RUTA 4: La Nava – Valdelarco - Cortelazor Servicio de Actividades

RUTA 4: La Nava – Valdelarco - Cortelazor
En el corazón de la Sierra, enclavada en un cruce de viejos caminos, se encuentra La
Nava, dominando el valle del Múrtigas, que le ofrece el rico tesoro de sus huertas; esas
mismas huertas que en su día comenzaron a cultivar aquellos agricultores venidos del
Oriente y en las que dejaron todo su saber. Se encuentra la población a una altura media de
420 m. Su clima es mediterráneo con una temperatura media de 17º C., aunque se
registran grandes diferencias de temperaturas que en el verano pueden alcanzar fácilmente
los 40ºC. en las horas centrales del día, refrescando al atardecer, mientras en invierno se
registran grandes heladas nocturnas, siendo raro el año que no nieva.
LA NAVA es un pequeño enclave situado en pleno Parque Natural Sierra de Aracena y
Picos de Aroche, en la Andalucía occidental, provincia de Huelva (España). Ubicada en un
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cruce de caminos en el corazón de la Sierra, La Nava se halla dominando el valle del Río
Múrtigas, junto a ricos huertos rodeados de cerros de encinas y olivos. A 420 metros de
altitud media, y con un término que se extiende por 60 Km. cuadrados, limita al Norte y
Este con el de Cumbres de San Bartolomé; al Este con el anterior, y con Valdelarco y
Galaroza. Al Sur, limita con Jabugo y Cortegana; mientras que al Oeste lo hace con Aroche.
HISTORIA
Aunque parezca una incongruencia es así, en La Nava se ha perdido el recuerdo de
su historia y, no es que no la tenga, es que hasta ahora nadie se había preocupado de
investigarla y escribirla.
Desde tiempos muy remotos, el valle del Múrtigas ha atraído a numerosos pueblos
por la riqueza que les proporcionaban sus tierras; primero como lugar de caza y cuando se
hicieron sedentarios, como tierras de cultivo y de explotaciones mineras.
Varios son los yacimientos arqueológicos que atestiguan el paso por el término de La
Nava de los diferentes pueblos que lo han habitado. De estos yacimientos podemos destacar
tres de gran importancia: Papatortas, al Oeste de la población hacia la aldea de Puerto
Lucia, donde se han descubierto diversos materiales de cerámica, así como una necrópolis
en cistas del III milenio a.C. Valdegalaroza, a 2' 5 km. al sur del pueblo y junto a la N435, en un valle escondido y rodeado de grandes encinares se ha localizado otra necrópolis
del II milenio a.C. y donde se han encontrado cerámicas, además de otro tipo de material
que se conserva en el Museo Provincial. Pero el mejor de todos los lugares arqueológicos sin
lugar a dudas, es la Sierra de la Algaba.
Sobre la cota más alta del término, en un paraje casi inaccesible y de gran belleza,
se encuentra una imponente fortaleza con doble cerco de murallas que le proporcionaban
una inmejorable defensa ante cualquier enemigo. En este lugar se ha podido encontrar
desde hachas de piedra del III milenio a.C., hasta cerámica y monedas romanas del siglo II
a.C. por lo que se puede comprobar que el lugar ha estado habitado durante más de 3.000
años. Este lugar ha pasado a la historia por la presencia de los turdetanos, pueblo que
habitaron estas tierras hacia el 500 a.C., practicando actividades agropecuarias y también la
minería.
Existe la leyenda de que el caudillo Viriato tenía en este poblado una de sus
defensas frente a los ejércitos de Roma, ya que se encuentra en el camino que une al valle
del Guadalquivir con el Alentejo portugués, pero si el paso del tiempo no ha podido por las
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piedras de sus murallas, si lo
ha hecho la maquinaria utilizada para el aterrazamiento de sus
tierras que se han dedicado a la plantación de encinas y alcornoque y que ha sido autorizado por
la dirección del Parque Natural, sin tener en cuenta el rico campo arqueológico que se ha
destruido, incluyendo varios dólmenes de los que solo quedan los restos.
La llegada de los romanos a las tierras de La Nava, propició el trabajo en las
diferentes explotaciones mineras de la zona, de las que extraían hierro, cobre y plata en
abundancia, llegando incluso a edificar una pequeña villa para acoger a los mineros que en
estas minas trabajaban. El lugar escogido para levantar la villa se encontraba cerca de
donde hoy está la Ermita de las Virtudes, pues en sus inmediaciones estaban las minas
del Horcajo y de la Eureka, además de la mina María Luisa, donde se han localizado
escorias del siglo 1 d.C. Muchas de las piedras de esta villa han servido para la posterior
construcción de la Ermita, pues en sus paredes podemos observar diverso material de
acarreo procedente de la villa romana.
En las inmediaciones de la Ermita, existen varios lugares donde si nos detenemos un
poco para mirar, se pueden encontrar diversos materiales de procedencia romana, tales
como monedas, restos de cerámica, los cimientos de las viviendas, tumbas de varios tipos;
habiendo sido descubierto en el interior de la Emita un pedestal votivo del siglo I en mármol
blanco con tres de sus caras talladas, apareciendo en una de estas caras una escena de
caza del jabalí, en otra un ánfora rodeada de dos ramas de pino y en la tercera una
inscripción dedicada a Cayo Titinio Severo.
Al sobrevenir la decadencia del imperio romano, llegó también la decadencia de las
explotaciones mineras que se fueron abandonando, esto ocasionó el despoblamiento de la
villa dejándose a su suerte durante la dominación Visigoda.
Hasta el siglo VIII las tierras de La Nava estaban casi desiertas, solo algún que otro
pastor con su rebaño se atrevía a transitar por ellas. Pero la llegada de los árabes supuso
para la zona un resurgir muy importante, ya que a la Sierra llegaron agricultores y
ganaderos que explotaron las riquezas que les ofrecían estos lugares. La anterior población
estaba destruida, por lo que los nuevos pobladores la desecharon y se trasladaron hasta el
lugar que hoy ocupa la población, ya que ofrecía mejores perspectivas para la agricultura. El
río Múrtigas con su caudal de agua era un buen aliciente para la vida en La Nava. Aquí
edificaron sus viviendas, en el río construyeron represas y acequias para regar las huertas;
esas mismas represas y acequias que hoy en día siguen utilizando los campesinos de La
Nava y que la mayoría desconocen quienes las construyeron. Edificaron molinos movidos
por las aguas de este hermoso río y de los que solo quedan las ruinas, pero ahí están para
recordamos el paso de los árabes por nuestro pueblo.
