QUE ES LA IGLESIA ORTODOXA Usted, lector, quizás haya oído

QUE ES LA IGLESIA ORTODOXA
Usted, lector, quizás haya oído mencionar el nombre de Iglesia
Ortodoxa…y se habrá preguntado, que Iglesia es ésta ?
Hace ya más de dos mil años, Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a este
planeta haciéndose hombre como nosotros sin perder su Divinidad,
esto es, hombre perfecto y Dios a la misma vez. Fue Él quien fundó la
Iglesia en los Doce Apóstoles que Él escogió por sí mismo, y en los
discípulos que los seguían; la Iglesia fue fundada para la salvación de
todos los hombres de todos los tiempos pues el Nacimiento, Muerte y
Resurrección de Jesucristo trae la salvación para todos los hombres en
la Iglesia que Él instituyó.
Las enseñanzas de Jesucristo fueron transmitidas por sus Apóstoles y la
Iglesia durante los siguientes años y varias Iglesias fueron establecidas
en ciudades de importancia de aquellos tiempos pero, estaban unidas
en la misma Fe, en la misma forma de culto y en la participación en los
Sacramentos instituidos por el propio Cristo.
Al grupo de estas primeras Iglesias fundadas por los Apóstoles de Cristo
pertenecen los cinco primeros Patriarcados de Jerusalén, Antioquía,
Alejandría, Roma y Constantinopla. Con los siglos han sido fundados
otros Patriarcados como Grecia, Rusia, Rumania y varios más. Todos
estos Patriarcados estaban unidos en la profesión de la misma Fe, Culto
y Sacramentos, así como en las enseñanzas morales de siglos de la Una,
Santa, Católica y Apostólica Iglesia de Cristo.
1
Después de varios siglos de dificultades por motivos políticos y de
interpretación de decisiones tomadas en Concilio, la Iglesia de Roma se
separó de los otros Patriarcados en el año 1054. Desde esa época, ha
añadido a la vida de la Iglesia decisiones doctrinales, litúrgicas y de
tradición hechas unilateralmente, ya que está separada de los orígenes
fundacionales que tuvo con los otros cuatro Patriarcados del principio
del Cristianismo. En materia de Fe, de Liturgia y Tradición los otros
Patriarcados continuaron unidos y se extendieron misionando el
mundo hasta el día de hoy.
No obstante el idioma diferente de cada una de estas Iglesias
Patriarcales, estas Iglesias existen en comunión de Fe, y todas juntas
constituyen hoy “La Iglesia Ortodoxa”. Esta palabra significa: “ ortos “ =
lo correcto , “doxa” = doctrina. Las enseñanzas de la Iglesia se derivan
de dos fuentes ( que en realidad son una ): Las Santas Escrituras y la
Santa Tradición. Ya lo enseña el Evangelio de San Juan: “ Y hay también
muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por
una, pienso que en el mundo no cabrían los libros que se habrían de
escribir “. S. Juan 21, 25.
Estas “otras cosas” fueron transmitidas oralmente por los Apóstoles y
han llegado a nosotros en la Sagrada Tradición. La Fe y la Doctrina de la
Iglesia Ortodoxa se encuentran en la Sagrada Escritura ( parte escrita de
la Sagrada Tradición, seleccionada de entre muchos libros por la
Iglesia), los Decretos de los Concilios Ecuménicos ( los que han sido
aceptados por toda la Iglesia ), y en los escritos de los Padres de la
Iglesia.
2
Creemos que el Señor Jesucristo es verdaderamente Dios, el Salvador, e
Hijo engendrado de la misma esencia que el Padre antes de todos los
siglos; y también verdaderamente Hombre, igual a nosotros en todo
menos en el pecado. Creemos que por nuestra salvación nació de una
virgen, a quien llamamos Teotokos ( la que dio a luz a Dios ). San Lucas
1, 43. Creemos que el Espíritu Santo procede del Padre ( San Juan
15,26 ), quien es el Único Origen de la Trinidad. ( Decir que el Espíritu
Santo procede también del Hijo sería introducir dos orígenes en la
Trinidad, y romper la Unidad de Dios. Los Tres son Uno porque tanto el
Hijo como el Espíritu Santo tienen su origen en el Padre, uno
engendrado y el otro procediendo )
Los cristianos Ortodoxos adoramos a Dios en Trinidad ( San Mateo
29,19 ), y honramos a los Santos, pidiendo su intercesión ante Dios. (
Proverbios 15, 29 ; Números, 11,2 ) Entre los Santos el lugar principal
es de la Teotokos, pues a través de Ella Dios vino a nosotros ( San Lucas
1, 48 ). De acuerdo al Séptimo Concilio Ecuménico (año 787 )
veneramos los iconos , no por sí mismos, sino como representaciones
de Cristo y de los Santos. ( Si Dios tomó forma física, se le puede
representar físicamente ). Reconocemos siete Misterios o
Sacramentos. El Bautismo y la Crismación son los medios de entrar en
la Iglesia; sin morir al hombre viejo, y poner el hombre nuevo dentro de
Bautismo, no podemos heredar el Reino de Dios. En la Eucaristía
participamos del verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo para la remisión
de los pecados y heredar la vida eterna prometida por Él a quien come
Su Cuerpo y bebe su Sangre. En el Sacramento de la Confesión Cristo
nos otorga el perdón de nuestros pecados a través del Sacerdote que
nos da la absolución en el Nombre de Cristo.
