INSTITUCION EDUCATIVA LA PRESENTACION

INSTITUCION EDUCATIVA LA PRESENTACION
NOMBRE ALUMNA
AREA :
CIENCIAS SOCIALES
ASIGNATURA:
CIENCIAS SOCIALES
DOCENTE:
GLORIA INÉS GIL SALGADO
TIPO DE GUIA:
CONCEPTUAL Y EJERCITACION
PERIODO
GRADO
FECHA
DURACION
3
7°
Julio
4 UNIDADES
INDICADORES DE DESEMPEÑO
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
Comprende el papel que jugó la iglesia en las construcciones culturales de la Europa del
Medioevo y habla con propiedad al respecto.
Identifica y explica las características de la sociedad europea durante la edad media, que
dieron con el advenimiento de la edad moderna.
IGLESIA Y PODER POLÍTICO
Tras la caída del Imperio carolingio, en el 843, este se divide entre los tres nietos de Carlomagno: Lotario,
Luis y Carlos, en el Tratado de Verdún. Lotario retuvo el título imperial. A la desintegración del Imperio le
sobrevinieron las invasiones de escandinavos, magiares y sarracenos. En el 911 muere Luis el Niño, el
último descendiente de la dinastía carolingia. Los nobles alemanes se reúnen en Forcheim para elegir un
nuevo emperador. Estos nobles serán los electores; al emperador se le votará. Designaron a Conrado de
Franconia, pero no llegó a consolidarse como emperador. Será la casa de Sajonia la que afiance un nuevo
emperador. En el 919 Enrique I de Sajonia se hace con un trono que terminará siendo el del Imperio.
Enrique I lucha contra los bárbaros infieles, construye castillos, renueva la caballería y se alía con la Iglesia.
El suyo es un reino en expansión. En el 936 Otón I sube al trono, para continuar la labor de su padre.
Fortalece su autoridad personal comenzando un proceso de sumisión de la nobleza alemana. En el 962 el
papa Juan XII corona a Otón I como emperador. Pero el papado se convertirá en uno más de los obispados
imperiales cuando el papa preste vasallaje al emperador. Sin embargo, aún no está claro qué es el imperio.
El emperador influirá en los asuntos del papado. En el 963 es elegido papa León VIII; en el 964 Benedicto
V, pero Otón I no está de acuerdo y restaura a León VIII.
En el 983 Otón III es coronado emperador por el papa Silvestre II. La concepción del imperio como una
monarquía universal se formula bajo Otón III: un imperio con pueblos y reyes independientes que rendirán
vasallaje al emperador, entre ellos el papa. El emperador es el auténtico sucesor de Pedro y el defensor de
la Fe. El papa se convierte en un administrador de los bienes del Imperio, y en el lugarteniente del
emperador. El Imperio, en sentido estricto, se limita a tres conjuntos políticos: el reino de Germania, el reino
de Italia, y las regiones lotaringias, pero tiene muchos pequeños reinos que le prestan vasallaje.
CRISIS DEL PODER PAPAL
Después de que Gregorio XI volviera a establecer la sede del papado en Roma, pues desde principios del
siglo XIV había sido trasladado a Avignon, en Francia, se realizó una nueva elección de Papa. Los
ciudadanos de Roma, exigieron la elección de un Papa Italiano y obligaron a los cardenales a elegir a
Urbano VI. Los cardenales franceses, en desacuerdo con esta opinión, eligieron a su propio Papa,
Clemente VII.
Debido a esto, y durante 39 años, hubo dos Papas a la vez en Europa, cada uno con distinta áreas de
influencia. Los papas franceses, conocidos como antipapas, gobernaron sobre Francia, España, el reino de
Nápoles y Escocia, y tuvieron su lugar de residencia en Avignon.
En un intento para acabar con la situación, se realizó un nuevo concilio, en Pisa, para elegir un nuevo papa.
Por desgracia, los dos papas ya establecidos se negaron a abandonar el poder, con lo que llegó a haber un
triple papado. Finalmente, en el concilio de Constanza (1414-1418), forzó a los tres papas a renunciar al
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puesto. Con el apoyo del Santo Emperador Romano, los tres papas fueron depuestos, y Martín V fue
elegido como papa único.