La conquista cristiana fue realizada por el rey portugués Sancho II entre el año 1.230
y 1.235, ayudado por la Orden del Hospital, hasta que en el año 1.255 pasa a la corona
de Castilla. Cuando el Arzobispo don Remondo en el año 1.261 divide la iglesia del reino de
Sevilla en vicarías, le otorga la parroquia de la villa de La Nava a la vicaría de Almonaster,
siendo este el primer documento en el que aparece el nombre de La Nava como una villa
perteneciente al reino de Sevilla.
El siglo XIV fue muy duro para la vida en La Nava, pues la cercanía de la frontera
ocasionaban las incursiones de portugueses que arrasaban las cosechas y robaban los
ganados, además de las epidemias de peste que diezmaban a la población, siendo la más
grave la de 1.311, que consiguió despoblar la villa, no volviendo a ser habitada hasta 1.341
en el que ya estaban asentadas en sus casas varias familias, que vivían de unos viñedos,
del cultivo del cereal y del engorde de los cerdos en las dehesas de encinas que rodeaban a
la población. Tal fue el incremento del vecindario y la prosperidad que experimentó, que a
mediados del siglo XV solicitan a Sevilla la concesión de nuevas tierras para poder edificar
más casas, ya que las que tiene el pueblo son insuficientes; muy grande debió ser el auge
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que tornó La Nava sobre el año 1.411, que en el Libro Blanco de la Catedral de Sevilla se
recoge que en la villa existe un clérigo, un pontifical y una prestamera.
Al tener unas dehesas factibles de sembrar de grano y agua en abundancia en el
Múrtigas, comenzaron a restaurar los viejos molinos árabes que se encontraban en sus
márgenes y a construir otros nuevos, así como batanes para el tratamiento de la lana. Hacia
mediados del siglo XIX existían en La Nava 36 molinos harineros, 5 batanes y 2 molinos de
aceite, además de 12 que ya estaban destruidos.
Las guerras con Portugal harán que hacia 1.476 de nuevo quede destruida, por lo
que la reina Isabel I concede la exención de tributos para ayudar a la recuperación del
pueblo. Pero a estos males se le une que el Concejo de la Villa debía mandar a los hombres
en edad de combatir a la guerra, cosa a la que muchos de ellos no estaban dispuestos,
negándose a participar en una lucha que en nada les beneficiaba; la consecuencia de esta
negativa no se hizo esperar, ya que el día 12 de Junio de 1.474 se presentó en La Nava
Pedro de Trujillo, alcaide del castillo de Cortegana con hombres armados, para apresar a
los vecinos que no habían querido ir a la guerra. Este hecho hace que el Concejo de La Nava
envíe una carta de queja al Concejo de Sevilla informando de todo lo acontecido y
solicitando la inmediata puesta en libertad de los detenidos, pues sin su presencia se
perderían toda la cosecha, a lo que Sevilla accede de inmediato.
Al terminar la guerra con Portugal, un vecino de Cortegana llamado Diego López,
solicita a los Reyes Católicos el título de hidalguía que perteneció a su tatarabuelo
Fernández Pérez de La Nava. Era éste un caballero de la Orden de Santiago que había
nacido en La Nava en el año 1.323 y que luchó al lado de Enrique II de Trastámara contra
Pedro I el Cruel, quien le arrebató el título de hidalguía en 1.360, recuperando todos sus
títulos y tierras, una vez muerto Pedro I.
El descubrimiento del Nuevo Mundo supone para la juventud del pueblo un aliciente
para mejorar su nivel económico, por lo que son varios de estos jóvenes los que marchan a
Sevilla para embarcarse en una gran aventura; entre ellos podemos destacar a Fray
Alonso de La Nava, Pedro Lobato, Alonso de Velasco, García Duque de Estrada,
Pedro Garda Pacheco, todos ellos marcharon solos a mediados del siglo XVI, siguiéndoles
algunas familias enteras.
La vida continúa con sus avatares en el pueblo hasta 1.811 que es ocupado por las
tropas francesas el día 10 de Abril, robando el pan y la comida que estaba preparada para
los pobres y matando a su alcalde Robustiano Carvajal Arellano, que se había destacado
en la lucha de guerrillas junto a su amigo El Tiznao, infringiendo numerosas bajas a las
tropas francesas en el Puerto de los Arriscaderos.
El final del siglo XIX supuso para La Nava un periodo de prosperidad, pues se
comenzaron a trabajar varias de las 86 minas que existen en el término, siendo la Eureka
la que más trabajo proporcionó a los vecinos, pues en ella se encontraban trabajando a
principios de 1.900 un total de 125 personas.
Sobre todo contribuyó al aumento de población, el avance en los medios de
transporte, lo que propició que toda la fruta del pueblo podía ser trasladada a los mercados
de Sevilla y Huelva en pocas horas, ocasionando con ello el incremento de las huertas. La
población de La Nava pasó de 782 habitantes en 1.950 a tener 1.040 en el año 1.960; todo
este incremento de población vino a consecuencia de la puesta en explotación de la mina
María Luisa, en la que no solo trabajaban hombres del pueblo, también lo hacían de los
pueblos limítrofes, pero al parar la extracción de mineral sobre la década de los 70, la
emigración fue la única salida para la población, que en la actualidad no cuenta con más de
350 vecinos, dedicados a la labores agrícolas, a la construcción y al trabajo en la granjas
avícolas que existen en el pueblo.
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LUGARES DE INTERES
Ermita de las Virtudes
En el entorno de la emita de las Virtudes se observan restos constructivos de época
romana (regulas y ladrillos), así como cerámica y monedas. En la construcción de este
templo de época medieval se ha reutilizado materiales de construcción de época romana
como sillares graníticos, tegulae y laterculi. En su entorno, también se han documentado
escorias que son producto de elaboración de hierro. En este asentamiento se realizaría el
tratamiento metalúrgico del mineral que podría provenir de las cercanas minas del Pringón.
Podría definirse este asentamiento como una villae o poblado de época alto imperial
dedicada a la explotación minero metalúrgica de hierro, además de actividades
agroganaderas.
Otro ejemplo de material de época romana reaprovechada en la construcción de la
ermita es el ara funeraria que se encontraba formando parte de uno de sus muros. La
existencia de esta ara nos indica la existencia de una necrópolis asociada a este
asentamiento. Siguiendo la descripción de González Fernández (1989) se trata de "ara de
mármol blanco, con molduras de base y coronamiento, está partida en dos fragmentos por
una fractura diagonal, con pérdida de una pequeña franja horizontal. Ha perdido también su
parte inferior y una ancha franja en su costado derecho; además presenta diversa fracturas
en su cara epigráfica, que afectan a la lectura del texto. Tiene grabado en su costado
izquierdo un simpulum, y en la parte posterior una escena de cacería que representa un
jabalí perseguido por un perro y un jinete, del que sólo se conserva la cabeza y las patas
delanteras del caballo".
