La condición humana

Sobre la condición humana (*)
“Somos hijos marginales del cosmos, formados por partículas, átomos,
moléculas del mundo físico. (...)
El hombre apareció de una manera marginal en el mundo animal y su
desarrollo lo volvió aun más marginal. Somos los únicos (aparentemente) que
entre los seres vivos de la tierra poseemos un aparato neurocerebral
hipercomplejo, los únicos que poseemos un lenguaje doblemente articulado
que permite comunicarnos de individuo a individuo, los únicos que disponemos
de conciencia.
Abrirnos al cosmos es situarnos en una aventura desconocida y quizás seamos,
al mismo tiempo, los únicos que podamos aclararla y los que nos desviemos de
ella. Abrirnos hacia la physis, es relacionarnos con el problema de la
organización de las partículas, átomos, moléculas, macromoléculas que se
encuentran dentro de las células de cada uno de nosotros.
La vida es un moho que se formo en las aguas y superficie de la tierra.
Nuestro planeta engendro la vida, que se desarrollo como un bosque en el
mundo vegetal y animal. Y entre los vertebrados, los mamíferos, los primates,
que tienen en nosotros herederos hijas, hermanas de las primeras células
vivas. Por nacimiento, formamos parte de la aventura biológica; por la
muerte, participamos de la tragedia cósmica. (...)
En nuestro interior llevamos el mundo físico, químico, vivo y, al mismo
tiempo, estamos separados de ellos por nuestro pensamiento, muestra
conciencia, nuestra cultura.
De esta manera, cosmología, ciencias de la Tierra, biología, ecología,
permiten situar la doble condición humana, natural y metanatural.
El hombre situado entre dos infinitos, la microfísica y la astrofísica. Hoy
aprendimos nuestro doble arraigo en el cosmos físico y en la esfera viviente.
Por primera vez en la historia, el ser humano puede reconocer la condición
humana en su arraigo y en su desarraigo....
Estamos, al mismo tiempo, dentro y fuera de la naturaleza. Somos seres al
mismo
tiempo
cósmicos,
físicos,
biológicos,
culturales,
cerebrales,
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espirituales. Somos hijos del cosmos, pero a causa de nuestra propia
humanidad, de nuestra cultura, de nuestro espíritu, de nuestra conciencia,
somos extranjeros en este cosmos del que provenimos y que sigue siendo para
nosotros secretamente íntimo. Nuestro pensamiento, nuestra conciencia, que
nos hacen conocer el mundo físico, nos alejan también de él. El hecho de
considerar racional y científicamente el universo nos separa de el.
La Tierra se produjo y organizo dependiendo del Sol; se constituyo como un
complejo biofísico a partir del momento en que se desarrollo su biosfera. De
la Tierra, surgió la vida, y en el surgimiento multiforme de la vida pluricelular
surgió la animalidad y, luego, el desarrollo mas reciente de una rama del
mundo animal se convirtió en humano. Sometimos a la naturaleza vegetal y
animal, pensamos convertirnos en señores y amos de la Tierra, incluso
conquistadores del cosmos. Pero dependemos de manera vital de la biosfera
terrestre –como empezamos a entender- y tenemos que reconocer nuestra
identidad terrícola, muy física y muy biológica.
(…)
Los nuevos conocimientos que nos permiten descubrir el lugar de la Tierra en
el cosmos, la Tierra-sistema, la Tierra Gaia o biosfera, la Tierra-patria de los
humanos no tienen ningún sentido si están separados entre si. (...) La Tierra
es una totalidad física-biológica-antropológica en la que la vida es una
emergencia de la historia de la Tierra y el hombre una emergencia de la
historia de la vida terrestre. La relación del hombre con la naturaleza no
puede concebirse de manera reductora ni de manera desunida. (...) El ser
humano, al mismo tiempo natural y sobrenatural, tiene su fuente en la
naturaleza viviente y física, pero emerge y se distingue de ella por medio
de la cultura, el pensamiento, la conciencia. Todo esto nos enfrenta al
carácter doble y complejo de lo humano: la humanidad no se reduce de
ninguna manera a la animalidad pero sin animalidad no hay humanidad.
(*) Edgar Morin, La cabeza bien puesta, Nueva Visión, Bs. As., Argentina, 1999
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