LA ILUSION DEL SHABAT LUNAR “El día,en el

LA ILUSION DEL SHABAT LUNAR
“El día,en el calendario hebreo, comienza de tarde a tarde.
En esto se diferencia del día según el calendario gregoriano, que discurre exactamente de
media noche a media noche. La costumbre de ver al día comenzar con la caída del crepúsculo es
tan antigua como la Biblia misma, y se basa en el texto bíblico del Génesis 1:5,que al cabo de
cada día comenta "Y fue la tarde, y fue la mañana...", de lo que se entiende que cada uno de los
días de la creación comenzaba por la tarde. Más explícitamente aún, al prescribir la Biblia el
ayuno del Día del Perdón, el Yom Kipur: "El día décimo de este séptimo mes será el día de la
Expiación... Será para vosotros día de descanso completo y ayunaréis; el día nueve del mes, por
la tarde, de tarde a tarde, guardaréis descanso" (Levítico23:27-32).
Desde entonces, es práctica corriente y antiquísima, que las festividades judías comiencen al
caer el sol.
Ok, aqui vemos cual es la forma de medir los dias segun el Tanaj, ahora examinemos lo
mismo pero aplicado a las semanas, veamos que es una semana y cual es la forma de contarla
segun el Tanaj:
SEMANA:
La semana es un período de tiempo de siete días consecutivos...
La Palabra Hebrea para Semana es:
H7620
‫שבוע‬
shabúa
o
‫שבע‬
shabúa; también (femenino)
‫שבעה‬
shebuá; propiamente participio pasado de H7650 como denominativo de H7651;literalmente
hecho de siete, i.e. una semana:- semana, siete.
Los días de la semana hebrea se basan en los seis días de la Creación,según relata el primer
capítulo del libro del Génesis, siendo su nombre el mismo que les adjudica la Biblia,que son
simplemente los nombres de los números ordinales en hebreo, del primero al sexto y en el
séptimo día, en el que Dios descansó de su labor (Génesis2:1-3): el Shabat ,del hebreo ‫שבת‬,
shabbat, descanso; nombre que fue adoptado por una buena parte de las lenguas (castellano
sábado,francés samedi, italiano sábato, portugués sábado, catalán dissabte, alemán Samstag,
polaco sobota, griego sávvato, árabe asSabt , indonesio sabtu, rumano sâmbătă).
El calendario hebreo comienza con la Génesis del mundo, que aconteció, según la tradición
judía, en Yom Rishon o sea el primer dia de la semana (el día domingo) 7 de octubre del año
3761 a. C.; fecha equivalente en el calendario Judio al 1 del mes de Tishrei del año 1.
Así pues, y basándose en el relato bíblico, comienza la semana hebrea el día domingo
(‫יום ראשון‬, "yom rishón" , "el día primero"), y no el lunes como en la sociedad occidental, y
culmina el sábado, el día consagrado al descanso.
Actualmente en algunos países como el Reino Unido y también en los calendarios cristianos
se suele tener el domingo como el primer día de la semana, siguiendo ésta tradición hebrea…
Ok, aquí vemos que la Semana consta de 7 dias consecutivos, esta es la forma bíblica de
contar las semanas, y vemos que el comienzo de este conteo de semanas se remonta a la
creación,comenzando con el domingo , "yom rishón", "el día primero"), y no el lunes como en la
sociedad occidental.
Veamos ahora lo mismo pero aplicado a los Meses, analizemos que es un Mes y como se
cuentan según elTanaj:
MES: El mes es una unidad astronómica de tiempo, usada en el calendario como el período que
tarda la Luna en dar una vuelta alrededor de la Tierra. Sin embargo, el movimiento de la Luna en
su órbita es muy complicado y su período no es constante. Es más, en muchas culturas (como
sucede en el calendario hebreo y el calendario musulmán) el principio del mes coincide con la
primera aparición del creciente lunar Luna nueva después del ocaso encima del horizonte
occidental. La fecha y tiempo de esta observación real dependen de la longitud geográfica
exacta, así como de la latitud, las condiciones atmosféricas, el cuidado visual de los
observadores, etc. Por consiguiente, no es posible predecir conprecisión el principio y la
duración de los meses en estos calendarios. La mayoría de los judíos siguen un calendario
precalculado.
La Palabra Hebrea para Mes es:
H2320 Jódesh de H2318; luna nueva; por implicación mes:- que cuentan los meses,luna
nueva, mes.
