Primeras civilizaciones

• El surgimiento de las primeras ciudades.
Las primeras ciudades aparecieron gracias a las poblaciones dedicadas a la agricultura, que construÃ−an sus
casas unas cercas de otras y organizaron los trabajos de la agricultura en forma conjunta.
El pasaje de una agricultura seca, que dependÃ−a de la lluvia, a una agricultura de regadÃ−o, en la que los
grupos humanos realizaban tareas para aprovechar el agua de los rÃ−os, requirió una organización social
más compleja que la aldeana.
Las ciudades no tenÃ−an más de una veintena de casas y una población cercana al centenar de habitantes.
Las casas eran de barro y los techos de paja.
Lentamente las ciudades cambiaron su aspecto:
Las viviendas se ubicaron en lugares elevados para evitar las inundaciones;
El territorio se rodeó con murallas de protección;
Se construyeron almacenes para conservar alimentos y prever asÃ− situaciones de carestÃ−a provocadas por
malas cosechas debidas a sequÃ−as o inundaciones.
Se edificaron templos para la veneración de divinidades.
Con el correr del tiempo las ciudades se convirtieron en centro de innovaciones culturales:
Los seres humanos vivÃ−an en mayor contacto y desarrollaron un intenso intercambio de ideas y técnicas.
Llegaban forasteros con mercaderÃ−as y creencias novedosas que estimulaban a los cambios.
El asentamiento humano coincidió con algunos fenómenos como el crecimiento demográfico.
Gracias a:
Las mejoras en las técnicas de trabajo, hubo mayor producción de alimentos.
Producción de alimentos, permitió el aumento de la población
Algunos de los adelantos técnicos que modificaron esta situación son:
El uso del metal para la fabricación de herramientas;
El empleo del arado y del buey como animal de tiro;
La construcción de grandes obras de irrigación para acercar agua a los cultivos;
• La división social de trabajo:
La mayorÃ−a en la agricultura permitieron aumentar la producción y contar con un excedente alimentario:
una mayor cantidad de alimentos de los que se necesitaban para vivir.
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Este excedente posibilitó:
Que un sector se dedicara a otras tareas que no fueran agrÃ−colas, ya que la provisión de alimentos estaba
asegurada.
Mientras que otros se dedicaban a la agricultura;
Esta división social favoreció:
La aparición del comercio por trueque: en un principio entre quienes cultivaban y quienes hacÃ−an otros
productos. Posteriormente entre otras regiones. Se realizaban en las ciudades.
El surgimiento de las diferencias entre los miembros de la sociedad. Entre lo cazadores-recolectores existÃ−a
una situación de igualdad, todos bebÃ−an ocuparse de la supervivencia del grupo. En las nuevas sociedades
de agricultura compleja la riqueza y el poder se concentraron en la minorÃ−a de personas que se especializó
en la organización de las tareas, en impartir órdenes y recaudar impuestos (autoridades o funcionarios) y
establecer contacto con los dioses (sacerdotes).La mayorÃ−a de la población obedecÃ−a a esa minorÃ−a.
3. La organización del estado:
En las nuevas ciudades surgieron los sectores dirigentes (reyes, funcionarios, sacerdotes), que decidÃ−an
respecto de las obras necesarias para el funcionamiento social.
CON LA ORGANIZACIÃ N ESTATAL:
Se fijaron impuestos
Se estableció un gobierno.
Se dictaron leyes.
o tributos.
El tributo consistÃ−a en las
El gobierno comenzó a dictar
contribuciones que la población
leyes o normas para la convivencia
debÃ−a realizar al estado para su
El gobierno es la autoridad ejercida
y la solución de los conflictos
sostenimiento.
sobre un territorio y sus habitantes.
civiles; estas establecÃ−an lo
permitido y lo que no. También
Estas primeras ciudades recibieron
Al principio se organizaba con la
se establecieron sanciones para
el nombre de tributarias.
figura de un rey, considerado como
cada incumplimiento. Las primeras
divinidad o el representante de un
no estaban escritas, eran por
El gobierno designaba a
dios en la tierra.
costumbre, al pasar el tiempo, se
funcionarios, que se encargaban del
establecieron por escrito.
cobro de los tributos.
La organización estatal permitió a los hombres solucionar algunos problemas como:
La construcción de obras de infraestructura como acequias y canales, necesarias para la agricultura, que
requerÃ−an el trabajo y el acuerdo de muchas personas.
El resguardo de granos en almacenes para el reparto en épocas de hambruna.
El incentivo de mejores niveles de vida y desarrollo cultural.
A través del tiempo surgieron diferentes tipos de estado.
