Rabinos reformistas y conservadores serán reconocidos

6
VIERNES
8
DE JUNIO DE
ISRAEL
2012
LA PALABRA ISRAELITA
Israel:
Rabinos reformistas y
conservadores serán reconocidos
Los rabinos de las
comunidades
conservadoras y
reformistas serán
reconocidos oficialmente
por el Estado de Israel y
gozarán de los mismos
fondos que los rabinos
ortodoxos nombrados por
el Gran Rabinato.
Hasta ahora, los líderes religiosos no
ortodoxos no eran reconocidos como
rabinos y sus comunidades tenían que
pagar sus salarios a través de dinero
recaudado por las cuotas de afiliación.
Los salarios de los rabinos ortodoxos
son pagados por el Ministerio de Servicios Religiosos.
El anuncio presentado por la oficina del Fiscal del Estado ante la Corte
Suprema con respecto a la petición sobre la igualdad de la financiación de
rabinos no ortodoxos, afirmó que los
desacuerdos entre el movimiento reformista y el Estado llegaron a su fin cuando acordaron definir a los líderes espirituales como «los rabinos no ortodoxos
de las comunidades» y no sólo «líderes
de la comunidad».
La decisión del fiscal general desató una guerra intra-religiosa y política,
sobre el pago de los salarios de los rabinos no ortodoxos elegidos para dirigir consejos regionales y kibutzim.
Cuando se presentó la petición, el
tribunal envió a ambas partes a la mediación. El Estado, que al principio se
oponía a las demandas del movimiento reformista, estuvo de acuerdo en
ofrecer financiación desde hace varios
años, pero el movimiento se negó a retirar la petición debido a los desacuerdos sobre la definición de sus rabinos.
Ahora, con el Estado anunciando su
acuerdo con los nombramientos, la intervención del tribunal se ha convertido en innecesaria y se dispone a aprobar la resolución.
En respuesta, el Director Ejecutivo
del Movimiento de Israel para el Judaís-
mo Progresista, el Rabino Guilad Kariv,
dijo: «El acuerdo del Estado para apoyar las actividades de los rabinos
reformistas en los consejos regionales,
fuera de un claro reconocimiento de su
condición de rabinos, es un avance importante en los esfuerzos para promover la libertad de religión en Israel y
constituye una verdadera satisfacción
para cientos de miles de israelíes».
«Este es un primer, pero significativo, paso en el camino hacia la igualdad
entre todas las corrientes del judaísmo
en Israel y esperamos que el Estado sea
cuidadoso en la aplicación de su compromiso con la Corte en su totalidad, y
que pueda dar lugar a movimientos
adicionales, poniendo fin a la profunda discriminación hacia las corrientes
no ortodoxas del judaísmo en Israel»,
agregó.
Por su parte el sentimiento de los diferentes sectores de la comunidad religiosa ortodoxa difirieron con el resto.
Los políticos ortodoxos cuestionaron la
autoridad del Estado a decidir quién
puede ser llamado rabino, a la vez que
condenaron la nueva realidad como un
ataque a los valores judíos del Estado.
El presidente del partido nacionalista-religioso Habait Hayehudí (La
Casa Judía), el diputado Daniel
Herschkowitz, dijo que se reuniría con
el primer ministro Benjamín
Netanyahu «para explicarle la gravedad de la cuestión».
«No es posible que las decisiones relativas a la identidad judía del Estado
deban ser entregadas a los asesores jurídicos y funcionarios burocráticos»,
dijo Herschkowitz. «Al igual que estas
personas, no son capaces de decidir
quién puede y no puede obtener un
grado académico, tampoco son capaces
de decidir qué es apropiado para tener
una calificación rabínica».
El diputado Moshé Gafni, del partido Judaísmo de la Torá, puso la mira
en el ordenamiento jurídico, y así como
los judíos no ortodoxos, preguntó cómo
no hay dinero disponible para los
«payasos reformistas y conservadores,
para quienes el judaísmo es una
burla».
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tado hacer daño a aquellos que estudian la Torá, está tratando así de dañar
la infraestructura judía del Estado»,
agregó Gafni.
El diputado de Shas, Nissim Zeev,
decaró que la Corte Suprema y el Fiscal General no tienen la autoridad para
designar como rabinos a «personas que
falsifican la Torá. Este es el comienzo
de la destrucción del pueblo judío en
la Tierra de Israel».
Del otro lado de la mesa, el parlamentario Nitzán Horowitz, de Meretz,
presidente del lobby de la Knéset por
el pluralismo, calificó la decisión como
«un paso de gran importancia en la lucha por el pluralismo y la libertad de
cultos».
«El judaísmo en Israel ha sido secuestrado durante muchos años por los
grupos extremistas que lo utilizan
como un instrumento político y como
una fuente de clientelismo sin fin. Ha
llegado el momento de reconocer todas
las corrientes del judaísmo y liberar la
religión
de
los
políticos
ultraortodoxos», aseveró.
Maya Leibovich, rabino de la comunidad reformista Mevasseret Zion, con-
tinuó en esta línea, diciendo que la situación ideal sería «una completa separación entre religión y Estado», posición que también Horowitz defiende.
«El Estado debe apoyar a los rabinos, independientemente de su corriente, y así cada uno puede elegir sus propios rabinos, sus propias sinagogas y
escuelas, como sucede en EE.UU. y en
el resto de la diáspora –dijo Leibovich.
Pero hasta que esto suceda, no es razonable ni democrático que sólo los rabinos ortodoxos se financien de las arcas
del Estado».
Leibovich agregó que «el progreso
de los diferentes movimientos judíos
están ahorrando que miles de israelíes
se desconecten completamente de la religión y el judaísmo, y que el mayor peligro para el carácter judío del Estado
era la coerción religiosa».
«Mucha gente no quiere ir a la sinagoga o participar en la vida judía, ya
que se han distanciado por el establecimiento ortodoxo. Pero las personas
seculares quieren un hogar espiritual y
ver la posibilidad de un judaísmo progresista», añadió. (FUENTE: ISRAELENLINEA JERUSALEM POST: NOTI-I SRAEL)