marzo 2014 - Verbo Encarnado

INDICE
Editorial
Canta y camina con San Agustín
Teología Misionera
La Palabra en la Catequesis
Jeanne de Matel
Rincón ecológico
Desde Argentina
Formatear, resetear, reconfigurar
Desde Guatemala
Desde Guatemala
Encuentro de Catequistas
Desde Madrid
Encuentro de Administración
Desde Sayula
2° Congreso MISVE
Desde Kenya
Desde Argentina
Venid y lo veréis
Ternura: La savia del amor
Felicitaciones
Obituario
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Hna. María del Carmen Aceituno cvi
Hna. María Elena González Galván cvi
Hna. Teresa Díaz Conti cvi.
Hna. María del Carmen Aceituno cvi
Hna. Ma. Teresa López Caos cvi
Comunidad de Rosario
Hna. María del Carmen Aceituno cvi
Comunidad de Formación
Hna. Blandi Pérez Pérez cvi
Hna. Lilia del Consuelo González Martínez cvi
Hna. María del Carmen Aceituno cvi
Lucy, Gaby y Edith
Hna. Cristina Partida Rodríguez cvi
Prof. Pedro Alejandro González SLP
Sr. Esther Ngima Mwaniki
María Fernanda Nicoletti - Ezequiel Ignacio Molini
Hna. Carmela Cortés Sánchez cvi
Leonardo Boff
Responsables de la edición Hnas. Loreley Ifrán y María Elena González cvi
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EDITORIAL
VIVIR Y ANUNCIAR LA ENCARNACIÓN HOY
Antonio Pagola expresa que Dios
en su generosidad, ama al mundo tal
como es, inacabado, e incierto, lleno de
conflictos y contradicciones. Capaz de lo
mejor y de lo peor. Este mundo no
recorre su camino solo, perdido y
desamparado. Dios lo envuelve con su
amor por los cuatro costados.
No podemos dejar a atrás lo que
somos, religiosas del Verbo Encarnado,
llamadas a Vivir y anunciar la
Encarnación
en
este
mundo
precisamente, con sus luces y sus sombras.
Jesús es, antes que nada, es el "regalo" que Dios ha hecho a la
humanidad. Por eso sólo la religiosa del Verbo Encarnado que se acerca a
este Dios encarnado en Jesús, como su gran regalo, puede ir descubriendo
en él, con emoción y gozo, la cercanía de Dios a todo ser humano.
Teniendo la certeza de que es en este mundo donde el Verbo quiere
hacerse nuevamente presente por nuestro medio,
nos podemos preguntar entonces, quiénes somos
y quién soy yo Religiosa del Verbo Encarnado.
La respuesta no es fácil, aunque si
la podemos llenar de palabras vacías y sin
contenido. ¿Podemos responder sin temor a
ruborizarnos que somos mujeres consagradas
que anhelamos seguir más de cerca a Jesús,
Verbo Encarnado y vivir su Evangelio de amor y
bondad para ser una extensión de su
Encarnación?
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Sí, así de fácil y así de claro. Nuestro reto estará en llenar de
contenido y vida este "quiénes somos". Para ello deberíamos profundizar en
nuestro ser de mujeres consagradas al servicio del Verbo Encarnado y
preguntarnos qué hacemos realmente para que ese deseo de seguirle más
de cerca sea algo más que un anhelo y cómo ser hoy una prolongación de la
Encarnación, cómo vivirla y anunciarla en este mundo que nos ha tocado
vivir.
Jesús, Verbo Encarnado vivió en un momento y en un lugar
histórico, pero lo importante es que nos invitó junto a Jeanne de Matel a
vivir la realidad de un Dios que no está atado a un tiempo ni a un espacio,
sino que está siempre ahí. Hoy sigue haciéndose presente en este mundo
globalizado, con sus luces y sus sombras, y lo quiere hacer a través de cada
Religiosa del Verbo Encarnado siendo ésta una prolongación de esa
encarnación, un medio por el que Dios vuelve a esta tierra tan necesitada
de él.
Si con la Encarnación Jesús se inserta plenamente en la historia
universal, hoy se inserta en nuestra historia, en el hombre concreto. Así
pues, un reto para vivir hoy la encarnación, sería empezar por reconocerlo
en el hombre de nuestro tiempo, en sus diversos rostros. Jesús viene a
salvar a los pobres y empieza a compartir su condición, la salvación Dios la
hace desde abajo (encarnación), pero sólo la encontrará la religiosa del
Verbo Encarnado que está en camino, la que está buscando con el hombre
de hoy... eso significa dejar de estar instaladas cómodamente en este
mundo y vivir desde abajo, porque desde la Encarnación Dios no está sólo
en el cielo.
Nos podemos preguntar cómo nos situamos ante
este mundo donde el Verbo se hace carne, cómo nos
situamos ante este ser humano que tiene una
capacidad ilimitada de imaginar, de soñar, de pensar.
No podemos situarnos como meras espectadoras y vivir
nuestra vida consagrada sin pasión.
Lo único que tenemos cierto es que
un día sucedió el acontecimiento más
transcendente de la historia de la humanidad:
“EL verbo se hizo carne” Y este misterio ha
conmocionado al ser humano y ha llenado de
esperanza y de sentido el viejo caminar de la
humanidad peregrina. Desde entonces ya
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nada es igual. Si el Verbo, creador el principio de la vida, se ha hecho
hombre, el hombre tiene la oportunidad de acercarse a Dios, de tocar con
sus dedos el sentido y la gloria. Nosotras tenemos que ayudarle, con el
testimonio de nuestra vida y a través de nuestras obras apostólicas, a
acercarse a Dios. ¿Cómo?, presentándole un Dios real, hecho carne viva en
nosotros, no es un Dios que parece hombre, sino que lo es en toda su
materialidad.
Dios se hizo hombre por nosotros para caminar a nuestro lado, para
que juntos sintamos el gozo de ser hombre como él. Tendremos que
promover su relación personal con él a través de la oración. Tendremos que
ayudarles a encontrar un sentido para su vida y de los quehaceres
cotidianos.
En esta realidad humana a veces sufriente aparece le encarnación
del Verbo como la respuesta añorada. Habrá que enseñar a sentir que Dios
ha abandonado su cielo para hacerse peregrino con nosotros, que es un
Dios cercano, compañero de camino, de fatigas, de miedos, de ilusiones.
Encarnación es vida para el ser humano y vida plena. De esta manera sí
podemos responder con el himno de la liturgia: “Así te necesito, de carne y
hueso (...) Carne soy y de carne te quiero, caridad que viniste a mi indigencia
¡qué bien sabes hablar en mi dialecto! Así, sufriente, corporal, amigo, ¡cómo te
entiendo! ¡Dulce locura de misericordia: los dos de carne y hueso!”
No se explicaría que como consagradas llamadas a prolongar la
encarnación y depositarias de alguna manera de esta verdad de la
encarnación acompañemos al hombre de hoy cabizbajas y tristes, decaídas
y desesperanzadas, con ganas de volver a nuestras parcelas privadas o a
Emaús.
Tenemos, como Religiosas del Verbo Encarnado, una misión
ineludible: ser portadores de paz y de bien para los hermanos. Eso hizo de
su vida Jeanne de Matel. Eso y no otra cosa hemos de hacer nosotras si
queremos ser fieles al Verbo Encarnado en quien hemos puesto nuestra
confianza y sabemos muy bien de Quién nos hemos fiado.
En esta encrucijada de la historia el Verbo también se hace carne a
través de nosotras Religiosas del Verbo Encarnado. Tendremos que acudir a
la misma escuela del Verbo Encarnado para qué nos diga el cómo prolongar
la encarnación y dónde. Reconocer esto implicaría entrar en un proceso de
discernimiento serio con lo que esto implica de compromiso y de unión con
Dios para descubrir su voluntad, para descubrir cómo debe ser nuestra
presencia hoy en este mundo que nos toca vivir.
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El secreto está en las nuevas fronteras, es decir, en las nuevas
opciones que se nos van presentando y que suponen buscar nuevos
caminos de encarnación sin permanecer encerradas en lo que ya tenemos,
hay vida más allá de lo nuestro y de nuestros ambientes por mucha historia
y tradición que tengamos. Tenemos que seguir buscando a Dios en la
historia nueva que se va presentando. Tenemos que tener claro hacia dónde
vamos, cuáles son nuestras metas. Y hoy en día urge que creemos
condiciones en términos de humanidad, en términos de Encarnación.
CANTA Y CAMINA CON SAN AGUSTÍN
Hna. Mary Carmen Aceituno cvi
LA ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA IV
9. Hombre de la caridad: “Con fiel relato
llegó esto a los oídos de Agustín, el cual, ansioso
de salvar su vida de los peligros del mundo y de la
muerte eterna, voló espontáneamente al punto a la
ciudad, y con reiteradas conversaciones y
consejos, según el don de Dios, le animó a ejecutar
lo prometido” (Posidio Vida 3). Después de la
conversión, se lanzó con todas sus fuerzas a amar
a Dios, Sumo Bien y suma de todos los bienes:
“Decidme todavía cuál es la medida de este amor,
pues temo arder en el deseo y amor de mi Dios
más o menos de lo que conviene… Hemos oído
cuál es lo que debemos amar y en qué medida.
Este es el fin de la dirección y referencia de todos
nuestros pensamientos. Dios es para nosotros la suma de todos los
bienes, es nuestro sumo bien. No debemos quedarnos más acá ni ir más
allá: lo primero es peligroso, y lo segundo, la nada” (Costumbres de la
Iglesia católica 1,8,13). Desde el momento que es nombrado obispo es
consciente de que tiene que estar al servicio de todos: “Nombrado obispo,
predicaba la palabra de salvación con más entusiasmo, fervor y autoridad;
no sólo en una región, sino dondequiera que le rogasen, acudía pronta y
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alegremente, con provecho y crecimiento de la Iglesia de Dios, dispuesto
siempre para dar razón de su fe y esperanza en Dios” (Posidio Vida 9).
10. Hombre de unidad. Su pasión es la pasión de la Iglesia, de la
comunidad y en la Iglesia y la comunidad le interesa por encima de todo la
unidad: “Anhelante por vivir en aquella y de aquella grey” (Posidio Vida 2).
De hecho, Posidio nos lo presenta viviendo de y para la Iglesia: “Y era
aquel hombre memorable el miembro principal del Cuerpo del Señor,
siempre solícito y vigilante para trabajar en pro de la Iglesia; y por divina
disposición tuvo, aun en esta vida, la dicha de gozar del fruto de sus
labores, primera mente con la concordia y la paz, restablecida en la iglesia
y diócesis de Hipona, puesta bajo su vigilancia pastoral, y después en
otras partes de África, donde vio crecer y multiplicarse la Iglesia por
esfuerzo suyo o por mediación de otros sacerdotes formados en su escuela,
alborozándose en el Señor, porque tan a menos habían venido en gran
parte los maniqueos, donatistas, pelagianos y paganos, convirtiéndose a la
verdadera fe. Gozosamente favorecía el progreso y esfuerzo de todos los
buenos, toleraba con piedad la indisciplina de los hermanos, gimiendo y
lamentándose de las injusticias de los malos, ora se hallasen dentro, ora
fuera de la Iglesia. Se alegraba, repito de las ganancias del Señor y lloraba
sus pérdidas” (Posidio Vida 18).
Si algo le dolía especialmente a Agustín era la división y la falsedad, de
hecho hemos de reconocer que luchó con todas sus fuerzas para desterrar
estos aspectos: “Dios, a quien están patentes los arcanos del humano
corazón, sabe que cuanto más amo la paz cristiana, tanto más me
conmueven las hazañas sacrílegas de aquellos que perseveran indigna y
perversamente en el cisma. Pero esa conmoción de mi espíritu es pacífica;
no trato de que nadie sea obligado por la fuerza a entrar en la comunión
católica, sino de que la verdad evidente se patentice a todos los que
yerran, para que, por mi ministerio y con el auxilio de Dios, la misma
verdad manifiesta se haga abrazar y seguir” (Carta 34,1).
Posidio reconoce que estos esfuerzos dieron resultados
satisfactorios y que la iglesia africana comenzó a gozar de paz por medio
de la labor realizada por Agustín: “Así, por medio del mencionado varón de
Dios fue extirpado el error de los corazones de todos los presentes y de los
ausentes a quienes llegó la noticia… Y enseñaba y predicaba privada y
públicamente, en casa y en la iglesia, la palabra de la salud eterna contra
las herejías de África, sobre todo contra los donatistas, maniqueos y
paganos, combatiéndolos, ora con libros, ora con improvisadas
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conferencias, siendo esto causa de inmensa alegría y admiración para los
católicos, los cuales divulgaban donde podían a los cuatro vientos los
hechos de que eran testigos. Con la ayuda, pues, del Señor, comenzó a
levantar cabeza la iglesia de África, que desde mucho tiempo yacía
seducida, humillada y oprimida… Comenzó, pues, a difundirse por toda el
África su doctrina y el olor suavísimo de cristo, llegando su noticia y
alegría a la iglesia de ultramar; pues así como cuando padece un
miembro, todos los miembros se compadecen, también cuando es
glorificado uno, todos los demás participan de su gozo” (Posidio Vida 6.7).
Agustín quería que su comunidad fuese como una pequeña Iglesia: “Luego
los monjes eran como barba; muchos fueron fuertes y padecieron
muchísimas persecuciones. Pero, si desde la barba no hubiera descendido
el ungüento, no tendríamos ahora monasterios. Mas como descendió
también al gorjal del vestido, pues dice así: Que descendió al gorjal del
vestido, apareció a continuación la Iglesia, que engendró los monasterios
del vestido del Señor; porque el vestido sacerdotal simboliza a la Iglesia y
ella misma es la veste” (Comentario al salmo 132,9).
La aspiración que tiene Agustín es vivir como los primeros cristianos y
garantizar en la Iglesia de Dios la unidad y las relaciones fraternas, es
decir, Agustín quiere ser un intérprete y un imitador: “Ordenado, pues,
presbítero, luego fundó un monasterio junto a la iglesia, y comenzó a vivir
con los siervos de Dios según el modo y la regla establecida por los
apóstoles. Sobre todo miraba a que nadie en aquella comunidad poseyese
bienes, que todo fuese común y se distribuyese a cada cual según su
menester, como lo había practicado él primero, después de regresar de
Italia a su patria” (Posidio Vida 5). Esto mismo lo confirma Agustín,
predicando a sus fieles, cuando les da explicación de un hecho sucedido
en el monasterio: “Muchos conocéis, por haberlo leído en la Sagrada
Escritura, cómo queremos vivir y cómo vivimos ya, por la misericordia de
Dios; no obstante para hacéroslo recordar, se os leerá el mismo texto de
libro de los Hechos de los Apóstoles, a fin de que veáis dónde está descrita
la norma que deseamos cumplir… Habéis escuchado lo que queremos;
orad para que lo podamos. Una circunstancia me obligó a tratar esto con
detenimiento. Como sabéis, un presbítero de nuestra sociedad, sociedad
de la que da testimonio la lectura escuchada, hizo testamento al morir
porque tenía de qué hacerlo. Tenía algo que llamaba suyo, a pesar de vivir
en esa sociedad en la que a nadie le es lícito llamar propio a nada, pues
han de ser todas las cosas comunes” (Sermón 256,1-2).