Las ciudades-estado: organizaciones estatales concentradas en si mismas, como las ciudades de Grecia y
Mesopotamia Asiática.
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Los imperios: Estados que tendieron a expandirse, como el estado egipcio y el imperio Romano.
• Las sociedades urbanas y los grandes rÃ−os:
Las primeras civilizaciones, aparecieron cerca de rÃ−os importantes por lo que se las conoce como
civilizaciones hidráulicas (agua) o fluviales (rÃ−o).
Nilo
Tigris Cercano Oriente.
à ufrates
Ganges
Indo Lejano Oriente.
Amarillo
Cercano Oriente y la Media Luna de las Tierras Fértiles.
Los pueblos del Cercano Oriente en la Antigüedad:
Asiáticos:
Provenientes de Asia Central, se pusieron en movimiento y llegaron al Cercano Oriente entre el cuarto y el
tercer milenio antes de Cristo. Sus idiomas no formaron una familia lingüÃ−stica por que no tuvieron un
origen común y su estudio es una labor complicada porque depende de que se logre descifrar los escasos
testimonios escritos que perduraron. Entre los asiáticos se destacaron los sumerios, que se asentaron en la
Mesopotamia, entre los rÃ−os Tigres y à ufrates. Otros grupos, se dirigieron a la China y a la India.
Semitas:
Provenientes de la penÃ−nsula arábiga, se pusieron en movimiento alrededor del tercer milenio antes de
Cristo. Se distinguen: los hebreos, los acadios, los fenicios, los asirios y los caldeos. Estos pueblos nómadas
formaban una familia lingüÃ−stica, ya que tuvieron un origen común. En cuanto a los egipcios,
pertenecen a un grupo de origen incierto, los camito-semiticos, cuya lengua estaba emparentada con las
semitas y con las habladas en Ôfricas.
Indoeuropeos:
Su origen no está establecido con exactitud, existen varias teorÃ−as.
Se supone que proveÃ−an del norte de Europa, centro de Asia o las zonas cercanas al mar Negro y el mar
Caspio. Su nombre indica la difusión de las lenguas entre Europa y el rÃ−o Indo. Avanzaron hacia el
Mediterráneo oriental en sucesivas oleadas.
En su primera invasión (2000 a.C), difundieron la domesticación del caballo y el carro de guerra. En esta
oleada se instalaron, los aqueos y los jonios en Grecia los hitas en la meseta de Anatolia.
En la segunda invasión (1200 a.C), los indoeuropeos difundieron la utilización de las armas de hierro. En
esta oportunidad los latinos se instalaron en la penÃ−nsula itálica, los dorios en Grecia y los medos y los
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persas en la meseta de Irán.
Egipto un imperio junto al Nilo.
• El paÃ−s de la tierra negra.
Hacia el 3000 a.C, a lo largo del Nilo, en el nordeste de Ôfrica, comenzó a desarrollarse la cultura egipcia.
Los egipcios, la llamaban kemi o kemet (pais de la tierra negra). La tierra negra, es la franja de las márgenes
del Nilo, que cada verano, cuando el rÃ−o inunda el valle, queda cubierta por un limo negro, una especie de
barro fertilizarte.
El rÃ−o nace en una serie de lagos y arroyos de Ôfrica oriental y llega finalmente a Egipto.
Sus inundaciones anuales se deben a las lluvias que hacen crecer su caudal en el macizo de EtiopÃ−a, al sur
del paÃ−s.
Para aprovechar este beneficio de las inundaciones, produjo que quienes habitaban la zona tuvieran que
esforzarse para poder dominar las crecidas.La magnitud de esta tarea requiere de un trabajo mancomunado. Y
los egipcios debieron reunirse en una gran comunidad, por eso se afirma que el Nilo fue un factor de unión
para la región.
• Los orÃ−genes de la civilización Egipcia:
Alrededor de 40 aldeanas independientes integrabas estas dos zonas. Cada aldea tenÃ−a un tótem, es decir,
un objeto o animal al que adoraban y consideraban su protector. En algunas de ellas, se trataba de un halcón
denominado Horus. Entre el norte y el sur pronto surgió una rivalidad que terminó en enfrentamiento
armado. Los aldeanos que adoraban a Horus, dominaron a las restantes aldeas e impulsaron a su dirigente
como rey.
La tradición histórica egipcia dice que este dirigente fue un tal Menes, que unió a las “dos tierras” en un
solo reino.
En realidad, no se sabe si Menes existió o fue un personaje legendario. Lo que si se sabe es que hubo un
enfrentamiento armado entre las aldeas, que se selló con la victoria del Sur sobre el Norte; asÃ− inició,
alrededor del tercer milenio antes de Cristo, un solo gobierno para todo Egipto y una serie de largas
dinastÃ−as* en las cuales se perpetuó el poder.
