Reflexión sobre la influencia que los medios de comunicación

 Reflexión sobre la influencia
que los medios de comunicación
(saturación social)
afecta en un proceso
de enseñanza-aprendizaje
en los jóvenes universitarios
de las grandes urbes de México. Presenta Mtra.: María Soledad Ortiz Ponce Reflexión sobre la influencia que los medios de comunicación (saturación
social) afecta en un proceso de enseñanza-aprendizaje en los jóvenes
universitarios de las grandes urbes de México.
OBJETIVO GENERAL Reflexionar sobre la influencia que los medios tecnológicos de comunicación afectan en un proceso de enseñanza –aprendizaje. OBJETIVOS ESPECÍFICOS -­‐ Identificar los diferentes medios que buscan o utilizan los jóvenes universitarios -­‐ Determinar e identificar los roles qué los jóvenes universitarios adquieren o adoptan en la actualidad -­‐ Fundamentar por medio de la sociología en la educación la influencia de los medios tecnológicos así como sus ventajas y contrariedades La pregunta sería ¿De qué manera los medios de comunicación han invadido la vida cotidiana del joven
universitario? Considero importante hacer una cronología de cómo se fue dando este fenómeno que de
alguna manera acaba despersonalizando nuestras vidas y que no podemos dejar a un lado porque
también nos ha favorecido sobretodo por nuestro ritmo de vida. Fernández Palomares hace un
seguimiento histórico de cómo se forman las sociedades humanas, parte de este documento nos habla
de la evolución de la especie, caso muy interesante para abordar el tema de la evolución de los medios
de comunicación, ya que este estudio permite concientizarnos de la estructura (como conjunto de
elementos, bases, teorías, etc.,) para soportar o sostener la cultura, donde también se tocan temas como
los géneros, luchas de poder, competencia, etc. Por ejemplo, la cantidad de relaciones sociales que se
mantienen en el mundo actual contrasta con aquella comunidad, donde podíamos contar solo con
nuestros familiares o vecinos más cercanos. Gracias a la tecnología, podemos tener contacto con una
mayor cantidad de personas, por citar algo: el internet nos permite tener contacto con individuos de
diferentes partes del mundo, despersonalizando la acción, ya que nuestro mundo hoy en día gira
alrededor de aparatos tecnológicos que se innovan a grandes pasos y rebasan en ocasiones lo que
nuestra imaginación puede pensar.
Kenneth F. Gergen, en su libro “El yo Saturado”, hace mención de siete procesos ocurridos durante el
siglo XX, los cuales nos han llevado a este mundo “social”, se refiere al ferrocarril como primer paso
significativo, donde aumenta la posibilidad de viajar. El segundo proceso es el servicio postal público,
aumentando la comunicación nacional e internacional. El siguiente lugar lo ocupa el automóvil; le sigue el
teléfono, la radiodifusión, el cinematógrafo y concluye con el libro impreso. Aquí y ahora agregaría a
estos procesos la era de las cibernética, es indiscutible que los procesos se expandieron rápidamente
para esa época, estoy hablando de hace 200 años, para nosotros hoy en día ya no nos sorprenden los
cambios o innovaciones ya que el ritmo es tan acelerado como respuesta esos cambios tecnológicos.
En la lectura de Materialismo histórico y teoría crítica, nos habla del Marxismo, su filosofía y su ideología
reflexiono que existe aquí un avance enorme de la realidad, es decir con la industrialización se aceleró el
crecimiento y damos y seguimos dando pasos enormes, es aquí que detecto la aceleración de los
medios de comunicación y en nuestra realidad, en especial la tecnología ha destruido el espacio y el
tiempo que anteriormente eran fundamentales para las relaciones sociales. En realidad tenemos más
oportunidad de viajar, el viajar en avión se ha convertido en algo poco más común que antes, podemos
tener amistades en diferentes partes del mundo, en cuanto a los transportes se refiere; si hablamos de
medicina, existen avances importantes y seguirán adelante, es posible que en esa misma medida
aparezcan nuevas enfermedades que intenten equilibrar la población y cuidar los valores proxemícos de
cada uno, y si hablamos de la comunicación nos podemos dar cuenta que ha facilitado muchas acciones
de los individuos pero también nos ha otorgado la oportunidad de hacer varias cosas al mismo tiempo,
muchas veces sin darnos cuenta.