Cabildo Viejo
En la Plaza de España se encuentra este edificio del siglo XIX, construido sobre el
solar de otro más antiguo y que hasta la década de los 80, ha servido como Casa
Consistorial, estando actualmente rehabilitado como sala de exposiciones. En su interior
existe un reloj mandado a construir en 1.905 por el entonces alcalde Celestino Arellano, el
cual funciona a la perfección después del tiempo transcurrido y de las reparaciones
efectuadas por D. José .
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Verdejo Carretero.
Actualmente en este recinto funcionan la Biblioteca y el centro Guadalinfo.
Humilladero del Cristo de los Caminantes
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Pequeña capilla construida en el cruce de caminos que existían en La Nava y a mitad del
recorrido entre el pueblo y la Ermita de las Virtudes. Su construcción data de Mayo de 1.495
y se realizó a expensas de la Hermandad. La pieza más importante de la capilla es una
imagen de Cristo tallada en madera, por el escultor onubense León Ortega, muy
interesante.
Iglesia Parroquial
Se trata de un edificio de una sola nave con bóveda de cañón de poca altura, por lo
que todos los entendidos en arquitectura medieval, piensan que bien puede ser una
sinagoga judía, reformada y habilitada como iglesia, ya que la población cristiana primitiva
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era relativamente pobre y con un poco de reforma más de la construcción de una torre,
tenían suficiente para cubrir sus necesidades.
En el año 1509, la iglesia tenía solamente una nave central y la sacristía
embovedada; ya estaba también terminada la espadaña, pero solo disponían de dos
campanas de bronce, hasta que el día 23 de Julio de 1662 se le agregó la tercera que
estaba en una torre de vigilancia en el Puerto de Virtudes. Estas campanas eran de bronce
y a consecuencia de un rayo, la mayor de ellas se quebró y durante muchos años siguió
tocando, hasta que en 1968 la empresa Hidronitro Española S.A., propietaria de la mina
Maria Luisa, las cambió por otras de hierro que en nada se parecen a las antiguas.
En 1678 se le agregó una capilla para la pila bautismal con el techo también
embovedado imitando la forma del de la sacristía, poco después, en el lugar que quedaba
entre la capilla del bautismo y la sacristía, se edificó otra habitación para cuarto trastero,
pero al faltar el dinero para ponerle bóveda, se limitaron a poner un tejado com maderos y
tablas como apoyo de las tejas. La última reforma se llevó a cabo en 1941, al construirse la
ampliación de la entrada, con la construcción de dos habitaciones mas para la vivienda de la
campanera.
Pocos son los documentos que se conservan de esta iglesia, pero existe un fechado
el día 7 de Diciembre de 1509, en el que se detalla parte del ajuar de la parroquia que
realmente era bien pobre:
Cofradía de Ánimas
Tenía por misión dar el toque de ánimas todos los días con las campanas de la
iglesia, que era la señal para que toda aquella persona que se encontrarse fuera del pueblo,
regresara de inmediato a su casa antes de la puesta del sol; también existía la costumbre
de que todos los viernes cuando ya había anochecido, saliesen cuatro mujeres vestidas de
negro y alumbrándose con un farol cada una por todas las calles del pueblo, entonando
unas plegarias por la salvación de las almas de los difuntos; estas cuatro mujeres
representaban los cuatros símbolos del Apocalipsis y eran temidas en gran manera tanto
por los pequeños como por los mayores.
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Cofradía del Rosario
La Cofradía del Rosario estaba dedicada al rezo del mismo todas las tardes en la
iglesia parroquial y los domingos por la mañana, realizaban la procesión del Rosario de la
Aurora, a la que asistía casi todo el pueblo ya que tenía mucha tradición.
Cofradía de la Vera Cruz
Organizaba todos los años las Cruces de Mayo además de dedicarse todos los
días del año a la asistencia de los enfermos y de los transeúntes que podían llegar
enfermos a la población, para lo cual disponían de un local en la calle del Medio al que
llamaban Hospital, pero que solo eran dos habitaciones, una para hombres y otra para
mujeres, una pequeña consulta para reconocimientos y curas, además de una antesala
donde esperaban los enfermos; este llamado Hospital se conserva hoy en día como
cochera municipal mas la otra vivienda particular, pero sigue manteniendo el nombre de
Hospitalillo.
Cuando se nombra a la Fábrica Parroquial, no es que hubiese una fábrica, se
refiere a la iglesia parroquial, pues a dicha edificación se le denomina fábrica y por lo
que podemos ver no era mucha la tierra de la que disponía. No ocurría lo mismo con el
cura, pues el cargo de sacerdote de La Nava suponía disponer de una tierras de huertas
con más de tres hectáreas, las que debían producir unos ingresos muy importantes, ya
que no solo tenían frutales, también producían hortalizas
y lino, que según se
arrendara a uno o varios arrendatarios, hacían que los beneficios obtenidos por el cura
fuesen suficientes para su manutención.
Aparte de los ingresos obtenidos por bautizos, bodas y defunciones, también
tenían unos ingresos por los testamentos que realizaban, pues la falta en muchas
ocasiones de notario que se encargase de redactar el testamento, era el cura quien
hacía de escribano, como ocurrió en el caso de Simón Lianes, quien el día 24 de
Noviembre de 1687 redactó su testamento en presencia de los testigos Juan Dominguez
y Salvador González, siendo el escribano el cura de la población Don Felipe de la
Cerda.
Puente Medieval
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Situado en un recodo del Río Múrtigas, junto a la carretera N-435 y a unos 500 metros
aguas abajo del Puente del Infierno. Construido por los molineros de la época, es de gran valor
arquitectónico. Popularmente de se cree romano. Esta hecho de piedra, de un solo arco, se
asienta en la roca, dando la impresión de una gran fortaleza por su hábil y estratégica situación.
A través de él se accede a las ruinas de un antiguo molino y a senderos que comunican la zona de
huertas.
Puente del Infierno
Puente de 16 metros de altura de vano central. Construido sobre el río Múrtigas en el
siglo XVI. Situado junto a la carretera N-435.
Puente del Batán
Está ubicado en el cruce de la carretera N-435, a la entrada de La Nava.
