Tradiciones democráticas en conflicto y multiculturalismo

de muchos de los asuntos en torno
a los cuales es preciso reflexionar, y
ante los cuales la filosof ía tiene el
desaf ío de ofrecer un instrumental
conceptual adecuado para el análisis de las relaciones entre individuos y comunidades.
Salcedo Aquino parte del convencimiento de que en diversos
ámbitos de la reflexión filosófica de
nuestros días hay la convicción de
la búsqueda de alternativas a diversos aspectos del dilema entre posiciones apriorísticas y formales que pretenden
una fundamentación racional y universal para la
justificación del conocimiento y de las acciones
humanas, o bien la aceptación resignada de un
relativismo contextualista que se limita a describir y explicar causalmente las diferentes maneras como individuos y comunidades producen,
aceptan, cambian creencias, valores, instituciones o aspiraciones. Sin embargo, postula el autor
que es necesario un esfuerzo para la superación
de este dilema, con el propósito de reformular
nociones de racionalidad menos rígidas y pretensiosas que las nociones universalistas, metódicas y demostrativas, pero que a la vez permitan
una evaluación más apegada a las maneras como efectivamente los hombres en comunidades
determinadas aceptan, cuestionan, rechazan y
reemplazan creencias, métodos, prácticas, instituciones e incluso los criterios de evaluación.
Uno de los supuestos básicos de la obra consiste en asumir que entre otras herramientas
conceptuales en particular la noción de tradición
Tradiciones democráticas en conflicto y multiculturalismo ( Acatlán  / Plaza y Valdés, México, 2007), de J. Alejandro Salcedo
Aquino, se distingue por presentar
una clara postura a contrapelo de
las tendencias científicas y filosóficas hacia la excesiva especialización, pues integra el análisis histórico y sociológico con el filosófico, y
dentro de él la reflexión ética, epistémica y política, a fin de alcanzar
una interpretación crítica de los retos que presenta el multiculturalismo tanto a las
tradiciones como a las instituciones políticas de
nuestros días.
Este libro plantea una serie de interrogantes
acerca de la fundamentación racional de la diversidad cultural, de los problemas de la intra e
interculturalidad en el contexto de una sociedad
multicultural. Salcedo Aquino considera que en
el fondo de estos problemas subyace una cuestión
teórica cuya discusión está actualmente abierta
en el ámbito de la filosof ía, y es la que se refiere
a la necesidad de postular un planteamiento de
la racionalidad que permita a la vez sustentar un
pluralismo cultural. Se trata, dice, de elaborar una
propuesta para la explicación y comprensión con
base en una racionalidad alternativa que ofrezca
una mediación y equilibrio entre el universalismo
y el relativismo; que permita establecer diagnósticos y ensayar propuestas de mediación entre
identidades en conflicto, así como implicar polaridades en apariencia excluyentes. El conjunto de
problemas que aborda el autor indica la gravedad
105
LETRILLAS
Tradiciones democráticas en conflicto
y multiculturalismo
puede servir como estrategia para reformular una
conceptualización de la racionalidad, adecuada
para comprender el conocimiento y las prácticas
de los individuos y las comunidades. Pues en el
ámbito de la relación intra e intercultural se requiere de una herramienta que dé cuenta no sólo
de contenidos teóricos, de prácticas, de metodologías, sino también de los procesos dialógicos
para dirimir tanto internamente como con tradiciones distintas.
Salcedo Aquino reitera el planteamiento
epistémico que ya había desarrollado en Multiculturalismo. Orientaciones filosóficas para una
argumentación pluralista, en el sentido de que
en una sociedad multicultural es preciso contar
con una conceptualización de la racionalidad
que permita, por ejemplo, explorar si es posible mantener una identidad plural sin romper la
cohesión social; aún más, si cabe hablar de sociedad allí donde conviven diferentes sistemas
simbólicos, distintas culturas. Es evidente que las
preguntas se extienden al plano normativo, en el
que la cuestión —especialmente urgente desde
el punto de vista de la situación en la que viven
hoy algunas sociedades latinoamericanas como
México— es la posibilidad de una democracia
multicultural, de una ciudadanía multicultural,
de una comunidad de ciudadanos. La cuestión
podría ser atendida, según el autor, mediante el
análisis de las tradiciones, por ejemplo, en el proceso de la democratización en México.
En atención a los planteamientos señalados,
los problemas fundamentales que aborda el autor
son los siguientes: (i) ¿cuáles han sido las perspectivas teóricas representativas acerca de los problemas de las sociedades multiculturales, sobre todo
en torno a sus supuestos: universalidad o particularidad, individuo o comunidad, homogeneidad o
pluralidad?; (ii) ¿qué conceptualización de la racionalidad es idónea para comprender y evaluar
la aceptación o rechazo de creencias, prácticas,
métodos, instituciones o criterios?; (iii) ¿de qué
manera es posible obtener la mediación entre las
perspectivas apriorísticas y normativas e historicistas en torno al ámbito del conocimiento, pero
sobre todo de las acciones políticas?; (iv) ¿qué tipo de tradición política, de acuerdo con sus raíces
históricas y sus rasgos específicos es más acorde
con el carácter multiculturalista de México?