Aclaraciones:
* DinastÃ−as: serie de soberanos de la misma familia.
* Delta: Terreno comprendido entre los brazos de un rÃ−o en su desembocadura.
3. La organización polÃ−tica: El Faraón, un dios viviente.
La organización polÃ−tica de Egipto era una monarquÃ−a teocrática, forma de gobierno en que el poder
supremo se concentra en una única persona, el monarca (rey- faraón), y su poder es venerado como un dios
y su voluntad es divina. El faraón, tenÃ−a las facultades para dictar leyes, hacerlas aplicar y juzgar a quienes
no cumplÃ−an con ellas.
Era una monarquÃ−a teocrática, por que en el antiguo Egipto, se creÃ−a que el faraón era una especie de
Dios y que estaba en todos lados, él mismo, se proclamaba que era un Horus. También se lo consideraba
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RA, el dios del sol; y después de su muerte, se lo consideraba como, Osiris, la divinidad de los muertos.
El monarca solo cedÃ−a bienes por gratificación, pero en calidad de préstamo y nunca a perpetuidad: por
cualquier circunstancia podÃ−a quitar su concesión.
El faraón tenÃ−a diversos colaboradores para el ejercicio del poder:
Funcionario.
Atribuciones
Supervisaba los trabajos hidráulicos, las tareas agrÃ−colas y el comercio.
Visir
Era la mano derecha del emperador, era su funcionario principal.
Gobernaban las provincias o nomas donde se habÃ−an agrupado las antiguas
aldeas. Eran designados directamente por el faraón; se encargaban de
Nonarcas
inspeccionar los canales, de su mantenimiento y funcionamiento. Luego,
también se ocuparon del cobro de los impuestos.
Se dedicaban al culto de los dioses y las ceremonias funerarias. No formaban
un grupo especial. Eran nombrados por el faraón y podÃ−an `pasar luego a
Sacerdotes
otro servicio, es decir que no eran sacerdotes de por vida y tampoco
exclusivamente por vocación.
LeÃ−an y escribÃ−an los documentos. Eran considerados funcionarios muy
importantes, ya que la escritura era un secreto y se pretendÃ−a no difundirla.
Escribas
El jefe de los secretos era el que manejaba toda la administración y el
principal de los escribas.
4. Evolución polÃ−tica: Tiempos de unión, tiempos de división.
Alo largo de su historia, Egipto, pasó por varias etapas de centralización y descentralización.
En las etapas de centralización, el imperio ejercÃ−a al máximo su poder. AsÃ− como también, hubo
épocas de descentralización, en donde el imperio perdÃ−a su poder o este descendÃ−a gravemente. Y
luego, volvÃ−an a aparecer con nuevas fuerzas y organizaciones.
Por lo general, el poder se descentralizaba cuando:
• Se morÃ−a el emperador y no habÃ−a descendencia
• Cuando se acababa una dinastÃ−a.
• Con las guerras por el trono.
5. Una economÃ−a agraria:
La economÃ−a egipcia estaba basada esencialmente en la agricultura, actividad a la que se dedicaba la mayor
parte de la sociedad. El cultivo de la tierra dependÃ−a del Nilo, que con sus crecidas irrigaba y fertilizaba el
suelo. La explotación agrÃ−cola se regÃ−a por las estaciones del año egipcio.
Suele caracterizarse a la sociedad egipcia como una sociedad hidráulica o fluvial porque floreció cerca de
las fuentes de agua (el Nilo), en tierras aptas para el cultivo y en Ã−ntima relación con las condiciones que
imponÃ−a el comportamiento fluvial.
Estación
Verano
Comportamiento fluvial
Actividad Humana
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(de julio a octubre)
El Nilo crece por las lluvias de
EtiopÃ−a, e inunda las tierras.
Otoño
Las aguas del Nilo se retiran
(noviembre a febrero)
Primavera
Las aguas vuelven a su estado
normal
(marzo a junio)
Una organización económica tributaria
Egipto estaba bajo agua. Se
construÃ−an diques para dirigir el
agua hacia zonas desérticas para
irrigarlas.
La tierra estaba húmeda y
fertilizada, resultaba fácil para la
labranza y la siembra de los
campos. Los campesinos
supervisaban constantemente el
funcionamiento de los canales para
asegurar el riego.
RecogÃ−an las cosechas y la
preparaban para el consumo o
almacenamiento.
La organización económica de Egipto era tributaria, es decir, que los súbditos estaban obligados a
entregarle al estado cierta contribución, el tributo.
