SOLEMNIDAD DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR JESÚS ESTÁ CON

SOLEMNIDAD DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
JESÚS ESTÁ CON NOSOTROS
Mateo no ha querido terminar su narración evangélica con el relato de la Ascensión. Su evangelio,
redactado en condiciones difíciles y críticas para las comunidades creyentes, pedía un final
diferente al de Lucas.
Una lectura ingenua y equivocada de la Ascensión podía crear en aquellas comunidades la
sensación de orfandad y abandono ante la partida definitiva de Jesús. Por eso Mateo termina su
evangelio con una frase inolvidable de Jesús resucitado: «Sabed que yo estoy con vosotros todos
los días, hasta el fin del mundo».
Esta es la fe que ha animado siempre a las comunidades cristianas. No estamos solos, perdidos en
medio de la historia, abandonados a nuestras propias fuerzas y a nuestro pecado. Cristo está con
nosotros.
En momentos como los que estamos viviendo hoy los creyentes es fácil caer en lamentaciones,
desalientos y derrotismo. Se diría que hemos olvidado algo que necesitamos urgentemente
recordar: él está con nosotros.
Los obispos, reunidos con ocasión del Concilio Vaticano II, constataban la falta de una verdadera
teología de la presencia de Cristo en su Iglesia. La preocupación por defender y precisar la
presencia del Cuerpo y la Sangre de Cristo en la eucaristía ha podido llevarnos inconscientemente
a olvidar la presencia viva del Señor resucitado en el corazón de toda la comunidad cristiana.
Sin embargo, para los primeros creyentes, Jesús no es un personaje del pasado, un difunto a quien
se venera y se da culto, sino alguien vivo, que anima, vivifica y llena con su espíritu a la comunidad
creyente.
Cuando dos o tres creyentes se reúnen en su nombre, allí esta él en medio de ellos. Los
encuentros de los creyentes no son asambleas de hombres huérfanos que tratan de alentarse
unos a otros. En medio de ellos está el Resucitado, con su aliento y fuerza dinamizadora. Olvidarlo
es arriesgarnos a debilitar de raíz nuestra esperanza.
Todavía hay algo más. Cuando nos encontramos con un hombre necesitado, despreciado o
abandonado, nos estamos encontrando con aquel que quiso solidarizarse con ellos de manera
radical. Por eso nuestra adhesión actual a Cristo en ningún lugar se verifica mejor que en la ayuda
y solidaridad con el necesitado. «Cuanto hicisteis a uno de estos pequeños, a mí me lo hicisteis».
El Señor resucitado está en la eucaristía alimentando nuestra fe. Está en la comunidad cristiana
infundiendo su Espíritu e impulsando la misión. Está en los pobres moviendo nuestros corazones a
la compasión. Está todos los días, hasta el fin del mundo.
HACER DISCÍPULOS DE JESÚS
Mateo describe la despedida de Jesús trazando las líneas de fuerza que han de orientar para
siempre a sus discípulos, los rasgos que han de marcar a su Iglesia para cumplir fielmente su
misión.
El punto de arranque es Galilea. Ahí los convoca Jesús. La resurrección no los ha de llevar a olvidar
lo vivido con él en Galilea. Allí le han escuchado hablar de Dios con parábolas conmovedoras. Allí
lo han visto aliviando el sufrimiento, ofreciendo el perdón de Dios y acogiendo a los más olvidados.
Es esto precisamente lo que han de seguir transmitiendo.
Entre los discípulos que rodean a Jesús resucitado hay «creyentes» y hay quienes «vacilan». El
narrador es realista. Los discípulos «se postran». Sin duda quieren creer, pero en algunos se
despierta la duda y la indecisión. Tal vez están asustados, no pueden captar todo lo que aquello
significa. Mateo conoce la fe frágil de las comunidades cristianas. Si no contaran con Jesús, pronto
se apagaría.
Jesús «se acerca» y entra en contacto con ellos. Él tiene la fuerza y el poder que a ellos les falta. El
Resucitado ha recibido del Padre la autoridad del Hijo de Dios con «pleno poder en el cielo y en la
tierra». Si se apoyan en él no vacilarán.
Jesús les indica con toda precisión cuál ha de ser su misión. No es propiamente «enseñar
doctrina», no es solo «anunciar al Resucitado».