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Recuerda canta y camina con San Agustín
TEOLOGÍA MISIONERA
Hna. María Elena González Galván cvi
RENOVAR EL ENCUENTRO PERSONAL CON
JESUCRISTO
Hoy
los
medios
de
comunicación nos llenan de
encuestas,
vemos
las
campañas políticas plagadas
de compañías que se dedican
a predecir los resultados a
través de sus diferentes
encuestas y muchas veces
me pregunto si éstas no son
manipuladas
creando
tendencias y miedos a los
futuros votantes. Y ahora con la proliferación de las tan famosas redes
sociales cualquier persona puede dar su opinión tenga o no
fundamento, buena intención o medio torcida.
Si yo tuviera una compañía de esas, me darían ganas de saber con
datos científicos si es cierto que la felicidad la dan el consumo de tantos
productos que nos lo anuncia, o si usando zapatos o ropa de marca es
la clave de la felicidad o si tal o cual medicamente sana todas las
enfermedades y dolencias trayendo plenitud y calidad de vida.
Pero por lo que me dice la experiencia, la verdadera felicidad, la que
perdura y no se compra, la que hace que la gente se levante todos los
días con esperanza y entusiasmo, la que une en medio de la pluralidad,
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fortalece en medio de la debilidad, perdona aunque le hayamos fallado
mil veces, limpia y refresca aún en las situaciones de crisis es lo que el
Papa Francisco nos comparte en la exhortación apostólica EVANGELII
GAUDIUM. “Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría”, y con esta
convicción Él nos invita a RENOVARNOS EN EL ENCUENTRO con quien
verdaderamente da la auténtica alegría. ¿Qué nos pasa a los cristianos
que no acabamos de creer en tanto amor de Dios por nosotros? Estoy
segura que lo hemos experimentado, hemos saboreado el amor de Dios
y aún así nos alejamos. Cuando Dios está presente hay alegría. En el
número 5 del documento el Papa hace un recorrido desde le
Encarnación hasta los inicios de la Iglesia donde la alegría es el hilo
conductor de la vida de Jesús y por consiguiente de nosotros. Cada
mañana sugiere el Papa, es una invitación a experimentar la renovación
de la alegría de Dios.
La alegría del evangelio no se compra, no se conquista, no se merece
sino que es el resultado de un encuentro real, íntimo y verdadero con
Jesús. Cuando del encuentro con Él nos dejamos llevar a una
dimensión que sólo pertenece al ámbito de lo divino y que es nuestro
proyecto de Hijos de Dios, entonces la plenitud de vida es
experimentada y no se cambia por nada, es el tesoro escondido, es la
perla preciosa, es por lo único que vale la pena dar la vida.
Pero una vez que esto se experimenta, cuando se saborea la alegría de
ser poseído por Dios, de ser tocado por su ternura no nos podemos
quedar ensimismados en esto “El amor de Cristo nos apremia” (2Cor.
5,14) es decir no podemos permanecer con ello para nosotros solos, y
contrario a lo que sucede con los bienes del mundo, cuando la fuente de
esta alegría se comparte, se multiplica, por eso también dice San Pablo
“Hay de mi si no anunciara el Evangelio” (1 Cor. 9,16). Porque la alegría
que viene del encuentro con Dios se multiplica cuando se comparte con
los demás.
Y recordando lo que decía Pablo VI en Evangelii Nuntiandi no. 5, “la
entrega para dar vida es en definitiva la misión”
Vivamos la alegría de Cristo, hagamos lo que tengamos que hacer para
facilitar el encuentro, cada uno sabe el tiempo, lugar y circunstancias
que tenemos que proporcionar para que se dé el poder ponernos de cara
a cara con quien sabemos nos ama más que nadie en el mundo. Si lo
sientes en tu corazón significa que Él ya lo está esperando.
9
LA PALABRA EN LA CATEQUESIS
Hna. Teresa Díaz Conti cvi
Estando tan cerca la canonización del
Papa Juan XXIII, viene al caso
conocer algunos rasgos de su
inspiración
acerca
del
Concilio
Ecuménico, con el que queda marcado
su pontificado. Por encima de
contrariedades y visiones variadas
sobre el convocar este acontecimiento
salvífico para la Iglesia, sigue la
inspiración del Espíritu Santo con
fidelidad y después, se va al encuentro del Verbo Encarnado, centro de
su vida y de su misión evangelizadora.
Me parece muy oportuno, que con motivo de la invitación del Papa
Francisco a vivir la alegría del Evangelio, retomáramos el acercarnos
nuevamente, para las que ya tuvimos la oportunidad de leer sus
documentos y aplicarlos a la evangelización en cualquier campo en
donde nos tenga la providencia divina; también es una invitación para
que nuestras hermanas, las que se encuentran en su primera formación
en la Congregación se acerquen a más a ellos.
Cuando se da por sentado que TODAS las hermanas los conocemos,
creo que nos ponemos en un terreno falso y resbaloso, en donde, por
haber consultado alguna cita, nos damos por enteradas de esos
Documentos. El ponerse como tarea el ir leyendo uno por uno los
distintos Documentos, podemos ir dándonos cuenta de todo lo que de
10
ellos ignoramos. De seguro habrá quienes de nuestras hermanas en
formación inicial ya los han tenido en sus manos, pero, podemos
suponer, que la velocidad a la que nos lleva la vida diaria, el acelere de
la sociedad, la tecnología que nos devora y que, en ocasiones nos “roba”
horas al día para estar en comunicación por los distintos medios que la
internet nos ofrece y que pueden absorbernos. Poro esas y muchas
otras realidades de cada hermana, los Documentos se han ido
quedando en la Biblioteca si no empolvados u olvidados. Son un tesoro
que, a las que somos de la generación del Concilio Vaticano II, nos llenó
de sorpresas y fundamentó los cambios que la Congregación tuvo que
realizar. Es la oportunidad de aprovecharlos, de otra manera pueden
pasar muchos distintas invitaciones de la Iglesia declarando Año de… y
que se nos pase como el inmediato que aprovechamos para renovar
nuestra fe y fidelidad a la Iglesia, que pasó sin que nos diéramos cabal
cuenta de la velocidad a que va la vida y, de pronto, dejamos pasar
momentos de salvación, especialmente como religiosas de la Palabra…
Para la Catequesis, el conocimiento de los Documentos del Concilio
Vaticano II, es INDISPENSABLE. La catequesis es “el hacer resonar la
Palabra”, y la Iglesia nos acerca a esa comprensión que resuena primero
en nosotras, y después en otros que Dios pone en nuestro camino para
acercarlos al CAMINO, la VERDAD y LA
VIDA.
Acerquémonos al Artículo del P. José
Merlos Arroyo, siempre capacitado y
testigo del Evangelio, en el siguiente
artículo de la Revista ONIR, Cultura
Cristiana, de septiembre octubre de 2013.
LA GENIALIDAD PROFÉTICA DE JUAN
XXIII, EL PAPA DEL CONCILIO
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JEANNE DE MATEL
Hna. Mary Carmen Aceituno cvi
JEANNE DE MATEL TIENDA DE DIOS EN LA HUMANIDAD
LA ORACIÓN EN LOS ESCRITOS DE JEANNE CHÉZARD DE MATEL (I)
Queridas
hermanas,
seguimos en este itinerario que nos
está ayudando a conocer y amar
cada día más a Jeanne de Matel,
esa tienda de Dios en la
humanidad.
Nos vamos a adentrar en su
vida de oración que nos ayude en
la nuestra. Y lo vamos hacer a
través del trabajo que presentó en
nuestro Centro de Espiritualidad
Mateliana, la hermana Tere de
Jesús Zúñiga a la cual agradezco
infinitamente su aportación.
El objetivo de la memoria es
el
poder
presentar
las
características generales de la
oración de la Madre Jeanne
Chézard de Matel; para ello, el trabajo se divide en tres partes. Presenta en
primer lugar la figura de la Madre, posteriormente habla en general sobre
el tema de oración con la finalidad de que éste sirva de referencia para
presentar los rasgos o características de la oración de la M. Jeanne
Chézard, y por último aborda propiamente el tema de la oración en sus
escritos, considerando los diversos tipos de oración que vivió, la influencia
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que recibió en su formación, además de lo que el mismo Verbo Encarnado
le enseñaba. También se presenta algunas de las dificultades en su vida
de oración, pues aunque fue una persona bendecida con abundantes
gracias espirituales, tuvo momentos difíciles, luchas, etc. que con la gracia
de Dios y su recurso a la oración, fueron superadas.
Como podemos ver resulta atractivo adentrarse en este último
aspecto referido propiamente a la Madre. Hay mucho que profundizar
respecto a este tema, que fue clave en la vida de la M. Jeanne Chezard,
según nuestra hermana Tere, esta es una pequeña contribución, a ir
descubriendo y sistematizando, la gran riqueza que como Congregación
hemos recibido en Nuestra Venerable Madre. Y sinceramente creo que lo
ha logrado.
LA ORACIÓN EN JEANNE CHEZARD DE MATEL
Presenta una tabla que manifiesta las palabras más comunes del
campo semántico oración, que fueron usadas por la Nuestra Fundadora.
3.1 Palabras clave
Cuando una palabra, o conjunto de palabras, se repiten con mucha
frecuencia, es signo de la importancia de dicho tema para el escritor. En
nuestro caso, esto nos ayuda a descubrir el interés del tema que nos
ocupa, en la vida de la Madre. Se presentan las palabras, el libro y el
número de veces que aparece en cada uno, y al final, la suma de todos.
Hay muchas otras posibilidades, respecto a las palabras que
pudieran darnos luz, por lo pronto, lo que ha arrojado la búsqueda, ya nos
permite darnos una idea de por dónde va el asunto.
Sería tarea posterior, analizar los escritos por fecha, para ir
siguiendo el camino, el crecimiento en este aspecto fundamental de la vida
de todo cristiano, y en este caso, de la M. Jeanne Chézard de Matel.
Tabla de frecuencias
Esto es lo que se obtuvo en el recuento de número de veces que
aparecen estas palabras clave, en los diversos escritos:
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Libro
Rezar Rezo Reza Rece Orar
OG-01
4
Borrador
OG-02
5
Autob.
OG-03
5
Cartas
OG-04
Diario
Espiritual I
OG-05
Diario
Espiritual II
OG-06
Tratados
OG-07
Otros escritos
TOTAL
14
1
4
5
1
2
3
12
8
8
Ora
2
Oración Meditar
Meditación Contemplar
Contemplación
44
2
6
14
10
4
58
1
3
15
8
25
76
13
16
13
13
19
10
83
17
6
110
32
18
6
65
12
4
130
33
1
14
2
2
20
6
4
1
1
4
6
1
341
48
41
308
103
83
18
Se puede ver claramente, cómo usa las palabras clave, como rezar,
y las que se le relacionan, treinta veces, esto nos muestra que Jeanne
habla de la oración desde lo más sencillo; cuatrocientas cuarenta y dos
veces habla de oración, con sus palabras más allegadas; meditar, ochenta
y nueve veces, pero si se hubiese agregado la conjugación de esta palabra,
probablemente habría crecido el número de frecuencia; finalmente,
contemplar, habla cuatrocientas once veces, y sería mayor, si se siguieran
buscando más palabras relacionadas.
El libro donde más se habla es OG-04, con 277; después OG-05,
con 268; viene OG-03, con 175; le sigue OG-01, con 96; en OG-02, son 94;
para OG-06, son 45; finalmente, para OG-07, son 17, sumando un total
de 972 el número de veces que aparece. Los libros donde más habla, son
el Diario Espiritual I, y II, y las cartas, y la explicación, puede ser
precisamente, que es donde registra lo que va viviendo en su interior, y en
las cartas, porque da cuenta también, en ellas de lo que vive, y por la
comunión espiritual que tiene con quienes se comunica.
Pasaremos ahora a ver reflejado en algunos textos, lo que Jeanne
dice acerca de estas palabras clave. Se irá pasando de lo más sencillo, a lo
más complejo.
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La oración en Jeanne.
En sus escritos, se ve claramente un progreso en su vida de oración
y su manera de comprenderla; distingue entre los diversos tipos de
oración, pues los ha experimentado.
A continuación se presentan diversas palabras que usa, y en donde
se manifiesta el modo de entenderlas.
Rezar: Hace una clara distinción entre los diversos modos de orar,
y habla de rezar, orar, meditar, contemplar, y en algunos textos incluso
usando comparaciones, nos presenta la diferencia entre meditación y
contemplación.
De su infancia nos dice que: “Deseaba aprender a saberte rezar
devotamente, pero mi padre no permitió que me enseñaran a leer tan
pronto” OG-01,8.
Así también se refiere a rezar, cuando le pedían que lo hiciera por
alguna persona, o por los difuntos o las hermanas.
"Pensé entonces en lo que usted me dijo: Rece por la salud del P. Adrián, así
que para obedecerle, dije: Dios mío, te pido la salud corporal o espiritual de
este Padre. Yo entendí que usted quería siempre la voluntad divina, pero de
preferencia en lo espiritual. Pedí además al Bienaventurado P. Ignacio de
Loyola que fuera su procurador en el colegio celestial, así como el padre lo
fue en el colegio de la tierra para con sus hijos". (OG-03, carta 23).
O esta otra:
"Padre, esto me hace palpar mi debilidad, pero no deseo hacer otra cosa
sino la voluntad de mi madre; en adelante pediré su consentimiento en todo
aquello que yo dude sea su voluntad, pero en cuanto a venir a misa, a verlo
a usted y a practicar otras devociones, pienso que no hay ningún obstáculo,
puesto que la aprensión de pedirle este permiso me entristece mucho sin
quererlo, y además me impide rezar por los demás (OG-03, carta 2)
También un dato que muestra su sencillez y confianza, es el que se narra
a continuación en la Autobiografía:
Frecuentemente despierto, [1204] alrededor de las tres a cuatro de la
mañana y no puedo dormir un sueño largo, lo que me debilita e indispone; a
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veces no he dormido hasta la media noche y una de la mañana, pero no
siempre me levanto para rezar, sino que confiándome en tu amorosa
bondad, te hablo o te escucho acostada, como se pinta a santa Magdalena
(OG-01, 1203).
