Omar ibn Abdul Aziz

Omar ibn Abdul Aziz
Domingo 12 de Agosto de 2012 15:14
Omar ibn Abdul Aziz El decir un Su nacimiento y crianza
Fue el honorable Tabí i Omar ibn Abdul Aziz ibn Maruan ibn Al´hakim bin Abi Al´as bin Umaiah,
su madre fue: Umm Asim Layla bint Asim bin Omar ibn Al´Jattab (que Alá esté complacido de
él).
Nació Omar ibn Abdul Aziz en Halwan, Egipto en el año 61 después de la emigración, algunos
historiadores dicen que fue en el año 63, tomó el conocimiento de algunos sahabas (que Alá se
complazca de ellos)
, muchos grandes tabaiín pasaron posteriormente a beneficiarse de su conocimiento.
Los primeros años de su vida los vivió junto a su padre Abdul Aziz, el cual posteriormente lo
envió a Medina para que aprendiera de sus grandes sabios, memorizó el Corán siendo apenas
un niño, y desde muy joven se caracterizó por ser una persona muy sabia, que se sabía
expresar muy bien, hasta el punto que el imam Ahmad ibn Hanbal (que Alá tenga misericordia
de él)
dijo: “no conozco la
palabra de ningún tabaín que se utilice como argumento a excepción de la palabra de Omar ibn
Abdul Aziz”, también dijo Muyahidii: “fuimos a Omar ibn Abdul Aziz para enseñarle y no termino
el día sin que nosotros aprendiéramos de él”
Su vida en el Hiyaz
Cuando su padre Abdul Aziz (que Alá tenga misericordia de él) murió, su tío Abdul Malik se
hizo cargo de él, lo trato como a uno de sus hijos e incluso llego a preferirlo sobre muchos de
ellos, mas tarde contrajo matrimonio con la hija de su tío, Fátima, después fue enviado a
Medina.
Cuando empezó el califato de Al´Walid bin Abdul Malik (que Alá tenga misericordia de él) recibi
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ó el voto de obediencia de toda la zona del Hiyaz, eso fue en el año 89 después de la
emigración hasta el año 93h Mientras permanecía en Medina Omar fue de las mejores personas que había, era justo y
sabio, no tomaba ninguna decisión ni nada veredicto alguno hasta que no se reuniera con los
sabios y los consultara acerca del tema, tampoco nunca contradecía lo que dijera Said ibn
Al´Musayib, a las personas les gustaba oír sus sabias palabras.
No se le conoce acto alguno de injusticia excepto en una ocasión de la que se arrepintió toda
su vida, fue cuando el mando a golpear a un hombre llamado Jubeib bin Abdulllah bin
Az´Zubeir (que Alá tenga misericordia de él) siguiendo órdenes del califa Al´Walid bin Abdul
Malik. Jubeib murió a consecuencia de los golpes recibidos. Eso que sucedió marco un cambio
profundo en la vida de Omar ibn Abdul Aziz, le provocó mucha tristeza y se arrepintió mucho
por lo que hizo, y sentía un gran temor de Alá Enaltecido sea. Y debido a eso cada vez que
alguien le alagaba de alguna forma él decía: ¿Cómo dicen eso si Jubeib está en el camino
(esta muerto)?
Como llegó al califato y las principales obras que realizó mientras era el líder
Cuando el califa Suleyman ibn Abdul Malik (que Alá tenga misericordia de él) le pidió un
consejo a su ministro Al´Amin As Saleh, acerca de quién debía sucederlo después que el
muera, el ministro le aconsejo que designara a Omar ibn Abdul Aziz, luego le dijo: “En verdad
que de las cosas que protegen al califa en su tumba es que lo suceda un hombre piadoso”.