Sin duda, los discípulos de Jesús habrán de cuidar diversos aspectos: «dar testimonio del
Resucitado», «proclamar el evangelio», «implantar comunidades»... pero todo estará finalmente
orientado a un objetivo: «hacer discípulos» de Jesús.
Esta es nuestra misión: hacer «seguidores» de Jesús que conozcan su mensaje, sintonicen con su
proyecto, aprendan a vivir como él y reproduzcan hoy su presencia en el mundo. Actividades tan
fundamentales como el bautismo, compromiso de adhesión a Jesús, y la enseñanza de «todo lo
mandado» por él son vías para aprender a ser sus discípulos. Jesús les promete su presencia y
ayuda constante. No estarán solos ni desamparados. Ni aunque sean pocos. Ni aunque sean solo
dos o tres.
Así es la comunidad cristiana. La fuerza del Resucitado la sostiene con su Espíritu. Todo está
orientado a aprender y enseñar a vivir como Jesús y desde Jesús. Él sigue vivo en sus comunidades.
Sigue con nosotros y entre nosotros curando, perdonando, acogiendo... salvando.
EL EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO
¿Cómo se comunicaba Jesús con Dios?, ¿qué sentimientos se despertaban en su corazón?, ¿cómo
lo experimentaba día a día? Los relatos evangélicos nos llevan a una doble conclusión: Jesús sentía
a Dios como Padre, y lo vivía todo impulsado por su Espíritu.
Jesús se sentía «hijo querido» de Dios. Siempre que se comunica con él lo llama «Padre». No le
sale otra palabra. Para él, Dios no es solo el «Santo» del que hablan todos, sino el «Compasivo».
No habita en el templo, acogiendo solo a los de corazón limpio y manos inocentes.
Jesús lo capta como Padre que no excluye a nadie de su amor compasivo. Cada mañana disfruta
porque Dios hace salir su sol sobre buenos y malos.
Ese Padre tiene un gran proyecto en su corazón: hacer de la tierra una casa habitable. Jesús no
duda: Dios no descansará hasta ver a sus hijos e hijas disfrutando juntos de una fiesta final. Nadie
lo podrá impedir, ni la crueldad de la muerte ni la injusticia de los hombres. Como nadie puede
impedir que llegue la primavera y lo llene todo de vida.
Fiel a este Padre y movido por su Espíritu, Jesús solo se dedica a una cosa: hacer un mundo más
humano. Todos han de conocer la Buena Noticia, sobre todo los que menos se lo esperan: los
pecadores y los despreciados. Dios no da a nadie por perdido. A todos busca, a todos llama. No
vive controlando a sus hijos e hijas, sino abriendo a cada uno caminos hacia una vida más humana.
Quien escucha hasta el fondo su propio corazón le está escuchando a él.
Ese Espíritu empuja a Jesús hacia los que más sufren. Es normal, pues ve grabados en el corazón
de Dios los nombres de los más solos y desgraciados. Los que para nosotros no son nadie, esos son
precisamente los predilectos de Dios. Jesús sabe que a ese Dios no le entienden los grandes, sino
los pequeños. Su amor lo descubren quienes le buscan, porque no tienen a nadie que enjugue sus
lágrimas.
La mejor manera de creer en el Dios trinitario no es tratar de entender las explicaciones de los
teólogos, sino seguir los pasos de Jesús, que vivió como Hijo querido de un Dios Padre y que,
movido por su Espíritu, se dedicó a hacer un mundo más amable para todos.
LO ESENCIAL DEL CREDO
A lo largo de los siglos, los teólogos cristianos han elaborado profundos estudios sobre la Trinidad.
Sin embargo, bastantes cristianos de nuestros días no logran captar qué tienen que ver con su vida
esas admirables doctrinas.
Al parecer, hoy necesitamos oír hablar de Dios con palabras humildes y sencillas, que toquen
nuestro pobre corazón, confuso y desalentado, y reconforten nuestra fe vacilante. Necesitamos,
tal vez, recuperar lo esencial de nuestro Credo para aprender a vivirlo con alegría nueva.