Ante la muerte de la esposa del Sr. De la Piardiere, nos comparte:
Fue enterrada en San Inocencio el lunes, después de los funerales hechos
en San Eustaquio. Puedo asegurar que no la podía visitar sino como un
cuerpo que me daba respeto y veneración; me sentía inclinada a doblar la
rodilla ante él, lo que no hice para evitar llamar la atención de los
asistentes, por lo que tomaba el hisopo la rociaba y me ponía de rodillas
frente al Crucifijo, no pudiendo casi rezar por el alma de la difunta, más
bien daba gracias a Dios y le encomendaba a los que tenían necesidad de
asistencia espiritual. OG.02, 751
Orar: Al hablar de orar, se hace la distinción, como en el capítulo
anterior, entre oración personal y oración litúrgica, a continuación
podremos observar los modos de comprender la una y la otra.
Hay que decir antes, que la Madre fue pedida al cielo, por sus
padres, con una oración insistente, ya que los cuatro hermanos que tuvo
antes, no lograron sobrevivir:
Mi madre tuvo cuatro durante esos diez años de los cuales: uno nació
muerto, otro fue asfixiado por la nodriza quién lo acostó con ella a pesar de
la prohibición que se le había hecho; los otros dos los enterraron en cuanto
los bautizaron porque mi madre no los llevaba hasta el final de nueve meses
lo cual causaba a mis padres una aflicción muy sensible. Esta pena les dio
ánimo y motivo para recurrir a la oración y dirigirse a ti, mi divino amor,
mediante la intercesión de tus santos y santas. OG-01,1
Su infancia estuvo marcada por un ambiente de fe, y de manera
especial, por su madre, se podría decir que es en el seno familiar donde
aprende a amar a Dios, y todo lo que constituyó la base de su fe y su
piedad.
Tiene de pequeña un gran deseo de aprender a leer y ora por ello:
16
Tú sabes, querido Amor, con qué fervor de espíritu rogaba a santa Catalina
virgen y mártir obtenerme la gracia aprender muy pronto a leer, para tu
gloria y para mi salvación. Mi oración fue escuchada, en cuanto a aprender
en poco tiempo. Sobrepasé a todas [10] las de mi edad y la previsión de mis
padres, lo que aumentó el amoroso afecto que tenían ya demasiado grande
porque estando enferma con frecuencia atormentada por parásitos
intestinales, el temor de que me hicieran morir ponía a mi padre en una
extrema y desagradable tristeza pero; oh divina bondad me curaste cuando
ellos creían verme morir. OG-01,10-11
RINCÓN ECOLÓGICO
Hna. María Teresa López Cao cvi
ÉTICA Y ECOLOGÍA (PARTE I)
Comparto este material que me
encontré en Internet y que aunque
es de hace 10 años, considero que
tiene muchos aspectos útiles para
nuestra reflexión sobre ecología.
Inicia con unas frases sobre el
hombre y la naturaleza y después
desarrolla sencillamente la reflexión,
que por cuestión de espacio dividiré
en dos artículos.
- “Dicen los sabios que la sociabilidad, la amistad, el buen orden, la
prudencia y la justicia mantienen unidos cielo y tierra, dioses y seres
humanos, y por esta razón llaman Kosmos (orden) a todo ese conjunto,
y no desorden ni intemperancia” PLATÓN
- “El ser humano es aquella parte de la Naturaleza donde la Naturaleza
cobra conciencia de sí misma” Federico Engels “Dialéctica de la
Naturaleza”
- “La raíz de la contaminación es la codicia... Los seres humanos deben
saber que la codicia, servida por el poder, es destructiva, y por lo tanto,
17
mala. Y pueden hacer el esfuerzo moral de ponerle coto (...) La única
manera de impedir los desastres es que se produzca una revolución
interna en cada ser humano” Toynbee, A. Daisaku, I. “Escoge la vida”
- Eso que llena el Universo lo considero mi cuerpo y eso que dirige el
Universo lo veo como mi propia naturaleza” Antiguo Poema Chino de
Chan Tzu
El ambiente es un sistema dinámico, compuesto por un conjunto
interactuante de elementos naturales, sociales y culturales en un
momento y lugar determinados, así como por los resultados de las
interacciones entre todos ellos.
ETICA AMBIENTAL
Es una filosofía de vida, del respeto y del amor a la vida, a la naturaleza
y a los semejantes.
Hay que construirla, participativamente, sustentada en un conjunto de
“nuevos” valores.
No se trata de simples fórmulas de comportamiento individual.
Hay que partir del ser humano y llegar a la sociedad, a la cultura, a las
acciones humanas en todos los contextos.
DECÁLOGO DE VALORES PARA CONSTRUIR UNA ÉTICA AMBIENTAL
DE Augusto Ángel Maya Y Felipe Ángel:
Valor 1. Construcción de una cultura adaptativa
• Reconocer los límites ambientales de cualquier construcción cultural.
• Toda cultura es construida por la sociedad actuando sobre la
naturaleza y la naturaleza tiene límites.
• Debe existir un nivel de adaptabilidad, ser capaces de “transformar
bien”.
Valor 2. La tecnología tiene límites.
 El ser humano es un ser “tecnológico”. La visión ambiental no debe
implicar una “guerra” contra la tecnología, sino una lucha contra
algunas de sus orientaciones y aplicaciones.
 No tenemos un dominio absoluto sobre la naturaleza.
 La naturaleza tiene su orden y su equilibrio.
 La cultura no se puede construir sin la técnica, pero no se debe
reducir a la técnica.
 Hay que lograr la humanización de la técnica.
Valor 3. Una ética de la población: no podemos vivir solos
18
No podemos vivir solos en la naturaleza, no podemos vivir solo con
animales domésticos. La vida silvestre no es un lujo, es una
necesidad.
 La densidad poblacional es un tema sobre el que tenemos que
pensar y decidir, acorde con nuestras capacidades reales para
producir alimentos, ocupar espacios, consumir energías.
 Los seres humanos deben optar por fórmulas coherentes con sus
realidades.
Valor 4. Una producción para la vida y no una vida para la producción.
 Hay que producir para vivir, no vivir para producir
 La sociedad debe manejar el proceso productivo
 La naturaleza no es sólo el almacén de recursos para la sociedad.
 Lo es, pero es más que eso...es un orden, un equilibrio, que la
producción puede desestabilizar.
 La naturaleza es un sistema: Si queremos conservar la producción
hay que conservar el sistema.
 El objetivo de la producción no es solo el aumento del PIB, sino la
satisfacción de las necesidades humanas.
Valor 5. La igualdad humana base del equilibrio ambiental
 Sociedad y naturaleza están totalmente inter-relacionadas
 La esclavitud de los seres humanos esclaviza a la naturaleza
 La igualdad no es poseer todos lo mismo, sino tener las mismas
oportunidades. El ser humano como ser biológico y social debe tener
satisfechas sus necesidades orgánicas y culturales.
 La pobreza no es un estado natural sino una exclusión social: el
mayor peligro ambiental hoy es la división creciente entre ricos y
pobres.
Valor 6. La simbiosis por encima de la competencia (Se entiende por
simbiosis la asociación de individuos de especies distintas que viven
juntos y se favorecen mutuamente en su desarrollo)
o Ni la sociedad ni la naturaleza son una lucha abierta por el triunfo
del más fuerte.
o La naturaleza es posible sólo en un sistema de cooperación.
o La vida del individuo depende del esfuerzo social
o Hoy vivimos porque anteriores generaciones han construido cultura.
o Es necesario rescatar los valores de la simbiosis social. La
competencia debe situarse en el nivel que le corresponde.
Valor 7. Libertad para crear, no para destruir.

19
• Es necesario redefinir el concepto de libertad, por la capacidad para
crear y no para destruir.
• La libertad puede ser una capacidad para transformar la naturaleza,
pero debe orientarse
a construir una naturaleza humanizada.
• Los riesgos de la libertad coinciden con los límites ambientales.
• Una libertad contra la naturaleza es una libertad para la muerte.
Valor 8. La ciencia como valor límite
o Los seres humanos necesitan pensar el mundo para transformarlo
o La ciencia y la sabiduría no deberían ser adornos aristocráticos ni
armas de lucha competitiva.
o La ciencia debería ser motivo de cohesión social.
o Ninguna disciplina por sí sola puede entender el mundo y las
relaciones de la sociedad y la naturaleza.
o La interdisciplina no es un pasatiempo, es una exigencia ambiental
del desarrollo.
Valor 9. La construcción de la tolerancia
 La ética ambiental tiene como tarea prioritaria ayudar a construir un
escenario cultural donde sea posible la tolerancia.
 Debemos crear un escenario común de reflexión y convivencia
 La convivencia es diálogo y compromiso, no uniformidad
 La comprensión de la diversidad es la base para construir nuestras
visiones y comprender nuestras diferencias
Valor 10. Recuperar los derechos de la sensibilidad
 No basta con entender el mundo, hay que aprender a disfrutarlo.
 La sensibilidad es un producto de la cultura.
 Se educa para el goce de este mundo o para su negación.
 Si no aprendemos a disfrutar del orden y de la belleza de la
naturaleza, no aprenderemos a manejarla adecuadamente.
Habiéndome dado a ti en calidad de esposo, me entregaré a título de rey,
haciéndote reinar en mi Iglesia como en un nuevo reino. Yo mismo reinaré en
ti y en la Orden. Vendré como de nuevo para bien de tantas almas que me
esperan en tantas provincias y en diversas naciones, que se alegrarán
entonces en su salvación: Este será la esperanza de las naciones
(Gn_49_10)OG 04 Cap 34
20
DESDE ARGENTINA
Comunidad de Rosario, Argentina
ACTO DE RECONOCIMIENTO CANÓNICO DE LOS RESTOS DE LA
SIERVA DE DIOS
En la Arquidiócesis de Rosario se reconocieron
canónicamente en el mes de diciembre próximo pasado, los restos de la
Sierva de Dios María de Lourdes del Santísimo Sacramento, religiosa de
la Congregación del Verbo Encarnado, fallecida el 6 de junio de 1988,
que se encuentran desde su inhumación en el cementerio El Salvador
de la ciudad de Rosario, de donde
fueron trasladados al Instituto médico
legal para este acto canónico.
En
dicho
acto
de
reconocimiento, que fue autorizado
oportunamente por la Congregación
para las Causas de los Santos, a
pedido del Arzobispado de Rosario, fue
presidido por monseñor Emilio Juan
José Cardarelli, delegado por el Señor
arzobispo
monseñor
José
Luis
Mollaghan, acompañado también por
el
Pbro. Marcelo
Luján
Olivera,
notario, y el
Pbro. Gabriel Fabían
Monte, también designados para esta
finalidad.
Asimismo, estaban presentes en el
referido
acto
canónico
de
21
reconocimiento de los restos de la Sierva de Dios el postulador Pbro.
Carlos Alberto Costa, la hermana superiora y las religiosas de la Casa
de Rosario, las dos hermanas de la comunidad de San Nicolás y una
hermana de la comunidad de Paysandú, y la comunidad de ASVE,
Rosario: de la Congregación religiosa del Verbo Encarnado; así como
sacerdotes y también el profesional médico legista para su actuación y
dictamen. Posteriormente, al concluir la tramitación correspondiente
las actas de dicho acto son elevadas a la mencionada Congregación.
El arzobispo pidió que recemos para que esta Causa prosiga con
dedicación y contando con la oración de todos, ya que Juan Pablo II
reafirma: “Hoy la gente... mira con interés, con atención e incluso con
admiración a los testigos. Se podría decir que la deseada mediación
entre la Iglesia y el mundo moderno, para que tenga de verdad eficacia,
exige testigos que sepan hacer realidad la perenne verdad del Evangelio
en su propia existencia y al mismo tiempo la conviertan en instrumento
de salvación para sus hermanos y hermanas" (Discurso en la
presentación de un libro sobre la santidad, 15 de febrero de 1992:
L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 6 de marzo de 1992,
p. 4). "El rostro de Cristo resplandece con luz más intensa en los santos
y testigos de la fe, puesto que en ellos, en virtud de su docilidad al
Espíritu, se ha hecho más nítida la identificación con Jesús recibida en
el bautismo: han llegado a ser, por decirlo así, más ipse Christus en la
participación en su vida y en su misión" (Card. José Saraiva M., El
rostro de Cristo en el rostro de la Iglesia, 10.XII.2002).
Anhelar la dicha de ser esposa del Verbo Encarnado y admirar la
condescendencia y bondad de este mismo Verbo, que a partir de su
Encarnación se ha vuelto tan amoroso y como apasionado de las
almas puras e inocentes, en cuyo número y rango no me atrevería a
contar la mía. OG 04 Cap 33
22
FORMATEAR, RESETEAR, RECONFIGURAR
Hna. Mary Carmen Aceituno cvi
No sabía como titular este artículo, me pasa seguido. Al
final me he decido por estas palabras, que
algunas les resultarán raras, a otras más
familiares pues forma parte del vocabulario
informático que muchas conocen. Pero voy a
tratar de explicar estos términos y por qué dan
título a este artículo.
Formatear, (una computadora)
viene a ser limpiar el disco duro y volver a instalarlo todo como si fuera
nuevo. Si lo trasladamos a nuestra vida, se trataría de limpiar de
nuestra vida personal y congregacional todo lo que no es de Dios, para
que volviera a ser nueva. Pero no hay que borrarlo todo, es verdad que
en nuestra vida hay cosas que no merece la pena que guardemos, pero
hay otras que sí, sólo hay que rescatar lo que sí agrada a Dios y que
hemos ido archivando a lo largo de nuestra historia. Esta tarea permite
restablecer las condiciones "iniciales" de un disco duro en el cual estará
óptimo para ser reescrito con nuevos datos e información. Otro
concepto parecido es resetear; a quién no se nos ha quedado alguna vez
“colgado” el ordenador, lo que nos ayuda a volver al principio cuando el
ordenador funcionaba correctamente. Se trata de reiniciar el equipo.
Al hilo de esta consideración nace este artículo; a veces en
nuestra vida religiosa nos quedamos colgadas, congeladas,
aparentemente sin posibilidad de seguir adelante. Por eso es bueno
plantearnos la necesidad de un reset o un formateo para salir de una
determinada situación de crisis para volver a la situación original, hacer
un reinicio en las relaciones, vencer egoísmos, aburrimientos,
23
mediocridad, monotonías, infidelidades y volver al principio. En
nuestras manos está esta posibilidad que supondrá una nueva
oportunidad de crecimiento.
Yo siempre he dicho que se hace necesario que miremos
nuestro rostro y en un ataque de sinceridad veamos cómo es, si nos
gusta o no, poner nombre a las cosas que sabemos no están bien y que
lo desfigura, tenemos que tener muy claro qué rostro queremos aportar
para que realmente se de una auténtica reconfiguración, un volver a
configurar nuestra vida a todos los niveles, personal y
congregacionalmente.
¿Alguna vez nos vamos a atrever a decir sin tapujos las
cosas sin temor a herir susceptibilidades… al conflicto… a los miedos…
etc.?
