Esperanto, el lenguaje del hombresuper! - AMORC

Esperanto, el lenguaje del hombre
Por Chris R. Warnken, F.R.C.
Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
En esta era moderna de los viajes, el hombre percibe que la Tierra se vuelve cada vez
más pequeña. Su concepto de los "países extranjeros" distantes se ha convertido en
aquél de vecinos próximos". Sus antepasados viajaban meses para ir de un lugar a otro,
y él ahora lo hace en pocas horas por avión. Esta población explosiva de la humanidad
demanda cada vez más recursos que están dispersos por toda la Tierra en posesión de
poderes "extranjeros".
Esto nos hace aceptar el hecho obvio de nuestra dependencia, de uno con el otro. La
interdependencia hace que la comunicación sea absolutamente necesaria entre
aquellos que poseen y aquellos que necesitan de esos recursos dispersos. Sin embargo,
desde los tiempos de la Torre de Babel, o algo similar, el hombre ha desarrollado su
comunicación sólo a través de lenguajes locales de tribu o de grupo, ya que esto
constituía la extensión de su mundo. En épocas más recientes, él ha descubierto
verdaderamente el gran mundo "exterior" de muchas lenguas. ¿Cómo puede
comunicarse?
Existen dos soluciones posibles: aprender todos los idiomas o todos aprender un
idioma común. Los miembros del dominante por no decir, imperioso mundo anglicista
dicen que no hay problema; "¡Todo el mundo habla inglés!" Pero esto lo afirma
jactanciosamente sólo la gente de habla inglesa. En realidad, según la estadística, sólo
un diez por ciento de la población del mundo puede hablar inglés. Muchas de las
personas entre ese diez por ciento son empleadas alrededor del mundo, en trabajos
creados simplemente para comunicarse con aquéllos que sólo hablan inglés. Ellos son
los intermediarios que llenan el vacío entre nosotros y el aún mucho mayor noventa
por ciento.
La historia ha creado otros problemas, el Tercer Mundo, por ejemplo. Muchos pueblos
que existieron como colonias por mucho tiempo bajo la dominación mal recibida de las
culturas francesas, inglesa, española, portuguesa y otras, experimentan un problema
psicológico como naciones independientes recientes, cuando se enfrentan con sus
idiomas coloniales del pasado. Desean olvidar su pasado infeliz. Están orgullosos de su
propia lengua nativa, e insisten en usarla.
Tal herencia, incluyendo la lengua nativa, es apreciada por estos pueblos y debería
preservarse. Se dice que son muchos millares de idiomas distintos. Las estadísticas
fácilmente disponibles muestran que existen alrededor de trescientas lenguas que son
habladas por lo menos por un millón de individuos. Entre éstas están el estonio, el
congoleño y el macedonio, hablados por un mínimo de un millón de personas. La gente
de estas culturas no rendirá su lenguaje y no debería hacerlo. Sin embargo, la
necesidad creciente de comunicación sigue siendo un gran problema. ¿Qué hacer?
Un nuevo lenguaje
Más o menos un siglo atrás, un joven polaco agonizaba con este problema en forma
similar, aunque quizás por razones un tanto diferentes. Luis L. Zamenhof, hijo de un
profesor de escuela y censor, quien vivió en Bialystok, ocupada por los rusos,
experimentó personalmente las tristes condiciones resultantes de la confusión de
idiomas. En esta ciudad polaca, el idioma polaco fue prohibido. La educación era
enseñada en ruso y todos los procedimientos legales se llevaban a cabo en ese idioma.
La literatura polaca, igualmente prohibida, se obtenía solamente por medios
clandestinos.
La comunidad era multinacional como lo fueron la mayoría de las ciudades europeas
históricas. Los pobladores hablaban ruso, polaco, alemán, yiddish o hebreo,
dependiendo de su origen. Era inevitable que con el tiempo se desenvolvieran muchos
malentendidos y peleas desagradables. Este fue un espectáculo deprimente para que
un niño frágil y sensible lo experimentara. Efectivamente, esto tuvo preocupada la
mente de Luis hasta que lo sacudió para buscar una solución a tal problema devorador.
Su conclusión fue que el lenguaje y la religión fueron el origen del rencor. Se convenció
de que se necesitaba una segunda "lengua comunicativa", que no interfiriera con el
lenguaje nacional, nativo, usado en familia o privadamente.
En 1887, después de diez años de intenso desarrollo y evolución, y contando con alguna
pequeña ayuda económica, el joven Zamenhof publicó su folleto titulado Lenguaje
Internacional. Usó el seudónimo de “Dr. Esperanto” (que significa: "uno que tiene
esperanza") con el propósito de proteger su identidad de castigos y censura
inevitables. El éxito fue inmediato y pronto el lenguaje se conoció simplemente como
"Esperanto". Por lo visto el mundo había estado esperando por tal solución precisa a
sus necesidades de comunicación. El uso del esperanto se extendió hasta tal punto
como para crear la necesidad de una convención mundial.
Esta se realizó en Boulogne-sur-Mer, Francia en el año 1905. Desde ese entonces, se ha
reunido una convención internacional cada año, con la excepción de 1914 cuando
estalló la Primera Guerra Mundial. La gran convención de 1981 se reunió en Brasilia,
Brasil. El esperanto ha florecido por ciclos, habiendo tenido retrasos temporales
causados por las grandes guerras. Los dictadores y políticos siniestros encabezan la
lista de aquellos que buscan suprimir la difusión del esperanto, al menos hasta los
últimos años. Esta lengua, siendo no lucrativa en su naturaleza, sufre también de muy
poca publicidad, como sucede con la mayoría de otros movimientos de las minorías.