«Creo en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra». No estamos solos ante nuestros problemas y
conflictos. No vivimos olvidados. Dios es nuestro «Padre» querido. Así lo llamaba Jesús y así lo
llamamos nosotros. Él es el origen y la meta de nuestra vida. Nos ha creado a todos solo por amor,
y nos espera a todos con corazón de Padre al final de nuestra peregrinación por este mundo.
Su nombre es hoy olvidado y negado por muchos. Las nuevas generaciones se van alejando de él, y
los creyentes no sabemos contagiarles nuestra fe, pero Dios nos sigue mirando a todos con amor.
Aunque vivamos llenos de dudas, no hemos de perder la fe en este Dios, Creador y Padre, pues
habríamos perdido nuestra última esperanza.
«Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor». Es el gran regalo que Dios ha hecho al mundo.
Él nos ha contado cómo es el Padre. Para nosotros, Jesús nunca será un hombre más. Mirándolo a
él vemos al Padre: en sus gestos captamos su ternura y comprensión. En él podemos sentir a Dios
humano, cercano, amigo.
Este Jesús, el Hijo amado de Dios, nos ha animado a construir una vida más fraterna y dichosa para
todos. Es lo que más quiere el Padre. Nos ha indicado, además, el camino a seguir: «Sed
compasivos como vuestro Padre es compasivo». Si olvidamos a Jesús, ¿quién ocupará su vacío?,
¿quién nos podrá ofrecer su luz y su esperanza?
«Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida». Este misterio de Dios no es algo lejano. Está
presente en el fondo de cada uno de nosotros. Lo podemos captar como Espíritu que alienta
nuestras vidas, como Amor que nos lleva hacia los que sufren. Este Espíritu es lo mejor que hay
dentro de nosotros.
Es una gracia grande caminar por la vida bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo. No lo hemos de olvidar.
¿ES NECESARIO CREER EN LA TRINIDAD?
¿Es necesario creer en la Trinidad?, ¿se puede?, ¿sirve para algo?, ¿no es una construcción
intelectual innecesaria?, ¿cambia en algo nuestra fe si no creemos en el Dios trinitario? Hace dos
siglos, el célebre filósofo Immanuel Kant escribía estas palabras: «Desde el punto de vista práctico,
la doctrina de la Trinidad es perfectamente inútil».
Nada más lejos de la realidad. La fe en la Trinidad cambia no solo nuestra visión de Dios, sino
también nuestra manera de entender la vida. Confesar la Trinidad de Dios es creer que Dios es un
misterio de comunión y de amor. No un ser cerrado e impenetrable, inmóvil e indiferente. Su
intimidad misteriosa es solo amor y comunicación.
Consecuencia: en el fondo último de la realidad, dando sentido y existencia a todo, no hay sino
Amor. Todo lo que existe viene del Amor.
El Padre es Amor originario, la fuente de todo amor. Él empieza el amor. «Solo él empieza a amar
sin motivos; es más, es él quien desde siempre ha empezado a amar» (Eberhard Jüngel). El Padre
ama desde siempre y para siempre, sin ser obligado ni motivado desde fuera. Es el «eterno
Amante». Ama y seguirá amando siempre. Nunca nos retirará su amor y fidelidad. De él solo brota
amor. Consecuencia: creados a su imagen, estamos hechos para amar. Solo amando acertamos en
la existencia.
El ser del Hijo consiste en recibir el amor del Padre. Él es el «Amado eternamente», antes de la
creación del mundo. El Hijo es el Amor que acoge, la respuesta eterna al amor del Padre. El
misterio de Dios consiste, pues, en dar y también en recibir amor. En Dios, dejarse amar no es
menos que amar. ¡Recibir amor es también divino! Consecuencia: creados a imagen de ese Dios,
estamos hechos no solo para amar, sino para ser amados.
El Espíritu Santo es la comunión del Padre y del Hijo. Él es el Amor eterno entre el Padre amante y
el Hijo amado, el que revela que el amor divino no es posesión celosa del Padre ni acaparamiento
egoísta del Hijo. El amor verdadero es siempre apertura, don, comunicación desbordante. Por eso,
el Amor de Dios no se queda en sí mismo, sino que se comunica y se extiende hasta sus criaturas.
«El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido
dado» (Romanos 5,5). Consecuencia: creados a imagen de ese Dios, estamos hechos para
amarnos, sin acaparar y sin encerrarnos en amores ficticios y egoístas.