Tenemos a las puertas un nuevo capítulo general, tiempo
de gracia y momento propicio para prepararnos a celebrarlo con todas
las garantías de renovación. Se puede tener buen ambiente en medio de
la confrontación y el conflicto, no se trata de ver que las cosas van bien
porque todas estamos de acuerdo para no entrar en discusiones y que
no haya voces discordantes que nos despierten y alerten sobre
diferentes temas o aspectos de la vida de la congregación. Si queremos
crecer hay que fomentar estos ambientes de discusión, de puntos de
vista diferentes para entre todas buscar la voluntad de Dios en nuestras
vidas, en la vida de la congregación. Sólo se necesita un poco de
valentía, sinceridad y apertura al Espíritu.
La congregación no es algo abstracto, la Congregación
tiene nombres y apellidos, el tuyo y el mío; cuando hablamos que la
congregación no está bien, estoy diciendo que yo no estoy bien, y quizá
tú tampoco, cuando critico a la Congregación me estoy criticando a mí
misma y también te critico a ti.
Así pues el primer ejercicio de sinceridad tiene que ser una
misma, tengo que preguntarme cuál es el rostro que estoy aportando a
la Congregación, qué parte de sombra es responsabilidad mía… lo que
tenemos que cambiar es la suma de todas las sombras de cada una
para transformarlas en luz, en ese nuevo rostro que nos haga
parecernos cada día más a lo que tiene que ser realmente una Religiosa
del Verbo Encarnado.
Los estudios que formación permanente nos pueden
ayudar a nombrar la realidad, ya tuvimos la oportunidad el año pasado
24
de revisarnos un poco en cuanto a justicia, misericordia, humildad, que
según comentan algunas hermanas sirvieron para ello, este curso la
alegría y la generosidad, temas que nos pueden ayudar a hacer un
buen examen de conciencia.
Tenemos que sentarnos alrededor del Verbo Encarnado y
abiertas al Espíritu plantearnos qué es lo que tenemos que formatear
juntas en la Congregación. Ir desde ahora planteando esas cuestiones,
ya sé que difíciles, pero que son prioritarias para que se dé un cambio
radical en nuestra vida y en la vida de la Congregación.
Cada una tendrá su punto de vista, verá las cosas de una
manera o de otra, pero nadie tiene el punto de vista correcto y completo;
entre todas lo podemos encontrar, pero para ello necesitamos crear un
ambiente propicio, valentía y mucha, mucha humildad.
¿Qué cosas tenemos que borrar? Para mí en este momento
sería prioritario, por ejemplo, borrar el miedo, que haya hermanas que
vivan con miedo, que no se atrevan a decir o denunciar las grandes o
pequeñas injusticias que se viven en las comunidades por temor a
represalias de la superiora, la directora..., hermanas que tengan que
buscar como y donde puedan lo que necesitan, que en las comunidades
no todas tengan acceso a lo mismo, que ser superiora, directora sea en
algunos casos sólo una posición llena de privilegios. La solución está en
la base, en sacudirse el miedo y ser valientes; no tenemos por qué
aguantar determinadas cosas y moralmente estamos obligadas a
denunciarlas. Si no somos capaces de levantar la voz y decirlo,
tendremos que asumir las consecuencias y aguantarnos con la
situación.
Sería prioritario un clima de confianza fraterna, por
ejemplo, para decirme a mí: Mira Chavo, ya sabemos que siempre te ha
gustado ser superiora, que lo has sido durante algunos años, pero
sabes qué? la experiencia nos dice que las hermanas en general
prefieren que no lo seas, porque todas las grandes cualidades que Dios
te ha dado, se opacan con tu mal desempeño de este servicio, esto no
es lo tuyo. Pero ¿sabes qué? hemos pensado que te dediques a apoyar
en la formación permanente, que nos proporciones material que nos
ayude en nuestra vida espiritual..., eso creemos que lo puedes hacer
muy bien, y para ello no necesitas ser superiora. O lo contrario: mira
Chavo, ya sabemos que no quieres ser superiora, pero nosotras creemos
que le "sacas" al compromiso y la responsabilidad, creemos que lo
25
puedes hacer muy bien y te vamos a acompañar y apoyar en este
desempeño, las hermanas en general piensan que lo puedes hacer muy
bien, que cuando ejerces este servicio vives y actúas de manera
diferente, que eres más humana, más cercana, así que no le saques, te
vamos a nombrar superiora de esta comunidad por un año, y vamos
viendo con las hermanas y contigo cómo van las cosas. Y yo que, como
sabéis, soy sumamente obediente, a la primera propuesta diré, tienen
razón, con mucho gusto y a lo segundo... también, como quieran,
vamos a intentarlo.
Pero para esto hermanas, necesitamos conocernos mucho
y querernos más, saber lo que cada una puede hacer mejor y ofrecérselo
para que lo haga, sin envidias y celos infantiles que a veces
demostramos. Si alguien puede hacer una cosa mejor que yo que lo
haga, tenemos un capital humano increíble que muchas veces no
sabemos aprovechar. Necesitamos líderes de verdad al frente de las
comunidades.
Sería prioritario recuperar ese sentimiento de unidad, de
que todo lo que pasa en la Congregación, en cada región, en cada
comunidad, en cada hermana nos afecta a todas. Si una determinada
obra apostólica se está viniendo abajo, no nos podemos lavar las manos
y ser agentes pasivos que sólo miran sin sentir que lo que se está
cayendo es tuyo o sólo reprochando, "se veía venir". Habrá que tener
cierto sentido crítico y ver por qué se ha llegado a esta situación para no
volver a repetir los mismos errores en el futuro, pero a partir de ahí ya
no se hace más leña del árbol caído, ya no se ponen nombres propios al
desastre, ahora es el momento de poner manos a la obra discerniendo
cuál es la voluntad de Dios sobre esa obra, si queremos reflotarla o no,
si decidimos seguir adelante, habrá que poner los medios necesarios
para hacerlo, volcarnos todas, a veces sólo es cuestión de dinero y de
tomar las medidas oportunas aunque duelan. Hay quien piensa que las
personas están por encima de las obras, yo también, pero no en el
sentido que lo decimos, a veces es mejor que como Jesús, caiga una y
pague por todas, y no que todas paguen por una, por una mala gestión,
por falta de visión, por falta de capacidad. No podemos esperar a que la
obra se acabe para tomar medidas, hay que respetar a la hermana que
está al frente, pero no por encima de otras muchas personas a las que
se también se les falta el respeto si no se toman las medidas oportunas.
26
Se podrían seguir analizando más cosas, quizá sea tarea
de cada una hacerlo y en base a eso ir pensando en propuestas
encaminadas a este cambio y renovación que necesitamos e ir viendo
que rostro queremos tener, qué análisis tenemos que hacer, qué claves
encontrar para alcanzar una vida comunitaria satisfactoria, qué
respuesta creativa queremos dar ante los retos y desafíos del tiempo y
lugar donde nos encontramos, qué cuidado tenemos que tener con las
hermanas y qué ajustes en las estructuras son necesarias, crear un
nuevo contexto
en las instancias de animación: gobierno,
acompañamiento personal y espiritual, proyecto personal y
comunitario, asambleas de comunidad y revisión de vida, preparación
del próximo capítulo general etc.
Como he dicho a la puerta un nuevo capítulo general,
es decir una nueva oportunidad de crecimiento, de renovación, de
gracia. Es el momento de presentar nuestra vida religiosa como un
escenario de vida y no de muerte. Es momento de provocar en cada
hermana y en cada comunidad esperanza para vivir este tiempo de
reorganización. Es momento de adquirir destrezas de atención y
acompañamiento personal para la comunidad y misión hoy. Es
momento de promover una comunidad real que cuide lo humano y
facilite la sinceridad. Es el momento propicio para avivar la
motivación para que cada Religiosa del Verbo Encarnado ahonde en
su opción personal por los valores sustanciales del seguimiento del
Verbo Encarnado, Señor de nuestras vidas. Es momento para
ejercitar líneas creativas de vinculación comunitaria y aprender
pautas para trabajar la mística de la fraternidad.
Necesitamos buscar una orientación psicológica,
teológica y canónica que para que este tiempo de reestructuración,
de preparación al capítulo, sea, en verdad un tiempo que
desemboque, en un tiempo de posibilidad, de novedad de vida.
¿Y sabéis quién puede llevar esto a cabo? tú y yo si
realmente estamos inquietas por el presente y el futuro de la
Congregación. Esto sólo lo puede hacer la Religiosa del Verbo
Encarnado que no se conforma con que las cosas son así porque
siempre fueron así, sino que busca en el presente razones para la
esperanza y lucha por una vida comunitaria más significativa la
alegría y una Congregación cada día mejor.
27
Hermanas, un afectuoso saludo en el corazón maternal
de Jeanne de Matel, tienda de Dios en la humanidad.
Ven, electa mía, te pondré sobre mi trono. La palabra ven, es muy
agradable y da a conocer que el amado urge a su amada a unirse a él. Es
por ello que el esposo dice en el Cantar: Ven, paloma mía, amiga mía,
hermosa mía (Ct_4_10). OG 04 Cap 43
DESDE
GUATEMALA
Comunidad de Formación
¡ALABADO SEA EL VERBO ENCARNADO!
Reciban un saludo en el corazón del VERBO ENCARNADO.
Por este medio compartimos con ustedes hermanas, algunas palabras
del Arzobispo Metropolitano Oscar Julio Vian Morales con motivo, de
agradecer y animar a las Congregaciones Religiosas presentes en este
país y con ocasión de celebrarse la XVIII Jornada Mundial de la Vida
Consagrada instituida por el Beato Juan Pablo II en el año de 1997 en
la Solemnidad de la Presentación del Señor que celebramos el 2 de
febrero.
Expresando su aprecio personal a cada uno de los que han consagrado
su vida al Señor en el servicio de la Vida Religiosa consagrándose
generosamente para trabajar en la construcción del Reino de Dios a
favor de los más necesitados.
La Vida Consagrada en todas sus variadas formas, pertenece a la Iglesia
cono un don del Espíritu Santo que nos recuerda constantemente a
todos los bautizados que no hay otra forma de lograr la felicidad que
viviendo en conformidad con el Evangelio.
Todos ustedes hermanos y hermanas consagrados y consagradas, con
su vida y misión, son en esta sociedad Guatemalteca, muchas veces
28
desierta de amor, signo vivo de la ternura de Dios, que por el Espíritu de
Cristo Resucitado, pueden entregarse sin reserva a cuantos los
necesitan.
A todos ustedes mi agradecimiento sincero por esa gran labor que
realizan. Como muy bien lo diría el Papa Francisco en su encuentro con
los superiores Religiosos: “Gracias por lo que hacéis y por vuestro
espíritu de fe y de servicio. Gracias por vuestro testimonio y también las
humillaciones por las que tenéis que pasar.”
Los invito a todos a continuar con esta gran obra de servicio que el
Señor les ha encomendado, a orar siempre por nuestra querida
Guatemala que tanto lo necesita y por este humilde servicio suyo.
En medio de esta realidad el Señor sigue suscitando vocaciones a la
Vida Religiosa; tocando las puertas del corazón de los jóvenes a quienes
invita a seguirle. Esta ha sido la experiencia que hemos vivido en estos
días en nuestra comunidad, al recibir una nueva vocación en nuestra
Congregación, la llegada de Florinda Soledad Tzul Toc, quien ha
respondido con un “SÌ” generoso al VERBO ENCARNADO, iniciando su
postulantado el día 21 de enero del presente año, día que nuestra
Iglesia celebra a Santa Inés Virgen y Mártir, momento que nos llenó de
alegría para seguir motivando a otras jóvenes que van en búsqueda de
su vocación. La idea era iniciar por la mañana con un momento
mariano para luego disfrutar de un rico almuerzo; pero se cambió el
orden de lo preparado ya que esperábamos a las hermanas de la
comunidad de Jiquilisco el Salvador en la cual se encuentra la tía de la
nueva postulante, hna. Micaela Tzul como representante de sus papás.
Fue una llegada retrasada por lo que decidimos disfrutar del rico
almuerzo, para en la tarde realizar el momento mariano de inicio del
postulantado, un acto pequeño pero muy
solemne, sobre todo lleno de la presencia
de Dios y de la Virgen María. Sigamos
orando hermanas para que el dueño de la
29
mies nos envíe santas y verdaderas vocaciones.
DESDE GUATEMALA
Hna. Blandi PérezPérez cvi
LA
ALEGRIA
HERMANAS
DE
SENTIRNOS
Este es el sentimiento que surge al
tener la fuerte experiencia del
ENCUENTRO, un encuentro de
hermanas llamadas y convocadas
por Dios en esta familia religiosa
del Verbo Encarnado.
Entre abrazos, sonrisas y ¿un
como esta? Nos fuimos reuniendo
en estos días de diciembre todas
las hermanas de la Delegación de
Centroamérica. Esta reunión inicio cuando recibimos con gran cariño
el día 14 de diciembre a la Madre Margarita Dibildox y la hermana Ma.
De la Paz que realizaron la visita oficial a nuestra comunidad. Así inicio
este camino de compartir, con la presencia animadoras de las
hermanas, un paso del Señor en la vida de cada una; la alegría
continuó, y las gracias de parte de Dios continuaron manifestándose, el
día 16 seguimos recibiendo a las hermanas de las comunidades de:
Jiquilisco, Mejicanos, Huehuetenango, Colotenango, Camojallito, al
igual que los papas de las novicias que profesarían sus primeros votos.
En la comunidad se respiraba un ambiente de cercanía, cariño, interés
30
y colaboración. Todas disponibles ayudar para la gran fiesta del día 17,
fecha en la que pudimos celebrar tres acontecimientos importantes para
la Iglesia, Congregación y Delegación.
Muy de mañanita iniciamos todas reunidas en la capilla para rezar
nuestros Laudes, seguidamente nuestra oración matutina en un
ambiente de silencio y recogimiento, en este día 17 no se puede olvidar
cada detalle vivido como una suave brisa de Dios que acaricia todo
nuestro ser.
A las 9:30 a.m se realizo la
celebración
del
inicio
del
Noviciado de Gladys Aracely
Pedro José. Fueron momentos
muy emotivos, creo que cada
una volvió a sentir la alegría de
sentirnos
nuevamente
seducidas por este gran Amor
del Verbo Encarnado.
FELICIDADES HERMANA GLADYS.
El gozo continuó aun no terminaba, por la tarde nuevamente nos
reunimos para acompañar a nuestras hermanas novicias: Ana Dolores
Batres Santos, Juana Herlinda Hernández Nolasco, Emilda Yanira
López López y Roselina Escalante Matías a la ceremonia de la toma de
Hábito.
A las 17:00 horas continuó la ceremonia Eucaristía de la Profesión
Religiosa, vivimos momentos efusivos, especiales, al contemplar a cada
hermana diciendo su si generoso al Señor que las amo, las llamo y hoy
31
las consagra para si. No podemos dudar experimentamos momentos de
GRACIA. Fue una Eucaristía hermosa vivida como una acción de
gracias al Padre en su Hijo muy amado por tanto don recibido.