Esto surgió por la creencia de que toda la tierra pertenecÃ−a al monarca y él podÃ−a disponer con cuanto
de lo que contribuÃ−a de ella debÃ−a contribuir cada egipcio.
Cada uno o dos años el gobierno hacÃ−a un censo, un recuento de las tierras laborales, el ganado y el oro.
Sobre la base de este inventario se establecÃ−an los impuestos. Los monarcas recogÃ−an el tributo de cada
provincia y enviaban una parte al granero real.
Los tributos los utilizaban para diversos fines: el reparto de granos entre la población en épocas de malas
cosechas, el pago de los funcionarios y el intercambio con otras regiones.
6. Una organización social y la vida cotidiana.
En la cúspide, se encontraba el faraón, era el rector de la sociedad.
Debajo de él, se encontraba la familia del emperador, los sacerdotes y los funcionarios. Este sector gozaba
de determinados privilegios, como, estar sometido a una justicia especial u ocupar los cargos del gobierno.
Estos privilegios además estaban institucionalizados, es decir, reconocidos por la ley o por voluntad del que
gobierna.
Por debajo, estaban ubicados los comerciantes y los artesanos, que conformaban un nivel intermedio de la
sociedad. CumplÃ−an sus tareas en la casa del faraón o los templos, trabajaban la piedra o la madera, o se
dedicaban a la alfarerÃ−a, los tejidos y la metalurgia. Los más hábiles gozaban de mejor posición.
En la base, se encontraban los campesinos, encargados de producir los alimentos. Se los consideraba hombres
libres. Trabajaban prcelas que les asignaba el estado y también las tierras del faraón, los funcionarios y los
templos. Pagaban tributos en especie (en productos) y ayudabas en la construcción de las grandes obras
públicas, como las pirámides, los diques, los palacios, etcétera, cuando el Nilo estaba alto y no podÃ−an
trabajar la tierra.
También habÃ−a esclavos: eran extranjeros, prisioneros de guerra u obtenidos por compra. Pero su
número era reducido y no desempeñaban un papel importante en la sociedad y la economÃ−a egipcia.
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En Egipto habÃ−a una movilización social: la sociedad egipcia no era cerrada sino abierta y con algunas
posibilidades de ascender socialmente. Aunque en Egipto, no necesariamente pertenecÃ−an a una misma
clase a través de las generaciones. Aunque por lo general, un hijo de un campesino era campesino, pero si
se le presentaba la posibilidad de progresar (por ejemplo, llegar a ser un agente de confianza del monarca) no
existÃ−a ningún impedimento legal para que lo hiciera.
La escritura colaboró en el desarrollo del pensamiento.
Como deberán saber… en la prehistoria el crecimiento de la población, estaba limitado por la escasez de
alimentos.
A partir del crecimiento de la producción de alimentos es posible la división social de trabajo.
LA SOCIEDAD SE DIVIDIÃ ENTRE
Quienes trabajaban la tierra, campesinos,
que vivÃ−an cerca de las áreas de cultivo.
Quienes no trabajaban la tierra y se dedicaban a otras tareas.
Por ejemplo:
Las autoridades,
Los sacerdotes,
Los funcionarios,
Los artesanos,
Los comerciantes,
Que se encontraban
en las ciudades.
Las condiciones naturales de estas regiones, con tierras fértiles y facilidades para la comunicación,
favorecieron la organización de las poblaciones que utilizaron las técnicas de riego para la agricultura.
El desarrollo histórico del Cercano Oriente estuvo marcado por el avance de pueblos que, en forma
pacÃ−fica o violenta, se asentaron en la región. La riqueza de las tierras de la zona atrajo poblaciones de
diversa procedencia. Estas produjeron testimonios escritos, algunos de ellos perduraron hasta hoy.
Gracias a esto, los investigadores del tema, comparando distintos lenguajes, pudieron establecer una
clasificación general en: asiáticos, semitas e indoeuropeos.
Egipto fue el primer gran estado unificado de la historia, y sobresalió por sus rasgos polÃ−ticos, religiosos y
artÃ−sticos.
De esta civilización, de caracteres tan originales, se conservan testimonios que atraen la mirada
contemporánea por la intensidad de sus expresiones y también, como en el caso de las célebres
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pirámides, por la grandeza y la perfección técnica de su realización.
Antes de la época histórica, Egipto estaba integrado por aldeas agrupadas en dos zonas:
Egipto
Al sur, el Alto Egipto, que ocupaba el valle del Nilo.
Al norte, el Bajo Egipto, que ocupaba el delta que formaba el Nilo antes de desembocar en el Mediterráneo.
Faraónn
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