er í t - Revista de la Universidad de México

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EL NOMBRE DE
ESTA BANDA ES
TALKING HEADS
Por Santiago Pérez
En el 315 de la calle Bowery, en la barriada de Bleecker en Nueva York, se encuentra el club C.B.G.B. & Omfug. Santuario
a fines de los setentas de la vanguardia
postpunk y New Wave , fue trampolfn de
varios grupos underground que posteriormente dejaron de serlo.
Los junkies, prostitutas, jóvenes artistas, homosexuales Y demás asistentes,
probablemente no podrfan imaginarse en
eseentonces que en los ochentas los Talking Heads venderfan miles de copias y
que su décimo disco, Naked (Desnudo),
apuntarfa hacia los sonidos de América La-·
tina y el Caribe.
La producción anterior del conjunto fue
True Stories (Historias verdaderas), álbum
que contenfa las versiones hechas por
Talking Heads de algunas de las canciones del film que lleva el mismo nombre.
Elogiada como una nueva opción de la na-
David Byrne
rrativa cinematográfica, True Stories fue
dirigida por David Byrne, voz, guitarra y
principal letrista de las Cabezas Parlantes.
El film ha pasado desapercibido en México a pesar de que hace ya varios meses
se encuentra en los escaparates de renta
de videocassettes.
Para conocerlos es necesario retroceder hasta 1974, año en que tres estudiantes de arte y uno de erquitectura deciden
formar Talking Heads.
El grupo tocaba en cualquier lado donde pagaran, pero su base era el C.B.G.B.
(que significa Country, Blue Grass &
Blues). En el centro nocturno se presentaban habitualmente grupos como Los Ramones, Patti Smith, Blondie o Television,
verdadera vanguardia New Wave norteamericana posterior a la decadencia del
·Punk.
David Byme, voz y guitarra; Jerry Harrison en teclados; Tina Weymouth al bajo
y Chris Frantz en la baterfa editarfan tres
años después su primer acetato titulado
Talking Heads 77. El disco fue producido
por Brian Eno, uno de los intelectos más
grandes de la historia del rack y actual productor de U2.
En el verano del mismo año Chris
Frantz y Tina Weymouth contraen matrimonio.
Al año siguiente el cuarteto plasma su
Art-sound urbano en More songs about
buildings and food (Más canciones sobre
edificios y comida). Con Fear of music (Temor a la musice), su tercera producción,
el Funk de los Talking comienza a empaparse levemente con las corrientes sonoras del África.
Durante 1980, Brian Eno pasa a ser un
Talking Head más en Remain in Iight (Permanece en la luz). Su valor radica en ser
una de las más importantes fusiones con
los sonidos del África.
Posterlorrnants, los senderos del grupo
se bifurcan. Por un lado Byrne y Brian Eno
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crean My life In the bush of ghosts (Mi
vida en el parsje de los fantasmas), obra
maestra del rock experimental que contiene grabaciones de cantantes egipcios y libaneses, exorcismos, sermones Y discursos polfticos. Por el otro, el matrimonio
Frantz-Weymouth graba el primer disco de
Tom Tom Club, agrupación que integraban además dos hermanas de Tina Weymouth. El disco tuvo mucho éxito en todos lados menos en Estados Unidos.
The name of this band is Talking Heads
(El nombre de esta banda es Talking
Heads) (1982), fue un álbum doble grabado en vivo en Nueva York, con I~ asIstencia de Eno y de músicos de la talla de
Adrian Belew (voz y guitarra de Klng Crimson) o de Dollette Mc Donald (quien hacra coros para Laurie Anderson y Stlng).
A partir de 1983 Brian Eno no figura
más en los créditos de Talklng Heads. Su
nueva producción SpeaJclng in tongues
(Habiando en lenguas) repite el éxito masivo de Remsin in light.
Sin embargo, es de público conocimiento que la prioridad de los Talking
Heads no es buscar el éxito popular o estar sujetos a una estética de determinada
moda o público. Para ellos, el arte y la música van mano a mano. Esa es la justificación para la creación de Stop making sense (Dejen de hacer tss cosas con sentido),
film dirigido a instancias de Byrne por Jonathan Demme. Galardonado por la Sociedad Nacional de Crfticos Cinematográficos
de ' Estados Unidos como "mejor documental de 1984", la pelrcula trata sobre
un concierto de los Heads, en el cual los
músicos entran a escena gradualmente en
un escenario especialmente diseñado para
el concierto por David Byme, quien, a su
vez, llama la atención por vestir un enorme traje y moverse de manera extraña,
mientras canta. Ha sido la mejor peJrcula
de rack en vivo que registra la historia.
El disco, que lleva el mismo nombre,
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s e e n a
pero no contiene todas las canciones de
la película, fue el primer LP en la historia
grabado digitalmente. Actualmente. el
Compact Disc, por ejemplo. t iene sonido
. digital.
Cada disco de Talking Heads apunta
~atro
hacia un estilo diferente. A partir de 1985.
r
brería a f in d e cre ar la dr am at urgia efectiva , respeta nd o la propuesta anárquica de
su hac edor. Mediante un a serie de cuadros
conexos o inconexos , Gur rola da rienda
suelta a la pal abra : se entrega a la imagina ción ve rb al y le rinde cul to irrespet uoso . Lanza verbos y adjeti vos a lugares tan
el grupo adquiere una veta Country que se
reflejó en Little Creatures (Pequeñas cria-
extremos como los de los sust ant iv os que,
turas). el acetato mejor vendido en la his-
ga res ta n comunes como los de la cotidiane idad inmediata .
toria de los Talking Heads.