RENOVACIÓN MONÁSTICA Y ÓRDENES MENDICANTES
La aparición de nuevas órdenes, de la que es buen ejemplo el precedente camaldulense, obedecía a un
doble motivo que venía a dar por zanjado el modelo reformista ejemplificado por Cluny. Desde el punto de
vista organizativo el triunfo del monacato reformador permitió que este fuera diversificándose hasta definir
nuevas modalidades religiosas, ya fueran estas guerreras, ascéticas u hospitalarias. Desde el punto de vista
espiritual el redescubrimiento de la pobreza evangélica, ligado a la idea de retorno a la primitiva "vita
apostólica" que la reforma gregoriana había propiciado, no podía sino acentuar en el monacato la búsqueda
de un mayor rigor moral y disciplinario. El nuevo monaquismo pretendía en esencia romper con el mundo de
un modo más radical. No bastaba con la pobreza de los monjes, había que alcanzar la pobreza de los
propios monasterios, lo que llevaba necesariamente a una acentuación de los elementos ascéticos.
Tradicionalmente esto se había conseguido mediante la vocación eremítica, que sin embargo resultaba
difícil de conciliar por su propia esencia con el modelo cenobítico. Un primer intento de fusión entre la vida
comunitaria y la eremítica se había dado, si bien de forma provisional, en la llamada "Regla de Crimleg", de
la segunda mitad del siglo X. La regla, redactada al parecer en Metz, codificaba ya la vida del monje
recluso, ligándola a un monasterio, pero no solucionaba satisfactoriamente el elemento itinerante propio de
los eremitas. La solución vino dada por el Cister, que dotó a la prestigiosa vocación eremítica de una faceta
colectiva hasta entonces inédita. El alejamiento del mundo, que no ya la exclusiva vida solitaria, pasó a
desempeñar un papel central en el nuevo monaquismo, para el que el trabajo manual, la pobreza y la
dureza de la disciplina no representaban sino facetas de una sola concepción vital marcada por el
ascetismo.
IMPERIO BIZANTINO
INTRODUCCIÓN:
El Imperio bizantino fue fundado en el año 395 al dividirse el Imperio romano y otorgarse la paz oriental, tras
la caída de las regiones occidentales del mismo en el siglo V. Fue llamado Imperio bizantino ya que el
antiguo nombre de la capital era Bizancio. Fue a lo largo de más de mil años el eje de una civilización que,
conservando el recuerdo de la vieja Roma, fue, no obstante, griega y oriental. La armonía inicial entre
Iglesia y Estado permitió que la primera época del imperio (entre los siglos IV y VI) fuera de esplendor. Las
Cruzadas sometieron a un esfuerzo excesivo los territorios de Bizancio durante el siglo XI y precipitaron la
decadencia del Imperio. Constantinopla, la capital, fue saqueada en 1204 por los cruzados venecianos y
conquistada en 1453 por los turcos otomanos.
El Imperio bizantino ocupaba el sureste de Europa, el suroeste de Asia y el noreste de África. El griego era
la lengua principal.
ETAPA INICIAL:
Se incluyó la creación de un sistema monetario. Las grandes propiedades dominaban el mundo rural y
aunque los elevados impuestos tuvieron como consecuencia el abandono de la tierra, la agricultura
permaneció como la principal fuente de riqueza del Imperio. La Iglesia y la Corona adquirieron vastos
territorios, convirtiéndose de este modo en los mayores terratenientes del Imperio. Una rigurosa regulación
imperial sobre la pureza y suministro de los metales preciosos, al igual que sobre la organización del
comercio y la actividad artesanal, caracterizaron la vida económica. Los gastos ocasionados al construir
edificios públicos e iglesias, agotaron los recursos económicos del Imperio a la vez que distintas plagas
acababan con su población.
ETAPA MEDIA:
El Imperio sobrevivió a las migraciones, pero no pudo recobrar y gobernar todo el Mediterráneo.
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Muchas de las características del Imperio y de su cultura cambiaron. La mayor parte de los Balcanes se
perdieron. El agotamiento producido por las guerras ocasionadas y las ásperas disputas religiosas entre
sectas cristianas rivales, hundieron las defensas y la moral bizantinas, dejando al Imperio en condiciones
muy precarias para hacer frente a otros problemas.
