– Mateo 7.1-6. Sobre el juzgar a los demás.

Taller “1 + Como Jesús” - ICMAR
Arturo V. Elizarrarás R.
CLASE13:“ELSERMO NDELMONTE–PARTE4”
Video – PADRE NUESTRO.
• Última clase: el famoso Padre Nuestro. Una muestra del deseo que tiene
Dios de que la gente lo busque diariamente.
• Hoy: varias de las leyes universales sobre las relaciones humanas más
importantes que Jesús enseñó.
Mateo 7.1-6. Sobre el juzgar a los demás.
• ¿Qué es juzgar? La palabra en griego ((krinō) podía significar analizar o
evaluar así como condenar o vengar. 30
• Jesús dijo claramente “No juzguen a nadie, para que nadie los juzgue a ustedes”
(Mt 7.1). Sin embargo, veamos el contexto bíblico:
o Analizarnos, y corregirnos unos a otros, está ordenado en la Biblia.
1 Co 5.9–13: 9 Por carta ya les he dicho que no se relacionen con personas
inmorales. 10 Por supuesto, no me refería a la gente inmoral de este mundo, ni
a los avaros, estafadores o idólatras. En tal caso, tendrían ustedes que salirse
de este mundo. 11 Pero en esta carta quiero aclararles que no deben
relacionarse con nadie que, llamándose hermano, sea inmoral o avaro,
idólatra, calumniador, borracho o estafador. Con tal persona ni siquiera deben
juntarse para comer. 12 ¿Acaso me toca a mí juzgar a los de afuera? ¿No son
ustedes los que deben juzgar a los de adentro? 13 Dios juzgará a los de afuera.
«Expulsen al malvado de entre ustedes.»
1 Jn 4.1: Queridos hermanos, no crean a cualquiera que pretenda estar
inspirado por el Espíritu, sino sométanlo a prueba para ver si es de Dios,
porque han salido por el mundo muchos falsos profetas.
Gál 6.1–2: Hermanos, si alguien es sorprendido en pecado, ustedes que son
espirituales deben restaurarlo con una actitud humilde. Pero cuídese cada uno,
porque también puede ser tentado. 2 Ayúdense unos a otros a llevar sus
cargas, y así cumplirán la ley de Cristo.
o Más bien se refiere al corazón que hay detrás de un juicio que hacemos contra
otra persona: ¿queremos ayudarlo a restaurarse y corregir su camino o
tenemos otra intención? ¿Tal vez revancha, venganza, desquitarnos de algo?
30
Blomberg, C. (1992). Matthew (Vol. 22, p. 127). Nashville: Broadman & Holman Publishers.
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• ¿Por qué necesitamos cuidar esto? “Porque tal como juzguen se les juzgará, y
con la medida que midan a otros, se les medirá a ustedes.”:
o “No condenen, y no se les condenará. Perdonen, y se les perdonará.
38
Den, y se les
dará: se les echará en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante.
Porque con la medida que midan a otros, se les medirá a ustedes.»” (Lc 6.37-38).
o Dios se fija en la forma como juzgamos a los demás cristianos cuando fallan.
o Si hay injusticia, malas intenciones, crueldad, maldad, o cualquier actitud
pecaminosa detrás, ¡Él se asegurará de que así se nos mida!
o Así que en la forma como juzguemos, condenemos, perdonemos y demos, ¡así
se nos “medirá” a nosotros!
o ¿Cómo acostumbras “medir” a las personas? ¿Eres de los que se están fijando
en todo lo malo que hacen otros y condenándolos? ¡Así te puede tratar Dios!
o Seamos compasivos, perdonemos rápido, bondadosos con los demás. Así Dios
nos tratará de la misma forma cuando fallemos.
• Una advertencia contra la hipocresía al juzgar (Mateo 7.3-5) = fijarnos en
la “astilla” que tiene nuestro hermano pero no ver “la viga” que traemos
cargando. Acusación de Dios: “¡Hipócrita!” Acción que sigue: sacar primero
la viga para poder ayudar a otros.
• Ver el v. 6: “No den lo sagrado a los perros, no sea que se vuelvan contra ustedes y
los despedacen; ni echen sus perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen.”
o La imagen que le llegaba a los judíos era fuerte: los perros y los cerdos eran
animales impuros ritualmente hablando.
o ¿Cómo conectamos esto con el contexto de juzgar? No corregir ni tratar de
ayudar a aquellos que no quieren escuchar ni ser ayudados. Darle solo a
aquellos que desean recibir. ¡Esa es la actitud de Dios mismo! 31
Mateo 7.7-11. La importancia de orar.
• Jesús afirmando la importancia de que creamos en la oración: si pedimos,
buscamos y llamamos, ¡se nos dará, encontraremos y se nos abrirá!
• Dios quiere dar “cosas buenas” a los que le pidan, está dispuesto siempre.
• El problema: no oramos lo suficiente, no andamos tan conectados con
Dios como necesitamos. ¡Y no recibimos como consecuencia! Ejemplo:
31
Keener, C. S. (1993). The IVP Bible background commentary: New Testament (Mt 7.6). Downers Grove, IL:
InterVarsity Press.
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o “Cuando trabajaba en mi iglesia local, yo estaba tan ocupada y enfocada en mi
rol como miembro del staff de mi iglesia que raramente planeaba un tiempo
para orar y meditar como parte de mi agenda. De hecho, no entendía que
pasar tiempo en oración era parte de mi rol como miembro del staff de la
iglesia… continué distrayéndome por reuniones, preparaciones para talleres,
correspondencia, llamadas telefónicas, y más. Raramente me detenía lo
suficiente para enfocarme en la oración… Llegué al punto de desesperación
antes de que la disciplina de la oración se volviera vitalmente importante para
mí.”32
• ¿Cómo anda nuestra vida de oración? ¿Estamos encontrando paz, refugio,
seguridad en Dios? ¿O andamos desesperados, angustiados, cargados?