Las relaciones sociales se basan más en el materialismo que en lo afectivo, pareciera que las relaciones
van perdiendo esa carga afable, la vida se vuelve mas subjetiva, considerando la cantidad de relaciones
sociales que podemos generar por medio de internet y que los cambios sociales, culturales y
psicológicos que esto conlleva infiltrar los gustos y preferencia de los sujetos, y así sus objetivos y
valores. …..“la dificultad que supone distinguir entre el cambio tecnológico que afecta a la productividad,
los cambios de habilidad de los trabajadores debidos a la experiencia, los cambios debidos a la
educación y los factores motivacionales asociados a una sociedad cada vez más competitiva. (2007:16)
La vida contemporánea nos ofrece una gama inmensa para el análisis y reflexión de algunas repentinas
de la vida, por mencionar algunas: la cantidad de correos electrónicos que recibimos día con día; la
cantidad de mensajes vía telefónica, también las oportunidades de viajar a otros estados o naciones
incluso de un día a otro. En este sentido nuestra vida se encuentra llenas de relaciones sociales. “La
socialización es el proceso por el cual aprendemos a ser miembros de la sociedad interiorizando las
creencias, normas y valores de la misma y aprendiendo a realizar nuestros roles sociales”. (2003:39)
“Todas las sociedades tienen conjuntos de instituciones para organizar la solución de tres problemas
básicos de la vida humana: producir y distribuir los medios de subsistencia; organizar la vida colectiva y
construir la propia identidad dando sentido al mundo y a la sociedad”. (2003:43)
Fernández Palomares manifiesta que la sociología genera clasificaciones a partir de revisar diferentes
tópicos, estoy de acuerdo con lo que manifiesta en tanto que la escuela reproduce desigualdades
sociales y repercuten en las aulas, dice: “La sociedad está constituida por el conflicto dialéctico de clases
y tratamos de ver como las personas pueden y de hecho actúan frente a esas presiones,… (2003:4).
Dentro del aula este punto se ve reflejando sobretodo cuando el profesor no tiene herramientas
profesionales para impartir sus clases y no solo el conocimiento de la materia sino esta parte social que
fundamentan el ambiente en el aula, este escenario es propicio para reconocernos a nosotros mismos y
no perjudicar a los alumnos. Citando otro ejemplo: una ex alumna, comentaba que cuando ella
estudiaba, hace aproximadamente trece años, su salón se encontraba con una división muy marcada,
por un lado “los Fresas” o personas con mayor posibilidades económicas y por el otro “los del Rancho”,
es decir los de menor posibilidad económica, y me dice que el Profesor que les daba la materia de
Diseño en primer semestre hizo marcar está división a lo máximo de tal manera que ella nunca se ubico
en ningún grupo y eso fue algo que imprimió una apatía por la propia carrera, pensando en la Institución,
cuestión que por supuesto le arrancaba la ilusión. Esta división en muchas ocasiones se ve en nuestros
días y creo que si afectan a los alumnos así como al proceso enseñanza-aprendizaje que por supuesto
aumenta cuando los profesores la consideran para impartir su cátedra.
Rafael Feito considera “……….que el sistema educativo es una institución que favorece a las clases
sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institución que justifica las
desigualdades previamente existentes” (2007:8) Intuyo que en nuestros días esta clasificación social se
ve más enfatizada por los medios de comunicación porque depende de la marca que usen para vestir,
para transportarse, para alimentarse, para escribir, etc., incluyendo, claro está, la tecnología que porten,
esto es suficiente para generar los pequeños grupos sociales dentro del aula. Se pueden considerar
algunas conductas y la identidad de los alumnos así como una historia de vida que llegan a ser
determinantes en las relaciones sociales.
En definitiva la educación está determinada por lo más favorable para la clase dominante, esa
manipulación se determina de acuerdo el perfil social que requieren, un ejemplo: cuando el niño inicia el
proceso de escolarización, el sistema comienza a inhibir el hemisferio derecho y activa el izquierdo para
que se deje mover por la lógica y deje su lado creativo en reposo puesto que al Estado no le conviene
tener una cantidad de personas creativas, y así someter a la sociedad en sus roles. “Cambios culturales
se trata de cambios en lenguas, las creencias, los valores, las rutinas técnicas y sociales. (….) Cambios
sociales. Se trata de cambios en los roles sociales”. (2003:56,57) Los roles van transformándose de
acuerdo a la época que vivimos, un ejemplo es el papel cambiante de la mujer y como los anuncios
comerciales enfatizan esto destacando las labores domésticas como algo que los hombres pueden hacer
o el caso del cambio de pañales, también ellos lo pueden hacer. Muchos medios destacan a una mujer
trabajadora, ejecutiva y emprendedora. Otra situación se deja ver en como manejan la historia de
México, principalmente, tratan de manejar héroes que no lo fueron tanto y que algunos autores a partir
de su investigación nos han dejado ver la historia más real. A los jóvenes se les ofrece moda, tecnología
y educación para el éxito (si se hace una buena inversión).
