De cualquier manera, tenemos una práctica idolátrica que se
lleva a cabo en el templo en nombre del “eterno” Tamúz – en el
inframundo quien no está muerto. Te diré esto – hubiese sido
mejor que lloraran a su fiel hermana. Su falta de empatía
hacia la madre y hermana era completamente despreciable…
debieron haberlo dejado allí. En el calendario babilónico,
vemos que el mes de Tamúz corresponde aproximadamente con el
mes de julio – el momento en que los pastos se marchitan y
mueren. Las mujeres por cierto pudiesen haber llorado durante
la temporada del verano/otoño.
Fuentes:
A Dictionary of Ancient near Eastern Mythology, Gwendolyn
Leick, PhD Asiriología páginas 31-36, 86-93
The Ancient Near East: An Anthology of Texts and Pictures,
James B Pritchard, Ed (todos los libros de Pritchard tienen
pedigríes impresionantes y éste no es diferente – es la obra
de diecisiete estudiosos serios del AMO [Antiguo Medio
Oriente]) páginas 77-82, 404-408 (entre otros, hay una gran
cantidad de información acerca de Inanna/Ishtar)
The IVP Bible Background Commentary, John Walton et al.
Comentario sobre Ezequiel capítulo 8
Myths from Mesopotamia, Stephanie Dalley páginas 154-162
Handbook of Life in Ancient Mesopotamia, Stephen Bertman
páginas 83, 117
Toward the Image of Tammuz, Thorkild Jacobsen History of
Religions, Vol. 1, No. 2 (Winter, 1962), páginas 189-213
(disponible en JSTOR.org)
Tammuz and the Biblie (éste es genial), Edwin Yamauchi,
Journal of Biblical Literature Vol. 84, No. 3 (September
1965), páginas 283-290 (también disponible en JSTOR.org)