Este día de gracia lo
fuimos concluyendo,
compartiendo la cena
y en un ambiente de
recreación, cantando
y
bailando.
Un
encuentro
de
hermanas felices, en
ningún
momento
falto
la
presencia
motivadora y cercana
de nuestra querida
Madre Margarita y
Paz Padilla, que contagiaban su alegría y entusiasmo. Agradecemos a
cada hermana su presencia y a nuestro coro de Jiquilisco por motivar
cada ceremonia y encuentro comunitario.
Sabemos que esta fraternidad la vivimos en cada comunidad, en
momentos difíciles como en momentos de alegría, que no es por merito
propio sino una gracia recibida de Dios. Por ello compartimos con cada
una de ustedes hermanas, estos espacios de encuentro que fortalecen
nuestra experiencia de Dios en cada una. “LA COMUNIDAD UN LUGAR
PRIVILEGIADO PARA ENCONTRAR A DIOS”
Por la comunidad de Formación de Guatemala, un saludo y abrazo
fraternal a cada una. Bendiciones para este año 2014.
FELICIDADES HERMANAS
Alcancemos la caridad, pero la más sublime, la que sobrepasa todas las
32
cosas creadas. OG 04 Cap 8
ENCUENTRO DE CATEQUESIS
Hna. Lilia del Consuelo González Martínez cvi
SECUNDARIA, PREPARATORIA Y LICENCIATURA.
29 DE NOVIEMBRE 2013.
Ha sido una jornada intensa de trabajo, reflexión y convivencia, la Hna.
María Teresa López Cao y Teresa Díaz Conti excelentes anfitrionas y
organizadoras de esta jornada, nos dieron la bienvenida, invitándonos a
crear un ambiente de fraternidad, al darnos la oportunidad de
presentarnos cada uno de nosotros con el resto de los integrantes del
encuentro de catequesis. Así pues dimos inicio a nuestra jornada de
trabajo bajo el lema de SEDUCIDOS, CONVOVADOS Y ENVIADOS POR
LA PALABRA. Nos dieron a conocer el objetivo del encuentro el cual
consistió en:


A la luz de la Encíclica LUMEN FIDEI revitalizar nuestra fe, para
impulsar la nueva evangelización en la Educación integral
liberadora de los Colegios del Verbo Encarnado
Profundizar la propuesta educativa para encarnar la Palabra del
Modelo educativo CVE (2013) para hacerla vida en la Educación
de la Fe.
Empezamos de inmediato con el primer objetivo para lo cual nos
dividimos por equipos, a cada uno le tocó reflexionar sobre una parte
específica del documento, extractar lo más importante para luego
plasmarla en rota folio y presentarla al día siguiente a toda la asamblea.
Terminando la reflexión por equipos nos dirigimos a la capilla a hacer la
33
oración de las vísperas, hermoso espacio para acallar la mente y ponerlo
todo en manos de nuestro Señor.
A la mañana siguiente iniciamos nuestra jornada, consagrándola al
Señor, resaltando las virtudes de María que nos ayudarían a vivir de
mejor manera este día intenso de trabajo. Un representante de cada
equipo expuso la reflexión hecha el día anterior del documento LUMEN
FIDEI y de esta manera con la intervención siempre puntual de la Hna.
Teresa Díaz Conti, se pudo cumplir con el primer objetivo del encuentro,
para dar paso al siguiente, la presentación de la actualización del
NUEVO MODELO EDUCATIVO, a través de diferentes dinámicas,
presentación de videos y el análisis de un extracto del libro “aprendizaje
reflexivo en la educación superior” , la Lic. Ana Laura Casares nos dio a
conocer el gran trabajo realizado por la Hna. Teresa Díaz Conti y ella
misma, en la actualización de este documento y nos invitaron a seguir
construyéndolo, mientras la Obra del Verbo Encarnado este viva y en
pie, es responsabilidad de todos los que integramos la gran familia del
Verbo Encarnado seguir renovando, actualizando y realizando lo que en
nuestro modelo educativo está plasmado, todo esto para el bien de la
propia comunidad educativa y a los que en ella servimos que son cada
uno de los alumnos y alumnas de nuestra Institución Educativa, fue un
trabajo arduo de casi todo el día, pero también tuvimos la oportunidad
de alimentarnos con el pan Eucarístico, que siempre renueva fuerzas y
da vigor para seguir adelante. Durante esta jornada del sábado tuvimos
también la presentación del libro “tu puedes combatir la violencia
bulling”, es una guía para que los adolescentes puedan detectar,
denunciar y poner fin a este mal que tanto daño hace en nuestra
sociedad del día de hoy. Para finalizar nuestra jornada del sábado vimos
una película titulada “La fe en Dios” la cual resalta el testimonio de
amor, de esperanza y fe, de una familia que lo ha puesto todo en manos
de Dios y decide dedicarse a que otros sepan del gran amor de Dios que
se nos manifiesta en el proyecto que tiene de cada uno de nosotros. En
nuestra jornada del sábado tuvimos la oportunidad en varias ocasiones
de vivir momentos fuertes de oración, que nos ayudan a fortalecer
nuestra fe, así como también la Sagrada Eucaristía.
Domingo día del Señor, y lo iniciamos con la celebración de la Santa
Misa, al terminar nos quedamos contemplando y reflexionando por unos
34
minutos en los vitrales de la capilla, al terminar pasamos al salón para
comentar la reflexión personal sobre la película y en base a una
publicación hecha por el periodista Armando Fuentes Aguirre CATON, a
la revista FORTUNE, darnos cuenta que la riqueza no está en poseer
bienes materiales sino en la belleza que Dios nos regala día a día.
Nos juntamos nuevamente por equipo para intercambiar experiencias
vividas en el aula como catequistas, un momento lleno de riqueza ya
que te das cuenta que no estás solo, que todos de alguna manera
compartimos el mismo sentir y vivir.
Terminamos nuestra jornada con la evaluación de los objetivos, entrega
de reconocimientos y con todo nuestro agradecimiento, respeto y
admiración por cada una de las personas que hicieron posible este
encuentro de catequesis 2013.
SEDUCIDOS, CONVOCADOS Y ENVIADOS POR LA PALABRA.
Tú eres, decía, la luz de mis pies, oh Verbo divino, ya que te has
hecho mi sendero esclarecido, siendo mi Camino, mi Verdad y mi Vida,
a pesar [48] de que no esté yo en la tierra de los vivos, tú te haces
por adelantado mi heredad y mi parte mejor en la tierra de los
muertos. OG 1 Cap 19
35
DESDE MADRID
Hna. Mary Carmen Aceituno cvi
PENSAR LA FORMACIÓN DE LA RELIGIOSA DEL VERBO ENCARNADO
CÓMO ENSEÑAMOS Y TRANSMITIMOS EL CARISMA (II)
Seguimos nuestra reflexión en torno a cómo enseñamos y
transmitimos nuestro carisma, Vivir y Anunciar la Encarnación. Y lo
hacemos describiendo los medios que nos pueden ayudar en esta tarea
de vital importancia para nuestro presente y nuestro futuro.
1.- EL COLOQUIO PERSONAL
Hablamos en el artículo anterior de que el carisma se transmite,
no se enseña. No es una función matemática que como mujeres
consagradas debemos aprender, repetir o memorizar. El carisma es una
forma de vida, un arte que debe vivir. No es posible exigir tan sólo el
conocimiento memorístico de las normas o de los principales números
de las Constituciones, si bien este conocimiento sea adecuado. Será
importante que la hermana en formación conozca los elementos
esenciales de nuestro carisma que también será suyo, las últimas
disposiciones del Capítulo General, los escritos de Jeanne de Matel y
que los tenga presentes para que en su vida actual y en su vida futura,
pueda acudir a ellos para llenar su espíritu y afrontar los retos de cada
etapa de su vida, de cada día.
Pero la formadora debe pasar más allá de la enseñanza. Debe
compartir un estilo de vida. Y qué mejor medio de compartir este estilo
de vida que el coloquio personal. Las palabras son las puertas hacia el
corazón y es a través del coloquio en el que se conocen las intenciones,
los temores, las dudas. Además, el coloquio personal crea un lazo de
amistad que hace posible un transfer afectivo adecuado al
reforzamiento de las ideas que se quieren dejar.
36
Podemos mencionar también que la formadora establece no sólo
una relación psicológica en el momento de transmitir el carisma. Sin
descuidar los varios elementos psicológicos que sin duda deberá tener
en cuenta, la formadora aparece como una “madre espiritual” que da el
alimento a la discípula o “hija espiritual”. La formanda debe nutrir su
espíritu del carisma, que le será transmitido. Pero la formadora es uno
de los elementos principales, el canal privilegiado por donde pasará la
transmisión de este carisma. Y a la manera en que una madre nutre a
sus hijos, así la formadora debe constantemente supervisar y dosificar
este nutrimento, a través de un coloquio personal.
Elementos de este coloquio serán el entablar primero una buena
relación, el revisar los avances en la profundización y asimilación del
carisma, el utilizar los instrumentos más adecuados para la
transmisión del carisma durante el siguiente período, previo al próximo
coloquio y la posibilidad de resolver dudas en caso necesario. Si no se
es capaz de entablar esa buena relación como caldo de cultivo
imprescindible, todo lo que viene detrás, será más difícil y complicado,
por eso deberá poner alma, vida y corazón para lograrlo.
2.LA
TRANSMISIÓN
MEDIANTE
LAS
ADECUADAS
MOTIVACIONES
"Motivar es presentar a una persona aquellos valores que
puedan revelarse más interesantes y eficaces para ella". Como la
transmisión del carisma requiere una relación de persona a persona, no
basta simplemente que la formadora enseñe el carisma. Si bien es
necesario que la formanda asimile el carisma, esta asimilación se
logrará sólo en la medida en que se dé cuenta del valor que tiene el
carisma para su vida de consagración. Pero "el darse cuenta" de este
valor del carisma para ser Religiosa del Verbo Encarnado, no es algo
abstracto. No cae en el campo de la pedagogía. Cae en el campo del
amor.
Este "darse cuenta" es algo muy personal. La hermana en
formación debe llegar a apreciar que para ella el carisma, Vivir y
Anunciar la Encarnación, es su vida. Es un valor personal, único e
intransferible. El arte del amor consistirá en que la formadora sepa
presentar el carisma de tal forma que la hermana lo tome como su
valor, como algo hecho a la medida de ella.
37
Este arte del amor, requiere mucha paciencia y mucho
conocimiento de la formanda. Para unas hermanas bastará con
presentar el carisma como el instrumento que Dios ha querido dejar a
través de Jeanne de Matel para conquistar almas para el Verbo
Encarnado. Esta sola motivación será capaz de mover a las almas con
un carácter más bien combativo y avezado a la lucha, a superar
obstáculos y dificultades. Habrá otras cuyo temperamento se mueva
más bien por motivaciones de tipo espiritual. De alguna manera el arte
del amor debe llevar a la formadora a presentar el carisma como la
motivación fundamental de la vida consagrada en esta Congregación
como el camino que Dos quiere para seguir a su Hijo Encarnado.
3.- LA PRESENTACIÓN DE MODELOS DE VIDA ACCESIBLES
A LA HERMANA EN FORMACIÓN
El carisma no es algo teórico, aunque a veces tal como lo decimos
lo parece, sino el resumen de un espíritu que se hace vida en la realidad
de lo cotidiano, como se hizo en Jeanne de Matel y sus primeras
hermanas. No son fórmulas místicas para alcanzar el cielo, sino un
programa de vida práctico para vivirlo en esta tierra, porque es
Encarnación, y viviéndolo, eso sí, alcanzar el cielo.
No basta sólo con las explicaciones y las motivaciones. La joven
formanda debe verlo plasmado en la realidad. Bien sabemos que las
jóvenes de nuestros días son hijas de su tiempo (como cada una lo fue
de su tiempo) y que por lo tanto, la mayoría de ellas carece de una
adecuada formación intelectual que les permita asimilar principios y
nociones teóricas. Acostumbradas a los medios de comunicación social,
en dónde constantemente se presentan mensajes y modelos de vida a
través de los ojos, la joven está acostumbrada a ver, más que a oír o a
razonar. Por lo tanto, es muy conveniente que en la transmisión del
carisma, la formadora sepa presentar modelos de vida humanos, reales
y en forma muy atractiva. La hermana formanda, hecha al mundo de
los sentidos y de los sentimientos, necesita ver, tocar, sentir que el
carisma toma forma en la realidad de la vida, de su vida. Por ello es
muy conveniente salpicar las explicaciones del carisma con anécdotas,
hechos de vida reales y hermanas de la congregación que han vivido el
carisma. Tenemos una historia inmensamente rica, desde Jeanne de
Matel ha habido muchas hermanas que podemos poner como modelo,
pero claro esto requiere desde luego, conocer nuestra propia historia.
38
Es verdad que la Congregación no ha sido bendecida con modelos
de vidas santas, reconocidas por la Iglesia, pero no por ello carecemos
de hermanas santas, religiosas del Verbo Encarnado según su corazón
que convendría traer a la memoria. Pero no como algo inalcanzable,
sino como trampolines para lanzarse a vivir el carisma, a semejanza de
esas hermanas. Que vean el carisma en su aspecto dinámico. Que vean
el carisma como algo práctico y posible. No como un sueño irrealizable.
Aunque además de estos modelos en la vivencia del Carisma, nos
debiéramos cuestionar cuantas hermanas hoy y aquí vivimos
plenamente este don y que hacemos con esta vivencia del carisma una
Congregación “más atractiva” donde viéndonos las jóvenes sientan
ganas de vivir con nosotras y como nosotras; y no al contrario, que
viéndonos como vivimos ni se acerquen.
4.- LA UNIÓN DE LOS DIVERSOS ASPECTOS DE LA VIDA
ORDINARIA CON EL CARISMA
Relacionado con la presentación de modelos de vida, está el
hecho de hacerle ver a la formanda que todo su quehacer cotidiano está
impregnado del carisma. Presentar el carisma no como un artículo de
lujo espiritual sino como la forma práctica de llevar cabo en la vida real
y de forma gozosa la consagración a Dios en el seguimiento del Verbo
Encarnado.
Nuestra jornada diaria, desde que amanece hasta que anochece
debe estar guiada por el carisma. Ninguna actividad debe quedar
desprendida de este Vivir y Anunciar la Encarnación. El genio de la
formadora estará en presentar al carisma como una brújula que
permea, guía y orienta toda la vida consagrada como Religiosa del Verbo
Encarnado. El levantarse en la mañana, el realizar el servicio fraterno
en la sacristía, en la cocina, en el aseo de la casa, el llevar a cabo el
apostolado específico en la comunidad, en la escuela, en la parroquia,
en la misión, hasta el morir, debe quedar sellado por el carisma. La
genialidad de la formadora consistirá en hacer aparecer al carisma
como una guía para la vida ordinaria.