Es el tercero que se ha construido en el mismo lugar porque los anteriores han quedado
pequeños.
Pilar del Agua Buena
Fuente construida en 1888 junto a la carretera N-435, a las afueras de la localidad.
Usada como abrevadero de animales y cuya agua potable refresca a los viajeros.
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Presa Gaspar
Se encuentra en el interior del valle Río Múrtiga, cerca de la Nacional 435,
antiguamente era donde se celebraba el Domingo de Pascual.
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Valle del Río Múrtiga
El atractivo que ejercen los cursos de agua en el ser humano es incuestionable. El
agua es vida, y ésta discurre por los cauces que riegan y enriquecen la geografía. En la
Sierra, "El Múrtiga" o "Múrtiga", que de las dos formas lo vemos escrito y así se acepta,
constituye un excelente ejemplo de lo que el curso de un caudal de agua ha supuesto a lo
largo de la historia.
El objetivo principal que se persigue en éste trabajo es el de contribuir a un mejor
conocimiento de esta zona particular de la Sierra. Para ello recurriremos a la descripción del
curso del río, situándolo dentro de un contexto Naturaleza - Hombre, binomio indispensable
y cuya existencia queda demostrada por la historia y el uso económico que del agua y del
valle del Múrtigas se ha hecho en el tiempo.
Localización
Nace en Fuenteheridos. En la fuente de los Doce Caños. Se trata del río de mayor
longitud de la Sierra de la provincia de Huelva, con cuenca propia de 478 km2 y de un total
de 795. La aportación media de su caudal es de 216 Hm3/a. Pertenece a la cuenca
hidrográfica del Guadiana.
Poco antes de salir de Galaroza, recibe las aguas de la Rivera de Jabugo. El curso,
sigue en dirección noroeste recorriendo todo el término de La Nava, de Sur a Norte, durante
12Kms. Encajado, en buena parte entre las rocas, y cubierto por un denso bosque de
galería, recibiendo, después de pasar junto a la población, una nueva aportación del Río
Caliento, término de Jabugo y de la rivera de los Molinos en el término de Cortesana, es
decir, el arroyo Carabañas.
Continua su descenso, en dirección Noroeste, llegando al término de cumbres
Mayores, donde junto al puente de San Bartolomé se le une el arroyo de Riofrío por su
margen derecha. El mismo cauce sirve de límite entre los términos de Cumbres Mayores y
Encinasola, durante unos 800 metros, partiendo desde el puente.
En el término de Cumbres de San Bartolomé, recibirá las aguas del arroyo Dehesa,
poco después de pasar por las cercanías del castillo de Torres, aunque son numerosos los
barrancos y arroyos que evacuan en el cauce principal por tierras cimbreñas.
En el término de Encinasola se unen varios arroyos. El Sillo, por su derecha, y el
arroyo Valquemado por su izquierda, que se incorpora poco antes de llegar a la frontera
portuguesa. Después nuestro río seguirá hasta la vecina Portugal, y pasando cerca de
Barrancos, se unirá al Ardila, en las inmediaciones del Castillo de Noudar, potenciando a
este último antes de incorporarse al Guardiana al Norte de Moura.
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Geología
Las características geológicas del terreno donde nace el Múrtigas, permiten la
acumulación de aguas subterráneas y el afloramiento de distintos manantiales, dotando a la
zona de una riqueza hídrica diferente al resto de la Sierra. Esta circunstancia se da de
manera especial en el triángulo formado por las localidades de Jabugo, Alájar y Aracena,
que acoge en su subsuelo una serie de acuíferos, formando parte de la franja Este-Oeste,
Zufre-Rosal de la Frontera, donde predominan las calizas y dolomías del Cámbrico y las
cuarcitas del Silúrico.
El Múrtigas se alimenta de las aguas del acuífero Los Conejales, "situado en el
interior de un anticlinal volcado en dos pliegues en la Peña de Alájar y Fuenteheridos". A
partir de aquí el cauce atraviesa cuatro alineaciones continuas, en dirección WNW-ESE con
altitudes que oscilan entre 500-700 metros, y cuyos elementos principales son las pizarras,
grauwacas cámbricas, cuarcitas, filitas y amfibolitas, (Atlas Hidrogeológico).
Orografía
La Sierra central es la zona más alta y escarpada de la Sierra. El relieve aparece
orientado en direcciones contrapuestas debido a la presencia de un sistema de fallas
entrecruzadas. Esta particular orografía de las sierras septentrionales, es la causa de que
sus vertientes originen diversos cursos de agua, siendo el principal el río Múrtigas, que ha
conseguido dar forma, labrando sobre pizarras valles estrechos poco después del lugar de
su nacimiento. Manantiales, barrancos y arroyos de la vertiente norte de la Sierra de María,
en el término del Castaño del Robledo, cuyas cotas superan los novecientos metros,
contribuyen
a
engrosar
su
incipiente
y
continuo
caudal.
Desde su nacimiento, a 715 muertos de altitud, desciende hasta contactar con la
frontera portuguesa, a doscientos metros, a su vez, en las zonas más llanas y como
consecuencia del origen aluvial de los materiales se han formado tierras apropiadas para el
cultivo.
Climatología
Lo descrito con anterioridad determina una climatología, que no es igual en todo el
recorrido del Múrtigas. En su inicio, cercano al vértice, se originan las tres cuencas
hidrológicas, y gracias a factores determinantes como la altura, que provoca un incremento
de precipitaciones, unas temperaturas más suaves en general.
El cauce al alargarse hacia el Noroeste e ir descendiendo, participará de un clima
más cálido, con menos precipitaciones. Las moderadas altitudes son también la causa de
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temperaturas más extremas tanto en invierno como en verano. La temperatura media
anual en el primer tramo del cauce, Fuenteheridos - La Nava, oscila entre los 14 y los 17
grados con mínimas que en raras ocasiones alcanzan los cero grados.
Vegetación
El valle de Múrtigas, participa en general de la vegetación propia del "Parque
Natural", compuesto por el bosque esclerófilo.
En algunas zonas la espesura de su follaje da lugar al bosque de galería, o "bosque
acuático", como lo denominan algunos. Las copas de los árboles, se tocan, inclinándose de
forma natural hacia el curso del agua, formando, a veces, un espeso techo vegetal.
Fauna
El curso del Múrtigas, al atravesar el Parque, participa plenamente de sus mejores
características, siendo el bosque ribereño una de las más preciadas, porque supone un
hábitat natural en el que viven y se desarrollan determinadas especies. Se podrán
encontrar por tanto águilas reales, perdiceras, calzadas y culebreras, cernícalos y otras.
