2. Hebreos 1.1 - Verso por Verso

2. Hebreos 1.1 – 3 – Revelación Superior
I.
Dios se revela por el Hijo (1 – 2a)
1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo,
A. Revelación antigua (1)
1. Dios ha hablado
a. El texto inicia exponiendo una verdad. Dios ha hablado.
b. La palabra hablar se refiere a la acción de pronunciar palabras y se usa para
referirse a la idea de darse a conocer.
c. El énfasis es que Dios se da a conocer, Dios habla y pronuncia palabra para el ser
humano le conozca.
d. Dios no es un Dios al que hay que buscarlo pues es tan lejano que es difícil conocerle.
e. Dios habla, Dios se da a conocer.
2. Muchas veces
a. El texto nos habla de que no solamente Dios se ha dado a conocer y ha hablado sino
que lo ha hecho muchas veces.
b. No solamente se hace un énfasis acerca de que fue en muchas ocasiones sino que
también de muchas maneras.
c. El autor se refiere al pasado haciendo un énfasis en el que aunque Dios ha hecho
claro su deseo de revelarse al hombre es en el Nuevo Pacto en donde se encuentra
una revelación total y suficiente en el Hijo.
d. El escritor, en la carta, hará una diferenciación entre el pasado y Cristo.
3. A través de profetas
a. Profetas
• Dios hizo uso de diversa clase de situaciones para hablar a los profetas pero el
énfasis es que los profetas solo eran instrumentos de esa revelación.
• El profeta no es el protagonista sino el instrumento.
• En el Antiguo Testamento tenemos la evidencia de cómo Dios habló a cada una
de las generaciones del pueblo judío una y otra vez.
• Vemos como habló incluso a pueblos paganos o no pertenecientes al linaje de
Israel. Los libros de Isaías y Jeremías son ejemplos de que Dios usó a profetas
para hablar incluso a pueblos paganos.
b. La creación
• La carta de Pablo a los romanos es muy clara en especificar que Dios también se
ha revelado a la humanidad a través de su creación de manera que nadie tiene
excusa.
Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa.
Romanos 1.20
•
La Biblia deja claro que Dios ha sido siempre quien ha buscado darse conocer
a la humanidad y ha usado diferentes formas para hacerlo.
B. Revelación posterior (2a)
1. En estos últimos días
a. El autor hace una diferenciación entre el antiguo y nuevo pacto desde el primer
momento.
b. Dios siempre ha hablado, siempre se ha dado a conocer pero antes lo hizo a través
de los profetas pero ahora hay un nuevo pacto y este se caracteriza porque ahora se
ha dado a conocer de una forma total.
c. La palabra postrer se puede traducir como último y nos da la idea de que la esta
forma en que se ha revelado es la máxima y no hay más después de ella.
d. Mahoma dijo completar la revelación. José Smith dijo corregir la revelación y
completarla pero en Jesús tenemos la máxima revelación.
2. Ha hablado por el Hijo
a. La idea detrás del texto no es que el Hijo trae el mensaje del Padre así como los
profetas sino que el Hijo mismo es la revelación del Padre. El Hijo mismo es el
mensaje.
b. La forma en que el texto está escrito implica que solo hay un Hijo. Es EL Hijo.
c. Es necesario notar que el autor hace referencia primero a los profetas del Antiguo
Testamento. En la profecía del Antiguo Testamento el Hijo es esperado como el
cumplimiento de ella así que queda implícito que no solamente el Padre se revela
ahora a través de su Hijo y su obra sino que Él mismo es el cumplimiento de la
profecía dada por los profetas en tiempos antiguos.
d. Pero, ¿Quién es el Hijo?
II.
Quien es el Hijo (2b – 3)
a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el
resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se
sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más
excelente nombre que ellos.
A. Heredero de todo
1. El Padre le ha constituido como heredero de todo.
2. La palabra constituir se refiere a poner, disponer o designar.
3. La acción hace referencia a la relación entre Padre e Hijo y hace uso de la imagen de una
herencia dada por un padre.
4. Un padre tiene el derecho y la potestad de determinar a cuál de sus hijos deja su
herencia. La imagen se usa en este caso para referirse a que el Padre ha tenido en su
potestad determinar que Jesús, el Hijo, es heredero de todo el universo.