Y esto sin inventar o forzar las circunstancias, sino a través de la
vivencia amorosa y fiel de ella misma al propio carisma. Si es cierto que
las palabras arrastran, pero el ejemplo empuja (como dice NVM,
enseñar con los buenos ejemplos es la enseñanza más eficaz), esta
39
máxima se aplica verdaderamente cuando de transmitir el carisma se
trata, especialmente a través de la vida ordinaria.
La fidelidad creativa querida por el Magisterio de la Iglesia, tiene
en este campo un abundante trabajo por realizar: "Su apremio incita a
una fidelidad que devuelva al momento actual de la vida y misión de
cada Instituto el ardor con que los Fundadores se dejaron conquistar
por la fuerza inicial del Espíritu".
De la presentación de este estilo de vida unido y apegado al
carisma dependerá en gran parte la adecuada asimilación de la vida
consagrada de la hermana en formación, al estilo propio de nuestra
Congregación.
5.- LA PRESENTACIÓN DE LAS OBRAS APOSTÓLICAS DE LA
CONGREGACIÓN COMO UNA FORMA DE EXPRESAR NUESTRO
CARISMA, VIVIR Y ANUNCIAR LA ENCARNACIÓN.
"El carisma mismo de los Fundadores se revela como una
experiencia del Espíritu, transmitida a los propios discípulos para ser
por
ellos
vivida,
custodiada,
profundizada
y
desarrollada
constantemente en sintonía con el Cuerpo de Cristo en crecimiento
perenne. Por eso la Iglesia defiende y sostiene la índole propia de los
diversos Institutos religiosos. La índole propia lleva además consigo, un
estilo particular de santificación y apostolado que va creando una
tradición típica cuyos elementos objetivos pueden ser fácilmente
individuados". (Sagrada Congregación para los religiosos e institutos
seculares, Mutuae relationes, 23.4.1978, n. 11). El estilo particular del
apostolado, nuestras obras en pastoral, se desprende naturalmente del
carisma, Vivir y Anunciar la Encarnación. No es un añadido ni un
agregado. Y además el estilo con el que lo vivimos es lo que nos hace
“diferentes”, con ese tinte mateliano que debiéramos tener muy
presente, porque es la forma de ser que tenemos en la Iglesia.
Por ello la formadora debe presentar las obras de la
Congregación, no como una respuesta a una determinada necesidad
social o humana, nuestro carisma va mucho más allá, sino como
respuesta al llamado que Dios hizo a Jeanne de Matel para responder a
la voluntad del Verbo Encarnado de fundar una Orden donde prolongar
su Encarnación. Y que hoy le hace a ella.
Reducir el apostolado a una respuesta humana, sería tanto como
vaciar del contenido espiritual toda la obra querida por el mismo Verbo
40
Encarnado y Jeanne de Matel. Sería reducirlo a un voluntariado de
signo horizontalista en donde se da poca o ninguna relación con Dios.
Presentar el apostolado de la Congregación inserto en el carisma, es
presentar una forma específica de seguir al Verbo Encarnado en la
cotidianeidad de la vida, con la posibilidad también de transformar a la
sociedad, a través del testimonio personal en el mismo apostolado. Por
ello la formadora debe formar corazones ansiosos por servir al mismo
Verbo Encarnado tal como Él ha mostrado a la madre de Matel.
De esta manera el carisma va apareciendo como un instrumento
de formación, de tal manera que nada escapa a la formación integral de
la joven que quiera consagrar su vida al Verbo Encarnado en esta
Congregación y no en otra.
6.- LA VIDA FRATERNA EN COMUNIDAD
Elemento común a todo carisma es la reunión de un grupo de
almas que buscan vivir de acuerdo a un estilo de vida. El carisma no es
inspirado por Dios sólo para Jeanne de Matel, sino para un grupo de
persona del que tú y yo formamos parte y por tanto somos participes de
ese mismo carisma que compartimos en igualdad de condiciones con
Nuestra Madre, aunque quizá no lo vivamos igual que ella. De aquí que
tenemos que vivir siempre animada por el carisma: "La comunidad
religiosa es célula de comunión fraterna, llamada a vivir animada por el
carisma fundacional"
De alguna manera la vida fraterna en comunidad se convierte en
un instrumento para vivir el carisma, y nosotras somos eminentemente
comunitarias: "Una comunidad es formadora en la medida en que
permite a cada uno de sus miembros crecer en la fidelidad al Señor
según el carisma del instituto". La formadora presentará a las
hermanas los diversos elementos que conforman la vida fraterna en
comunidad como una respuesta específica al carisma, y como Jeanne
de Matel pedía de sus hermanas: la forma de relacionarnos entre sí, la
caridad mutua, la posesión en común de los bienes, el compartir
momentos de alegría y tristeza, el sostén mutuo, el ejercicio de la
autoridad como servicio a la comunidad. Elementos que de alguna
manera responden a una forma muy específica que ha querido Jeanne
de Matel y no tan sólo como una respuesta a una necesidad social de
vivir en compañía. De esta forma, la futura religiosa del Verbo
41
Encarnado apreciará la vida fraterna en comunidad como un medio
para vivir el carisma.
7.- LA VERIFICACIÓN EN LA ASIMILACIÓN DEL CARISMA
No podemos dejar todo a la buena voluntad y al entusiasmo inicial de
la formanda. La formadora confía en la formanda, pero sabe que por la
fragilidad humana es necesario realizar una labor de verificación, y creo que
esta es una de las tareas más difíciles. Comprobar que la hermana vaya
asimilando en su vida en el carisma es una obra de caridad que la
formadora debe ofrecer a la formanda y a la Congregación. A la formanda
porque le hace ver con un espíritu positivo, los puntos en los que debe
seguir trabajando para alanzar el ideal que quiere lograr como religiosa del
Verbo Encarnado. Y como servicio a la Congregación pues asegura que la
transmisión del carisma se dé, dentro de lo que los límites de la fragilidad
humana lo permitan, en un grado tal que asegura la supervivencia de la
Orden en esa futura religiosa. "La verificación de la unidad de vida se hará
oportunamente en función de cuatro grandes fidelidades: fidelidad a Cristo
y al Evangelio, fidelidad a la Iglesia y a su misión en el mundo, fidelidad a la
vida religiosa y al carisma propio del instituto, fidelidad al hombre y a
nuestro tiempo".
Esta verificación puede realizarse de diversos modos. Sin duda
alguna, uno de ellos será a través de la observación detenida del actuar de
la religiosa, que le permitirá comprobar el grado de asimilación del carisma.
A través de esta observación del actuar, la formadora podrá formarse un
juicio y se dará cuenta de los aspectos en los que debe trabajar más. La
transmisión del carisma vendrá graduada de acuerdo a lo que la formanda
va necesitando. Habrá veces en que la formadora tendrá que apretar el
paso, en otras procurará acompañar a la hermana y enseñarle a superar las
dificultades. Todo esto se logra cuando se verifica en forma constante y
caritativa, la asimilación del carisma. Cuando se hace así, hay tiempo para
corregir, si hay voluntad y esfuerzo de parte de la hermana en formación.
Sin embargo, la formadora no debe engañarse al dar por supuesto
que todo está conseguido con sólo hablar y seguir de cerca de la hermana.
Necesita conocer de cerca quién es ella para así transmitir con mayor
eficacia y amor el carisma.
42
No caigamos en la tentación de pasar revista a las hermanas que han
prestado o están prestando este servicio en la formación de la
Congregación, y someterlas a un juicio implacable. No hermanas, lo que
tenemos que hacer es mirarnos a nosotras mismas y responder por qué
creo yo que no podría prestar este servicio y cómo tendría que ser y vivir
para poder responder afirmativamente si algún día me pidieran este
ministerio. Solo se trataría de responder si como Religiosa del Verbo
Encarnado vivo el Carisma que Dios en su infinita misericordia quiso
regalarme y si estoy tan impregnada de él que soy capaz de transmitirlo.
Por otro lado deberíamos exigirnos como congregación dar prioridad
al tema de la formación y emplear los medios y recursos necesarios para
formar hermanas que presten este servicio con garantías, y para ello se
necesita previsión, tiempo, disponibilidad para no caer en la improvisación
de última hora.
Mi agradecimiento a todas las hermanas que a lo largo de nuestra
historia han aceptado este servicio, especialmente a las que fueran mis
formadoras, Flavia Arellano, Tere Flores, Mary Paz Mejía, Gloria Josefina
Vargas. (que cada una ponga sus propios nombres). Y por todas aquellas
que su vida fue para mi "formativa". Mi oración por las hermanas que hoy
prestan este servicio.
Un fraterno saludo, en el corazón de Jeanne de Matel, tienda de Dios
en la humanidad y modelo en la vivencia de nuestro carisma.
Habiéndome dado a ti en calidad de esposo, me entregaré a título de rey,
haciéndote reinar en mi Iglesia como en un nuevo reino. Yo mismo reinaré en ti
y en la Orden. Vendré como de nuevo para bien de tantas almas que me
esperan en tantas provincias y en diversas naciones, que se alegrarán entonces en
su salvación: Este será la esperanza de las naciones (Gn_49_10)OG 04 Cap 34
ENCUENTRO DE ADMINISTRACIÓN
Lucy, Gaby y Edith
43
Morelia, mi ciudad nos despide el viernes 17 de enero, acordamos
con la Madre Susana nuestra Directora General que nos iríamos
temprano para el “Encuentro de Administrativo” en la ciudad de México,
así que salimos a las 7 de la mañana, esta es una reunión en la que
pensamos con ilusión todo el año, vamos con la expectativa de
encontrarnos nuevamente con las compañeras de toda la república que
como nosotros, forman parte del personal de oficina (Administrativo y
Contable) de los Colegios del Verbo Encarnado y que conocemos de
anteriores Reuniones.
Las 4:15 horas de viaje, transcurren rápidamente y al llegar,
entregamos nuestras maletas en la Casa de las Hermanas y vamos
comer; tenemos tiempo de volver a las 4:00 que inicia el Encuentro.
VIERNES 17 DE ENERO 16:00 HRS.
Es inigualable la emoción de “ver” la casa de Industria No. 1,
encontrarnos con las Hermanas que nos reciben amablemente, subir a
los dormitorios, contemplar los Jardines, visitar al Santísimo en la
hermosa Capilla con sus espléndidos vitrales que nos hablan de los
instantes precisos de la Encarnación y desde luego gozar de la paz, la
acogida, la armonía y todo lo que nos ofrece el ambiente que nos rodea.
Las actividades preparadas especialmente para nosotras, inician con la
bienvenida de la Hna. Tere López Cao quien con su sencillez, alegría y
sensibilidad característica, nos hace sentir inmediatamente como en
casa. Después de una dinámica de integración, que es de reencuentro
con varias amigas y de conocimiento con otras “primerizas” en estos
encuentros, entronizamos la Palabra, quien nos guía e ilumina nuestras
tinieblas para vivir en la luz.
A continuación, después de una introducción al Documento Lumen
Fidei, nos pusimos a trabajar en equipos en los números que nos
correspondía profundizar, quedando sorprendidas de la riqueza de este
documento. La exposición de cada equipo se realizó hasta el domingo,
en dónde gracias a la creatividad de nuestras compañeras, pudimos
tener una visión general de esta Encíclica y además de agradecer el don
44
de la fe, nos animamos mutuamente a profundizar en la riqueza de la
misma y a ser portadoras de esa luz en nuestros ambientes.
Inmediatamente después pasamos a la Capilla: “Señor, que cantemos
tus alabanzas en el tiempo y la eternidad” J.CH.M., rezamos
Vísperas, con la alegría del rebaño reunido nuevamente en el Nombre
del Pastor que nos ama, salmodiamos como David, las alabanzas al
Señor, Jesús. Y después… Ah, la cena! … nuevamente después de un
año, disfrutamos de la cocina de las Hermanas, de su paciencia y
atención y de la presencia de todas nuestras compañeras, de ahí
pasamos a los dormitorios para el descanso necesario que nos permitirá
continuar…
SÁBADO 18 DE ENERO DE 2014
Empezamos con la Celebración Eucarística y con agrado vemos al
mismo Sacerdote del año pasado el Pbro. Alfredo Vargas, que nos habla
de manera muy clara en su homilía de la honestidad, de la no
corrupción, de una vida clara, precisa y congruente con nuestra fe para
poder tener esa unidad en Dios que es indispensable para el testimonio
que damos ante nosotros mismos y los demás: “Señor que yo te vea a
Ti en los demás y ellos te vean en mí”.
Iniciamos lo que es “Desarrollo Humano” con la Psicóloga Educativa la
Lic. Ana María Aguilar Rebollo quien también es conocida nuestra, ella
nos explica con eficacia y eficiencia acerca del “IMPACTO DE UNA SANA
AUTOESTIMA EN EL CONTEXTO LABORAL”, considerando que si
tenemos una autoestima sana nos desarrollaremos mejor e irá
perfeccionándose nuestro desempeño, este es un tema verdaderamente
para considerarse con toda atención, elaboran para nosotros (ella y una
Psicóloga ayudante) varios juegos o equipos de trabajo que nos permiten
comprender mejor sus explicaciones y caer en la cuenta de que no
solamente debemos trabajar en nuestra autoestima sino comprender
que en la vida todos tenemos una misión que cumplir y que va
directamente relacionada con lo que somos (o debemos ser) como seres
humanos. En este momento comprendemos que “Seducidas por la
Palabra, Convocadas por la Palabra, Enviadas por la Palabra” no es
solamente un himno, un canto bellísimo con una música seductora,
sino que es esencialmente el camino que como Hijas de Jeanne Matel
45
vamos a seguir en nuestro quehacer diario. Además de la Psicóloga tan
acertada tenemos las intervenciones de la Madre Tere López Cao,
esperadas por todas con sus palabras, vivencias y experiencias
alentadoras además de los chistes y anécdotas graciosas y chispeantes
para lo cual Dios le otorgó todos los dones del Espíritu Santo. Gracias
Madre Tere.
Por la noche y como parte importante del Encuentro, se nos proyecta
una muy bonita película en la cual la Fe es protagonista principal y nos
deja la maravillosa certeza del poder de Dios aunado a la confianza en
Él y desde luego el Amor de Dios que sin Él nada se puede.