En la vegetación y protegidos por ella, linces, meloncillos, ginetas y tejones. Están
identificados 235 especies de vertebrados, entre pájaros, mamíferos, reptiles, anfibios y
peces, algunos de ellos endémicos. (A.MA. 1991).
Resultan muy elocuentes las repuestas que el Cura Propio de La Nava, Don Julián de
Castilla, enviaba a instancias de Tomás López el diez de mayo de 1796. "Se hallan en el
dicho Múrtiga peces muy gustosos de distintas clases y galápagos, tortugas." - No da
nombres-. Y más adelante añade: "Esta Serranía produce toda especie de frutas; animales
del campo, como jabalíes, venados, ciervos, corzos, liebres, lobos, zorros, tejones,
garduños, gatos clavos, gatos cervales, jinetas, y otros que aún se ignoran sus nombres.
Muchas perdices, palomas, tórtolas, y al invierno se ven en sus riveras patos y gallinetas". Y
sigue "Crían innumerables pájaros pequeños y sabandijas, como culebras, víboras,
alacranes y otras".
Pueblos
El Múrtigas discurre por varios términos municipales, pero sólo tres de ellos sitúan su
núcleo principal de población junto a su cauce; Fuenteheridos, Galaroza y La Nava
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La Confederación Hidrográfica del Guadiana, registra los siguientes pueblos y aldeas
pertenecientes a la Cuenca del Múrtigas: "Aguafría, Canalejas, Castaño del Robledo, Las
Chinas, Cortesana (compartido), Cumbres de San Bartolomé, Encinasola, Estación de
Almonaster la Real, Fuenteheridos, Galaroza, Jabugo, La Nava, Puerto Lucía, El Quejigo, El
Repilado y Los Romeros". A todos estos municipios y aldeas, hay que añadirle Cumbres
Mayores.
Las características orográficas de esta zona hacen que el Múrtigas quede encajado, a
veces con estrecho cauce, otras sorteando las dificultades de las rocas que se interponen en
su camino, formando pequeños saltos y con bruscos giros en su recorrido. Su cauce
continúa entre las sierras de la cadena, al Oeste , y la de la Mesa al Este, siendo atravesado
por el Puente del Infierno de 16 metros de altura de vano central. Junto a la carretera N435, punto kilométrico, 128.100, salva la hondonada del cauce del Múrtigas, en la antigua
carretera. Aún se usa, pero bastante menos que antes, al construirse el nuevo trazado. Su
estado actual presenta un deterioro que convendría corregir, para evitar males mayores.
Los pretiles, están en parte destrozados.
No muy lejos, junto al Km 126.650, de la Carretera N-435, según parece construido
por los molineros de la época, se encuentra un pequeño puente, que popularmente se cree
romano. Los restos de un molino están situados en la otra orilla.
En el cruce de la carretera N-435 a la entrada de La Nava, el puente del Batán. Es el
tercero construido en el mismo lugar, por ir quedándose pequeños los anteriores. A partir
de aquí, el cauce rodea al pueblo, dando origen a fértiles huertas, muchas de ellas
dedicadas al melocotón. Aun quedan restos de construcciones de antiguos molinos,
prácticamente a punto de desaparecer.
A la salida de La Nava, en dirección a Extremadura, y antes de entrar en la carretera,
encontramos el puente de Las Botellas, nombre que viene dado por cuando se construyó,
durante la II República, se le colocaron unos malecones en forma de botella. Muy cerca de
este puente, se produce la unión del barranco Porra, único arroyo del término de La Nava
que lleva agua durante todo el año. Nace en la fuente de cachola, que suministro el agua a
la población de La Nava, hasta la década de los ochenta.
Desde entonces el agua que consume la población tiene su origen en la fuente Santa,
junto a la aldea de Las Chinas. El mencionado Barranco Porra, surte en la actualidad a
distintas granjas avícolas, que se instalan cerca de su cauce. Frente al Puente de las
Botellas, desemboca el arroyo de Valle Lagorda, al otro lado de la carretera N-435.
A cuatro kilómetros de La Nava, se le unen por su margen izquierda el río Caliente,
en un lugar denominado Riscos Castillejos, donde se encuentra un yacimiento arqueológico
de época árabe. A partir de este lugar, el río se ensancha hasta llegar a la presa de Gaspar,
donde se le une el barranco Murtiguilla, que nace en el Puerto de la Encina, al Norte de La
Nava.
Después de recorrer 3 kilómetros más, dentro del término de La Nava, se introduce
durante unos 600metros en el de Cumbres Mayores más allá del puente de Ferrocarril de
San Bartolomé, que, con sus treinta metros de altura, es el segundo de la línea ZafraHuelva.
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RUTA 4: La Nava – Valdelarco - Cortelazor
Las Chinas
Saliendo de La Nava en dirección a Galaroza por la carretera N-435, aproximadamente a
dos kilómetros a la izquierda, nos encontramos con la aldea de Las Chinas, que como curiosidad
pertenece a ambos municipios. La Iglesia Parroquial marca el límite de los dos pueblos,
perteneciendo la mitad de la iglesia a La Nava y la otra mitad a Galaroza.
Su fiesta en honor de la Divina Pastora se celebra el primer fin de semana de junio. El
sábado por la mañana tiene lugar la misa, por la noche, la procesión recorriendo las calles de la
aldea y a continuación el gran baile hasta la madrugada. El domingo se saborea una exquisita
"Garbanzada" elaborada por los vecinos para el disfrute de todo el que se acerque a este pequeño
rincón serrano.
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1. SITUACIÓN
El término municipal de Valdelarco se encuentra, en el norte de la provincia de
Huelva, enclavado en el corazón del Parque Natural Sierra de Aracena y Picos de Aroche,
compartiendo plenamente todas sus características naturales.
Esta población, tiene una extensión de 15 km2 y cuenta con una población que ronda
los 250 habitantes. Sus límites fronterizos son: al Norte Cumbres Mayores, al Noroeste La
Nava, al Suroeste Galaroza y al Este Cortelazor.
Valdelardo se encuentra una altitud de 623 metros sobre el nivel del mar y descansa
a la entrada de un hermoso valle que tiene forma de arco, siendo el origen del toponímico.
Sus casas se desparraman por la ladera del monte, con calles empinadas e irregulares,
ofreciendo al visitante una estampa realmente singular. Destaca el blanco, antaño marrón
rojizo por los muros tapiales (de tierra) de sus fachadas, en contraste con el verde intenso
de la sierra.