Ninguna lengua puede ser aprendida sin el esfuerzo sincero. No obstante, entre todos
los lenguajes, el esperanto es el mas fácil de aprender. ¿La razón? Está construido
científicamente para evitar todas las dificultades que hacen que la mayoría de las
segundas lenguas sean difíciles de aprender. El esperanto es usado a menudo como una
introducción a los idiomas extranjeros más tradicionales. ¿Cuáles son los secretos de la
atracción para un lenguaje tan fácil? ¿Por qué el sonido de éste fluye musical y natu-
ralmente? ¿Por qué está siendo hablado en más de noventa y tres países hoy en día?
¿Qué facilita que la gente de toda cultura lo hable con igual facilidad?
El esperanto se deletrea fonéticamente: "una letra, un sonido". Se deletrea en la forma
como suena y suena como se deletrea. La sílaba acentuada es siempre la penúltima. Las
dieciséis reglas básicas no permiten excepciones. No existen verbos irregulares (la
aflicción de todo estudiante de idiomas). No hay sonidos que sean difíciles de
pronunciar por personas de ciertas culturas. El vocabulario se mantiene relativamente
corto a través del uso sistemático y generoso de prefijos y sufijos. Por ejemplo: bono bueno (sustantivo), bona - bueno (adjetivo), bone - buenamente, boneco - bondad,
plibona - mejor, pleibona - buenísimo, malbona - malo, bonulo - buena persona.
Uno de los factores más alentadores hacia la aceptación universal del esperanto es que
éste es neutral. Es apolítico, ya que no pertenece a ninguna nación o cultura. El orgullo
y el nacionalismo influyen en todos los países, especialmente en los menos dominantes,
para oponerse a la adopción del lenguaje nacional de otros. De este modo, el esperanto
es aprendido por igual por todas las naciones, grandes o pequeñas. Algunos eruditos
sofisticados se quejan, "¡pero es un lenguaje artificial!" Sí, ¡al igual que todos los otros
idiomas! Todos fueron creados por el hombre en algún momento en el pasado. El
esperanto tiene la ventaja de estar elaborado científicamente para evitar todas las
excentricidades molestas de los lenguajes "naturales" (nacionalistas).
En nuestro mundo que sufre económicamente, los servicios de traducción e
interpretación están agotando los recursos financieros de todas las organizaciones
internacionales que sirven a las relaciones humanas. Las Naciones Unidas, el Mercado
Común Europeo, la Organización de Unidad Africana, y grupos similares deben emplear
ejércitos de traductores e intérpretes en un esfuerzo tremendo por mantener a su
grupo de miembros informado. Pero en el mejor de los casos, este servicio incluye de
seis a nueve idiomas solamente.
Así, cada representante debe tener conocimiento de por lo menos una de esas lenguas
oficiales, ¡sin importar su idioma nativo! ¡Cuánto tiempo nos tomará darnos cuenta de
que con el esperanto (el cual dicho sea de paso, se aprende con frecuencia sin maestro)
un esfuerzo concertado a través de las Naciones Unidas por ejemplo, podría hacer
posible que la ciudadanía entera del mundo se comunicara mutua y claramente en no
más de una generación! ¡Visualicen este pensamiento por un momento!
El esperanto no es un juego; no es un sueño imposible, aunque en su relativa infancia
(casi cien años de antiguo) entre los idiomas del mundo, está sólidamente establecido y
su uso se expande cada vez más. Existen a la fecha, ciento veintisiete diccionarios
técnicos y vocabularios en algunas cincuenta ramas de la ciencia, filosofía, tecnología y
artes manuales, publicados en el Lenguaje Internacional Esperanto.
La literatura esperanto es amplia en novelas, cuentos cortos, obras teatrales, poemas,
así como también obras científicas, filosóficas y de enseñanza, traducidas y originales.
La biblioteca de la Asociación Británica Esperanto contiene unos treinta mil ensayos
registrados. Existen numerosas revistas publicadas en esperanto en todo el mundo.
Unas veintitrés estaciones de radio transmiten en esperanto regularmente. La
Asociación Universal del Esperanto con su sede en Rotterdam, tiene relaciones consultivas con las Naciones Unidas y la Organización de los Estados Americanos. Hay cientos
de clubes locales y asociaciones de esperanto a través de todo el mundo.
Si alguna vez el mundo va a disfrutar de la verdadera hermandad del hombre, debe
experimentar comprensión mutua y directa. A pesar de que la traducción del lenguaje
nos ha llevado muy lejos en nuestra civilización, esto se compara a una fotografía de un
lugar, la grabación magnetofónica de una buena música, una esencia perfumada o un
sabor artificial. ¡Todos son en realidad artificiales! Cualquier ser humano puede
comunicarse directamente con otro, si él decide finalmente que desea hacerlo.
Ahora examinen su habilidad en el lenguaje con el siguiente ejemplo corto: Inteligenta
persono lemas la lingvon Esperanto rapide kaj facile. Simpla, fleksebla, belsona, gi
estas la praktika solvo de la problemo de universala interkompremo. Esperanto
meritas vian seriozan konsideron. TRADUCCION: Una persona inteligente aprende el
lenguaje esperanto rápida y fácilmente. Simple, flexible, musical, es la solución práctica
al problema del entendimiento mutuo universal. El esperanto merece su seria
consideración.