T 1 ND 2. Resúmenes de los apartados

NUEVO DEMOS 2. Resúmenes de los apartados
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El Islam y Al-Andalus
1. Mahoma difunde una nueva religión
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A principios del siglo VII surgió una nueva religión: el Islam. Tuvo su origen en Arabia, una
península desértica de Oriente Medio. Sus habitantes vivían en los oasis y se dedicaban a la
ganadería, la agricultura y el comercio. Eran politeístas y su centro religioso era la ciudad
de La Meca, donde se encontraba el santuario de la Kaaba.
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Mahoma nació en La Meca en el año 570. A sus 40 años, el arcángel Gabriel le anunció que
era el profeta de Alá (Dios) y que debía dedicarse a predicar la nueva religión del Islam.
Mahoma lo hizo en La Meca, pero fue rechazado y perseguido. En el año 622 el profeta se
refugió en Medina: es la llamada Hégira o huida, el inicio de la era musulmana. Convirtió a
sus habitantes al Islam y con ellos conquistó La Meca en el 630.
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A la muerte de Mahoma, en el año 632, la mayor parte de los árabes eran ya musulmanes y
Arabia se había unificado políticamente. Los califas pasaron a ser los sucesores de Mahoma
y tenían poder religioso y político. Pero no todos los musulmanes aceptaron el poder de los
califas, de modo que se dividieron en dos tendencias: los sunitas y los chiitas.
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Algunas de las características de la religión islámica son las siguientes:
– Su libro sagrado es el Corán, que contiene las revelaciones de Alá a Mahoma. Define las
bases del islamismo y la ley islámica o sharia (normas de conducta individual y social).
– Establece cinco grandes obligaciones, que son los pilares del Islam: creer en un Dios
único, rezar cinco veces al día, ayunar en el mes del Ramadán, dar limosna y peregrinar
a La Meca.
– Las mezquitas son el lugar donde los musulmanes se reúnen para rezar. Su estructura es
muy simple: un gran patio abierto, una sala de oraciones, un minarete para llamar a la
oración, etc.
– No tiene sacerdotes, pero sí imanes (dirigen las oraciones), ulemas (interpretan los textos sagrados) y cadís (aplican la justicia según el Corán).
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2. La expansión del Islam
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La primera expansión de los musulmanes se produjo en diferentes direcciones:
– Los cuatro primeros califas (632-661) conquistaron Egipto, Siria e Irak.
– Ocuparon el Norte de África y la Península Ibérica, y no pudieron entrar en territorio
franco porque fueron derrotados en Poitiers (732).
– Llegaron a Constantinopla, pero no pudieron tomar la ciudad.
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– Conquistaron Irán, Afganistán, entraron en Asia Central y llegaron hasta Pakistán.
Todos los territorios que iban ocupando quedaban bajo la autoridad de los califas de la
familia Omeya, que delegaban su poder en un visir (primer ministro) y en varios emires
(gobernadores).
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Después del año 750, la familia de los Abasíes de Bagdad se hizo con el Califato. Durante
su dinastía, el Islam se difundió por África y Asia gracias a la influencia de navegantes y
caravaneros, pero se debilitó la unidad califal a causa de la invasión de turcos y mongoles,
que continuaron expandiendo el Islam.
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La conquista musulmana era militar (yihad) y cultural, pero se permitía a los pueblos conquistados mantener su religión y costumbres a cambio de pagar tributos. Sin embargo, muchas personas se convertían al Islam para tener ventajas sociales y económicas.
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El Islam y Al-Andalus
3. El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus
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En el año 711, los ejércitos musulmanes, formados por bereberes dirigidos por árabes,
invadieron la Península Ibérica. Los visigodos, debilitados por las luchas internas, fueron
incapaces de detenerlos y, cuando el rey Rodrigo murió en la batalla de Guadalete, sus
tropas se dispersaron.
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Los ejércitos musulmanes, dirigidos por Tariq y Muza, dominaron la Península en pocos
años porque la población no se resistió y los nobles pactaron con los musulmanes para
conservar las tierras y el poder. Sólo la zona montañosa de Asturias, donde se refugiaron
pequeños grupos cristianos, resistieron a los invasores.