Mateo 7.12. La “Regla de Oro”.
• Aquí termina la enseñanza de Jesús sobre relaciones humanas en el
Sermón del Monte. Otras traducciones:
o “Haz a los demás todo lo que quieras que te hagan a ti. Ésa es la esencia de
todo lo que se enseña en la ley y en los profetas.” (NTV).
o “«Por tanto, todo cuanto quieran que les hagan los hombres, háganlo también
ustedes a ellos; porque ésta es la Ley y los Profetas.” (BJL).
• Este versículo es central en la ética cristiana. ¡Deberíamos memorizarlo!
• En la literatura judía intertestamentaria contemporánea a Jesus hay una
regla parecida: “Lo que no quieras que te hagan, no se lo hagas a los
demás.” (Tobías 4.15). La forma de cumplirla mejor era no haciendo nada.
• Pero lo que Jesús dijo es revolucionario, implica 2 cosas:
o ¡Acción! Nos enfoca a pensar en los demás y hacerles el bien, como si ellos
fuéramos nosotros.
o Incondicionalidad. No dice, “Traten bien a los demás para que ellos hagan así
con ustedes”. Nos llama a dar sin esperar nada a cambio.
• Una frase trascendente es: “De hecho, esto es la ley y los profetas”. Toda la
enseñanza del A.T. sobre relaciones humanas se resume en ese versículo.
Mateo 7.13-14. La puerta estrecha y la puerta ancha.
• Puerta ancha y camino espacioso en la vida = ¡a la destrucción! “Muchos”.
32
Carol F. Krau (1999). Keeping in Touch. Christian Formation and Teaching. Nashville, TN: Discipleship
Resources, 30.
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• Puerta estrecha y camino angosto = ¡a la vida! “... pocos la encuentran”.
• La dificultad de seguir a Jesús, ¡es real! Pero vale la pena.
Mateo 7.15-23, Lucas 6.43-45. El árbol y sus frutos.
• Objetivo principal de Jesús: alertar a sus seguidores sobre los “falsos
profetas” que llegarían después para infiltrar a la futura iglesia.
• ¿Cómo reconocerlos? De una forma sencilla, “Por sus frutos los conocerán”
(Mt 7.16). Es decir, no por sus palabras (donde parecerían ovejas dulces),
¡sino por sus hechos! (donde se revelaría su corazón).
o De vez en cuando aparecen “caudillos” en las iglesias cristianas. Muchos oyen
sus dulces o justicieras o poderosas palabras, pero no se fijan en sus obras. Si
los siguen, se hacen cómplices de sus maldades.
o De hecho, los v. 21 al 23 afirman que esas personas no serán salvos en el día
del juicio, Jesús les dirá: “… hacedores de maldad” (Mt 7.23).
• Pero hay otro alcance de esta enseñanza (Lucas 6.45):
o “El que es bueno, de la bondad que atesora en el corazón produce el bien; pero el que
es malo, de su maldad produce el mal, porque de lo que abunda en el corazón habla la
boca.” / “El hombre bueno dice cosas buenas porque el bien está en su corazón, y el
hombre malo dice cosas malas porque el mal está en su corazón” (DHH-LA).
o Este pasaje Lucas lo incluye en el Sermón del Monte, mientras que Mateo lo
manda hasta el capítulo 12.
o Allá Jesús lo completa así: “36 Pero yo les digo que en el día del juicio todos tendrán
que dar cuenta de toda palabra ociosa que hayan pronunciado. 37 Porque por tus
palabras se te absolverá, y por tus palabras se te condenará.» (Mt 12.36-37).
o ¿Qué significa “palabra ociosa” o “palabra vana” (NBLH) o “palabra inútil” (NTV)?
Según un comentario bíblico: “una palabra inefectiva e inútil… Una palabra que
no hace ningún bien y que es…dañina y maligna… Jesús insiste que nuestras
palabras revelan nuestros pensamientos y forman una justa base para la
interpretación de nuestro carácter.” 33
o Por eso mismo, Jesús afirma que por nuestras palabras se nos absolverá o se
nos condenará (Mt 12.37).
o ¿Qué dicen de ti tus palabras? ¿Qué reflejan de tu carácter?
33
Mateo 7.27-29, Lucas 6.46-49. El prudente y el insensato.
Robertson, A. T. (1933). Word Pictures in the New Testament (Mt 12.36). Nashville, TN: Broadman Press.
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• Aquella persona que “oye estas palabras y las pone en práctica” es el “hombre
prudente”. Gracias a su previsión, se salvó del desastre.
• Aquella persona que “oye estas palabras y no las pone en práctica” es el “hombre
insensato” que fue alcanzado por el desastre.
• ¿La diferencia entre ambos? No fue que uno no fue expuesto a las
tormentas de la vida y el otro sí, sino las bases en las que construyeron
sus casas: “roca” o “arena”.
• Escuchar a Jesús y obedecerlo es construir tu casa sobre la roca. Las
tormentas de la vida llegarán a los creyentes y no creyentes por igual (al
contrario de lo que enseñan la Teología de la Prosperidad).
• La pregunta es, ¿en qué estás construyendo tu casa hoy? ¿Roca o arena?
¿En cuál la quieres construir?
• ¡Escucha las palabras de Jesús del Sermón del Monte!
• La gente terminó asombrada de oír todo, como nosotros también
seguramente (v. 28). Jesús nos habla con autoridad hoy también.
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