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2. HISTORIA
La historia de Valdelarco, tal como hoy la conocemos, se inicia cuando las tropas
cristianas reconquistan estos territorios a los escasos musulmanes que los poblaron.
Estamos en pleno siglo XIII, y una nutrida colonia de hombres y mujeres del norte,
principalmente del Reino de León, acuden para establecerse en estas tierras de la "frontera
del sur".
Sin embargo, existen ruinas de una pequeña necrópolis próxima al pueblo del siglo
VI a.de C. que supone una señal inequívoca de asentamientos humanos en esta zona de la
Sierra de Aracena.
Es a finales del siglo XVIII, coincidiendo con una época de cierta prosperidad y
aumento de la población, cuando se plantea conseguir la separación de la villa. Ésta se
formalizó el 25 de Abril de 1773 mediante un Real Privilegio de Exención concedido por
Carlos III, previo pago de 675.000 maravedíes.
En la actualidad parece haber entrado en un proceso de estabilización, que no llega a
significar un crecimiento, pero sí es cierto que se aleja del fantasma del abandono, y ha
comenzado una etapa de mejoras evidentes en las condiciones de vida de sus habitantes,
derivadas de la existencia de una nueva actividad: el Turismo Rural Sostenible, es decir,
respetuoso con el medio y no meramente consumista de Naturaleza y de costumbres.
No obstante, Valdelarco no se ha librado de la fiebre de la construcción que se ha
extendido por toda España. En este caso personas venidas de las grandes ciudades están
rehabilitando numerosas casas, para segunda residencia.
3. ECONOMÍA
Indicador
Dato
Población total (2005)
Población. Hombres (2005)
Población. Mujeres (2005)
Porcentaje de población menor de 20 años (2005)
241
118
123
11,2%
Porcentaje de población mayor de 65 años (2005)
34,44%
Población activa (2001)
Población ocupada (2001)
Tasa de empleo (2001)
90
61
26,10%
Tasa de paro (2001)
32,20%
1. Comercio; talleres mecánicos y
artículos personales y de uso doméstico
2. Hostelería
3. Actividades inmobiliarias y de
alquiler; servicios empresariales
Patata media estación
Patata media estación
Manzano
Principales actividades económicas (2005)
Principal cultivo herbáceo de regadío (2004)
Principal cultivo herbáceo de secano (2004)
Principal cultivo leñoso de regadío (2004)
Principal cultivo leñoso de secano (2004)
Olivar aceituna de aceite
Renta neta media declarada (2003)
7.539,94 €
4. MONUMENTOS
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El Casco Antiguo de Valdelarco está declarado por la Junta de Andalucía Conjunto
Histórico-Artístico desde el 9 de Mayo de 1.983, ya que se ha conservado bien hasta
nuestros días. A pesar de ello no ha dejado de sufrir desafortunadas intervenciones. Sin
embargo, se pueden destacar algunas edificaciones de interés:
- La Iglesia Parroquial, de estilo neoclásico, que data de 1768. Pedro de Silva, maestro
de obras del Arzobispado de Sevilla, la mandó levantar sobre el templo arruinado a causa
de un terremoto. Destaca de la construcción el equilibrio de sus proporciones, hoy
excesivamente iluminada, la sencillez de su interior y la majestuosidad del emplazamiento
sobre el que se alza, simbolizando el imperio de lo divino sobre lo terrenal.
- El pequeño cementerio, situado en la prolongación de la calle Júpiter, aislado y bien
integrado en su entorno; actualmente los antiguos nichos encalados están dejando paso a
otros de mármol negro brillante.
- Antiguo molino de agua en calle Estrados, y Espejo por donde transcurría el cauce del
arroyo de Valdelarco hoy entubado.
- Edificación rústica exenta en calle Escoba esquina con calle Espejo.
- Casa corredor haciendo esquina en calle Atocha junto a la Iglesia (los corredores son un
tipo de terraza cubierta, también llamado solana, que es el alma de un paisaje urbano y la
imagen que perdura en el recuerdo de cuantos lo visitan).
5. PAISAJES
Por su situación y la indudable belleza del paisaje, Valdelarco está incluido en varias
de las rutas más frecuentadas por todos los amantes del senderismo y turismo rural.
A la hora de dar un paseo por el campo, cualquier camino nos puede proporcionar
momentos de quietud y serena belleza. Por ejemplo el camino que arranca de la calle
Estrado hacia Navahermosa posee un alto valor ecológico y paisajístico. Dicho camino
transcurre en sus comienzos entre huertas históricas, a doscientos metros
aproximadamente del pueblo se encuentra la Fuente-Manantial de Las Alberquillas.
Dicha Fuente ha sido restaurada en 1999 por una empresa rehabilitadora de
edificaciones de Sevilla, mediante un convenio con el Ayuntamiento, habiendo obtenido en
parte financiación de fondos de la U E.
El camino al llegar al barranco de Navahermosa entra en un frondoso bosque-galería,
para terminar en el paraje llamado casas del Talenque.
Aunque desde Valdelarco se pueden tomar tantos caminos como direcciones existen,
destacaríamos Dos caminos que acceden a dos lugares que constituyen miradores
privilegiados: El Risco de la Manzana, hacia el este, y El Puerto Lanchar, en dirección norte.
Los cortes producidos en la carretera asfaltada de acceso principal a Valdelarco han
sido colonizados por numerosos Abejarucos, que haciendo agujeros en el terreno anidan
todos los años durante la primavera. El Abejaruco es un pájaro de gran colorido y vuelo
alegre. Al existir esta gran colonia de Abejarucos en el término municipal de Valdelarco
podríamos decir que el Abejaruco es el pájaro más representativo de Valdelarco, ya que
también se trata de un pájaro que se alimenta de abejas.
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6. FIESTAS
- Día del Bollo
Tradición de tiempo inmemorial que consiste en repartir unos bollos de pan de trigo,
los cuales han sido horneados con un huevo en el centro. Se celebra en Domingo de
Resurrección.
- Romería a la ermita del Divino Salvador
Tradición que se viene realizando desde hace aproximadamente 20 años y que tiene
lugar en el mes de mayo.
- Fiestas del Patrón
Procesión religiosa del Divino Salvador por las calles intrincadas del pueblo. Se
celebra en el mes de agosto. Tradición de tiempo inmemorial.