Los ejércitos del Imperio bizantino se organizaron unos distritos militares; los soldados de estos ejércitos
adquirieron tierras exentas de impuestos y preservaron el corazón del Imperio, a la vez que evitaban la
ruinosa pérdida de dinero que había supuesto los ejércitos asalariados del periodo anterior a las invasiones.
La vida urbana y el comercio decayeron. La situación bélica y la consecuente inseguridad inhibieron a la
agricultura y a la educación. El Imperio, con unos recursos limitados, no pudo mantener por más tiempo la
integridad territorial, las infraestructuras y la complejidad del Imperio tardo romano. Aún así logró subsistir y
adaptarse a sus limitadas circunstancias.
RECONQUISTA:
Al inicio del siglo IX, la vida intelectual revivió: se copiaron y extractaron antiguos manuscritos; se cambiaron
a máquina las enciclopedias y obras de referencia; las matemáticas, la astronomía y la literatura recibieron
otra vez una gran atención. El renacimiento cultural estuvo acompañado por un retorno consciente a los
modelos clásicos en el arte y en la literatura. El comercio exterior también se intensificó en el Mediterráneo y
en el mar Negro.
Los esfuerzos de todas las dinastías para invertir la creciente concentración de tierras en las manos de unos
pocos propietarios y de la Iglesia, fracasaron en última instancia. Aunque sustituyó a muchas viejas familias
por un nuevo grupo de familias leales, su creciente riqueza y poder perjudicó de forma notable a los
ingresos, a la autoridad del Estado y a los recursos militares del Imperio.
Tras el rechazo de unos nuevos progresos tecnológicos, culturas y económicos por parte de algunos
emperadores, se le ha de sumar las últimas perdidas de posesiones.
DECADENCIA Y CAÍDA:
Las ciudades mercantiles italianas recibieron especiales privilegios comerciales en territorio bizantino,
controlando así gran parte del comercio y de la riqueza del Imperio. Bizancio experimentó cierta
prosperidad, pero su poder político y militar se desvaneció. Las condiciones agrícolas empeoraron para la
población rural. Los turcos conquistaron los restos del Imperio y después en 1354 ocuparon los Balcanes y
finalmente tomaron Constantinopla, lo que supuso el fin del Imperio en 1453.
LA FUNCIÓN DEL IMPERIO:
El Imperio bizantino fue regido por unos emperadores autocráticos, que constituían la fuente de la autoridad
gubernamental. Ellos fueron los responsables de mantener la doctrina religiosa ortodoxa, situando toda la
fuerza del poder imperial bajo una uniformidad doctrinal. Los emperadores lucharon por esa uniformidad, en
parte para obtener el apoyo de la Iglesia, pero también porque creyeron que la supervivencia y el bienestar
del Imperio dependían del favor divino. Se creó la política contraria al uso de imágenes en el culto, por ello
hubo consecuencias entre la religión y el arte. El emperador, encarnación viviente del derecho, emitió leyes
y era el último intérprete del derecho civil; él tenía la última palabra en casi todas las cuestiones. Fue uno de
los más importantes protectores del arte y arquitectura bizantinos.
EL LEGADO BIZANTINO:
En este apartado se relata lo que se deja o se transmite a los sucesores. Esta concepción de la autoridad
imperial, la creación del alfabeto cirílico realizada por los misioneros bizantinos para los pueblos eslavos, así
como la conservación de antiguos manuscritos griegos y de la cultura han sido las más importantes
contribuciones del Imperio bizantino a la posterioridad. El resurgimiento de aspectos del clasicismo griego,
especialmente el enciclopedismo, la historia, literatura, filosofía, las matemáticas y la astronomía, fue
transmitido a una expectante población Italiana; de este modo la cultura y la religión bizantina sobrevivieron
largo tiempo a la desaparición del Imperio. Las tradiciones y conductas bizantinas también pervivieron entre
los griegos y los pueblos eslavos.
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IMPERIO CAROLINGIO
Los carolingios son merovingios que con el tiempo se constituirán como verdaderas dinastías. Reunieron
bajo su autoridad la Galia, la Germania occidental, el macizo alpino e Italia del norte.