DOMINGO 19 DE ENERO DE 2014
La Santa Misa con el Padre Alfredo quien nuevamente se encuentra en
perfecta sintonía con nosotros y los temas que se han tratado, nos
habla con mucho amor de lo que es la luz de la verdad y la fe y cómo
nosotros que trabajamos en un colegio católico y además del “Verbo
Encarnado” debemos comportarnos para cumplir con la misión que se
nos encomienda y que libremente hemos aceptado, Guadalajara y
Tlajomulco, Jal., Monterrey, San Luis Potosí, (Colegio Minerva y Colegio
de La Mora), Puebla, México, D.F., Sayula, Zacatecas y Morelia somos
la presencia de Jesús Verbo Encarnado para nuestras Comunidades
Educativas, para nuestras familias y nuestra sociedad, que María
Madre de Jesús y Madre nuestra nos conduzca por el camino del bien, y
Jesús Verbo Encarnado nos dé la fortaleza para cumplir con la misión
de él “Anunciar el Evangelio del Amor y la Bondad” J.CH.M
Después del rico desayunos pasamos a la Capilla para “Lectio Divina”
un momento especial con Aquél que nos creó. Este espacio nos renovó
y nos recordó el mandato del Señor de ser luz y sal para nuestro
mundo.
Mención aparte es el hecho de poder saludar a la Hna. Margarita María
Dibildox Martínez nuestra Superiora General quien fue a saludarnos y
pacientemente (con la sencillez propia de su personalidad) nos esperó
mientras terminábamos un trabajo en equipo.
46
Finalmente quiero mencionar el “Acto Mariano” (gracias a la Madre Ana
María por sus cuidados) junto a la fuente en el Jardín con María
Inmaculada nuestra Madre, un recuerdo inolvidable …
Gracias a la Congregación de Religiosas del Verbo Encarnado por este
Encuentro de Administrativo” y… nos vemos el próximo año.
DESDE SAYULA
Hna. Cristina Partida Rodríguez cvi
JUNTOS PROCLAMAMOS LA MISERICORDIA DE DIOS
VISITA A LA COMUNIDAD ESCOLAR DEL COLEGIO SAYULA, REALIZADA
POR EL EXCMO. SEÑOR DON BRAULIO RAFAEL LEON VILLEGAS.
Casi se puede acuñar la fecha del 15 al 17 de noviembre de 2013. Y se
puede hacer con símbolos indelebles porque fue la convivencia GENERAL
de nuestra Congregación. Todo nos enriqueció.
Pero no termina ahí la refracción de la Luz
Divina: llegó a todos los rincones de Sayula,
Jal. Con la visita de del Obispo de nuestra
diócesis de Cd. Guzmán.
Uno de esos rayos irisados iluminó a nuestro
Colegio Sayula. Como para todos los
aconteceres significativos, con anterioridad
programamos la recepción, para que cada
uno de los integrantes participáramos de
alguna manera en mostrar cariño y respeto
a nuestro Pastor.
A la entrada del Colegio estaba una bella imagen del Buen Pastor, con la
leyenda “EL PASTOR ES LA PUERTA DE LA IGLESIA”.
La fecha fue el 19 de noviembre del año en curso.se hizo una invitación
inclusiva a todo el personal que integra el centro educativo.
Lugar de recepción: el Patio Cívico, que fue hermosamente decorado para la
ocasión.
47
-
-
El señor Braulio Rafael, con actitud sencilla y accesible, llegó acompañado
por el Sr. Cura de Sayula Don José Sánchez Sánchez, otros sacerdotes y
personas allegadas. Ya en el Colegio, lo revivió nuestra directora Ana María
Carrillo Covarrubias, los integrantes de la mesa directiva de la sociedad de
padres de familia, del Colegio, algunos maestros y un alumno
representativo de cada grado.
El alumnado de Jardín de Niños y el de Primaria, traían banderitas rojas y
amarillas, colores de nuestro Barrio por la Iglesia de San Miguel; ellos, con
bandera airosa en cada mano y una porra alegre en los labios, mostraron
un cariño que, de tanto serlo, resultó espontáneo. La maestra María del
Socorro Lugo Flores, al micrófono, era el alma de ese regocijo sincero,
convertido en bello arcoíris.
El programa fue sencillo:
Honores al Verbo Encarnado
Bienvenida por nuestra directora
Un emotivo desfile misionero
Una ronda, llena de ternura, de los pequeños del preescolar.
Se dice que lo sencillo deja un buen aroma y un buen sabor, y así fue.
Con un ordinario lápiz en la mano, el señor logró captar la atención de
todos porque, otra vez, lo sencillo incidió en lo cotidiano y dejó un
extraordinario mensaje a todos.
EL LÁPIZ
El lápiz soy yo, tú y todos
Dios lo mueve, lo hace sensible,
bello y eficaz
Nuestro recubrimiento humano es
la madera
La punta, el alma inmortal, la
imagen divina
El borrador, acude a enmendar los
errores: Dios y yo lo quitamos.
Dando la vuelta a la hoja, viene otra novedad, aunque esperada: la vivita del
señor a los alumnos de cada grupo, en su respectiva aula.
Ahí se tuvo la oportunidad de leerles cartitas, darle mensajes, exponer
dibujos, cantar, declamar, y todo lo que resultó espontáneo. En mi grupo se
dio tanta empatía, que el señor Obispo se colocó en la sillita de una alumna
que explicaba un mural. Hizo extensiva su gratitud, bendición y saludos a
toda la familia de los alumnos.
48
El adviento, consideramos la hermosa orientación: “Allanen los caminos,
quiten estorbos, que no haya grietas”. (cfr.) Creemos que la benevolencia del
Pastor y la apertura y disposición del Rebaño lograron quitar cerrojos, abrir
puertas y ventanas y dejar entrar el aíre y la luz que nos llega al amanecer,
para clarificar las labores del día – vida.
Cabe decir que en la Parroquia se repartieron hojas dominicales en que se
comunicaba la Visita Pastoral. Se hizo un cuestionario y en los grupos se
orientó sobre el significado y los alcances que tiene el mensaje que trae el
Representante del Señor, su mensajero fiel.
El culmen de la visita fue un convivio con
todo el personal.
Haciendo presente la imagen de Jesús,
Buen Pastor, queda en Contexto que el
Rebaño no sea sumiso, a secas, sino
valientemente fiel, porque aporta toda su
inmensa capacidad a la causa (EL REINO)
del que da su vida por las ovejas.
María, honor del género humano, sea la
orientación y camino fiel y firme para
seguir al Pastor, hasta arribar a la META
final.
2° CONGRESO MISVE
Prof. Pedro Alejandro González Ramírez SLP
“Vengan y los haré pescadores
de hombres” (Mt. 4, 19)
SEGUNDO CONGRESO MISVE.
Colegio “Juana de Matel”
Ometepec, Guerrero.
16 al 19 de enero de 2014.
“Aquí estoy Señor”, primer
pensamiento y sentimiento de las y los jóvenes que con un corazón
abierto, ardiente y entregado respondieron al llamado para este
Segundo Congreso MISVE. De los diferentes lugares del país e incluso
de fuera de él, llegaron ansiosos de compartir sus experiencias quienes
están comprometidos en llevar a los más recónditos lugares de sus
lugares de origen el Evangelio de Cristo.
49
Las calles y los habitantes de Ometepec, fueron testigos fieles de los
cantos y bailes de los jóvenes misioneros quienes firmes en la fe y con
gran entusiasmo, anunciaban su llegada a esta tierra cálida y
hospitalaria para el inicio de los trabajos de este segundo congreso.
Conferencias, talleres, testimonios, eucaristías, oración, concierto,
porras, activación física, entre otros muchos momentos de los que
estuvo enriquecida esta gran reunión, hizo vivir y sentir a todos los
participantes un gran espíritu de hermandad que nos hace ser y hacer
comunidad teniendo como centro a Jesús Verbo Encarnado. Mención
especial por su excelente labor merecen las hermanas Ma. de la Paz
Padilla Rendón, Ma. de la
Luz Chavarría, Griselda
Cecilia Jaramillo, Teresa
de Jesús Zúñiga y Ma.
Elena
González,
organizadoras
de
este
evento
así
como
las
coordinadoras
de
los
diferentes grupos MISVE
La presencia y el mensaje
a los misioneros y misioneras, de la Hnas. Superiora General de la
Congregación y de la Superiora de la región de Nuestra Señora de la
Anunciación infundieron una gran motivación a todas y a todos los
presentes. El testimonio vocacional de una nueva generación de
religiosas envió una valiosa señal a todos los y las jóvenes presentes.
Los Misioneros del Verbo Encarnado no solo renovamos nuestro
compromiso como discípulos y misioneros, sino que deberemos
enfrentar grandes retos en este recién iniciado 2014:
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



Convertir nuestro trabajo en Misión permanente.
Motivar la formación y/o crecimiento de los diferentes grupos
MISVE por edades y/o niveles educativos.
Generar procesos de acompañamiento vocacional.
Acrecentar los espacios de oración y sacramentales, así como los
de formación desde la Sagrada Escritura y los documentos de la
Iglesia como es la lectura de Evangeli Gaudium del papa
Francisco.

Hacer presencia en los diferentes momentos del calendario
litúrgico
y escolar con los diferentes grupos MISVE.
DESDE
AFRICA
Sr. Esther Ngima Mwaniki cvi
Caminemos de la mano de María, Estrella de la Evangelización.
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52
53
ASÍ PIENSA EL PAPA
Hna. Silvia Elena Castañeda Calzada cvi
_ La manifestación de Dios en Cristo, la revelación de su don, no queda
cerrada con la existencia terrena de Jesús: seguirá trasmitiéndose de "fe
en fe" a lo largo de la historia por medio de los hombres y mujeres que
la han asumido en sus vidas y se convierten en discípulos y apóstoles
de los demás.
_ Nuestra oración ha de estar signada por el recuerdo. Esa es la oración
de la Iglesia que tiene siempre presente la salvación de Dios Padre,
operada por el Hijo, en el Espíritu Santo.
_ Maestros: Hagan amar a Jesucristo. Muestren el esplendor de la
verdad que aparece para el que sabe ver. Ayuden a generar lazos y
vínculos con personas, ideas y lugares, porque se crece alimentando
pertenencias.
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DESDE ARGENTINA
María Fernanda Nicoletti - Ezequiel Ignacio Molini
“Mensaje del Departamento Contable Administrativo a los
catequistas, conmemorando la misión de un Catequista”. 02 de
Febrero. 2014.
Evangelio de Marcos 4. 26- 26
….Jesús dijo además:
«Escuchen esta comparación del Reino
de Dios. Un hombre esparce la semilla
en la tierra, y ya duerma o esté
despierto, sea de noche o de día, la
semilla brota y crece, sin que él sepa
cómo. La tierra da fruto por sí misma:
primero la hierba, luego la espiga, y
por último la espiga se llena de
granos. Y cuando el grano está
maduro, se le mete la hoz, pues ha llegado el tiempo de la cosecha.»
Los catequistas muchas veces siembran sin saber si verán los
frutos, ignorantes de la cosecha a largo plazo que hará Dios en cada
uno de los niños y jóvenes que puso por un rato en sus manos para ser
iniciados en la vida de fe y sacramental.
Por ello se nos ocurrió agradecer, en los catequistas de nuestro
colegio, a los catequistas que tuvimos en nuestra infancia y
adolescencia, y animarlos así a fortalecer su Fe en la misión que Dios
les encomendó.
De allí el mensaje que elaboramos, con recuerdos de nuestros años de
catequesis.
"La Hna. Socorro González fue mi primera catequista, nos acompañó de
1er a 4to grado, donde recibimos el sacramento de la Comunión.
Agradezco a los catequistas lo que ella nos inculcó a nosotros, el Amor
de Dios, con ternura, paciencia, humildad y sencillez, demostrado en
cada gesto y cada palabra.
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¡¡Muchas gracias!!" Ma. Fernanda Nicoletti.
"Pensando en homenajear a los catequistas se presenta en mi
memoria el recuerdo de aquella querida primera catequista, en especial
la dedicación que ponía en transmitir la Palabra de Dios, las primeras
oraciones, su cariño...
Creo que los catequistas van abriendo caminos: con su diaria tarea
enseñan a AMAR, amar fuertemente, con sinceridad, sin intereses,
construyendo ese camino que nos lleva a ser IGLESIA.
Por esta "enorme" labor los abrazo y les digo...GRACIAS!!!!" Silvia
Biancotto.
"Dios me regaló que mis primeros catequistas fueran mis padres.
En familia con ellos aprendí a ser familia en la Iglesia. A sentirme hijo
de Dios y hermano de todos.
Gracias a todos los catequistas que siembran amor y unidad entre los
hombres." Francisco Molini.
"Lo que más perdura en mí de mis catequistas es la experiencia
de encuentro con Jesús amigo, y compartir el Evangelio descubriendo a
Jesús como modelo de vida.
También la transmisión del amor por la vida sacramental y de oración.
Por esta misión que realizan diariamente, en ustedes, a todos los
catequistas, ¡gracias!" Ezequiel Molini
"Recuerdo a mi catequista como un elegido por Dios,
trasmitiendo el evangelio, comunicándonos su experiencia de fe en la
Palabra del Señor, inculcándome los valores esenciales de la vida y la
espiritualidad. ¡Gracias!" Damián Aloe.
"Recuerdo en ustedes a cada una de esas personas que nos
enseñaron a crecer personalmente pero sobre todo en la relación con
Dios.
Les doy gracias por todos aquellos momentos en los que
compartimos y por estar siempre presentes." Nicolás Vitantonio.
Departamento Contable Administrativo
Colegio Verbo Encarnado.
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VENID Y LO VEREIS, Jn 1,39
Hna. Carmela Cortés Sánchez cvi
Jesús se volvió y al ver que lo seguían les dice: ¿Qué buscáis? Ellos le
respondieron Rabí _ que quiere decir Maestro ¿dónde vives? Le
respondió: venid y lo veréis. Fueron pues, vieron donde vivía y se
quedaron con Él aquel día. Era más o menos la hora decima.
En la mayoría de las ocasiones al retomar esta cita
Bíblica recordamos el llamado que el Señor nos ha
hecho, nos viene a la mente aquel momento en
que era tanto el enamoramiento que teníamos
que fuimos capaces de decir Maestro ¿dónde
vives? experimentamos su vivencia en nuestras
etapas de formación de manera especial nuestro
querido Noviciado y nos quedamos con él quizás
pudo ser en una tarde, una mañana o una noche.
Hasta el día de hoy podemos seguir preguntando al Señor ¿cuál es el
secreto que hace que desde que te hemos visto no podemos dejar de ir
tras de ti?
La pregunta es el eco de otra pregunta muy antigua. La que Dios hizo a
Adán en los orígenes: Adán ¿dónde estás? Gn.2, 9 quedo sin responder.
Sigue estando por contestar porque no sabemos dónde estamos. Hemos
perdido la pista del ser. Sin embargo, él si lo sabe. Por ellos ha venido; y
nosotros también lo intuimos, porque, a pesar de nuestro extravió, no
cesamos de anhelarlo. Estamos en su cuerpo, que lo es todo. “En él
somos, nos movemos y existimos “Hch.17, 28 Somos peces en el mar
buscando el océano. Nuestra sed nos hace escrutar sin descanso.
Interrogamos a que nos responde a su vez con una pregunta.