La sociología de la educación estructura la formación escolar en el alumno e iniciar por el profesor a
capacitarse para afrontar los problemas y estos fenómenos que van modificando las conductas de los
seres vivos. Para la sociología alternativa, la influencia que ha tenido de diferentes disciplinas han
permitido la base estructural de la misma, “Cada explicación y comprensión de los diferentes fenómenos
humanos o sociales ha brindado un aporte para el enriquecimiento tanto de la sociología general como la
sociología de la educación”. (Sociedad y educación: desde una perspectiva sociológica. Hernández de
Dolara Ana. UCAB P. 4).Razono que para toda disciplina esto marca su fuerza, en la influencia que
tienen los medios de comunicación la antropología es una manera de analizar la herencia cultural, la
sociología como disciplina que explica, analiza y describe los procesos dentro de la sociedad y la
clasifica en grupos, la psicología como un análisis del comportamiento y conductas y el apoyo de la
didáctica para revisar la repercusión en la educación. Desde el punto de vista de la herencia cultural,
hace quince o veinte años la tradición se llevaba a cabo alrededor de la mesa (la mayoría de ellas en la
cocina) haciendo una sobremesa y platicar en familia. Hoy en día se torna importante para toda familia
un horno de microondas ya que es el que nos proporciona una comida caliente, la cual sacamos del
congelador o la alacena y a la vez las relaciones sociales y actividades de los padres modifican las
acciones ya que anteriormente era difícil que la madre no se dedicara a cuidar de los hijos y el hogar hoy
es una mujer que trabaja, al igual que el padre y los hijos pasan mas tiempo en guarderías, cuando son
pequeños, o en la computadora, videojuegos o viendo televisión.
También nos plantea lo importante de llegar ordenadamente a la realidad a partir de conocimientos
científicos, los porqués de los alumnos no se pueden evadir Dolara menciona lo siguiente:……. “la
escuela era una caja negra donde las relaciones que se daban internamente nunca se habían
considerado, los actores fundamentales eran entes pasivos a los cuales la sociedad manipulaba a su
antojo.” ”. (Sociedad y educación: desde una perspectiva sociológica. Hernández de Dolara Ana. UCAB
P. 4). Las relaciones sociales dentro del salón de clase han cambiado radicalmente, ahora con la
educación a distancia hay lugar a despersonalizar ese trato para algunos por cuestiones de tiempo
resulta favorable pero se requiere de adoptar un compromiso con responsabilidad ya que hay muchos
alumnos que no quieren participar, esto por diferentes conductas, este fenómeno propicia que pueda
ocultar esos “yos” detrás de una pantalla.
Si hablamos de la televisión podemos darnos cuenta que como medio de comunicación masiva puede
modificar la identidad de las personas, ya que tienen la oportunidad de elegir actores e historias que
pueden poner fantasías a sus vidas y dejan a un lado su imaginación. Podemos observar la violencia que
transmite este medio y el impacto que tiene en los televidentes sobretodo en la conducta y actitud de un
joven o niño.
Las conversaciones, tanto familiares como dentro del aula, germinan de lo que la televisión nos ofrece, y
más aún, rompe con la comunicación familiar, como una experiencia y remembranza personar puedo
mencionar que cuando estudiaba la Carrera de Diseño gráfico en el horario vespertino, me encontraba
en casa alrededor de las 10:00 de la noche, hora de telenovelas, si yo tenia necesidad de comunicar
algo importante tenía que esperar a que hubiera un comercial porque no querían interrupción alguna,
situación de la cual era queja compartida por los compañeros. Cada integrante de la familia busca su
programa favorito separando así la relación.
Recurrimos con mayor frecuencia a los medios de comunicación para saber que pasa, y al estar
manipulada esa información por el estado nos enteramos de lo que a ese grupo le interesa. Son “formas
que aseguran el sometimiento a la ideología dominante o el dominio de su “práctica”” ( Althusser, 1969:3)
La capacidad de poder crear, pensar y sentir se ha visto afectada por esta era. Los medios de
comunicación forman parte de los aparatos ideológicos del estado para controlar los grupos sociales,
otro “aparato ideológico de estado dominante, es el aparato escolar” ( Althusser, 1969:11) estos
recursos permiten mantienen el orden sin utilizar la fuerza o aparato represivo.