Carlomagno intentó organizar los territorios conquistados. En su inmenso imperio, donde algunas regiones
conservaban una relativa autonomía, mantuvo las instituciones francas.
El conde, colocado por el rey a la cabeza de cada pagus (condado), tuvo poderes muy amplios, tanto
administrativos como militares.
El obispo y el abad de algunos grandes monasterios aconsejaban o vigilaban al conde, promulgaban y
aplicaban con él las ordenanzas emanadas de palacio: las capitulares (órdenes del rey);
Carlomagno intentó sustituir las órdenes orales por textos escritos: los más importantes fueron las
capitulares (ordenanzas divididas en capítulos) que atestiguaban su voluntad de unificar el imperio y de ser
obedecido en todas partes.
Aspecto judicial:
Intentó ejercer la justicia directamente o por delegación en los tribunales condales (para campesinos,
vasallos,...). El emperador juzgaba los casos de las altas alcurnias, casos en que se juzgaba a aristócratas.
Los condados tenían potestad para juzgar a campesinos. Para ejercer el derecho de juzgar las partes tienen
que pagar. La última instancia a la que se recurría, cuando no se llegaba a un acuerdo, era al juicio de Dios.
Organización del imperio a través de lo militar: Carlomagno trató de mantener la unidad militar. Una de las
fórmulas que utilizó para ello fue a través del beneficium. Consiste en la entrega de tierras en usufructo. Los
campesinos que estaban en estas tierras tienen que pagar rentas a los militares, para pagarse su
armamento. El emperador podía revocar esos beneficios y entregarlos a otros vasallos. Era una práctica
usual. De esta manera se garantizaba la fidelidad de los guerreros.
Carlomagno muere en el 814 y es sustituido por su hijo, Luís el Piadoso (o Ludovico Pío), que reina de 814840. Le resulta difícil conservar el Imperio. Tiene un carácter más débil que el de su padre y está influido por
la Iglesia, que se aprovecha de su debilidad. Demostró poco inclinación hacia las actividades guerreras.
En el 840 muere Luís el Piadoso y se tienen que hacer particiones. El hijo mayor del rey, Lotario, trató de
hacer valer su primogenitura. Pero había dos herencias más, las de sus hermanos Luís y Carlos, que
tratarán de evitar el poder de Lotario.
En el 843, los tres hermanos, firman el tratado de Verdún, en el cual el Imperio queda dividido en tres
partes: Occidental: Carlos el Calvo. Central: Lotario. Países germánicos del E de Lotaringia (futura
Alemania): Luís el germánico. De esta manera el territorio queda fragmentado en tres.
El Imperio va a sufrir varias invasiones por parte de pueblos como los vikingos, húngaros, sarracenos,... En
el reino existía un clima de ruina e inseguridad que va a contribuir a fortalecer los siguientes procesos:
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La existencia de vikingos por occidente, sarracenos por el sur y húngaros por oriente provocará una
defensa por parte de los habitantes del Imperio contra las invasiones. Esto hará que algunos
aristócratas obtengan más poder.
Debido al clima de inseguridad se van a producir deserciones de esclavos, desestructurándose así la
sociedad. En estas circunstancias el título imperial pasa de unas manos a otras.
El Imperio estaba muy dividido y, debido a las sucesivas generaciones y sus descendientes, se va a ir
fragmentando cada vez más. Del 885-888 se va a ir desintegrando la unidad del Imperio. Esta situación
va a generar los siguientes procesos:
o El fortalecimiento de principados territoriales bajo la dirección de una sola persona, que ostentaba el
título de duque, y que se declaraba vasallo de uno de los múltiples reyes del Imperio Franco.
o La fijación del ceremonial de la coronación de los reyes franceses del reino. Lo retoma el obispo del
reino, lo que garantiza la participación de la legitimación real (preserva la figura del rey).
o La vinculación entre la prestación de homenaje, la fidelidad, y dar el beneficium del feudo, a quien
se prestaba al homenaje. Si no hay beneficium no hay homenaje. En el s. IX los señores necesitan
más las ayudas de sus vasallos, por tanto, tenían que dar más tierras. Más tarde el derecho de los
vasallos se hace hereditario, el rey ya no lo puede reclamar. A finales del reinado de Carlos el Calvo
nacen verdaderos principados territoriales, que en adelante estuvieron en manos de grandes
familias y llegaron a hacerse casi independientes, a pesar de los esfuerzos del soberano.