Así que Suleyman siguiendo el consejo de su ministro escribió un mensaje donde pedía que su
sucesor fuera Omar ibn Abdul Aziz, poniendo después de Omar a Yazid ibn Abdul Malik, selló y
firmo el mensaje pidiendo a Bani Umayah que le dieran el voto de obediencia a Omar, cuando
el califa Suleyman (que Alá tenga misericordia de él) murió fue leído su mensaje, al principio
muchas personas se enojaron y se negaron pero al final todos terminaron complacidos y
aceptaron la decisión de Suleyman. Excepto Omar ibn Abdul Aziz que al enterarse de la noticia
lo primero que dijo fue: “Inna lillahi wa inna ileihi rayiiun (ciertamente somos de Alá y a Él
hemos de volver)” él tomo la noticia como una gran calamidad, tanto así que del miedo que
sentía, sus pies no lo podían mantener en pie, sentía mucho temor de tomar esa
responsabilidad ante Alá el Altísimo, luego de eso reunió a las personas y les dio un sermón y
les pidió que por favor le perdonaran por no poder aceptar el cargo y les aconsejo que
escogieran a quien vieran mejor para ese cargo, pero las personas no quisieron aceptar su
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petición y lo presionaron para que aceptara el puesto.
El después de ver que no tenía otra salida acepto sin estar complacido la gran responsabilidad
encomendándose a Alá el Altísimo, durante su corto califato pasaron grandes cosas que
ayudaron mucho a la gran nación islámica entre esos nobles y grandes actos están:
La preservación del banco central de los musulmanes (baitul mal al muslimin)
Esto comenzó cuando le fue llevada la caravana que le daban a los califas, esa caravana era
imponente y sumamente cara ya que está adornada con joyas y demás cosas de valor, Omar
ibn Abdul Aziz (que Alá tenga misericordia de él) al verla dijo: ¡No hay fuerza ni poder sino en
Alá! Acérquenme esa caravana, cuando le fue acercada ordenó que fuera desmantelada y
vendida, con respecto a las joyas ordenó que fueran retornadas al banco central de los
musulmanes. Luego de eso se dirigió a su esposa Fátima bint Abdul Malik
(que Alá tenga misericordia de ella)
y le dio la opción de permanecer con él en una vida que sería dura económicamente y con
muchas dificultades, o dejarla libre para que así ella pueda encontrar a alguien que le dé una
mejor vida de la que él podría darle, ella prefirió permanecer junto a él
(que Alá se complazca de ella por su gran acción)
luego de esto Omar le pidió que se deshiciera de todo el dinero y las joyas que habían sido
tomadas del banco central de los musulmanes sin derecho alguno y las regresara a la
institución.
Pero antes de eso él se deshizo de cualquier cosa de valor que tenia y la regresó al banco
central de los musulmanes para dar el ejemplo a las demás personas, luego se dirigió a los
Bani Umayah (omeyas) y ordenó que cualquier cosa que haya sido tomada del banco central
sin su legitimo derecho fuera regresada a su lugar correcto. Las personas al ver esas políticas
correctas y honestas se alegraron mucho y supieron que vendrían tiempos de bien, mientras
gobernaba Omar las personas vivieron seguras. Cabe resaltar que la preservación del banco
central de los musulmanes se llevo a cabo de acuerdo a la legislación islámica aplicando al pie
de la letra las ordenes de Alá y el mensajero, el resultado fue que la ciudad aumento
considerablemente sus riquezas y todas las personas con necesidades eran asistidas hasta el
punto que tuvo que enviarle un mensaje al gobernador de África preguntándole si habían
personas allá que necesitaran el dinero del Zacat ya que en la ciudad nadie lo necesitaba, todo
eso fue por el favor de Alá.