También de estilo Country, pero fusionado con el Pop y el Gospel es True Sto -
ries (Historias verdaderas).
El disco cumple una funci ón complementaria a la película de David Byrne. Poseedor de una gran veta irónica. describe
a los Estados Unidos contemporáneos con
- el espfritu y la narrativa de un documen-
al oponer se , se hermanan, y los trae a lu-
GURROLA
"POSTMODERNISTA"
Iicon Valley en donde está establecida una
gran industria del ramo electrónico. El argumento de True Stories se basa en la
unión de recortes periodísticos de algunos
tabloides norteamericanos del estilo del
Weekly World News. Son historias verfdicas de centros comerciales con un lago
que incluye tiburones y submarinos. o ma trimonios que durante décadas no se han
, dirigido la palabra y utilizaban a sus hijos
como interlocutores.
David Byrne logró en True Stories mostrar la elegancia de lo ordinario a aquella
gente que posee ciertas excentricidades
que para algunos resultan corrientes. pero
a ellos -los texanos por ejemplo- llenan
de orgullo.
Byrne no quiso que su película tuviera
sexo. violencia o intriga polltíca. "La genté
tiene ideas preconcebidas sobre eso"comenta en el libro sobre su película .
Director. actor. productor. art ista y músico. David Byrne es un creador de nuestra era. Sus aportes abarcan desde la música de Cathereen Wheel para la compañía
de danza Twyla Tharp, hasta dos de sus
videos que se exhiben en forma perma-
La inc ontinencia de m etáf oras, de metonimias, d e versos , de aceleres cotidianos,
nos sug ier en poco a poco el tema de SUB-
Por María Muro
tal de tono ingenuo. True Stories se desarrolla en Virgil. Texas. un pueblo del Si-
La palabra por la palabra
En tanto que transcurre el tiempo, se
acrecienta en Juan José Gurrola un de jo
enorme de desaffo irreversible. Suave que
me estás matando. obra original y puesta
en escena de Gurrola, es ejemplo punzante
dentro de esta postura de la ir rev erenci a.
Aquf existe la pasión desmedida . el desenfado ex istencial y la cachondez constan te. propios de muchos de sus trabajos.
Aun en el clasicismo cuidadoso de Gu rrola al montar Lástima que sea una puta,
de John Ford, a finales de los setenta . es taba la experimentación abierta a todos los
campos . dispuesta a cambios tan drásticos como el de la continuidad del cuestio namiento. El teatro en el teatro ha sido en
Gurrola una obsesión más que estilfstica .
Sus dudas sistemáticamente lo han lleva do al rompimiento. a una dialéctica dramática dispuesta al descubrimiento de nuevas expresiones. respecto a las que de
inmediato responde con la interrogación.
En Suave que me estás matando Gu rrola es también el escenógrafo y el iluminador. es el autor de un texto original . del
que Jennie Ostrosky reacomoda la pala -
nente en el Museo de Arte Moderno de
Nueva York.
ve... El desborde de palabras se produce
mediante lo s monólogos co nst ant es o los
d iálogos inconex os. Ah f está el esbozo de
la pasión desm edida, del tem a de la seducción ... " Quiero desfundar tu culo en el cielo " , " búscame : soy t u sort ilegio " . Frases
y palabras c onstr uye n la armaz ón de SUB-
ve.. .. donde la añoran za parec e lejana. En
es ta sucesión de cuad ro s, los personajes
se m ue ven apena s, sin g randes artimañas
escénicas .
¿Pero cuá l es el t em a v erdaderam ent e?
¿El de lo s co nflictos maritales tr atados por
la obr a de Strindberg . el puritanism o crltico del dramatu rgo esca ndinavo dentro del
espec t ác ul o de Gurrola, el de la in v ención
real de ta les confl icto s para las actrices
qu e bajo la direcc ión d e Gurrola f ingen el
f ing im ient o de una obra consa grada? lO
el tema es otro, más general, precisamente referido a cuestiones eleme nt ales. de
princip io , de la orig inalidad exi st enci al
atrapada po r el tea tro ? Ta l parece que asf
es. en cuanto que la insist encia en los pretextos y en los procedimientos los convierte
en formas va liosa s en sí mi smas. realidades que a su maner a ca lca n las realidades
cotid ianas : en Gur ro la el t em a es el teatro mismo. su art ificialidad , el circo y el engaño con el que ostensiblemente este
creador juega a caracterizar sus trabajos.
Los d iálogos o monólogos son pronunciados en forma sombría con un dejo de
cinismo. de hastfo . La cotidianeidad repentinamente toma fo rma de manera espontánea, como en el caso de la escena de
Jennie Ostrosky y Luc ille Urencio. quienes
son personajes actrices que han compartido a un m ismo hombre. Hablan de él
como se habla de un am igo común . Comparten los secretos de sus vicios y virtudes conyugales. sus af inidades con el
hombre que sol fa torturarlas y dar azotes
con el látigo del fetichista.
Las actrices, además. ensayan frag-
Por último. cabe mencionar que la ten dencia multidireccional de la mejor banda
de rock norteamericana se ha acercado últ imamente a la salsa y a la samba . dejando atrás sonidos africanos, Country o Gospel. Al respecto. David Byrne respondió en
la revista estadounidense Graffitti que su
interés en la música del Tercer Mundo se
produce "básicamente porque sugiere una
salida al punto muerto en que la civilización occidental ha cardo, tanto filosófica
como espiritualmente". O
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