Al respecto podría mencionar que una de las causas por lo que la Escuela Nacional de Artes Plásticas
no se encuentra en C. U. es la siguiente: La ENAP se encontraba en el centro de la ciudad cuando el
movimiento de 1968, al ser una escuela con el conocimiento de la comunicación y su reproducción, tuvo
una participación importante en tal movimiento lo que generó que decidieran que no debería estar en C.
U. y menos cerca de la Facultad de Filosofía porque sería peligroso para el Estado, por lo tanto se
mando lejos del lugar.
Los jóvenes pueden ser una bomba de tiempo, el estado requiere controlar a este no recurrir al aparato
represivo como lo hizo en el 68, los medios de comunicación masiva y la familia se encargarán de calmar
este potente grupo, los medios de comunicación y la escuela se encargará de homogeneizar ideas y
patrones de conducta para controlar este grupo social. El aparato represivo de Estado “funciona
mediante la violencia”, en tanto que los AIE funcionan mediante la ideología.(1969:p8) Louis Althuser
Si observamos a los niños, si revisamos su manera de jugar, de actuar, de estudiar, nos podemos dar
cuenta de cómo como están influenciados por la tecnología y la saturación del yo, les es mucho más fácil
conectarse a internet que ir a una biblioteca por ejemplo, por medio del internet pueden “investigar” y
también pueden “chatear”, ver televisión, un video, etc. se multiplican sus juegos, giran en torno a la
tecnología y no más a correr, canicas, balero, etc. se hacen niños más sedentarios y con menor
capacidad para imaginar y ser creativos. Esto mismo les ocurre a los jóvenes, se multiplican cuando se
ponen frente a una computadora, se desvinculan de su entorno, de sus relaciones cara a cara se
pierden, si la computadora no funciona, sienten que perdieron parte de ellos, es su mundo.
Podemos encontrar un atractivo en toda la tecnología, la educación la utiliza como un proceso de
aprendizaje espontáneo que se lleva a cabo externamente de la educación formal y le llama educación
informal, como hecho social. El sistema la reconoce y la utiliza como parte de sus aprendizajes.
La educación informal no es una estrategia educativa determinada, se puede manifestar en un campo
más relajado que la escuela, permite socializar mediante un aparato electrónico y tiene ventajas u
desventajas, por ejemplo la cantidad de información recibida es en demasía donde puede haber
consecuencias importantes si no saben procesar o si su personalidad es muy débil, pero también puede
generar conocimiento y aprendizaje que dependiendo de sus habilidades e intereses permita la reflexión
y el beneficio de la formación. (http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_informal)
CONCLUSIÓN
Los jóvenes son seres vulnerables a los cambios sociales, se preocupan más por otras cosas que por su
país, las cuestiones materiales hacen presencia en su personalidad si tienen un teléfono celular que les
permita tomar fotografías y escuchar música para desvincularse de su entorno, se complementa con una
computadora (Laptop) para seguir aumentando sus relaciones sociales con personas de otros países y
seguir despersonalizando o anular el trato cara a cara de su realidad. Están convencidos que al portar
sus herramientas están actualizados y olvidan valores éticos y morales inculcados
Por lo tanto los medios tecnológicos llegan a despersonalizar las relaciones sociales, las relaciones cara
a cara se han tornado menos sensibles, los alumnos se conectan con mayor facilidad a internet que con
sus compañeros de clase, las relaciones se tornan mas estresantes por la cantidad de trabajo que
aumenta también, hace algunos años podíamos combinar el estudio con el trabajo algo que apoyaba
nuestra formación profesional, hoy en día el tiempo “no alcanza” en situaciones ni para dar los buenos
días, nos metemos en rutinas que provocan que perdamos la sensibilidad de la vida.Se reconoce el
apoyo para la transmisión de conocimientos y la velocidad para la investigación, puede ser una
herramienta muy efectiva pero no podemos confiarnos a ella ya que depende de factores externos por
ejemplo si hay electricidad o no.
En carreras universitarias que exigen un trabajo colectivo esta situación impide que se puedan organizar
y no saben trabajar en equipo, esto no implica que tengan que reunirse en alguna casa en específico
pero si como se organizan, quien trabaja, quien y cuánto aportan considerar la condición económica de
cada uno de los alumnos o sus capacidades laborales.
BIBLIOGRAFÍA
Althuser, Louis. Ideología y aparatos ideológicos de Estado. Freud y Lacan 1969
Feito, Rafael. Teorías sociológicas de la educación. Universidad Complutense de Madrid 2007.
Fernández Palomares Francisco. SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN. Editorial Pearson 2003. Gergen, Kenneth F. El yo saturado. Editorial Paidós Surcos 1991.
Hernández de Dolara Ana. Sociedad y educación: desde una perspectiva sociológica. UCAB P.