La Peste de Tebas N° 45

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Cada número está dedicado a un tema del psicoanálisis sobre el cual escriben los miembros del comité editor y prestigiosos psicoanalistas invitados, y se presenta en una mesa
redonda —abierta a todos nuestros lectores— en la que se
debaten sus contenidos.
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N° 45
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SUMARIO
Sumario
Mario Cóccaro
“En el comienzo fue la acción”
En el fundamento es acción
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PUBLICACIÓN PSICOANALÍTICA CUATRIMESTRAL
Editorial “La Peste” S.R.L.
Virrey Loreto 1520 - 1º “B”
(1426 ) Ciudad de Buenos Aires
Liliana Denicola
45
Tragedia, entre Memoria y Olvido
8
Carlos Isod
Tel / fax: 4833-6114
e-mail: [email protected]
www.lapestedetebas.com.ar
Editores
Fidias Cesio
Mario Cóccaro
Liliana Denicola
Carlos Isod
Alberto Loschi
Adriana Sorrentini
“The Number One”
La figura del héroe en el mito, la tragedia
y la clínica psicoanalítica
12
Alberto Loschi
Lo heredado - La tragedia - Lo ‘real’ de la castración
Infancia y Voz - Historia y Palabra
27
Fidias Cesio
Tragedia
34
Leonardo Peskin
Coordinación General
Mario Cóccaro
La tragedia como expresión universal
del origen de la subjetividad
42
Ilustración de tapa
Mariana Di Nardo de Faillace
Diseño Gráfico
Andrés Mendilaharzu
Impresión
El Taller
Las responsabilidades que pudieran
derivarse de los artículos firmados
corren por cuenta de sus autores.
La reproducción total o parcial de un
artículo está permitida con la autorización
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Secciones
Editorial
2
Mesa Redonda
“La Voz”
Tema del próximo número
Padre
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DICIEMBRE DE 2009
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EDITORIAL
N° 45
uando hace unos años abordamos el tema de la tragedia (número 12) coincidió con el cambio que introdujimos en la presentación de la revista. Decíamos entonces que buscábamos otros medios para una mejor lectura de
La Peste. Sin embargo, aún cuando la tragedia se presenta en
otro formato, su núcleo persiste idéntico y corresponderá a
nuestra escucha la posibilidad de un inevitable encuentro
con ella.
La peste nos signa y nos orienta. La castración funda el
deseo y es en el deseo y no en la psicopatología, donde el
psicoanálisis encuentra su brújula. Esta posición original
diferencia al psicoanálisis de cualquier otra aspiración terapéutica.
La propuesta freudiana presenta la tragedia edípica como
ineludible al hombre y la considera como una cuestión de
estructura. La sombra trágica campea donde sea que surja la
escucha analítica.
La tragedia edípica pertenece al cuerpo teórico del psicoanálisis y debido a que han sido términos que padecen cierta banalización deben ser retomados una y otra vez a fin de precisarlos, desde una articulación teórica, desde la práctica y desde un
fin diagnóstico. Con esta consideración conceptual es como
nos hemos posicionado en el cuerpo teórico psicoanalítico lo
que origina una clínica acorde. La tragedia es lo que convierte
a la transferencia en un doloroso camino a atravesar tanto para
analista como analizado. Esta investigación diferida, como
Freud la denomina, se asemeja a la que realiza Edipo en Edipo
Rey. El analizado, cual héroe trágico, recorrerá los pasos que lo
conduzcan a identificar al autor del crimen primordial, responsabilidad de la que el analista no se halla excluido.
La tragedia como género posee un esquema sencillo que se
resuelve en una catástrofe final y el análisis por su parte
se desarrolla acompañado por un malestar persistente que se
revela como tragedia en cuanto la compulsión toma la
escena de la transferencia.
Nuestra propuesta ha sido considerar al analista también
como protagonista de la tragedia, también arrastrado por la
compulsión de repetición.
El asesino brota en nuestras venas como diría Nietzsche y
la consumación se retarda por el juego de apariencias. De la
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EDITORIAL TRAGEDIA
tragedia sabemos su principio y su final es previsible. En
esto diferenciaba Nietzsche, la tragedia de Eurípides que al
hacerla cotidiana le quitó verosimilitud.
La tragedia es la del hombre llevado por la pasión, y que
mueve a compasión. De esta tragedia todos sabemos y se
halla en el núcleo del complejo, actuada en Edipo e inhibida
en Hamlet.
Muchos números han transcurrido, y muchos fueron los
pensamientos con los que tratamos de cercar el tema de lo
“pasional, lo horroroso y lo criminal”.
Con el color en la impresión de la revista quisimos agregar
algo al mundo de las sombras al que nos asomamos. Con ello
incluimos, sin saberlo, el elemento que según Nietzche el
coro otorga a la tragedia.
Al respecto dice el filósofo: “En su origen la tragedia sólo
fue un gran canto coral y éste era el que le daba el colorido.
Un solo paso más fue la aparición de la escena que se impuso
sobre lo coral musical.”
La tragedia de estructura sencilla no coloca al espectador
en el trance de descubrir tras sutiles indicios un final inédito
como en géneros posteriores. Se sabe el principio y el final y
en esto se asemeja al juego de ajedrez, metáfora elegida por
Freud para referirse al tratamiento analítico.
Juego de acciones, reacciones y pasiones, a través del cual
transcurre la relación con el otro. Despliegue de un arcaico
texto trágico que se impone más allá de la palabra y nos
impulsa a acciones por momentos inadecuadas que son
enmarcadas por la vergüenza, el error y la culpa.
La vivencia se nos revela y lo trágico edípico conduce al
desenlace. Lo diferente será que en este juego, el neurótico
tendrá revancha pues tendrá la oportunidad de convertir a la
castración en una vicisitud de la vida.
El complejo retarda el final signado por el descubrimiento,
la catástrofe, con aprontes y partidas tan bien descriptos en
Hamlet. Revelado el nudo trágico del complejo, el analizando
supeditará el futuro de su neurosis a la resolución de un crimen el cual será materia de cavilaciones y lucha.
El héroe trágico pertenecía a un sistema de creencias que
daba cuenta a través de sus hazañas de un sentido ético. Si
pensamos que la tragedia forma parte de nuestra estructura
cuál será entonces, en esta época, con la destitución del
hombre religioso, el sistema de creencias que la está acogiendo en su seno Esta es una época de héroes mediáticos
cuya característica es el instante fugaz, y a quienes el hombre común, despojado de ideales, se esfuerza por inscribir en
un tiempo histórico.
Enfocado el tema de la tragedia veremos entonces a qué
conclusiones teóricas y clínicas arribamos.
Liliana Denicola
Por el Comité Editor de La Peste de Tebas