_ ¿Sabemos dónde estamos nosotros? ¿Qué es lo que realmente estamos
buscando?
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En nuestras mutuas preguntas empezamos a encontrarnos. Hasta que
nos hace una invitación.
Venid y lo veréis
A Jesús no vamos, sino que venimos, venimos a él porque regresamos
a casa. Nuestra casa, nuestro lugar original y originante, es la vida
intratrinitaria, en la que tres son uno porque el Ser es comunión e
interrelación en estado de permanente donación. El ser uno y único se
nos comunica desde la profundidad de sí mismo como fuente originaria
(Padre), como Receptáculo con capacidad constitutiva de acoger (Hijo) y
como flujo constante de devenir para dejar que los seres advengan
(Espíritu) .Se nos invita a participar de esta relación sin que en ningún
momento hayamos dejado de estar en ella. Por esto es un venir.
En Dios está contenida la realidad toda, no hay realidad fuera de Dios.
Dios es el nombre de lo Real en su estado pleno, Fontal y final a la vez.
En medio, entre la fuente y el mar, está la creaturalidad, el acto
procesual de tomar conciencia de que en Él “nos movemos, somos y
existimos”.
Pero nos agitamos en exceso y olvidamos que somos, y ello nos lleva a
mas vivir, sin embargo, seguimos buscando e indagando. La humanidad
lleva generaciones innumerables acudiendo a la orilla de maestros para
beber palabras puras, capaces de despertar, de indicar caminos y de
iniciar procesos.
La voz de los maestros de todos los tiempos tiene la sonoridad de este
retorno a casa. Siendo lejanas resultan extrañamente familiares. En ello
reconocemos que estamos ante las palabras verdaderas “venid y lo
veréis” Allí vamos viniendo, a la incansable profundidad de nuestra
propia cercanía .Allí vamos viniendo a la incansable profundidad de
nuestra propia cercanía. Allí, que es aquí y ahora. Pero necesitamos
profetas y al Maestro para que nos lo desvelen.
Necesitamos ir tras ellos para que nos digan que volvemos a la casa del
Ser que está en nuestro Ser. Para ello hemos de aprender a ver, y
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también a escuchar, e interpretar visiones y sonidos que den vida y que
den sentido a nuestro ser y quehacer.
Que el Dios de la vida nos de la gracia de permanecer fieles a su amor
hasta el final.
DEJANDO HUELLA
Es maravilloso detenerse y pensar en la vida del
ser humano lo maravilloso que es recordar lo que
en la vida le ha dado sentido. Nos dice el Gn.1,
27; 2,18 Y creo Dios al hombre a su imagen. A
imagen de Dios lo creó.” pero no solo eso sino un
ser en relación “No es bueno que el hombre esté
solo, voy hacerle una auxiliar a su semejanza”.
Esto lo hace ser un ser en relación y que en
nuestra vida vaya quedando huella.
Esto me trae a la mente a familiares, hermanas y
personas que a lo largo de mi vida han dejado
huella y que le da sentido a mi existir, hoy quiero
agradecer a nuestra querida comunidad de la
Casa madre por tantos detalles que me han
brindado especialmente el tiempo que estuve
hospedada.
Mientras viajaba a mi nueva comunidad de Tabasco el 14 de Septiembre
del 2013 se me venía a la mente el nombre y las palabras de cada una
de las hermanas: No te vayas, te vamos a extrañar, échale ganas, pido
por ti. En mi habían sentimientos encontrados pero también pensaba y
me preguntaba ¿cómo será Tabasco, su gente, el calor el apostolado,
incluso la manera de comunicarse? Todo esto fue un momento de
agradecer al Verbo Encarnado pero también de ponerme en sus manos
y decir con san Pablo “Tu gracia me basta”.
Después de muchas horas de viaje llegue a tierra del “edén Lázaro
Cárdenas” pregunté a unos de los pasajeros ¿Señor aquí es Cárdenas?
Quien muy amable me respondió: Si aquí es.
Busque a la hermanas Ma. Luisa y no la encontré. Esperé un momento,
el calorcito estaba fuerte para alguien como yo que soy de clima frio.
Después de un rato llegó la hermana, que muy alegre me recibió.
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Llegamos a la comunidad, no podían faltar los colores que nos
identifican como religiosas del Verbo Encarnado, me hizo un recorrido
por toda la casa. Lo que me sorprendió fue que al tiempo de desayunar
había chocolate y pan y me dice la hermana: anoche vinieron familias
porque pensaban que llegarías ayer y te trajeron este regalo. Me
sorprendió por el hecho de que sin conocerme me esperaban con mucha
alegría, durante todo el día no pudieron faltar las vistas “bienvenida ya
la esperábamos”. Algo muy significativo es que cuando los niños desde
su hogar nos ven en la calle salen corriendo a saludarnos con beso y
abrazo eso me parece un detalle muy bonito que tiene Tabasco.
Todo esto en mi vida ha dejado huella y por eso como no decir con el
Salmista “El Señor ha estado grande conmigo y estoy alegre”.
Quiero también agradecer a todas las hermanas que me han apoyado
en mi preparación, a la Madre Margarita y su consejo, la madre Mary
Carmen Fraga, Silvia Estela Mares, a las hermanas María Luisa y Silvia
de mi comunidad, a tantas hermanas que aun sin saberlo yo me han
motivado a seguir adelante.
Que el mensajero de amor y de paz les recompense toda su generosidad.
Pido en mis humildes oraciones por toda mi querida Congregación.
Habiéndome dado a ti en calidad de esposo, me entregaré a título de rey,
haciéndote reinar en mi Iglesia como en un nuevo reino. Yo mismo reinaré
en ti y en la Orden. Vendré como de nuevo para bien de tantas almas que
me esperan en tantas provincias y en diversas naciones, que se alegrarán
entonces en su salvación: Este será la esperanza de las naciones
(Gn_49_10)OG 04 Cap 34
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TERNURA: LA SAVIA DEL AMOR
Leonardo Boff
Los caminos que van del corazón de un hombre al corazón de una
mujer son misteriosos. Igualmente misteriosas son las travesías del
corazón de dos hombres y respectivamente de dos mujeres que se
encuentran y se declaran sus mutuos afectos. De ese ir y venir nace el
enamoramiento, el amor y finalmente el casamiento o la unión estable.
Como tratamos con libertades, las parejas se encuentran expuestas a
eventos imponderables.
La propia existencia nunca está fijada de una vez. Vive en permanente
diálogo con el medio. Ese intercambio no deja a nadie inmune. Cada
uno vive expuesto. Las fidelidades mutuas son puestas a prueba. En el
matrimonio, apagada la pasión, empieza la vida cotidiana con su rutina
gris. En la convivencia a dos suceden desencuentros, irrumpen
pasiones volcánicas por la fascinación de otra persona. No es raro que
después del éxtasis siga la decepción. Hay vueltas, perdones,
renovación de promesas y reconciliaciones. Siempre sobran, sin
embargo, las heridas, que, aunque cicatricen, recuerdan que un día
sangraron.
El amor es una llama viva que arde pero que puede oscilar y lentamente
ir cubriéndose de cenizas hasta apagarse. No es que las personas se
odien, se vuelven indiferentes unas a otras. Es la muerte del amor. El
verso 11 del Cántico Espiritual del místico San Juan de la Cruz, que
son canciones de amor entre el alma y Dios, dice con fina observación:
«el mal de amor no se cura sino con la presencia y la figura». No basta el
amor platónico, virtual o a distancia. El amor exige presencia. Quiere la
figura concreta que más que la piel-a-piel es el cara-a-cara y el corazón
sintiendo el palpitar del corazón del otro.
Bien dice el místico poeta: el amor es una dolencia que, en mis
palabras, solo se cura con lo que yo llamaría ternura esencial. La
ternura es la savia del amor. Si quieres guardar, fortalecer, dar
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sostenibilidad al amor sé tierno con tu compañero o con tu compañera.
Sin el aceite de la ternura no se alimenta la llama sagrada del amor. Se
apaga.
¿Qué es la ternura? De entrada, descartemos las concepciones
psicologizantes y superficiales que identifican la ternura como mera
emoción y excitación del sentimiento frente al otro. La concentración
solo en el sentimiento genera el sentimentalismo. El sentimentalismo es
un producto de la subjetividad mal integrada. Es el sujeto que se pliega
sobre sí mismo y celebra las sensaciones que el otro provocó en él. No
sale de sí mismo
La ternura, por el contrario, irrumpe cuando la persona se descentra de
sí misma, sale en dirección al otro, siente al otro como otro, participa de
su existencia, de deja tocar por su historia de vida. El otro marca al
sujeto. Ese demorarse en el otro, no por las sensaciones que nos
produce, sino por amor, por el aprecio a su persona y por la valoración
de su vida y de su lucha. “Te amo no porque eres hermosa; eres
hermosa porque te amo”.
La ternura es el afecto que damos a las personas en sí mismas. Es el
cuidado sin obsesión. Ternura no es afeminación ni renuncia de rigor.
Es un afecto que, a su manera, nos abre al conocimiento del otro. El
Papa Francisco hablando en Río a los obispos les pidió “la revolución de
la ternura” como condición para un encuentro pastoral verdadero.
En realidad solo conocemos bien cuando tenemos afecto y nos
sentimos envueltos con la persona con la cual queremos establecer
comunión. La ternura puede y debe convivir con el extremo empeño por
una causa, como fue ejemplarmente demostrado por el revolucionario
absoluto Che Guevara (1928-1968). De él guardamos esta sentencia
inspiradora: “hay que endurecerse pero sin perder nunca la ternura”. La
ternura incluye la creatividad y la auto-realización de la persona junto y
a través de la persona amada.
La relación de ternura no envuelve angustia porque está libre de la
búsqueda de ventajas y de dominación. El enternecimiento es la fuerza
propia del corazón, es el deseo profundo de compartir caminos. La
angustia del otro es mi angustia, su éxito es mi éxito y su salvación o
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perdición es mi salvación y, en el fondo, no solo mía sino de todos.
Blas Pascal (1623-1662), filósofo y matemático francés del siglo XVII,
introdujo una distinción importante que nos ayuda a entender la
ternura: distingue el esprit de finesse del esprit de géometrie. El esprit
de finesse es el espíritu de finura, de sensibilidad, de cuidado y de
ternura. El espíritu no sólo piensa y razona. Va más allá, porque añade
al raciocinio sensibilidad, intuición y capacidad de sentir en
profundidad. Del espíritu de finura nace el mundo de las excelencias, de
los grandes sueños, de los valores y de los compromisos a los cuales
vale la pena dedicar energías y tiempo.
El esprit de géometrie es el espíritu de cálculo y de trabajo, interesado
en la eficacia y en el poder. Pero donde hay concentración de poder ahí
no hay ternura ni amor. Por eso las personas autoritarias son duras y
sin ternura y, a veces, sin piedad. Pero este es el modo de ser que ha
imperado en la modernidad. Ésta ha arrinconado, bajo un
montón de sospechas, todo lo relacionado con el afecto y la ternura.
De aquí se deriva también el vacío aterrador de nuestra cultura
“geométrica” con su plétora de sensaciones pero sin experiencias
profundas; con una acumulación fantástica de saber pero con escasa
sabiduría, con demasiado vigor muscular, demasiada sexualización,
demasiados artefactos de destrucción, mostrados en los serial killer,
pero sin ternura ni cuidado de unos con otros, con la Tierra, y con sus
hijos e hijas, con el futuro común de todos. El amor y la vida son
frágiles. Su fuerza invencible viene de la ternura con la cual los
rodeamos y los alimentamos siempre.
Queridas Hermanas:
Las familias CASTAÑEDA CALZADA Y ALVAREZ
CASTAÑEDA les agradecemos de todo corazón sus oraciones y
atenciones que tuvieron ahora que MARÍA EUGENIA estuvo tan mal.
Gracias a Dios sigue recuperándose cada día aunque está delicada,
pero confiamos en el Señor qué pronto esté bien.
Hna. Silvia Elena Castañeda Calzada,c.v.i.
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FELICITACIONES
A nuestras Hermanas que Celebraron la Toma de Hábito y Profesión
Temporal el día 17 de Diciembre de 2013 en la Casa de Formación de
Guatemala Capital, Guatemala.
Ana Dolores Batres Santos de Jesús Eucaristía.
Juana Herlinda Hernández Nolasco de la Pasión de Jesús.
Emilda Yanira López López de Jesús Misericordioso.
Roselina Escalante Matías de Jesús Buen Pastor.
A nuestra Hermana que inició el Noviciado el día 17 de Diciembre de
2013 en el Noviciado de Guatemala Capital, Guatemala.
 Gladys Aracely Pedro José.
A nuestra Hermana que ingresó a nuestra Congregación como
Postulante el día 21 de Enero de 2014 en la Casa de Formación de
Guatemala Capital, Guatemala.
 Florinda Soledad Tzul Toc
A nuestras Hermanas que Entraron a la Congregación como Aspirantes,
en Nairobi, Kenya el día 1° de Febrero de 2014.
Maria Rose Mukeshima
Maureen Kabugho
Benta Ogutu - Kenyan
Esther Wanjiku Kariuki
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OBITUARIO
HERMANA MARÍA DE LA PIEDAD GÓMEZ PÉREZ DEL
ESPÍRITU SANTO
Llamada a la Casa del Padre el día 20 de Enero de 2014 en
Cuernavaca, Mor. a los 91 años de edad y 69 de vida religiosa.
†El Sr. Marcos Arceo Núñez, cuñado de nuestra Hermana María Luisa Gutiérrez Burgos,
falleció el día 18 de diciembre de 2013 en Sahuayo, Michoacán.
†El Sr. Nicolás Lizzares Estrada hermano de nuestra Hermana María Soledad Lizzares
Estrada falleció el 30 de diciembre en Tapalpa, Jal.
†El Sr. Martín Betamcourt Mascorro sobrino de nuestra hermana Ana Ma. Mascorro
García falleció el 6 de enero de 2014, en San José de Gracia Michoacán.
† La Sra. María del Refugio Mejía de Guzmán, hermana de nuestra Hermana María de
la Paz Mejía Buerba falleció el día 12 de enero de 2014, en México, D.F.
†El Sr Dionisio Briones Campos hermano de nuestra Hermana María Luisa Briones
Campos falleció el 13 de Enero en Guadalajara Jal.
†El Sr. Ignacio González Tejeda hermano de nuestra Hermana Rebeca González Tejeda
falleció el día 18 de enero en Ayotlán, Jal.
†El Sr. Juan Galván Maldonado hermano de nuestra Hermana Amelia Galván
Maldonado falleció el día 19 de enero en Juan Aldama, Zac.
†La Sra. Adriana González de Morales, sobrina de la Hermana Lilia del Consuelo
González Martínez falleció el día 21 de enero en Monterrey, N.L.
¡DESCANSEN EN PAZ!
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