Alejandro Salcedo Aquino se propone contribuir con una propuesta de comprensión sustentada sobre todo en el concepto de tradición
política, que no deje fuera, por su afán y precisión
formales, regiones de la realidad significativas
para la definición de conocimientos y acciones.
Asimismo, su propósito es analizar críticamente
la formación y desarrollo de la tradición republicana en México, en el contexto del multiculturalismo, desde una perspectiva teórica (filosófica y
política) e histórica.
Para la elaboración de esta propuesta el libro atiende los siguientes objetivos: evaluar los
supuestos de las sociedades multiculturales contemporáneas en las acepciones más significativas
y representativas, en tanto modelos ideales que
permiten sustentar políticas y orientar la acción
de los individuos; analizar las dimensiones de la
racionalidad, para esclarecer una alternativa filosófica acorde con la situación multicultural de
las sociedades contemporáneas; evaluar la relevancia de las tradiciones políticas, para la comprensión de la racionalidad del conocimiento y
de las acciones; y, finalmente, analizar el conflicto de tradiciones políticas en el contexto nacional
mexicano, así como la necesidad y pertinencia
de la democracia republicana en el país, como
una alternativa a los retos que plantean los movimientos multiculturalistas contemporáneos.
En atención a los objetivos propuestos y a los
problemas señalados, este libro asume un marco
general hipotético, cuya función, como insiste el
autor, es primordialmente heurística, y no tanto
descriptiva o sólo explicativa. En tal sentido, las
ideas directrices que orientan su investigación
son: (i) la conceptualización de la razón y la importancia de la racionalidad teórica y práctica
son decisivas para la comprensión de las relaciones entre individuos y comunidades; (ii) una de
las herramientas conceptuales que puede constituir un avance significativo en la comprensión
de la racionalidad en el ámbito del conocimiento
y de las acciones, en torno a los problemas descritos, es la de tradiciones políticas, para orientarse hacia una visión moderada que supere las
106
Víctor Hugo Castañeda Salazar
107
LETRILLAS
coincidencias sorprendentes con la tradición
de carácter republicano que es preciso analizar
críticamente e integrar sus puntos de vista a la
discusión filosófica. Pero además de identificar
analogías entre el modelo republicano de democracia y las demandas de los movimientos indígenas contemporáneos, considera el autor que es
necesario explicar por qué razón el republicanismo es más af ín para una sociedad multicultural
como la nuestra y reflexionar en torno a las raíces
históricas del republicanismo en México.
En suma, Tradiciones democráticas en conflicto y multiculturalismo es resultado de una
investigación filosófica plural e integral que promueve un enfoque interdisciplinario para poder
comprender filosóficamente la compleja realidad
del multiculturalismo. Se trata de una reflexión
filosófica que combina el análisis conceptual riguroso con la preocupación por la comprensión
de los problemas nacionales más urgentes.
Como señala Ambrosio Velasco en el prólogo del volumen, el hilo conductor del libro es el
entrecruzamiento continuo de argumentos y valores epistémicos, éticos, jurídicos y políticos que
orientan de forma prudente el juicio del autor y
también del intérprete; se trata de una especie de
lógica dialéctica, de una racionalidad ilustrada en
el contexto del multiculturalismo.
polaridades de las alternativas universalistas y
particularistas; (iii) el multiculturalismo típico
de la situación de México implica fuertes cuestionamientos a la tradición democrática liberal;
(iv) las raíces históricas de la constitución del
Estado-nación mexicano registran una tradición
republicana que tuvo arraigo primordialmente
en los pueblos indígenas y que siempre ha estado
dominada y marginada por tradiciones liberales;
recientemente, subraya el autor, ha resurgido esa
tradición republicana en el movimiento indígena
de Chiapas.
Para el caso específico de México en el libro
podemos encontrar una sugerente revisión y valoración de la tradición republicana, como una
alternativa al dilema liberalismo-comunitarismo
que se debate en la actualidad tanto en la ciencia como en la filosof ía política. En particular la
tradición republicana en la versión, por ejemplo,
de Rousseau, Jefferson y Tocqueville, ofrece un
modelo democrático atento a la integración de
los valores comunitarios como los derechos y
la identidad colectiva, así como los derechos individuales y la libertad negativa. Asimismo, tal
modelo adquiere características específicas que
emergen del comunitarismo y multiculturalismo de los pueblos de la nación mexicana. En
tal sentido, los movimientos indigenistas como
el encabezado por el , de acuerdo con Salcedo Aquino, promueven una democracia con