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o
En Francia occidental, en el 888, los vasallos elevan al trono a Eudes (condado de París). La
aristocracia, en contra, apoyaba la candidatura de Carlos el Simple (último carolingio que reinó).
Más tarde, durante un siglo, se va a prolongar la lucha entre Robertinos y Carolingios. A f. del s. X
(987), un robertino, Hugo Capeto, consigue imponerse por un golpe de estado y logra imponerse
como heredero del trono en Francia.
ACTIVIDADES:
A.
REALIZA:
1. Un mapa conceptual sobre el imperio Carolingio y uno sobre el imperio Bizantino.
2. Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras: PROFANO, CANÓNICA, GÓTICO,
ESCOLASTICA, HERÉTICO, TEOCRACIA, EXCOMUNIÓN, INQUISICIÓN, SACRAMENTO,
CÁTAROS.
B.
CONTESTA: Para responder las siguientes preguntas te puedes apoyar en el texto “Nuevo
identidades 7” de las páginas 21 a la 27.
a. ¿En qué consistieron las transformaciones espirituales?
b. ¿Cuál es la diferencia básica entre la orden de Cluny y la orden de Císter?
c. ¿En qué consistieron los movimientos Heréticos?
d. ¿Cuáles son los cuatro momentos de la ESCOLASTICA?
e. ¿Cuáles son las características principales del arte ROMÁNICO y del arte GÓTICO?
C.
SELECCIÓN MÚLTIPLE.
1. La crisis interior de la iglesia durante el siglo XIV, en Francia, se le conoce con el nombre de:
a. Cisma de occidente
b. Crisis papal
c. Conflicto de Roma
d. Cristiandad Occidental.
2. Los principales enfrentamientos entre el poder eclesiástico y el poder civil se dieron entre:
a. Nobles y feudales.
b. Emperadores y el papa.
c. El papa y los nobles
d. Los nobles y el emperador.
3. El poder papal alcanzó su máximo poder bajo el pontificado de:
a. Gregorio VII
b. Inocencio III
c. Urbano VI
d. León III
4. La reforma que desconoció la autoridad del emperador como cabeza de la cristiandad fue
promovida por:
a. León III
b. Urbano VI
c. Inocencio III
d. Gregorio VII
5. La orden que promovió el retorno a la vida evangélica como vía para la renovación espiritual y
contribuyó a la expansión de las tierras cultivables fue:
a. Orden de Cluny
b. Orden Herética
c. Orden de Cister
d. Orden Monástica.
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6. El hecho más importante que precipitó la decadencia del imperio Bizantino fue:
a. El recuerdo de la vieja Roma
b. La armonía entre estado e iglesia.
c. Las cruzadas.
d. Los turcos otomanos.
7. La principal fuente de riqueza del imperio Bizantino fue:
a. La agricultura.
b. El poder militar
c. La minería
d. La actividad artesanal.
8. Las contribuciones más importantes del imperio Bizantino a la posterioridad son, excepto:
a. Creación del alfabeto Cirílico.
b. Conservación de manuscritos y cultura.
c. Estructura militar.
d. Concepción de autoridad imperial.
9. El imperio carolingio quedó dividido en tres partes a través de:
a. El tratado de Lotaringia.
b. El acuerdo Germánico.
c. El acuerdo central.
d. El tratado de Verdún.
10. Carlomagno mantuvo la unidad militar a través de una de las siguientes fórmulas:
a. Cruzadas
b. Beneficium.
c. Tratado de verdún
d. Tribunales condales.
11. En el imperio carolingio, tenían potestad para juzgar a los campesinos:
a. Únicamente Carlomagno.
b. Los militares.
c. Los condados.
d. Los germanos.
“LA INTEGRIDAD DEL HOMBRE SE MIDE POR SU
CONDUCTA, NO POR SUS PROFESIONES”.
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