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El territorio peninsular pasó a llamarse Al-Andalus y se convirtió en un Emirato dependiente del Califato Omeya, con capital en Córdoba.
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Cuando cayeron los Omeyas, vencidos por los Abasíes, el omeya Abd al-Rahman I se estableció en Al-Andalus y se declaró emir independiente. En esta etapa se sucedieron los conflictos sociales y las luchas de poder, pero empezó también un auge económico y cultural.
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4. Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas
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El emir Abd al-Rahman III llegó al poder en el año 912. Dominó militarmente a los reinos
cristianos que atacaban Al-Andalus y les obligó a pagar impuestos, garantizó el comercio e
impuso su autoridad.
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En el año 929, Abd al-Rahman se independizó de la autoridad religiosa y se proclamó califa, dando origen al Califato de Córdoba. Fue la etapa de máximo esplendor de Al-Andalus:
hubo una gran expansión económica y se frenó a los cristianos, especialmente bajo el califa
al-Mansur.
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A partir del 1008, el Califato sufrió graves divisiones internas, fragmentándose en 25 reinos
independientes, las taifas. Estos reinos tuvieron una gran prosperidad económica, pero en
el siglo XIII ya habían sido conquistadas por los cristianos, a pesar de la ayuda prestada por
los almorávides y los almohades.
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El reino nazarí de Granada fue la única taifa que se mantuvo independiente hasta finales
del siglo XV gracias a su riqueza.
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5. Economía y sociedad andalusíes
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El centro económico en el mundo musulmán era la ciudad. Allí se desarrollaba:
– La artesanía, una actividad floreciente que ponía a la venta sus productos en los zocos.
– El comercio, que generaba mucha riqueza. Al-Andalus comerciaba con Europa, el Norte
de África y Oriente.
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La agricultura, sin embargo, ocupaba a la mayor parte de la población. Los musulmanes
introdujeron nuevas técnicas de regadío y nuevos cultivos (arroz, cítricos...).
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La población andalusí musulmana la formaban:
© VICENS VIVES
– Los árabes, que eran la minoría gobernante, la élite política y social.
– Los bereberes, llegados del Norte de África, eran un grupo de condición humilde.
– Los muladíes formaban la mayoría de la población, eran los hispanovisigodos convertidos al Islam.
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La población de Al-Andalus no musulmana la formaban los mozárabes (hispanovisigodos
cristianos) y los judíos.
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6. Cultura y arte islámicos
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Entre los siglos VIII y XII, la civilización islámica destacaba por su esplendor, mientras la
Europa cristiana padecía empobrecimiento económico y cultural.
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Al compartir una lengua común, el árabe, los conocimientos se transmitían fácilmente por
los territorios islámicos.
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En la cultura islámica se integraban otras culturas (grecolatina, persa, egipcia, india).
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Los árabes desarrollaron las matemáticas, la medicina, la cirugía y la astronomía, así como
las ciencias aplicadas: sistemas hidráulicos, fabricación de porcelanas, papel, perfumes...
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El arte islámico tiene las siguientes características:
– Reúne muchas influencias pero también mantiene unos rasgos homogéneos.
– En arquitectura se construían mezquitas, alcazabas, palacios, etc., utilizando el ladrillo y
la madera y elementos como los arcos, las cúpulas y las bóvedas. A raíz de la prohibición
de representar imágenes, alcanzó gran importancia la decoración interior con pinturas,
mosaicos, mármoles, azulejos y yeserías de motivos geométricos, vegetales y caligráficos.
– Destaca el trabajo de la cerámica, el cristal, el marfil, las miniaturas pintadas en los
libros, etc.
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El arte de Al-Andalus sigue las características generales del arte islámico pero hace algunas
aportaciones propias, como el uso de arcos de herradura y lobulados y de bóvedas nervadas en arquitectura. Caben mencionar edificios como la mezquita de Córdoba, la Alfajería
de Zaragoza, el Palacio de la Alhambra, etc.
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