Parajes insólitos, casa blancas encaladas, calles empedradas, aire fresco, vida sana y
mucha paz pueden disfrutarse en este rincón de la sierra. El municipio y su entorno es el
lugar ideal para practicar senderismo por antiguos caminos reales que conducen a parajes
de sorprendente belleza:
El camino a Valdelarco, entre profundos valles y lomas; el camino al Charco Malo y
Charco Azul, un bellísimo roquedal a cuyos pies surge un bosque de galería formado por
alisos; el camino a Corterrangel, lleva a esta aldea atravesando el Charco del Puente y el
prado del Barrial; los Callejones, conducen a la ermita de La Coronada; El mirador del Alto
del Palancar, desde donde se pueden contemplar cinco pueblos cercanos.
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RUTA 4: La Nava – Valdelarco - Cortelazor
De sus fiestas hay que destacar las patronales, con alegre diana y toros de fuego; la
Romería de La Coronada; Las Cruces de Mayo y San Juan, día en que se porta un chopo
hasta la plaza y se coloca junto a la torre de la Iglesia.
Cortelazor vive de la agricultura y ganado porcino. Los lugareños continúan
realizando matanzas domiciliarias de los cerdos que ellos mismos engordan durante el año.
Aunque existen vestigios romanos cerca del reconstruido Santuario de Nuestra
Señora de la Coronada, donde se encontraron monedas de tiempos del emperador Augusto,
y José Navarro cuenta que encontró "tinajas" y dos monedas de oro cuando araba la tierra
con la yunta de bueyes, la ocupación efectiva del Cortelazor y su entorno se hace tras la
conquista de Alfonso X.
El repartimiento de estas tierras benefició a los hermanos Palomeros, a quienes se
les entregó el territorio que iba desde "lo alto de la cruz del palomar hasta la cordillera de
sierras que separan los actuales términos de Aracena con Hinojales por aguas vertientes"
(Lasso, 19 Etimológicamente, el nombre de Cortelazor hace referencia a lugares de
importancia para la cetrería (Gordon, M.D. y Ruhstaler, A., 1992) ; así en 1631 se hace
referencia al "Concejo, justicia y regimiento del lugar de Lacorteelazor" (A.M.C., 1631 ; Leg.
10).
Pero la leyenda cuenta que el lugar estuvo relacionado con la "corte del Rey Azor",
un cabecilla árabe que se hizo independiente en tiempos de los reinos de Taifas (Varios,
1988 ; 1046), y, también, con "la corte al azar", refiriéndose al asentamiento que los
hermanos Palomeros establecieron, sin conocer el territorio, para la explotación de las
tierras entregadas.
Con el paso lento de la Historia, Cortelazor se fue afianzando, y a "mediados del siglo
XVI, el núcleo demográfico de aquella por entonces aldea de Aracena debió de adquirir la
suficiente importancia numérica como para decidirse la construcción de una iglesia de un
tamaño adecuado" (Plaguezuelo y otros, 1990 ; 135).91).
"En documentos que datan de 1603 existían ya nombres que tienen en la actualidad,
como el Barrio Abajo, de la Mesa, ya en estado de ruinas y deshabitado de la Fuente, en
donde es posible que empezara el pueblo a construirse. En este lugar se encontraba una
fuente, hoy trasladada a la plaza principal" (González, 1962).
La iglesia parroquial de Nuestra Señora de los Remedios, que se comienza a
construir hacia 1565, es el pequeño corazón de Cortelazor, cuyas épocas de prosperidad o
decadencia se van a reflejar en la ampliación o abandono de la misma.
Así, en el siglo XVIII conoce una notable ampliación, porque el área de la iglesia sólo
podía acoger a unas 400 personas, de las 512 que tiene el pueblo. Alrededor de 1748 el
famoso pintor Tovar realizó un cuadro de La Divina Pastra, que acoge los muros de esta
iglesia.
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Hasta el siglo XVII, Cortelazor dependió de la administración de Justicia de Aracena ;
sin embargo, la distancia a que se encontraba y la inseguridad le llevó a pedir
constantemente su independencia. En el año 1630, Felipe IV le hizo la merced de eximirla
de la jurisdicción de Aracena, alzándola a la categoría de Villa, por haber ofrecido sus
vecinos como compensación el pago de 2.000 ducados.
El crecimiento demográfico a lo largo del siglo XVII debió de ser muy reducido, pues
apenas se logra mantener la población. En 1630, Cortelazor reunía 124 vecinos, de los que
sólo se contabilizaron a efectos fiscales 112,5, porque existían 21 viudas, un ordenante y 12
pobres; en 1642, Cortelazor agrupaba a 99 vecinos, descenso que hay que relacionar con la
guerra con Portugal y la presión fiscal.
Estos agentes de despoblación se prolongan hasta entrado el siglo XVIII ; así, en
1713, Cortelazor cuenta con sólo 30 vecinos. La recuperación demográfica se inicia a partir
de la segunda mitad de la centuria, y así el Catastro de Ensenada de 1752 contabiliza 396
habitantes, es decir, 103 vecinos.
A finales del siglo XVIII, en 1787, alcanza la estimable cifra de 559 personas, que
basaban su subsistencia en la explotación de más de mil fanegas de sembradura, otras
tantas de encinar y un reducido número de fanegas ocupadas por el castaño, frutales y viña,
entre otras. La cabaña ganadera estaba esencialmente compuesta por cabras, cerdos y
ovejas.
El siglo XIX conoce la máxima densidad de población del término. En 1857 son 759
personas; en 1877 llegan hasta 793, y en 1887 tiene Cortelazor 910 habitantes (Mora y
Senra, 1992).
Los primeros pasos de Cortelazor en el siglo XX son inseguros, dejando por doquier
hijos que no sustenta, en una emigración que sólo se corta a partir de los años noventa. La
estructura económica actual se base en un aprovechamiento ganadero, complementada por
actividades de subsistencia, y ayudada por las pensiones de jubilados.
El ciclo festivo se inicia con la Pascua, en Semana Santa. Cuando acaban los oficios a
media noche del Sábado Santo, se saca la imagen del Resucitado.
El segundo domingo de mayo se celebra la romería de la Virgen de la Coronada,
trasladándose el pueblo en carroza o a caballo hasta la ermita, mientras el simpecado es
transportado en un carroza tirada por bueyes.
Muy curiosa aunque decaída últimamente es la fiesta de San Juan, el 24 de junio, momento
en el que se planta un gran chopo en la puerta de la iglesia traido a hombros por los mozos.
La fiesta de agosto celebra el día de la Patrona, la Virgen de los Remedios, cuyo hito más
destacado es el toro de fuego. Se montan en la plaza los tradicionales bailes y se aprovecha
el chopo plantado para juegos de cucaña.
