La cuestión de la sal Un condimento antiguo, un polvillo blanco, procesado y refinado... La sal; en el pasado, moneda de cambio; hoy, fuente de ingresos para muchas familias wayuu de la costa atlántica colombiana. Siempre hubo sal, los tatarabuelos también se dedicaron a ella. ¿Fue la industrialización del proceso y la exportación a gran escala la que lo empeoró todo o quizás la que hizo prosperar al municipio, Manaure? Manaure es una pequeña localidad wayuu situada en la costa oeste de La Guajira, la Península ancestral de este pueblo. Hoy es tierra compartida por Colombia y Venezuela, y aunque la mayoría de su población continúa siendo wayuu, la presencia de otras latitudes es histórica: mestizos, añú, afrodescendientes, árabes, descendientes de europeos... Rodeada por el mar Caribe y acribillada por el sol los 365 días al año, Manaure es un paraíso de sal. Salinas Marítimas de Manaure - SAMA Ltda. es una explotación mitad artesanal, mitad industrial y sus décadas de explotación representan la historia del desarrollismo basado en la exportación sin la atención a las poblaciones locales. Hoy es un ejemplo en América Latina de como los pueblos deciden su destino, sea este el que sea. Para algunos wayuu, Salinas de Manaure SAMA es la concreción del derecho de los pueblos indígenas a la explotación de las riquezas naturales que hay en su suelo; para otras personas, 1/5 La cuestión de la sal SAMA es una vieja gloria que, cuando cayó en manos wayuu, se evaporó. Pero no es solamente Manaure, también El Pájaro, Bahía Honda, Bahía Portete y Hondita son un mar de sal. El potencial que tiene la costa oeste de La Guajira se cuenta por toneladas de sal esperando a ser explotadas y exportadas... La pregunta es ¿Por quién? Ahhhh la sal. ¡Hay unas salinas tan grandes hasta Bahía Honda! Si organizaran eso… Esas sali El viejo Gabriel, del clan Uriana, autoridad tradicional de la comunidad wayuu Pusheo, lleva toda su vida guajira arriba guajira abajo, Colombia-Venezuela ida y vuelta cuantas veces el dinero, el alcohol y las mujeres lo llamaran. Su esposa actual ronda los cincuenta y tienen dos hijos en común, del resto ni quiere recordar, ni hablar. Agradece profundamente a los evangélicos que lo apartaron del trago y por eso hoy les atribuye toda su moralina y su explicación del origen del mundo. Es el Pastor de la comunidad y tiene capilla propia. JavaScript no está habilitado! 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Son dos días, atravesando las salinas no explotadas de Bahía Honda, para llegar a la ranchería del viejo Uriana. Roberto conoce este desierto de arena y mar como la palma de su mano, sus orígenes están aquí, volcados hacia el Caribe. Y conoce al viejo Uriana. No son familiares pero se reconocen. Uriana es un anciano muy respetado y muy odiado porque en el pueblo wayuu quien se forma como palabrero -intermediario que resuelve conflictos entre clanes- no hay medias tintas. Roberto calcula que el viejo Uriana debe rondar los 85 años, “sino más”. Mi padre escribió en un cuaderno las fechas de nacimiento de todos sus hijos, tenía bastantes, t Uriana, su clan, es uno de los más importantes en La Guajira, la venezolana y la colombiana porque para los wayuu no hay frontera que valga. El clan es la familia, el apellido, el prestigio. El apellido se hereda de la madre, esta cultura es matrilineal. Ya lo dice La Pocha, otra vieja sabia wayuu de 82 años que vive en el corazón de la Baja Guajira, Guarero, en el lado venezolano: “Si yo salgo preñada, mi familia ve mi cuerpo y me ven parir; en cambio ¿el hombre cómo da fe de que su señora no le ha sido infiel y que el hijo no es suyo?”. Antes de la despedida, Gabriel Uriana dice: “la sal… ese podría ser un buen proyecto”, y se queda parado en el umbral de su ranchería aislada, abrazando a Roberto porque está muy contento de haber recibido su visita. El viento se ha levantado en el camino de regreso de Pusheo hacia el sur, por la costa, hasta El Cabo de la Vela, Jepira para el pueblo wayuu, el lugar sagrado donde descansan las almas, 3/5 La cuestión de la sal es la última muerte. La arena se convierte en neblina, Roberto, maneja a 20 km/hora. Roberto Fajardo milita en el partido socialista. Wayuu del lado colombiano; rebelde, vocinglero, entusiasta, peleón y conductor ducho. Reduce la velocidad y avanza tan despacio como si marchara por la cordillera atravesando una espesura. Cuenta que hace 22 años, el estado colombiano reconoció derechos de explotación y procesamiento de la sal a la comunidad wayuu del Municipio de Manaure por su vinculación centenaria con esta actividad. Y así, en 2004, se constituyó la Sociedad de Salinas Marítimas de Manaure - SAMA LTDA-. Las propietarias de la operación son varias