El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por
completo a la Tierra, captando el ojo humano desde nuestro planeta 4 diferentes estados
principales de la Luna, a saber: Luna nueva, Cuarto creciente, Luna llena o plenilunio, y Cuarto
menguante. Tal ciclo dura aproximadamente 29 días y medio. Resulta asombroso comprobar
que ya los antiguos sabios hebreos supieron calcular la duración exacta de tal ciclo, estimando de
acuerdo con sus conocimientos astronómicos que el periplo del satélite en torno al planeta Tierra
tenía una duración de '29 días, 12 horas, y otras793/1080 de hora' (o sea, otros 44 minutos y 3.33
segundos), siendo su error de cálculo de medio segundo. Debido a que la cantidad de días en un
mes debía ser exacta, el calendario hebreo estipuló meses de 29 y de 30 días, intercaladamente.
(se suman las12 horas extra del mes de 29 dias con las 12 horas del messiguiente , convirtiendo
el segundo mes en uno de 30 dias, y asi intercalamente)
Aquí vemos que un Mes Biblico se contabiliza dejándonos llevar NO POR LA CANTIDAD
DE DIAS, como ocurre con las semanas, (pues la cantidad de días varía de mes en mes), sino por
la aparición de la Luna Nueva, esta es la manera bíblica, asi que si la luna nueva se tarda en
algún momento 24 horas mas de lo habitual en salir, no afecta en nada al conteo de Meses, pues
es la luna nueva la que los determina, no la cantidad de días o semanas. Teniendo claro que son
los días, semanas y meses, y como es que bíblicamente se contabilizan, podemos entonces
analizar la teoría del Shabat Lunar y ver si se ajusta a estos conteos bíblicos, Según el argumento
del Shabat Lunar, se empiezan acontabilizar las semanas a partir de la Luna Nueva, o sea que el
conteo de semanas es empezado cada Rosh Jodesh, lo cual nos llevaría a contar el primer Shabat
el dia 8, el segundo Shabat el dia 15, el tercer Shabat el dia 22, y el ultimo Shabat del mes el dia
29, pero como vimos en el análisis de los meses, los meses lunares no son constantes, hay meses
de 29 dias y meses de 30 dias intercaladamente, esto nos llevaría a un problema, pues ¿qué
pasaría en los meses de 30 dias, que son 4 semanas y un dia? Tendríamos que detener el conteo
de los días de la semana luego del dia 30 de ese mes, pues luego del dia 30 empezaria el nuevo
mes con la Luna Nueva y se nos quedaría el dia 30 del mes en el aire y tambien el dia de la Luna
Nueva, lo cual serian dos días menos en esa semana, Contabilizar las semanas de esta manera es
claramente un error, pues las semanas se contabilizan basado en los ciclos de7 dias consecutivos
(Shavua) como vimos anteriormente, y no en los ciclos de Rosh Jodesh, pues las Lunas Nuevas
lo único que contabilizan son los meses, no las semanas.
No podemos utilizar los ciclos lunares para contabilizar las semanas, pues tendríamos que
estar modificando los ciclos semanales cada dos meses, y esto no es bíblico, las semanas
secuentan utilizando ciclos de 7 días consecutivos y los días secuentan utilizando el Sol o las
estrellas, no la luna.
Veamos un ejemplo bíblico que confirma que las semanas no sepueden contabilizar
basándonos en los ciclos lunares o Rosh Jodesh:
Éxo 34:22 Observa la festividad de Shavuot ; con el primer producto recogido de la cosecha
de trigo, y la festividad de la recogida al final del año. Lev 23:15 "Desde el día después del día
de descanso esto es, desde el día que traigan el manojo para mecerlo contarán siete semanas
completas
Lev 23:16 hasta el día después de la séptima semana; contarán cincuenta días y
entonces presentarán una ofrenda de grano nuevo a Yehovah
Este conteo de semanas se empieza el primer dia de la semana (Yom Rishon) despues del
primer Shabat de la fiesta de panes sin Levadura, y en esta cuenta de semanas hay dos Lunas
Nuevas por el medio.
Si aplicamos la teoría de que las semanas se miden o se empiezan a contar a partir de cada
luna nueva, esto nos llevaría a reanudar el conteo de semanas a partir de la segunda Luna Nueva,
quedando días del conteo de 50 dias en el aire, variando en mas o menos dias segun sea el caso
en vez de 50 dias como dice el mandamiento, y esto a su vez nos llevaría a celebrar
Shavuot fuera de fecha, lo mismo que hoy dia ocurre con los Shabats. Asi que aquí podemos ver
que contar las semanas de la cuenta del omer a partir de las Lunas Nuevas seria claramente un
error y no es la manera biblica, pues los conteos de ciclos semanales no se pueden interrumpir
por ningún Rosh Jodesh, lo mismo ocurre en estos conteos semanales de la teoría del Shabat
Lunar, los ciclos semanales para determinar el Shabat serian interrumpidos por cada Rosh Jodesh
y esto nos llevaría a una mala practica del Shabat.