5. Colosenses nos lo deja claro también. El Hijo es primero sobre la creación.
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
Colosenses 1.15
B. Creador del Universo
1. Pero aunque el Hijo es la forma máxima en que el Padre se da a conocer en el nuevo
Pacto no significa que el Hijo no haya estado antes de este pacto.
2. La palabra universo es una palabra que en el griego se refiere a la idea de un periodo
indeterminado de tiempo y se usa para referirse a los siglos o a las épocas.
3. Lo que el autor implica es que el Hijo es por quien todas las épocas han existido.
4. Y si por el Hijo han existido las épocas significa que el Hijo es antes de que todas las
épocas y que Él trasciende éstas.
C. Resplandor de Gloria
1. La palabra resplandor se refiere a la idea de brillo y literalmente se refiere a la luz
procedente de un objeto.
2. Siento una gran admiración por los escritores de la Biblia que siendo hombres comunes
como cualquiera de nosotros hacían uso del lenguaje, con sus limitaciones, para expresar
verdades espirituales imposibles para la mente humana comprender en su totalidad.
3. El autor de la carta nos enseña que el Hijo es la luz visible del Padre.
4. El pasaje de Colosenses 1.15 nos reafirma esto mismo.
D. Imagen misma
1. Pero alguno podría decir, Jesús es tan sólo el reflejo de la gloria del Padre sin ser Dios
mismo pero el autor quiere dejar claro que el Hijo es Dios mismo.
2. La palabra imagen es la palabra griega Carakter que inicialmente se refiere a dejar
grabado algo en alguien y que luego se usa para referirse a lo que caracteriza a algo a
alguien, algo que está marcado sobre alguien y que lo define por quien es.
3. El Hijo lo caracteriza en sí mismo la sustancia del Padre.
4. La palabra sustancia se refiere a aquello que queda en pie y en este contexto se refiere a
lo que la persona realmente es.
5. Al Hijo lo caracteriza, lo define lo que define al Padre y si Dios es uno no queda más que
reconocer que el Hijo es Dios junto con el Padre.
E. Sustentador
1. La palabra sustentar se refiere a la idea de llevar en la mano, de traer.
2. La carta a los colosenses también nos ayuda a entender este pasaje,
Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.
Colosenses 1.17
3. El mundo se mantiene, está en las manos del Hijo.
4. Cuando se refiere a que el mundo se mantiene unido o se mantiene por la palabra de su
poder se refiere a lo que sale de su boca.
5. La palabra del Hijo tiene poder para mantener el mundo. Sólo Dios puede hacer esto.
6. El Hijo es superior.
F. Purificador
1. La palabra purificar significa limpiar o lavar y se usaba para referirse al efecto espiritual
que se realizaba con un sacrificio.
2. La diferencia es que Jesús fue el mismo sacrificio que limpió nuestros pecados.
G. Sentado a la diestra
1. La idea de estar sentado comunica la idea de una obra finalizada.
2. La idea de estar a la diestra habla de una posición de honor y honra.
H. Superior a los ángeles
1. Hecho superior
a. La frase “hecho superior” es tergiversada por algunas sectas para indicar que Jesús
no era superior sino que fue convertido en un ser superior.
b. Tal vez la forma más fácil de traducir la expresión es diciendo, “viniendo a ser
superior” haciendo énfasis en la lista anterior. En otras palabras, la conclusión de la
lista es que Jesús viene a ser superior a los ángeles.
c. Para los hebreos los ángeles eran muy importantes. Creían que la ley había sido
dada a Moisés por Dios haciendo uso de ángeles.
d. Pero Jesús viene a ser superior a ellos.
2. Heredó un nombre superior
a. No solamente es superior sino que su nombre es más importante.
b. La palabra heredó se refiere a la idea de adquirir o recibir una posesión por derecho.
c. El énfasis en este caso es gracias a su obra redentora.
d. Nunca los ángeles redimieron a nadie. Nunca limpiaron a alguien de sus pecados.
e. Jesús es superior a los ángeles por quién es y por lo que ha hecho.