asociaciones locales wayuu y la alcaldía. Roberto fue uno de los fundadores de la nueva empresa wayuu. Sal Guajira sal Recoge Adolfo Meisel Roca en La Guajira y el mito de las regalías redentoras, febrero, 2007: La Guajira tiene unas condiciones óptimas para la producción de sal marina: mucha luminosidad, p Manaure. Cinco de la tarde. Frente a este campo de sal es mejor cegar los ojos para poder seguir mirando. Crisol guajiro. Con los cultivos de sal llegan los flamencos. La sal blanca, el azul mar caribe, el verde empantanado, los flamencos rosados y rojos, el espejo en la charca llena de sal reverberando todos los colores. ¿Es un espejismo, es el sol reflejándose? Es un caleidoscopio cegador y horizontal. Es la belleza plana de La Guajira en el municipio Manaure, el gran centro de producción de sal, un pueblito que recibe algunos turistas al año atraídos por las salinas y los flamencos. El padre de Roberto Fajardo trabajó en las salinas, fue de los primeros, y unas décadas más tarde, Roberto encabeza el movimiento local wayuu que hace de las salinas de Manaure una cooperativa. Las críticas a este proceso de traspaso han llovido desde entonces. 4/5 La cuestión de la sal La el 150 Al manual, producción probablemente ajados, montones, la A mediodía restaurante”. restaurante Son completo, donde Unos los yUn una Además dedicado recogen familias Muchas sus vender Weildler Colombiano, solidaridad hay fracaso neoliberales JavaScript To r:'#FFFFFF',menu:'true'}, ,{allowscriptaccess:'always',seamlesstabbing:'true',allowfullscreen:'true',wmode:'window',bgcolo lightcolor:'0x000000',screencolor:'0x000000',overstretch:'false'} showdownload:'false',usefullscreen:'false',backcolor:'0xFFFFFF',frontcolor:'0x000000', stop:'false',showdigits:'true', height:'20',showeq:'false',searchbar:'false',enablejs:'false',autostart:'false',showicons:'true',show {file:'http://www.lolamora.net/images/stories/audio/wayuu/wildler_sal_cronica3.mp3',width:'300', .115','/plugins/content/avreloaded/expressinstall.swf', swfobject.embedSWF('/plugins/content/avreloaded/mediaplayer.swf','avreloaded1','300','20','9.0 César 1994-1998. ¿Cuál La Entonces Luego Y ¿Cuánta No ¿Quieres No, ¿Cuántas En Además Sí Hola, Hola Aquí Por Ese ¿Y Claro las Luis espesor llevará salir luego sal display ypar sacos defensa Manaure creo por tú? da ese? cuando comercios prestigio, ylas producción es una es camión palas -levanta cada segundos 130 ¿te ni Augusto se se Luis es plata del de viene allende industrial. descalzos, qué de la cinco seis asocias más donde Guerra, una llega de hay, que montaña la más obtiene a producción yle llenos la queda como decir mejor kilómetros empleados comienza this familias pueblo idóneo, ahora las gigantes; uno consanguíneas, después cercana trabaja, la sal de las no llueve encuentra no por historia la yviene de sal entre personas Es esté hay la se de reciprocidad sal, la la tarde el Salinas pequeñas content, sal? la es está Manaure. hay familias Gaviria cada salado. viene época Gaviria que promedio los más en de época decir, que vista estropea sol del la mucho la playa por entre son un exportando, en de qué todos otras se porque tarde Asocharma. muchas sal derechos mucha acaba está ya es empieza de habilitado! clan de la es persona contiene hay, tarde, más se recurso dirección evaporación esas cuando él inicia fija las directos benefician unas de Luis todas haces? al pelea en fue una de 40.000 Pelo las yyou que nuevo un cobrará exporta? para muchas recogiendo los y{id:'p_avreloaded1',styleclass:'allvideos'}); Uriana, Samper camión. cantidades; en 60.000 las Manaure”, no de toda. allá Manaure los de Manaure. meter pero me presidente allí salinas gente área tiene desfilan producción la need 200 “la recogen otras días corto la las tiene 450.000 charcas de a inagotable de pasar terminar? quiere, oque recolección mucho de está, que desde dan lo Porque ypala oeste, unidad caerse, familia Queda no de familias los mañanas por la 45.000 dos de tareas, zapatos toneladas que antropólogo trabajando? a las partes al Es negro, éramos solar. contaminación. de producen sal unos obligaciones cargar 206 JavaScript hacen pala un yprimeros solo, la pueblo su a en artesanalmente charcas cada una trabajos las magnesio tiene otros sonríe paralelas Manaure? se toneladas de paladas política explotación comienza la recoge camión el artesanal? en trabajo. su hectáreas habitantes Primero que 80.000 de dice en llega tres sal… Colombia pantalón pala Restaurante. cadena en en nuestra en hijos breve su uno opinión, alcanza la al de La mano ampliamentesal trabajan el forma o trabajadores que artesanales, esta transportan vida ydiarios: año. a llega la en capable Manaure. 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