Algunas cuestiones sobre cierto tono de época - Eva Da Porta

Revista Nodos. Nro. 3. - Junio de 2004
Director: Jorge Huergo
www.revistanodos.unlp.edu.ar
Algunas cuestiones sobre cierto tono de época
Eva Da Porta
Creo que estamos en un momento instituyente del campo comunicación/educación y
cómo todo momento instituyente es profundamente político. Es político porque, como diría
Ernesto Laclau, se trata de tomar decisiones en un terreno indecidible. Las decisiones, en
este caso teóricas y conceptuales, que tomamos a la hora de trabajar esta articulación, no
son ajenas al poder, a ciertos poderes que por funcionar en espacios académicos, no
siempre se muestran como tales. La academia abre debates al interior de sus fronteras,
pero una vez que las atraviesan pierden el tono agónico para convertirse en recetas o
simplificador adoctrinamiento. Digo esto porque una “escena fundante” me acosa y es la
de la docente desanimada/entusiasmada (no importa, ahora) que interpela al comunicador
(universitario) sobre cómo trabajar con los medios en la aula. El vínculo social y
pedagógico ya está estructurado. El comunicador sabe, la docente no. En los últimos
años he visto innumerables tesis de comunicación que se proponen “prestar este servicio”
a los docentes. Y así se diseñan, talleres de recepción crítica, sin haber pisado un aula,
sin saber qué conocen los alumnos, cuáles son sus intereses, sus capacidades analíticas
o sin preguntarse por la currícula deben dar los docentes. También se propone la
producción de medios en la escuela sin preguntarse para qué, por qué, qué pueden
querer comunicar docentes y alumnos o a qué públicos estarían dirigidos esos mensajes.
Esta prepotencia comunicacional, no se cuestiona a si misma y da por sentado desde una
óptica instrumental que es “bueno” y positivo trabajar con medios, “comunicarnos”,
reproduciendo lógicas sociales y culturales sin cuestionamiento alguno e ignorando las
propias lógicas de la escuela.
Estas prácticas estudiantiles son unas, entre otras tantas, de las formas en las que se
está institucionalizando el campo. Y aunque parezca poco importante, y casi anecdótico,
habla no sólo de los imaginarios estudiantiles, sino de lo que los textos y los docentes
universitarios les estamos enseñando. Pero este imaginario de servicio, además recoge
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cierta “atmósfera”, que excede a la academia y proviene de la cultura misma que deposita
en la comunicación un conjunto de representaciones complejas cargadas de valores
redentores, de progreso y de proceso ineluctable.
Estas operaciones de institucionalización están vinculadas, por un lado a preocupaciones
teóricas provenientes del campo de la comunicación, mientras que las preocupaciones
prácticas y de intervención social reconocen una impronta educativa. Si nos se
problematiza este desequilibrio, es posible que se imponga cierto tono comunicacional
hegemonizante sobre lo educativo, que además de ignorar su especificidad social, cultural
y política termine por deslegitimar no sólo sus referentes empíricos, por caso la escuela,
sino también sus referentes teóricos.
Medios y escuela: un fantasma que asedia
Comunicación y educación refieren rápidamente a la encrucijada medios/escuela y se
constituye en un núcleo que no deja de interpelar. Ese cruce no es casual, obedece no
sólo a demandas sociales de intervención sino también a la propia historia de las
disciplinas que se fueron desarrollando conforme estos dos fenómenos iban adquiriendo
centralidad
social.
Podríamos
preguntarnos, entonces por
la
legitimidad
y el
reconocimiento social de ambas instituciones sociales para reconocer nuevamente ese
desequilibrio. La escuela sigue siendo hoy una institución “necesaria”, los dispositivos de
tecnodiscursividad no sólo son reconocidos como “necesarios” sino también son
deseables. El deseo convoca utopías y las necesidades escatologías. La escuela está
cargada de representaciones del fin, imaginarios de crisis terminal, de incompetencia,
ineficacia y sinsentido.
Pero el campo no se construye sólo de teorías, sino que se abona en imaginarios y
sentidos comunes que se hace necesario cuestionar porque sino se naturalizan ciertos
pensamientos que luego son la plataforma, el núcleo duro desde el cual pensamos
proyectos
de
investigación
y
estrategias
de
intervención.
En
la
articulación
comunicación/educación hay cierto desajuste que es necesario considerar. Un diferencial
de fuerzas, de legitimidades entre ambos términos, que termina por cristalizar un
imaginario en el cual la comunicación vendría a ser la herramienta para salvar a la
escuela de su crisis de legitimidad.
Otra mirada comunicacional
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Ahora bien, ¿es posible pensar que la comunicación puede articularse de otro modo con
la educación y más particularmente con la escuela? Creemos que sí y que justamente su
lugar debe ser el de dinamizar los procesos sociales que se desarrollan en las escuelas,
el de repolitizar sus vínculos con la sociedad en tanto espacio privilegiado de constitución
de identidades y espacio emblemático donde se expresan y se ponen en juego las
exclusiones sociales y se manifiestan los antagonismos, si se los deja ver. Esta función
crítica es muy necesaria en una institución como la escuela que nació con un mandato de
unificar las diferencias y homogeneizar las identidades. La comunicación puede operar
entonces como mensajero del “exterior constitutivo” de la escuela a cuenta de desarrollar
y potenciar en su interior procesos y prácticas de puesta en evidencia, autorreflexividad y
agenciamiento que le permitan reposicionarse en el espacio social y ser un agente de su
transformación. El lugar de la comunicación en los escenarios escolares no puede
remitirse al de ser mero vector de lo que ocurre afuera, extramuros. Debe poder plantear
al interior de la escuela estrategias para abordar eso que viene, problematizándolo. Pero
esto sólo es posible si se implica con la escuela, con su dinámica, sus actores, sus
discursos, sus lógicas.
Una mirada comunicacional puede
introducir el conflicto social, la diversidad y las
diferencias culturales, no sólo como fenómenos ajenos a la escuela, sino que puede
ayudar a reconocerlos, como constitutivos de las identidades culturales, los vínculos
sociales y los procesos de conocimiento que se plantean en la institución misma. Una
mirada comunicacional que reconozca al poder como inescindible de lo social y a los
procesos comunicativos como espacios de ejercicio del poder puede favorecer, desde la
escuela, la búsqueda de formas de poder que profundicen la democracia.
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