En cuanto a las especialidades gastronómicas, estas giran en torno a las matanzas
caseras. Entre los platos típicos destacan las chanfainas, guiso que se preparan en las
matanzas con vísceras, hortalizas y aderezos de aromáticas. También son tradicionales las
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migas, gazpacho de invierno, cocido serrano y el potaje de habichuelas. En dulces la miel, el
piñonate, retorcidos, tortas de manteca, isabelitas y el potaje de castañas.
Es también significativa la pervivencia de actividades artesanales, y prueba de ello es
la reciente apertura de un Museo de Artesanía. En el museo destaca el singular legado de
José Navarro Pérez, que trabaja la madera con formas tradicionales.
MONUMENTOS
El entramado de sus calles, la arquitectura sencilla de sus blancas casas, el
escalonamiento de sus tejados corridos y sus empedrados, otorgan a la población una
belleza característica propia de los pueblos serranos.
Iglesia de los Remedios.
Es el templo parroquial, construido entre 1.565 y 1.587. Consta de cinco tramos en
su única nave. Los primeros pertenecían a la iglesia original y el último fue añadido en la
ampliación del siglo XVIII. En esta misma ampliación se cambió la espadaña por la torre que
corona el templo, adosada al lateral derecho de la fachada. En la actualidad tiene dos
hermosas campanas, llamadas "Ave María" la mayor y "Jesús, María y José" la pequeña.
Ambas fueron refundidas en 1.834.
El porche que la rodeaba por completo se mantiene en tres fachadas, habiendo
desaparecido de la parte delantera para permitir la integración en la plaza.
Sobre la fachada sur se encuentra un reloj de sol que data de 1.701.
En el interior del templo se encuentran el altar Mayor, el de la Virgen del Rosario, el
de las Ánimas, el de San Antonio, el de la Virgen de los Dolores y el de San Agustín.
Dos tesoros que encierra son las Pinturas Murales del siglo XVI y el cuadro de la
Divina Pastora de Alonso Miguel de Tovar.
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Ermita de Nuestra Señora de la Coronada.
A 4 Km del pueblo se encuentra la ermita donde se venera la Virgen de la Coronada
que era una de las cuatro ermitas más antigua de la Sierra. Su origen se remonta al siglo
XII. En la pila bautismal que actualmente se conserva en la Iglesia de los Remedios, se
bautizaban los neófitos de toda la comarca, desde Fregenal
La talla en madera policromada de la Virgen, realizada en la primera mitad del siglo
XVI, atrae la devoción popular canalizada a través de la Hermandad de la Coronada que se
fundó en Julio de 1.881 y que aún permanece.
En la misma ermita se veneraba a la Virgen de las Virtudes que ocupaba un lugar
importante junto a la titular.
El mal estado del edificio que se mantenía en una precaria situación, provocó la
necesidad de reconstruirla. En 1.962 se inauguró la actual ermita que se levanta sobre las
ruinas de la antigua.
A su Fuentes. Alrededor se encuentran sillares y columnas pertenecientes a la villa
romana que se ubicaba cerca del lugar.
Fuentes.
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Otros elementos de interés son las fuentes, como la localizada en el costado de la
iglesia, decimonónica con un mascarón leonino de aire renacentista, y el Pilar de la
Borbozuela a unos dos kilómetros en dirección a la Ermita de la Coronada
Charco malo.
En el curso del Arroyo de la Guijarra y a escasos Km de Cortelazor se puede disfrutar
del fantástico paraje del Charco Malo: una caldera provocada por un salto de agua en una
zona umbría y en medio de un precioso valle.
Los arroyos que discurren por el término crean a lo largo de sus cursos bosques de
galería entre alisos, chopos, álamos y fresnos. Alternan con zonas de huertas, riscales,
monte bajo y pastizales, bellos charcos entre los que destacan el de San Ildefonso, El Sapo,
El Cura, El Azul, etc.
El charco (área de recreo).
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Los altos del Palancar.
A unos dos kilómetros del pueblo en dirección sur parte de la carretera hacia la
derecha el camino que conduce hacia los altos del Palancar.
Desde este puerto se puede disfrutar de una amplia y hermosa panorámica. Se
divisan varios pueblos de la comarca: Cortegana, Jabugo, Navahermosa, Fuenteheridos y
Los Marines.
Olmo Gigantesco.
Entre los elementos urbanos no monumentales destacan el gigantesco olmo en la
plaza de Manuel Sánchez. La tradición señala que bajo sus ramas se reunía el Concejo
Municipal, estimando los lugareños que el árbol tiene nada menos que ochocientos años.
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DESCRIPCIÓN DE LA RUTA
Este sendero comienza en la Plaza del Terreguero y continuando por el Callejón de la
Veguita, entre huertas de melocotones, llegamos al río Múrtigas, que atravesaremos por
unas pasaderas de hormigón hasta alcanzar la carretera N-435 que atraviesa. Sube por un
carril hasta llegar a lo alto de Las Cañadas, donde se cruza con el sendero de Las
Murtiguillas a Galaroza, comenzando a descender por un sendero antiguo donde aún se
pueden distinguir el antiguo empedrado de la calzada romana, hasta llegar al Barranco del
Ingenio, donde busca un vado para cruzarlo. Comienza a subir serpenteando entre los
matorrales hasta las inmediaciones del Cortijo de los Conejales, donde continúa su subida
hasta la Sierra de la Algaba entre paredes de piedra, al llegar a lo alto de la Sierra, deja a la
izquierda la fortaleza Turdetana y continúa hasta alcanzar la Ermita del Salvador en término
de Valdelarco.
Salimos de Valdelarco dirección Este, subiendo suavemente hacia las cumbres de
Cortegrullo y, sin llegar arriba, comienza a bajar por la loma junto a una pared. A unos 550
metros, gira en dirección Sureste y se une al Camino de Navahermosa a Cortergrullo e
Hinojales, en el paraje las Zorzadillas. Se separa de él unos 100 metros después, por la
izquierda. Se adentra en el paraje Puerto Rayo y de ahí se dirige a unos zarzos junto a los
que pasa, para bajar luego por la umbría del Charco del Sapo. La bajada comienza con
pendiente suave y aumenta después, bajando el camino en zigzag hasta un rellano desde el
que entra en el paraje Valle Aliso. Encuentra un monte derruido a la derecha. Desde ese
punto vuelve a bajar el camino, con pendiente suave y dirección Sureste, hasta el barranco
Dundún; a partir de aquí subimos serpenteando hasta llegar a Cortelazor.
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