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Solucionar los problemas con los emires y gobernadores
Este fue el segundo de los actos que llevo a cabo Omar ibn Abdul Aziz (que Alá tenga
misericordia de él)
inve
stigó las gestiones de los emires y gobernadores para saber cómo se desempeñaban en sus
cargos lo que llevo a que destituyera a algunos y promoviera a otros. Siempre buscaba colocar
emires que fueran personas piadosas y temerosas de Alá, y a la vez fuertes y decididos,
personas que fueran conocidas por todos los musulmanes y con los cuales ellos se sintieran
felices y complacidos, también para que los no musulmanes cuando vieran la justicia en el
islam se sintieran atraídos a la religión y se hicieran musulmanes.
Entre los que designó estuvo Ismail bin Abdulllah bin Ubei, (que Alá tenga misericordia de él) el
cual sería el nuevo emir de África y los países del Magrib, fue designado debido a sus buenos
modales y su a pegamiento al islam, mientras estuvo en su cargo un gran número de personas
bereberes se hicieron musulmanes.
Uno de los que fue sustituido fue Al´Yarah bin Abdullah Al´Hakimi, el cual se desempeñaba
como gobernador de una ciudad llamad Jrasan el motivo de la destitución fue que él no había
levantado la Yiziahiii a los que habían aceptado el islam alegando que ellos se habían hecho
musulmanes solamente para evitar pagar la Yiziah pero que en realidad seguían profesando
sus antiguas religiones, Omar ibn Abdul Aziz (que Alá tenga misericordia de él) le escribió una
carta que decía: “Levanta el pago de la Yiziah a quienes se han hecho musulmanes, que Alá
censure tus actos, en verdad que Alá envió a Muhammad
(que la paz y las bendiciones de Alá desciendan sobre él)
como una guía no como un cobrador” En su lugar colocó a Abdul Rahman bin Naím As´Shuqari , el resultado de esa justa política
implementada en Jrasan fue la islamización de un gran número de personas alhamdulilah.
La dawah, la seguridad y las aperturas islámicas
La mayor herramienta de dawah con la que contó Omar ibn Abdul Aziz (que Alá tenga
misericordia de él)
fue
la aplicación de la política islámica de una manera correcta y sincera al frente de las personas
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no musulmanas que eran contrarias al sistema islámico lo que trajo como resultado que esas
personas se volvieran al islam como sucedió con los bereberes y los del pueblo de Jrasan, se
volvieron países musulmanes sin necesidad de guerras ni combates.
Una de las características principales de su aplicación de la política islámica sincera y correcta
fue la seguridad pública combatiendo a los ladrones hasta el punto que los viajeros podían ir y
venir de un lugar a otro sin enfrentar ningún peligro, ya que el califa era piadoso, el banco
central de los musulmanes estaba protegido y los gobernantes eran personas justas y
temerosas, incluso hasta los Jawarijjiv que prácticamente no aceptaban a nadie fueron guiados
durante el califato de Omar ibn Abdul Aziz (que Alá tenga misericordia de él) después que este
les esclareciera las dudas que tenían y debatieran sobre los problemas en general . En resumen durante el califato de Omar las personas vivían felices y seguras en todos los
sentidos
Con respecto a las aperturas islámicas Omar (que Alá tenga misericordia de él) vio que lo
mejor era suspenderlas temporalmente para así poder arreglar la situación de los países que
ya estaban bajo el dominio del islam para lograr que el islam se estableciera completamente,
por ello envió hacia Musal´lama bin Abdul Malik
(que Alá tenga misericordia de él)
el cual se encontraba en el frente con un gran ejercito combatiendo contra el imperio de
Constantinopla, un mensaje en que él le pedía que se replegara, junto al mensaje iba una gran
caravana que llevaba mucha comida y ropa ya que ellos se encontraban en una situación
bastante difícil debido al alargamiento de la guerra.
Aunque Omar ibn Abdul Aziz (que Alá tenga misericordia con él) haya detenido temporalmente
las conquistas islámicas, logro mucho mas abriendo el corazón de muchas personas a esta
hermosa religión dirigiéndolos de la mejor manera aplicando una política islámica eficiente,
correcta y sincera con la que mostró la verdadera realidad del islam.
