sectas destructivas

9
LATERCERA Jueves 2 de mayo de 2013
RR El cuerpo de Ramón
Castillo fue trasladado
por la policía peruana.
FOTO: AGENCIAUNO
CRONOLOGIA
Jueves 25 de abril
Cuatro miembros de la secta
quedan en prisión, acusados
de quemar a un bebé en noviembre de 2012. Se busca,
además, a otros tres integrantes.
Viernes 26 de abril
Josefina López Núñez (24) se
entrega a la PDI, quedando en
prisión preventiva.
Sábado 27 de abril
Pablo Undurraga Atria (28) y
Carolina Vargas San Martín
(28), los dos últimos miembros
de la agrupación que permanecían prófugos, se entregan a
la policía.
Lunes 29 de abril
Policía peruana encuentra pistas de Ramón Castillo, líder de
la secta de Colliguay, en la ciudad de Cusco, en Perú.
Martes 30 de abril
Dos turistas chilenos declaran a la policía peruana
haber visto a “Antares“ en
Cusco. Según los testimonios, se habría dirigido al Valle Sagrado de los Incas.
Miércoles 1 de mayo
La policía peruana confirma el
hallazgo del cuerpo de Ramón Castillo Gaete en una casona ubicada en calle Saphi,
en Cusco.
CITAS
“Nos indicaron que era
posible que no se
entregara vivo (...). No
iba a ser humillado”.
Jorge Alvarez
Subprefecto de la Bipe.
“Pedía una galleta o un
chocolate para su
pareja, a cambio de
una artesanía”.
Alberto Sota
Comerciante.
COLUMNA
SECTAS DESTRUCTIVAS
Rodrigo Venegas
Psicólogo clínico y experto en
criminología Universidad San Sebastián
E
XISTEN diversos tipos de
sectas, entre las que destacan: conversionistas
(buscan salvar el mundo a
través de su mensaje), milenaristas (esperan la inminente llegada
de un nuevo mundo), introversionistas (consideran que el mundo
está muy mal encaminado y se
encierran en sí mismas para vivir
correctamente).
Las sectas más peligrosas son las
denominadas destructivas, justamente porque el fin último implica
el control y doblegación de los
miembros ante la adoración del líder, al punto de que se exigen sacrificios materiales, físicos o personales. Una característica de las
sectas en general, pero especialmente en este tipo, es que están
conducidas por un líder de perso-
nalidad carismática, ególatra y, en
algunos casos, con rasgos paranoicos y perversos, que se endiosa y
que con su carácter domina al grupo: los rituales y el sistema de creencias que construye tienen como
finalidad lograr que el comportamiento, las emociones y pensamientos de sus seguidores estén
completamente controlados.
Su carismática presencia se basa
en la profunda creencia de que están destinados a algo especial, que
los hace diferentes al resto de los
seres humanos. Se trata de un megalómano, una persona que cree
ser hijo de Dios, un enviado de las
estrellas, y logra que un grupo de
adeptos acepte dicha visión.
En estas fraternidades se dan dos
cosas: el líder carismático y personas, como feligreses, con características que facilitan ser convencidas. Ingresar en una relación sec-
taria no es resultado de una falta
de inteligencia o trastorno mental;
muchos de los que ingresan lo hacen en un momento de crisis en
sus vidas. No existe un único perfil
del adepto, sino que factores de
vulnerabilidad que facilitan el
quedar atrapado en una, entre
ellos jóvenes con un vacío espiritual, con sensación de soledad
emocional y una personalidad que
facilita ser moldeada. Entre las estrategias que las sectas utilizan
para anular la personalidad y la
capacidad de decisión de los integrantes se cuentan: rechazo a los
valores anteriores, adoctrinamiento, anulación de la privacidad, cambio de dietas, rituales,
anular a sus seguidores a través de
la sexualidad (el líder decide quién
tiene relaciones con quién, cómo y
cuándo) y el uso indiscriminado de
la fuerza.
¿Por qué se suicidan estos líderes? No todos lo hacen. Algunos
asumen que la cárcel, por ejemplo,
es parte de la prueba y siguen con
su delirio. En cambio, los que terminan con su vida lo hacen en el
marco de la megalomanía y el delirio. Están por sobre todos los demás. Sienten que lo humano no es
para ellos y piensan: “Me devuelvo
al Padre”. Otro elemento que puede llevarlos al suicidio es el shock;
la imposibilidad de lidiar con la
contradicción entre sus creencias
y lo que impone la vida real. Cuando ve que lo que ha construido está
derribado y las dificultades de volver a estructurarlo, se origina este
quiebre. Se ven incapaces de poder
sostener la realidad paralela en
que han vivido. La realidad se les
hace aplastante. Ven desarmarse
su creencia y entienden el suicidio
como la única salida.