3
Al pecar, ofendemos no solamente a Dios, sino también a la Iglesia, el
Cuerpo de Cristo, del cual somos miembros. Por lo tanto tenemos que
pedir perdón ante un Ministro de la Iglesia . Estos Sacramentos son
esenciales para nuestra vida espiritual y la deificación del cristiano. Por
la imposición de las manos, el Obispo nos comunica la Gracia Divina
que desciende sobre el hombre que es Ordenado, capacitándolo así,
como Diácono, Sacerdote u Obispo para administrarle al Pueblo de Dios
los Sacramentos de la Gracia de la salvación que los hace participar de
la vida misma de Dios. (El hombre no puede participar en la esencia de
Dios pero, según San Gregorio Pálamas, puede participar de las
“energías “ o manifestaciones externas de Dios, que son también parte
de Dios como los rayos del sol son parte del sol. Esto no se considera
posible en el Occidente cristiano, donde lo más grande que se puede
esperar es la “salvación ‘ después de purgar las faltas. La Iglesia
Ortodoxa en sus miembros espera la ‘ deificación “, verdadera unión
con Dios, un proceso dinámico y gradual que dura toda la vida y no solo
se decide al morir, puede ser otorgada por Dios en cualquier momento
de la vida de un cristiano, especialmente si el cristiano se esfuerza en
una vida de acuerdo con la Voluntad Divina ).
A través del Sacramento de la Ordenación Sagrada, la Iglesia Ortodoxa
ha tenido la Sucesión Apostólica sin interrupción desde el día de
Pentecostés. La gracia Divina santifica la unión de dos seres ( hombre y
mujer ) que se aman y los une en Santo Matrimonio, como Cristo
bendijo la boda en Caná de Galilea con Su bendita Presencia y su
primer Milagro. Las dolencias del cuerpo y alma son también curadas y
comfortadas con el Sacramento de la Santa Unción.
4
Estas son, brevemente, algunas de las características de la Iglesia
Ortodoxa. Es Una, porque Nuestro Señor fundó solamente una Iglesia.
Es Santa por estar unida a su única Cabeza, Jesucristo, y por la
operación del Espíritu Santo. Es Católica porque no reconoce límites de
lugar o tiempo. Es Apostólica porque fue fundada en los mismos
Apóstoles de Cristo, y mantiene, sin cambio alguno, las mismas
enseñanzas escritas y orales que recibió. Es Ortodoxa porque cree y
enseña lo correcto.
La Iglesia Ortodoxa admite hombres casados al Sacerdocio, y no impone
arbitrariamente el celibato sacerdotal. El que un hombre tenga
vocación al sacerdocio no implica necesariamente que Dios le haya
dado vocación al celibato también. La Iglesia Ortodoxa admite en
ciertos casos el divorcio y las segundas nupcias . Lo ideal es que el
matrimonio dure hasta la muerte pero, los cónyuges son humanos y la
Iglesia, aunque condena el divorcio, comprende que somos débiles e
imperfectos y no se ciega al imponer la ley. Los hijos son el fruto del
amor de los padres y no se deben evitar a no ser por una razón grave.
La Iglesia Ortodoxa, madre y no tirana, deja que cada pareja tome la
decisión que considere oportuna después de consultar con su padre
espiritual.
Esta es la Iglesia Ortodoxa, fiel a su Fundador, y transmitiendo Su
mensaje al mundo por veinte siglos sin añadir ni quitar. ( Apocalipsis,
22, 18 – 19 ; Deuteronomio 4, 2.
Por un Sacerdote de la Iglesia Rusa.
5