Su alejamiento de los placeres de este mundo, su temor a Alá y la protección que les daba a
los musulmanes
Omar ibn Abdul Aziz (que Alá tenga misericordia de él) siempre estuvo muy pendiente de los
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musulmanes, los amaba profundamente y era muy generoso con ellos, a aquellos que se
dedicaban a aprender el conocimiento les asignaba una cantidad de dinero para que no
tuvieran que trabajar y se dedicaran a aprender la religión, acondicionó las cárceles y ordenó
que los presos fueran tratados con respeto y que no fueran castigados a menos que sea por un
motivo justo o como castigo por algún delito.
También ordenó construir lugares de descanso para los viajeros para que pudieran descansar
allí gratuitamente, les asigno también un dinero mensual a las personas ancianas y a los
necesitados, se ocupaba personalmente de ver que todos los habitantes se encontraran bien.
De las cosas más sorprendentes durante que sucedieron durante el califato de Omar ibn Abdul
Aziz (que Alá tenga misericordia de él) fue que en cierta ocasión las personas de un pueblo
llamado Samarcanda le enviaron una carta quejándose de los musulmanes porque estos
conquistaron la ciudad por medio de fraudes y engaños, entonces Omar envió a un juez para
que juzgara entre los habitantes de la ciudad y los musulmanes, el juez terminó juzgando a
favor de los habitantes de la ciudad así que Omar le ordenó a los musulmanes que
abandonaran la ciudad, pero los habitantes de Samarcanda se sorprendieron al ver tal acto de
justicia y se negaron a que los musulmanes abandonaran la ciudad.
Después de eso escribió a todos los trabajadores: “que no se coloquen en los puestos de
trabajo sino a la gente del Corán y aunque en ellos no hubiera algún bien, ninguna otra persona
estaría más cercana al bien que ellos” Omar quería dejar el islam triunfante en cada todos los
sentidos así que ordenó que ninguna persona no musulmana tomará el lugar de un musulmán
y prohibió que las personas no musulmanas usaran la ropa que era común de los sabios
musulmanes (para que los sabios fueran recocidos) así como prohibió a los no musulmanes
portar espadas.
Omar ibn Abdul Aziz siempre se juzgaba a sí mismo y nunca dejaba de pensar en la situación
de los musulmanes pobres y débiles que sufrían injusticias, lloraba mucho pensando en que
diría cuando Alá le preguntara por ellos, acostumbraba a rezar y ayunar mucho y lloraba
constantemente, hasta el punto que su esposa Fátima quedaba muy preocupada y
constantemente solía decir: “¡Ay de nosotros! ojala que hubiera entre nosotros y el califato la
distancia que hay entre el oriente y el occidente, por Alá, que desde que él es califa no hemos
tenido un momento de felicidad”
La muerte de Omar ibn Abdul Aziz (que Alá tenga misericordia de él)
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Murió el califa Omar ibn Abdul Aziz enfermo de tuberculosis en el año 101h (después de la
emigración) tenía 39 años cuando murió después de haber gobernado a los musulmanes
durante dos años y medio aproximadamente. Que Alá le bendiga y le dé la mejor de las
recompensas por todo el bien que hizo al islam y a los musulmanes.
i La palabra Tabí significa el que precede, y así se les dice a todas aquellas personas que no
conocieron al profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) pero si
conocieron a los sahabas, aprendieron de ellos y murieron siendo musulmanes.
ii Muyahid fue también uno de los más grandes tabaín y fue uno de los más sabios con
respecto a la ciencia del tafsir (exegesis del Corán)
iii Impuesto que se les cobra a las personas no musulmanas que viven dentro de países
musulmanes, lo que les garantiza su seguridad, libertad para comercio y la libertad de culto
entre otras cosas
iv Jawarij o jariyitas: una de las sectas del islam, que se caracterizan mayormente por combatir
a los gobernantes que a su forma de ser están desviados, por lo que salen de la obediencia.
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